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書名：新零售進化論

豆瓣評分：7.0

作者:陳歡/陳澄波
出版社:中信出版社
出版年:2018-7
頁數:255

內容簡介：

本書主要介紹了新零售的進化現象和規律，提出了新零售的第一性原理是物理數據二重性，即在新零售時帆絕代，所有的人、貨、場既是物理的也是數據的。

通過這個原點，進一步衍生出了新零售的八大核心演算法，並用大量的輔助觀點和新零售案例來揭示新零售背後的演算法邏輯。

綜合一系列的理論推演和案例講解，作者重點回答了以下3個問題：

● 我們是行業的強者，如果跟不上新零售的潮流，會不會被淘汰？

● 我們不是行業的強者，理解新零售，能不能幫助我們獲得更大的競爭優勢？

● 我們剛剛進場，怎樣找到新零售的新玩法？

作者簡介：

陳 歡

獵科咨詢、伽百略咨詢創始人，科技產業化專家。長期從事產業咨詢和實踐工作，曾擔任多家大中型公司產業轉型顧問，並代領團隊搭建新御轎逗業務。作為注重實踐的研究者，不滿足於坐而論道，積極投身產業一線，合夥創辦的新零售家居供應鏈企業發展迅猛，在實踐中驗證了大量方法論的應用效果。

陳澄波

思酷科技、凱洛格咨詢創始人，著名人才管理和互聯網轉型咨詢專家。中歐國際工商學院EMBA，著有《從培訓到學習》一書。近年來致力於為新經濟賦能的轉型咨詢和培訓服務，助力傳統企業實現「商業創新」和「管理提升」的雙輪驅鎮賣動增長。

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書名：新零售進化論

作者：陳歡

豆瓣評分：7.0

出版社：中信出版社

出版年份：2018-7

頁數：255

內容簡介：

本書主要介紹了新零售的進化現象和規律，提出了新零售的第一性原理是物理數據二重性，即在新零售時代，所有的人、貨、場既是物理的也是數據的。

通過這個原點，進一步衍生出了新零售的八大核心演算法，並用大州陵御量的輔助觀點和新零售案例來揭示新零售背後的演算法邏輯。

作者簡介：

陳 歡

獵科咨詢、伽百略咨詢創始人，科技產業化專家。長期從事產汪散業咨詢和實踐工作，曾擔任多家大中型公司產業轉型顧問，並代領團隊搭建新業務。作為注重實踐的研究者，不滿足於坐而論道，積極投身產業一線，合夥創辦的新零售家居供應鏈企業發展迅猛，在實踐中驗證了大量方法論的應用效果。

陳澄波

思酷科技、凱洛格咨詢創始人，著名人才管理和互聯網轉型咨詢專家。中歐國際工商學院EMBA，著有《從培訓到學習》一書。近年來致力於為新經濟賦能的轉型咨詢和培訓服務，助力傳統企業實現「商業創新」和「管理提升」的雙輪驅冊岩動增長。

㈢ 誰有一些關於達爾文進化論方面的英文文獻

1、產生背景
在文藝復興以及思想啟蒙之後，現代科學的理性思維已經建立起來。達爾文的時代是十九世紀中後期，正是走出蒙提，提倡科學的前一階段，在思想和理性上，為達爾文創立自然選擇進化論提供了思想依據；而青年時的遠游，則為他積累了大量的實據，引發了他關於物種進化的思考並最終形成一個完整的體系。
2、要點：
他認為，生物之間存在著生存斗爭，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到復雜，種類由少到多地進化著、發展著。
以上三點，就是我們常聽到的「物競天擇，適者生存」，現在基因學誕生之生，為此提供了重要的證據，事實上，物競天擇，競的是「基因」。
3、影響：
進化論是人類歷史上第二次重大科學突破，第一次是日心說取代地心說，否定了人類位於宇宙中心的自大情結；第二次就是進化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物，都與人類有了或遠或近的血緣關系，徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。
慶幸的是，達爾文已經不是在中世紀了，所以他沒有受到布魯諾的待遇，民眾仍然給了極高的評價，即使是宗教，也表現出了一定的寬容，當然，這與當時宗教權力遠不如中世紀有關。
4、有關爭論：
爭論來自兩方面：一方面是科學界的內部爭論，一方面是科學界以外的宗教與進化論爭論。
在科學界內部，沒有進化論是否成立的爭論和質疑，進化的事實早已確鑿無疑地證明了進化論的成立，但是，在具體的進化形式和原因中，依然爭議不斷，如漸變與突變的爭議（這個已經不爭了，進化速度因條件不同而不同）、人類進化歷程的爭議、……
宗教與科學的爭論，這是民眾感受最多的部分，也是爭論最有影響力的領域。因為民眾專業的生物學知識很貧乏，中學時代我們學到的只是研究的結論，而沒有專業的解釋，因此，宗教尤其是基督教，則慣於歪麴生物學和進化論，把進化論描述為非科學的、蠻橫的、可笑的、無證據的或者是捏造的……
【達爾文簡介】
英國博物學家，進化論的奠基人。1831—1836年，他以博物學家的身份，參加了英國派遣的環球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將「進化論」列為19世紀自然科學的三大發現之一（其他兩個是細胞學說，能量守恆和轉化定律）。
他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學中是一致通用的理論。除了生物學之外，他的理論對人類學、心理學以及哲學來說也相當重要。
[編輯本段]【 達爾文生平】

1809年2月12日，達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當地的名醫，家裡希望他將來繼承祖業，16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。
但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。進到醫學院後，他仍然經常到野外採集動植物標本。父親認為他「游手好閑」、「不務正業」，一怒之下，於1828年又送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成為一個「尊貴的牧師」。達爾文對神學院的神創論等謬說十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座，自學力量的自然科學書籍。熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學生圍著一棵老樹轉悠。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓抓在手裡，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮里又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裡的甲蟲藏到嘴裡，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裡的哪只給忘記了。嘴裡的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裡。然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。這個大學生就是查理·達爾文。後來，人們為了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命為「達爾文」。
1831年，達爾文從劍橋大學畢業。他放棄了待遇豐厚的牧師職業，依然熱衷於自己
的自然科學研究。這年12月，英國政府組織了「貝格爾號」軍艦的環球考察，達爾文經人
推薦，以「博物學家」的身份，自費搭船，開始了漫長而又艱苦的環球考察活動。
達爾文每到一地總要進行認真的考察研究，采訪當地的居民，有時請他們當向導，爬山
涉水，採集礦物和動植物標本，挖掘生物化石，發現了許多沒有記載的新物種。他白天收集
谷類岩石標本、動物化石，晚上又忙著記錄收集經過。1832年1月，「貝格爾」號停泊
在大西洋中維德角群島的聖地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達爾文和他的助手背起
背包，拿著地質錘，爬到山上去收集岩石標本。
一路上，達爾文把各式各樣的石頭敲下來放進背包，有黑色的、白色的，還有夾著一束
花紋的。一會兒，背包便放滿各種各樣的石頭，背包帶深深地勒進達爾文的肉里，渾身上下
都被汗水浸透了。
「達爾文先生，這些亂七八糟的石頭，到底有什麼用？」看著吃力向前爬行的達爾文，
助手不解地問。
「你看，石頭是有層次的，每層石頭里有著不同的貝殼和海生動物的遺骨，它能告訴我
們不同年代的生物！」達爾文喘著粗氣說道。
助手總算明白了一些，趕忙從達爾文身上接過背包，背在自己的肩上。
在考察過程中，達爾文根據物種的變化，整日思考著一個問題：自然界的奇花異樹，人
類萬物究意是怎麼產生的？他們為什麼會千變萬化？彼此之間有什麼聯系？這些問題在腦海
里越來越深刻，逐漸使他對神創論和物種不變論產生了懷疑。
1832年2月底，「貝格爾」號到達巴西，達爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美
洲的安第斯山。
艦長吃了一驚，急忙說道：「這山又高又長，您怎麼走得過去？」「我就是要走前人沒
走過的路！」達爾文堅定地說道。艦長被他的精神所感動，答應了他的要求，為了安全起
見，又派了向導和騾馬一同前往。
當他們撲到海拔4000多米的高山上時，達爾文意外地在山頂上發現了貝殼化石。達
爾文非常吃驚，他心中想到：「海底的貝殼怎麼會跑到高山上了呢？」經過反復思索，他終
於明白了地殼升降的道理。心中異常激動地說道：「看來，這條高大的山脈地帶，在億萬年
前，原來是一片大海洋啊！」
達爾文抑制不住內心的激動，帶領大家一直往上爬去。到了安第斯山的最高峰，達爾文
忽覺心胸開朗了許多。他俯瞰山下，突然發現山脈的兩邊，植物的種類並不相同。再仔細一
看，即使同一種類，樣子也相差很遠。它們為什麼會有明顯的差別呢？
達爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進一步的認識：「物種不是一成不變的，
而是隨著客觀條件的不同而相應變異！」
後來，達爾文又隨船橫渡太平洋，經過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，於183
6年10月回到英國。
在歷時五年的環球考察中，達爾文積累了大量的資料。回國之後，他一面整理這些資
料，一面又深入實踐，同時，查閱大量書籍，為他的生物進化理論尋找根據。1842年，
他第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月達爾文經過20多年研究而寫成
的科學巨著《物種起源》終於出版了。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了「進化論」的
思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。
這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，
推翻了「神創論」和物種不變的理論。《物種起源》是達爾文進化論的代表作，標志著進化
論的正式確立。
《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根
基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們群起攻之，誣蔑達爾文的學說「褻瀆聖
靈」，觸犯「君權神授天理，」有失人類尊嚴。
與此相反，以赫胥黎為代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文主義。指出：進化論轟
開了人們的思想禁錮，啟發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
緊接著，達爾文又開始他的第二部巨著《動物和植物在家養下的變異》的寫作，以不可
爭辯的事實和嚴謹的科學論斷，進一步闡述他的進化論觀點，提出物種的變異和遺傳、生物
的生存斗爭和自然選擇的重要論點，並很快出版這部巨著。晚年的達爾文，盡管體弱多病，
但他以驚人的毅力，頑強地堅持進行科學研究和寫作，連續出版了《人類的由來》等很多著
作。
1882年4月19日，這位偉大的科學家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓
旁，以表達對這位科學家的敬仰。