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琵琶pdf

發布時間:2023-06-10 15:08:13

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《中國文化二十四品(饒宗頤、葉嘉瑩顧問 套裝全24冊)》(陳洪 、 徐興無等)電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名:中國文化二十四品(饒宗頤、葉嘉瑩顧問 套裝全24冊)

作者:陳洪 、 徐興無等

出版年份:2019-1

內容簡介:1、龍鳳呈祥

龍是華夏祖先的化身,鳳是民族飛翔的理想,龍和鳳是中華民族的圖騰。龍鳳呈祥,象徵著我們民族多元一統的摶成歷程,凝聚著中國文化剛柔相濟的力量和陰陽和諧的情韻,象徵著太平盛世的到來。中國文化龍飛鳳舞,自強不息。其特徵沉潛而升騰,悠久而日新;其結構簡易而精緻,平衡而變通;其精神雄渾而典雅,中庸而剛健。談龍說鳳,走進中國文化的美麗殿堂。

2、書同文字

漢字古老悠遠,是一條蜿蜒無垠的歷史長河;漢字構形奇妙,是先人偉大智慧的結晶;漢字靈動飄逸,展現了中華民族非凡的藝術創造。「文」是花紋,是萬事萬物的象形符號;「字」是生育,是文與文相親相愛繁衍出的子子孫孫,中國文化的基因和血脈由漢字組成。漢字的理想是「書同文字」,統一的字形與書寫,鍛造了中國文化的堅強骨骼。漢字以整齊的身姿站立著,砌成中華文明的長城。

3、載之書冊

《尚書》有雲:「惟殷先人,有典有冊。」古代中國曾是世界上書籍多的國度,在書寫、形制、印刷、流播、收藏、分類等方面形成了完備的體系與制度,珍存了豐富的歷史經驗與智慧。典冊從契刻發展到書寫,以甲骨、簡帛、金石等形態而存在,而紙的發明帶來了書寫與傳播的便利,進而製作出紙墨飄香、書法雋美的印刷書籍。經典於是乎產生,傳統於是乎繼承,學術於是乎發明。

4、仁義禮智

仁、義、禮、智,是中華倫理的「四維」,支撐起中國人的核心價值。它們根源於人類的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心,蘊育於上古禮樂文化,由孔子創發,孟子闡明,在漢代形成了牢固的思想體系,成為傳統文化中安身立命、維系人倫、高揚人道的道德標准。它們既是個人修身養性、努力向善的行為規范;也是社會和諧、民族凝聚、人類和平的道德理想。

5、君子之學

在世界文明古國中,唯有中國的文化悠久而綿延、源遠而流長、古老而常新,重視教育是其內在的文化動力。古代中國創造了自成系統的官學、私學以及書院等教育機構和制度;確立了被譽為「世界第五大發明」的科舉制;積累了豐富的教育理念和方法。從孔子開始,中國古代的思想家大多是教育家,有教無類,誨人不倦,體現了自覺而覺人,己欲立而立人的仁愛精神。教育既是成人之道,更是治民之道,富之而後教之,使之成為君子。

6、王霸之道

「天下為公」「天下大同」,中國的文化理想就是政治理想,政治是中國歷史車輪的軸心。歷代政治家、思想家對國體設計、德刑關系有著精緻的設計與闡述。從周公制禮,到商鞅變法,中國古代社會由宗法封建王國發展為統一郡縣帝國,其政治和文化制度在禮法並存、王霸雜用的張力之中不斷地變革、更張。興亡成敗,載舟覆舟,為後世留下有益的經驗和沉痛的教訓,塑造了中國人情理兼顧、改革變通的政治性格。

7、四海之內

中華民族起源於中國大地上不同的地域文明,五十六個民族來自歷史上諸多的古老群體,他們都為中國文化貢獻了聰明才智,正如孟子所說:舜為東夷人,文王為西夷人,皆能「得志行乎中國」。古代各民族共生共存,既有和親、會盟、互市、通貢的和平友好,又有對抗、沖突、割據、兼並的利益斗爭。歷經時間長河的洗禮,他們形成了一個文化共同體,升華出「四海之內皆兄弟」的高尚情懷,蘊育出強大的民族精神和凝聚力,這正是中國不斷復興並走向強盛的關鍵。

8、赤縣神州

中國居天下八十一分之一,名曰「赤縣神州」。大禹治水,又將中國劃分為九州。這是戰國時代思想家的奇思妙想,是中國地理文化的神話傳說,它消解了封建國家的政治主體,呼喚著宏大的政治空間,「九州」象徵著中國統一的文化地理觀念。不同的地理環境造就了不同的生存方式,每一個「州」都具備獨特色彩的土壤、獨特品質的人性與物產、獨特的自然風景和文化名勝。讓我們打開古老的《山海經》,游覽天下名山大川,領略中國的地理文化。

9、風土人情

「千里不同風、百里不同俗」。中華大地縱橫萬里,百族共生,風土人情,五彩繽紛:合兩性之好的婚規、舌尖百味的飲食、繼祖正體的姓名、和睦人群的禮儀、祈福求吉的信仰、普天同慶的節日,描繪出中華民族數千年社會生活的風俗畫卷。推開歷史的窗口,用長鏡頭聚焦源流,管窺先民的生生息息;用近鏡頭紀錄寫真,剪裁中國的衣食住行,去發現「人情似故鄉」的中國。

10、九流十家

百家爭鳴的先秦諸子,是中國傳統思想的淵藪與源泉。春秋戰國時代,社會劇烈變動,知識普及,思想自由而活躍,諸子們以「當今之世,舍我其誰」的使命擔當,游說救世,儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說,九流十家,蜂出並作,各引一端。他們一方面激烈辯論,水火不容;一方面百慮一致,殊途同歸,都是入世或經世之術。相互之間可以論衡而融合,可以並行而不悖。中國思想綜合創新的基調和走向由此確立。

11、內聖外王

它是中國文化的主流思想之一,雖屢經坎坷,甚至瀕臨滅頂之災,但至今仍然流淌在中華兒女的血脈之中,在中國人的價值取向、思維方式、行為規范與社會心理中打下了深深的烙印,成為塑造中華民族精神不可或缺的重要因素;它源起於洙泗之間,由孔子開宗立說,將西周禮樂文明的精神創發為「放之四海而皆準」的倫理價值,經過歷代仁人志士的闡釋與履踐,如大江大河,澤潤了中國和東亞,並匯入世界文明的海洋。這就是儒學,是「內聖外王」之道,是成人立德之教。

12、蓮花凈土

從絲綢之路來到中國的佛教,與中國本土成長起來的儒、道兩家,共同構成了中華文化主要的三個精神傳統,共同關照人與自然、人與社會、人與身心的文化取向,因此,要了解中國文化,必須了解佛教在其中的形成、綿延和影響。凈土開出的蓮花,根源於古老的印度文化,延展出中國、東亞和世界的繁茂枝葉,開放出多姿多彩的信仰與藝術之花,結出了外來文化和中國文化融合的碩果。

13、抱朴歸真

道教是中國古代巫術與道家思想凝聚而成的本土宗教,在宗教、哲學、美學、文學、科技等諸多方面對中國人的思想與生活產生了浪漫而深刻的影響。它探索宇宙的奧秘,尋找長生的秘訣,故而煉丹、畫符、運氣、行醫;它並不禁慾,但擯棄名利,故而仙樂飄緲,男女神交;它並不玄想,故而飲酒服葯,羽化登仙。它熱愛生命,崇尚自然,抱朴歸真。

14、文苑英華

中國古代文學是禮樂文明開出的奇葩,禮是社會規范,發為文章;樂是心志情懷,發為詩歌。詩言志而緣情,文明道以立言,它們是中國文學的正統,是中國書寫的範式。詩意和文采是中國任何一種藝術的靈魂。在藝術上,它們或溫柔敦厚,或綺靡朗麗,或平淡自然,或空明寧靜,或豪邁飄逸,或沉鬱頓挫;沉思翰藻,煉字度句;比興寄託,境界高遠;文苑英華,美不勝收。

15、今古傳奇

說部之體,淵源於史傳;志怪志人,濫觴於六朝。唐傳奇、宋話本,各擅其勝,文言白話,自此始分,小說之義,漸與今同。章回長篇,明清為盛,四大奇書,雅俗共賞,《紅樓》一夢,是為*。而話本短篇,「三言」「二拍」,坊間刊刻,流播市井。諷時罵世,談鬼說神,演說痴情,了斷公案,演繹歷史,表彰忠義,盡在今古傳奇之中。

16、花雅爭勝

百戲雜劇、南戲傳奇、海鹽弋陽、花雅爭勝,中國戲曲早形成於民間社會,隨著歷史的推移,文人雅士參與創作,產生了許多精湛的經典之作,由民間文化上升為高雅文化,進入中國文化的大傳統中。悲壯的《竇娥冤》、凄涼的《梧桐雨》、華美的《牡丹亭》、幻滅的《桃花扇》,舞台春秋,人生寫照;生旦凈丑,粉墨登場;一折一出,顧盼生姿;感天動地,曲盡悲歡。

17、藝舟雙楫

毛筆是中國造型藝術獨步於世界的工具,書寫勾勒,氣韻生動,濃墨淡彩,隨類賦形。書畫同生於錐穎,如江河同源於昆侖,流為山水花鳥的畫卷,流為篆隸真草的碑帖。在墨香紙韻的支持下,毛筆抒發了中國人對自然的胸襟意氣和對人生的心靈感懷:「丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。」

18、金聲玉振

音樂是維持道德教化和抒發個人情志的工具,中國古代音樂在制度、機構、樂器、樂理等方面均有獨造,《詩經》皆是樂曲,《楚辭》亦為歌詩。窈窕淑女,鍾鼓樂之;制禮作樂,金聲玉振;五聲六律,調和律呂;祭唱歌贊,和諧天人。漢武樂府,廣采「趙、代之謳」「秦、楚之風」;隋唐燕樂,融匯胡漢中外之音。而音樂高妙,知音難覓,令人悵惘。所謂高山流水,大音希聲。古人詩雲:「曲終人不見,江上數峰青。」

19、採菊東籬

山水、園林、飲饌、游藝,表達了中國人高雅的生活姿態和詩意的棲居方式。山水本是自然之物,古人卻賦予它生命肌理,「仁者樂山,智者樂水」,寄託了人生的志向與抱負。古典園林,壺天自春,以小見大,融自然、藝術、意境之美為一體。飲食茶酒,調和鼎鼐,烹煮蒸炒而特重滋味。圍棋、蹴鞠、投壺、酒令,游於藝而娛身心,雖為小道而見妙理,蘊含著智慧和樂趣。

20、紅粉閨秀

紅粉與閨秀,是中國古代兩大女性群體。在家庭倫理和男權社會的制約下,她們的社會生活空間受到制約,但是她們創造了別具一格的女性文化,贏得了尊嚴與地位,母教淑儀、賢媛才女,層出不窮,尤其在文學藝術方面成就突出,因為她們的感情細膩而豐富,或溫婉地抒發了閨怨之情,或率性地吟唱著艷歌情曲。山間竹喧歸浣女,潯陽江頭聽琵琶。感傷如夢青春,珍惜花樣年華。

21、天工開物

被科學視為巫術的中國古代數術文化,積累了中國人與大自然交往的經驗和手段,恰恰是古代科技的萌芽。中國人用陰陽五行分析物質關系,催生了發達的物質文明。被全世界譽為中國古代四大發明的造紙術、印刷術、指南針和火葯,皆發明於漢唐這兩個中國歷史上的盛世。中醫、陶瓷、制茶、絲綢及其它傳統手工藝至今仍是獨到的科技。中國的科技思想充滿了倫理因素,主張道技結合,天工開物,啟發我們反思現代科技面臨的倫理和生態困境,是珍貴的思想遺產。

22、懸壺濟世

中國古代醫學辨五味以養形,節情慾以養神,和天氣以養精。從調養五臟,到調治性情,再到察占節氣,使自然賦予身體的元氣精神得以保持,形體血氣得以長養,包涵於其中的道德心靈得以培育,人民安康而臻於王道。故醫道即人道,治病即治國,懸壺濟世,救民水火,古人雲:「君親有疾不能療之者,非忠孝也。」又曰:「不為良相,則為良醫」。傳統中醫學蘊含著濃厚的人文情懷,積極探索天人之道和倫理精神。

23、風月同天

「山川異域,風月同天。寄諸佛子,共結來緣。」公元8世紀日本聖德太子的話,呼喚起唐代高僧鑒真和尚東渡傳法的信心。從漢至唐,東亞各國分享中國的文化成果,並各自奉獻出智慧,共同建構了以中國文化為軸心的古代東亞文明。儒學和佛教摶成了整個東亞文明圈的制度與信仰,而漢字成為東亞文明的通用文字,中國的詩文典範和書寫體式被廣泛應用於文學創作和精英的書寫,創造了精神文明的高級成果。正如唐代詩人溫庭筠的詩句所雲:「疆理雖重海,車書本一家。」

24、變法圖強

文化因傳承而不息,因變通而不衰。明清以來,中國因專制自大而固步自封,漸失活力,國勢不振,弊政叢生。至近代列強紛至,國門洞開,民族危難日益深重。於是窮則思變,仁人志士借鑒西方文化,探尋救國之道,企求革故鼎新,變法圖強,雖屢遭挫折,仍前赴後繼,譜寫了爭取民族和文化復興的壯麗樂章。

⑵ 文學常識試卷PDF

1.文學常識試題
31.(

2002年上海卷第8題)

現存的我國最早的長篇敘事詩是《__________________》。它通過_________和_________的婚姻悲劇,揭露了封建家長制度和封建禮教的罪惡。

32.(1992年上海卷第12題)

《威尼斯商人》的作者是歐洲_________時期戲劇家_________。「威尼斯商人」是指_________(人名)。

33.(1992年上海卷第21題)

高中語文課本中,有一篇課文以生動的比喻闡述了批判繼承文藝遺產的理論問題,篇名是《__________________》。

34.(2002年上海卷第22題)

在空格中分別填寫相應的作者或作品。

作 者 體 裁 作 品

_________ 長篇敘事詩 《王貴與李香香》

周立波 長篇小說 _________

_________ 長篇小說 《太陽照在桑乾河上》

35.(2001年上海卷第1題)

從文學常識的角度看,下列四項中不同於其它三項的一項是

A.海瑞傳 B.阿Q正傳 C.屈原列傳 D.信陵君竊符救趙

36.(1991年上海卷第9題)

下列書名中,古代作家的稱謂有三種不同的情況,歸類正確的一項是

①《杜工部集》 ②《柳河東集》 ③《文山先生全集》

④《臨川先生文集》 ⑤《稼軒長短句》 ⑥《王右丞集》

A.①⑥/②④/③⑤ B.④⑥/②③/①⑤

C.③④/②⑤/①⑥ D.②③/①⑥/④⑤

37.(2001年上海卷第10題)

(1)《水調歌頭·游泳》的體裁是_________,其中「逝者如斯夫」一句原出自《_________》。

(2)《絞刑架下的報告》一書的作者是_________;他的國籍是_____________。

38.(1990年上海卷第3題)

從文學常識的角度看,下列人物有三個是屬於同一類的,選出不同於這一類的一個。

A.魯四老爺 B.魯貴& C.魯彥 D.魯達

39.(2000年上海卷第一題第4小題)

下列作品按寫作年代的先後順序排列,選出正確的一項

①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 ②《伐檀》 ③《涉江》 ④《柳毅傳》

⑤《林黛玉進賈府》 ⑥《竇娥冤》 ⑦《孔雀東南飛》

A.②①③⑥④⑦⑤ B.②①③⑦④⑥⑤

C.②③①④⑦⑥⑤ D.②③①⑦④⑤⑥

40.(1990年上海卷第二題第1小題)

*** 同志《在延安文藝座談會上的講話》發表後,解放區最早出現的最著名的小說家是_________,最著名的戲劇是__________________。
2.文學常識試題及答案哪兒有
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2009年11月30日 在友友里你可以認識更多的朋友,文學常識試題及答案一起玩開心農場(偷菜游戲,QQ開心農場,QQ農場)、開心寶貝、榮光醫院、德克薩斯撲克、開心狗狗、快樂庄園、搶

2008年高考文學常識試題匯編及分析高中試題教學西部教育

2008年7月18日 (卷)下列有關文學常識的表述,不正確的一項是 A.加西亞? 上一篇文章: 2008年普通高考語文試題及答案(卷); 下一篇文章: 2008年普通

關於初中文學常識試題與答案- -

2009年6月27日 誰能提供有關《鋼鐵是怎樣煉成的》的文學常識的十個試題?文學常識試題及答案1個回答; ?誰有中葯常識試題及答案?4個回答; ?文藝常識試題回答2個回答; ?中國古代文學往年

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文學常識試題及答案
3.求一份文學常識選擇題試題
1.下列有關文學常識的表述,錯誤的一項是 ( B ) A.《左傳》《史記》等歷史散文作品,以「實錄」的筆法將人物寫得真實豐滿,有血有肉。

B.《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事,親切動人。它的作者歸有光被認為是「桐城派」的代表人物。

(歸有光---唐宋派) C.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》以及葉聖陶的《倪煥之》,是我國20世紀二、三十年代著名的長篇小說。 D.馬克·吐溫和歐·享利都擅長寫諷刺小說。

馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英磅》和歐·亨利的《警察與贊美詩》等都深受讀者的喜愛。 2.下列作家與他們的字、號、謚號、別稱一一對應有誤的一組是 ( C ) A.李白—青蓮居士 歐陽修—六一居士 白居易—香山居士 B.杜甫—子美 柳宗元—子厚 蘇軾—子瞻 C.范仲淹—文正 陸游—放翁 柳宗元—柳泉居士 (蒲松齡號「柳泉居士」) D.陶淵明—五柳先生 韓愈—昌黎先生 李清照—易安居士 3.下面作品、作者、國別(或朝代)對應全都正確的一項是 ( A ) A.《牆頭馬上》—白樸—元代 《葉甫蓋尼·奧涅金》—普希金—俄國 B.《文心雕龍》—劉勰— 唐代 《巴黎聖母院》—雨果—法國 (南北朝) C.《人間詞話》— 顧炎武 —清代 《羊脂球》—莫泊桑—法國 (王國維) D.《長恨歌》—白居易—唐代 《慳吝人》—莫里哀— 英國 (法國) 4.下列表述有誤的一項是 ( B ) A.《促織》選自蒲松齡的《聊齋志異》。

蒲松齡,字留仙,世稱聊齋先生。清代著名文學家。

B.《 序》的作者是孫文,字中山,別號逸仙。是我國民主革命的偉大先行者。

(孫文,字德明,旅居日本時曾化名中山樵,「孫中山」因此而來) C.《柳敬亭傳》的作者是黃宗羲,世稱梨洲先生,是我國明末清初著名思想家和歷史學家。 D.《毛遂自薦》出自《史記·平原君虞卿列傳》。

平原君是趙國公子趙勝的封號。除他以外,戰國四君子中的其他三位是:魏國的信陵君魏無忌,齊國的孟嘗君田文,楚國的春申君黃歇。

5.下列對作家、作品的表述錯誤的一項是 ( B ) A.曹禺、夏衍、田漢是我國現代著名的劇作家,他們的代表作分別是《日出》《上海屋檐下》《關漢卿》。 B.艾青、李季、臧克家三位著名詩人的代表作分別是《王貴與李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。

(順序:《大》《王》《有》) C.《荔枝蜜》《小桔燈》《雄關賦》分別是著名作家楊朔、冰心、峻青的作品 D.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》都是著名的小說。 6.下列有關文學常識的表述,正確的一項是 ( C ) A.《史記》、《漢書》、《後漢書》與《三國志》被稱作前四史,它們與《資治通鑒》一樣都是被稱為「正史」的二十四史的組成部分。

(《資》不屬於「二十四史」) B.羅貫中的《三國志通俗演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說,它與《水滸傳》、《西遊記》等書都是古典白話小說的典範。(《三》是歷史小說的典範,不是古典白話小說的典範) C.樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署,後來成為詩體名稱,宋元以後有時將詞、曲也稱為樂府。

D.與湯顯祖生活年代基本相同的英國莎士比亞的戲劇作品很多,如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《偽君子》等。(《偽》的作者是法國作家莫里哀) 7.下面作品、作家、國別(或朝代)對應全都正確的一項是 ( D ) A.《漢宮秋》—馬致遠—元代 《草葉集》—惠特曼—英國 (美國) B.《喻世明言》—凌濛初—明代 《浮士德》—歌德—德國 (馮夢龍) C.《秋》—巴金—現代 《欽差大臣》—屠格涅夫—俄國 (果戈理) D.《圍牆》—錢鍾書—現代 《靜靜的頓河》—肖洛霍夫—蘇聯 8.下列作品、體裁、作家(或編撰者)、朝代(或國別)對應不正確的一項是 ( C ) A.《搜神記》—小說—干寶—晉代; 《琵琶記》—戲劇—高則誠—明代 B.《紅燭》—詩歌—聞一多—現代; 《東方》—小說—魏巍—當代 C.《上尉的女兒》—詩歌—普希金—俄國; 《包法利夫人》—小說—福樓拜—法國 (小說) D.《海的女兒》—童話—安徒生—丹麥; 《玩偶之家》—戲劇—易卜生—挪威 9.對文學常識的表述,完全正確的一項是 ( C ) A.曹禺、原名萬家寶,我國著名的戲劇家,代表作品有:《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。

(《虎符》—郭沫若) B.元雜劇的四大悲劇是:關漢卿的《竇娥冤》,馬致遠的《漢宮秋》,白樸的《梧桐雨》和鄭光祖的《趙氏孤兒》。(紀君祥) C.「風雅」指的是《詩經》中的《國風》和《大雅》《小雅》,儒家詩論把「風」「雅」列為「詩經六義」的兩類。

D.雨果是19世紀的浪漫主義文學運動的領袖和代表作家,其代表作品有:《悲慘世界》《巴黎聖母院》《幻滅》《九三年》等。 (《幻滅》—茅盾) 10.下面作品、作家、國別(或朝代)對應全部正確的一項是 ( C ) A.《離騷》—屈原—春秋 《高老頭》—法國—巴爾扎克 (戰國) B.《喻世明言》—馮夢龍—明朝;《堂吉訶德》—塞萬提斯—挪威 (西班牙) C.《世說新語》—劉義慶—南朝;《戰爭與和平》—列夫·托爾斯泰—俄國 D.《長生殿》—孔尚任—清代; 《威尼斯商人》—莎士比亞—英國 (洪升) 11.文。
4.語文文學常識試題薈萃
1《詩經 》西周 春秋 三百零五篇 風 雅 頌 國風·魏風 表現手法



2四言

3屈原

4楚辭

5詩經 楚辭

6《七發》

7司馬相如

8《史記》

9《史記》 司馬遷

10《孔雀東南飛》 樂府雙壁

11《古詩十九首》

12曹操 、曹丕、曹植

13田園詩

14《文心雕龍》 《詩品》

15唐詩 宋詞

16李白 杜甫 李商隱 杜牧 李白

17《自京赴奉先縣詠懷五百字 》杜甫

18 白居易 《長恨歌》 《琵琶行》

19李清照 李煜 蘇軾 辛棄疾

20柳宗元 韓愈 先秦兩漢的散文語言

21韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇轍 蘇洵 王安石 曾鞏

22關漢卿 《竇娥冤》《單刀會》 馬致遠 王實甫 白仁朴

23《三國演義》

24《三國演義》 《紅樓夢》 《西遊記》 《金瓶梅》

25《老殘游記》 《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》《孽海花》

26蒲松齡 《聊齋志異》

27《儒林外史》 《紅樓夢》

28魯迅 《狂人日記》

29胡適 《嘗試集》

30「中國左翼作家聯盟」

31徐遲 《歌德巴赫猜想》

32《子夜》

33白莽作

34國風 離騷

35《大學》 《中庸》 《論語》《孟子》《大學》;《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》

36甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

37禮、樂、射、御、書、數

38《論語》

39《孟子·勸學》

40蒲松齡 《 使至塞上》
5.文學常識題
1中國最早的詩集《詩經》 2中國最早的詞典《爾雅》 3中國最早的哲理散文總集《呂氏春秋》 4中國最早的紀傳體通史《史記》 5中國最早的歷史小說《穆天子傳》 6中國最早的國別體史書《國語》 7中國最早的字典《說文解字》 8中國最早的筆記體小說集《世說新語》 9中國最早的編年體史書《資治通鑒》 9中國最早的軍事著作《孫子兵法》 10中國最早的長篇抒情詩《離騷》 11中國最早的語錄體散文集《論語》 12中國最早的長篇敘事詩《孔雀東南飛》 13中國最早的紀傳體斷代史《漢書》 14中國最早的科普作品《夢溪筆談》 15中國最早的水文地理專著《水經注》 16中國最早的目錄學著作《別錄》 17中國最早的系統古代文學評論專著《文心雕龍》 18中國最早的戲曲作品《竇娥冤》 19中國古代文學評語最早的詩話《六一詩話》 20中國已知最早的文章總集《昭明文選》 21中國最早的完整七言詩《燕歌行》 22中國最早的個人創作的文言短篇小說集《聊齋志異》 23中國最早的民主思想政論文《原君》 24中國成就最高的雜劇《西廂記》 25中國長篇章回體歷史演義小說《三國演義》 26中國最早的長篇神話小說《西遊記》 27中國最早的優秀長篇諷刺小說《儒林外史》 28中國藝術成就最高的早期白話小說《紅樓夢》 30中國最早的譴責小說《官場現形記》 31中國最早的學術史《明儒學案》 32中國最早的白話中篇小說《阿Q正傳》 33中國最早的散文詩集《野草》 34中國最早的白話短篇小說《狂人日記》 34中國最早的雜文集《墳》 35中國最早的新詩作品《女神》 36中國最早的報告文學作品《包身工》 37中國最早的白話短篇小說集《吶喊》 38中國最早的語法書《馬氏文通》 39中國最早的描寫農民戰爭的白話小說《水滸傳》 40中國最早的專記一個人言行的歷史散文《晏子春秋》 41中國最早的專業詩人屈原 42中國最早的史學家司馬遷 43中國最早的女詞人李清照 44中國最早的田園詩人陶淵明 世界十大文豪:荷馬,但丁,歌德,莎士比亞,拜倫,雨果,列夫.托爾斯泰,高爾基,泰戈爾和魯迅。

世界三大短篇小說家:歐亨利,契科夫,莫泊桑。元曲四大家:關漢卿,鄭光祖,馬致遠,白樸。

兩司馬:司馬相如與司馬遷。
6.文學常識訓練題
文學常識訓練題 (總分36分,每小題3分,30分鍾完成) 班別 學號 姓名 成績 一、辨析題: 1.對文學常識的表述,完全正確的一項是 ( ) A.曹禺、原名萬家寶,我國著名的戲劇家,代表作品有:《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。

B.元雜劇的四大悲劇是:關漢卿的《竇娥冤》,馬致遠的《漢宮秋》,白樸的《梧桐雨》和鄭光祖的《趙氏孤兒》。 C.「風雅」指的是《詩經》中的《國風》和《大雅》《小雅》,儒家詩論把「風雅」列為「詩經六義」的兩類。

D.雨果是19世紀的浪漫主義文學運動的領袖和代表作家,其代表作品有:《悲慘世界》《巴黎聖母院》《幻滅》《九三年》等。 2.下面作品、作家、國別(或朝代)對應全部正確的一項是 ( ) A.《離騷》—屈原—春秋 《高老頭》—法國—巴爾扎克 B.《喻世明言》—馮夢龍—明朝 《堂吉訶德》—塞萬提斯—挪威 C.《世說新語》—劉義慶—南朝 《戰爭與和平》—列夫·托爾斯泰—俄國 D.《長生殿》—孔尚任—清代 《威尼斯商人》—莎士比亞—英國 3.下列有關文學常識的表述,正確的一項是 ( ) A.《史記》《漢書》、《後漢書》與《三國志》被稱作前四史,它們與《資治通鑒》一樣都是被稱為「正史」的二十四史的組成部分。

B.羅貫中的《三國志通俗演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說,它與《水滸傳》、《西遊記》等書都是古典白話小說的典範。 C.樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署,後來成為詩體名稱,宋元以後有時將詞、曲也稱為樂府。

D.與湯顯祖生活年代基本相同的英國莎士比亞的戲劇作品很多,如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《偽君子》等。 4.下列對作家、作品的表述錯誤的一項是 ( ) A.曹禺、夏衍、田漢是我國現代著名的劇作家,他們的代表作分別是《日出》《上海屋檐下》《關漢卿》。

B.艾青、李季、臧克家三位著名詩人的代表作分別是《王貴與李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。 C.《荔枝蜜》《小桔燈》《雄關賦》分別是著名作家楊朔、冰心、竣青的作品 D.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》都是著名的小說。

5.下列有關文學常識的表述,不正確的一項是( ) A.《致大海》的作者是俄國作家普希金,《巴爾扎克的葬詞》的作者是福樓拜。 B.我國文學史上向來以「 *** 」並稱,「風」指《詩經》,「騷」指《離騷》。

C.莎士比亞是英國傑出的戲劇家,《奧賽羅》和《李爾王》是其四大悲劇中的兩部。 D.著名作家冰心、丁玲的代表作分別是《繁星》《太陽照在桑乾河上》。

6.下列有關文學常識的表述不正確的一項是( ) A.歷史散文《左傳》《資治通鑒》都是編年體史書。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱,其中「傳」字與《史記》中「列傳」的「傳」字意思不同。

B.到宋代,詞發展到極盛時期,蘇軾以詩為詞,拓寬了題材,開闊了意境,一掃以前文人詞的柔弱氣息,開創豪放一派。辛棄疾、張孝祥均為豪放派詞人。

C.老舍是我國現代文學史上著名的小說家、戲劇家,語言藝術大家,其作品大多取材於「京味」十足的市民生活,如小說《駱駝樣子》,劇本《四世同堂》等。 D.《門檻》《哈姆雷特》《丑小鴨》《麥琪的禮物》的作者分別是俄國的屠格涅夫、英國的莎士比亞、丹麥的安徒生、美國的歐·亨利。

7.下列文學常識的表述,不正確的一項是 ( ) A.唐代作家,常因地位相當、風格相近或是關系密切而被合稱。如李白、杜甫合稱「李杜」,杜牧、李商隱合稱「小李杜」,元稹、白居易合稱「元白」,韓愈、柳宗元合稱「韓柳」。

B.「傳奇」一名兩見於中國文學史:唐宋傳奇指的是文言短篇小說,明清傳奇則指唱崑腔的南戲。 C.世界文學史上有兩部著名的《唐璜》,一是法國莫里哀的長詩,一是英國拜倫的戲劇。

D.法國有兩個「仲馬」:一是大仲馬,著有《三個火槍手》《基督山伯爵》;一是小仲馬,著有《茶花女》。 8.下列有關作家或作品表述錯誤的一項是 ( ) A.阿·托爾斯泰是蘇聯著名作家,他的代表作品長篇小說三部曲《苦難的歷程》包括《兩姊妹》《一九一八年》《陰暗的早晨》。

B.泰戈爾是印度著名作家、詩人,於1913年獲得諾貝爾文學獎,長篇小說《吉檀迦利》是獲獎作品。 C.果戈理,19世紀俄國批判現實主義作家,代表作有諷刺喜劇《死魂靈》和長篇小說《欽差大臣》。

D.《阿里巴巴和四十大盜》《漁夫的故事》是《天方夜譚》中的故事,該書是古代 *** 民間故事集。 9.下面對有關文學常識的表述,不正確的一項是 ( ) A.元明清三代,小說創作有了新的發展,產生了許多優秀作品,如羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西遊記》、吳敬梓的《儒林外史》等。

B.《左傳》《史記》《資治通鑒》是我國古代歷史散文的三個里程碑,其中《史記》和《資治通鑒》的體例不同。 C.惠特曼、馬克·吐溫、傑克·倫敦、歐·亨利、海明威都是美國著名小說家,他們都是美國進步文學的傑出代表。

D.鳴鳳和 *** 鳳分別是巴金的長篇小說《家》和曹禺的話劇《雷雨》中的人物,她們都是黑暗社會里封建大家庭中的犧牲品,她們的死從一個側面表現了黑暗勢力對年輕一代的摧殘。 10.下列文學常識表述。
7.求,文學知識競賽試題及答案
一、填空題(每空1分,共60分)1. 文學四大樣式: 、、、。

2. 元曲四大家: 、、、。3. 戰國散文四大家: 、、、。

4. 我國四大古典小說:《 》、《 》、《 》、《 》。5. 律詩四聯指的是: 、、、。

6. 古代讀書人必讀「四書五經」,其中「四書」指《 》《 》《 》《 》。7. 唐宋八大家:韓愈、、、蘇洵、、蘇轍、王安石、。

8. 中國民間四大傳說: 、、、9. 古代科舉考試中,連中鄉試、會試和廷試第一名,也叫三元。其中榜眼是 試的第二名。

10. 「 六親不認」中「六親」指的是: 。11.寫出下列對聯的下聯:(1)萃父子兄弟於一門,八家唐宋佔三席; ,千變縱橫識其源。

(悼蘇洵父子) (2)寫人寫妖,高人一等; ,入骨三分。(郭沫若為蒲松齡題)12.古代詩歌中,有敘事詩「雙璧」之說,「雙璧」指的是《 》和《 》13. 被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」的史學名著是《 》14. 歐陽修自號為「六一居士」,「家藏書一萬卷,集三代以來金石遺文一千卷,有王琴一張,有棋一局,而常置酒一壺」。

這里是五個「一」,請問還有一個「一」是 。 15.孔子曾被尊為"_________".《論語》中《為政》的幾句話輪廓式地勾勒出一條孔子所走過的漫長的生活道路:"吾十有五而志於學,三十而立,___________,____________,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩". 16.清代著名理論家,批評家金聖嘆將《_________》,《_________》,《_________》,《史記》,《西廂記》及杜甫詩相提並論,合稱為"六才子書". 17.下面的對聯各是哪部章回小說的目錄 請在括弧里寫出這部小說的名稱. ①及時雨神行太保,黑旋風展浪里白條.《______________》 ②八卦爐中逃大聖,五行山下定心猿. 《______________》 18. 世界名著的四大吝嗇鬼形象出自哪國的哪位作家的什麼作品 吝嗇鬼的姓名各是什麼?法國作家 作品《 》 法國作家 作品《 》英國作家 作品《 》 俄國作家 作品《 》19. 清代學者王國維在《人間詞話》談到"治學三境界" 時說: 「古今之成大事業大學問者,罔不經過三種之境界: 。

獨上高樓,望盡天涯路。此第一境 界也。

,為伊消得人憔悴。此第二境界也。

眾里尋他千網路,驀然回首, 。此第三境界也。

20.法國作家羅曼·羅蘭的《名人傳》包括了《貝多芬傳》,《__________》,《米開朗基羅傳》二、選擇題(每小題2分,共24分。將正確答案的序號填在題前的括弧內)( )1. 《西遊記》中的火焰山位於: A、甘肅 B、新疆 C、青海 ( )2. 維納斯是希臘神話中的 A、智慧女神 B、愛神和美神 C、自由女神( )3. 「卧薪嘗膽」說的是: A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾踐 ( )4. 杜甫詩雲,「曉看紅濕處,花重錦官城」,李白詩雲,「錦城雖雲樂,不如早還家」,請問,成都為什麼又叫做「錦城」或「錦官城」? A、因蜀錦而得名 B、因錦江而得名 C、因成都花團錦簇,鋪滿官道而得名( )5. 以下哪件事是《水滸》中梁山好漢武松所為? A、倒拔垂楊柳 B、汴京賣刀 C、醉打蔣門神 ( )6. 「名花解語」是用來形容什麼的? A、女子非常美麗 B、花艷麗 C、花通人性 D、美女善解人意 ( )7.什麼時候適合用「七月流火」來形容?A炎炎夏日 B夏去秋來 C春去夏來 D秋去冬來 ( )8. "東床快婿」原本是指: A、司馬相如 B、王羲之 C、劉邦 D、諸葛亮 ( )9. 「冬天到了,春天還會遠嗎」是誰說的? A、席勒 B、雪萊 C、歌德 D、徐志摩 ( )10. 古代小說常用「沉魚落雁,閉月羞花」形容女性之美,其中「閉月」是指: A、王昭君 B、楊玉環 C、貂蟬 C、西施 E、趙飛燕 ( )11、有一個很著名的「斯芬克斯之謎」,請你猜一猜:有一種事物,早上用四條腿走路,中午用兩條腿走路,傍晚用三條腿走路。

你知道這種事物是什麼嗎? A、一種鬼怪 B、一種遠古動物 C、人類 D、樹( )12、"心比天高,身為 *** "是《紅樓夢》中對誰的判詞? A. 林黛玉 B. 薛寶釵 C. 睛雯三、綜合能力考察題(16分,每小題各4分,)。1. 明代才子、廣東南海狀元倫文敘為蘇東坡所畫的《百鳥歸巢圖》題寫的詩如下:「天上一隻又一隻,三四五六七八隻。

鳳凰何少鳥何多,啄盡人間千萬石。」後人稱贊這首詩與畫題意思極為吻合。

談談你的理解?2. 根據下面畫線句子的特點,再仿寫兩個句子.。課外閱讀是提高語文水平的重要途徑,可以使我們獲得很多有益的啟示,充實我們的生活.讀《三國演義》,我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,我們能領悟到人生的真諦和生命的意義; , ; ,。

3. 把下面句子用不同標點標示出不同的意思。(寫在橫線上)下雨天留客天留我不留 ① ② 4. 看了《鋼鐵是怎樣煉成的》後,有人出了一副對子。

上聯是「身殘志堅,保爾唱響生命曲」,請你分別結合按下列題目要求寫出下聯。 (1)上聯:鄭人度足買履,度忘失履。

下聯: , 。 (據《刻舟求劍》對)(2)上聯:耳聞夏蚊如雷, 下聯: 。

(根據課文《幼時記趣》內容對出)初一文學社員知識競賽試題答案一、1. 文學四大樣式:小說、詩歌、散文、戲劇。2.元曲四大家:關漢卿、馬志遠、白樸、鄭光祖。

3. 戰國散文四大家:韓非子、孟子、庄。

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書名:平家物語

作者:佚名

譯者:王新禧

豆瓣評分:8.7

出版社:上海譯文出版社

出版年份:2011-12-1

頁數:538

內容簡介:12世紀末,平安王朝已走到了尾聲,天皇與貴族掌握實權的中央集權制日益衰落,擁有領地和私人武裝的封建武士集團全面抬頭。源氏和平家作為在朝廷和地方都握有重權的兩大武士集團,因盤根錯節的復雜恩怨,以及對統治權力的覬覦,終於在公元1156年至1185年爆發了激烈的戰爭。《平家物語》以史書編年體為主軸,站在平家的角度,詳細敘述了源氏和平家爭奪權力的全過程。

《平家物語》全景式地展現日本中世紀戰焰滔天的豪壯場面,更因其極高的文學、歷史、思想價值,被日本文學史家譽為「民族的英雄敘事詩」、「鐮倉文學的最高成就」、「日本的國民文學」。它的問世,不但將軍記物語推向了高峰,更是日本文學史上的一次重大變革,是日本古典文學發展到新階段的重要標志,具有里程碑式的劃時代意義。

作為一部長篇史詩巨著,《平家物語》版本眾多,其中13卷本是公認的通行本,約在1201年至1221年這段時間初步成形,然後不斷得到補充完善,流傳至今。全書的內容大致可分為四部分:

1~5卷講述平忠盛發跡,由武將擢升為朝廷重臣。後來其子平清盛當上太政大臣,平家滿門榮華,顯赫一時,令世人欽羨贊嘆。但平家在掌權之後,迅速腐化墮落,驕奢霸道、為所欲為,上不敬天皇、下不恤百姓,破壞佛法、凌夷朝威,惡事做盡做絕,引來朝野上下極大不滿。法皇和舊貴族密謀倒平,但因事機不密而失敗。

6~8卷講述平清盛因熱病辭世,由於長子平重盛已先於他死去,只好由資質平庸的三子平宗盛繼承家業。平宗盛的魄力和才幹遠不及父兄,更缺乏強悍的個性,無力應付此起彼伏的反亂,平家開始盛極而衰。這時身負血海深恨的各地源氏後裔,經過多年積蓄力量,蜂起舉事。除鐮倉源賴朝外,有「旭將軍」美譽的木曾義仲也在北陸崛起,起兵討平,以風卷殘雲之勢率先攻入京都,迫使平家舉族撤往西國。

9~11卷講述志得意滿的木曾義仲,儼然以為天下在握,於是驕橫粗暴、飛揚跋扈,在京中胡作非為,民心喪盡。鐮倉源賴朝趁機命令弟弟源范賴、源義經討伐義仲。義仲眾叛親離,迅速敗亡。全書的重點由此轉向被視為戰神的源義經身上。義經進京後,受到了後白河法皇的信賴,奉命進擊平家。他一路勢如破竹,一之谷合戰、屋島合戰,屢戰屢勝,直逼平家盤踞的大本營。鼙鼓雷響,雅樂無用。頹廢腐朽的平家完全無力抵抗,最後壇之浦化為修羅煉獄,海為血染、地為屍覆,幼帝安德天皇投海,平家全族敗亡。源氏從此獨攬朝政,日本進入幕府時代。但源義經也因為功高震主,受到源賴朝的猜忌,不得不遠遁避禍。

12~13卷作為結尾,講述源賴朝為絕後患,如何搜捕殘害平家血脈;以及安德天皇生母建禮門院在絕望中出家為尼,最後於大原寂光院中了卻餘生。

作者簡介:關於《平家物語》的作者,長期以來一直沒有定論。由於吉田兼好在《徒然草》的第二百二十六段中,記載著:「後鳥羽院の御時、信濃前司行長、稽古の譽ありけるが……此の行長入道、平家物語を作りて、生佛といひける盲目に教へて語らせけり。」所以有研究者據此認為作者是信濃前司行長(信濃是國名;前司是官名,前國司之意;行長是名字;姓氏未知),他寫了3卷本或6卷本的《平家物語》後,再傳授給一位名叫生佛的盲琵琶師彈唱、傳誦。這成為了平曲的開端,風靡後世。後來又有研究認為,12卷本《平家物語》的作者是參議吉田資經。然而此二說在數百年的漫長歲月里,逐漸無法取信於研究《平家物語》的學者。原因在於《平家物語》與中國古典名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》相類,屬於素材長期累積型作品,其版本浩繁、差異明顯,在流傳過程中內容不斷變動,卷數越來越多,再加上用典豐富、行文風格多樣,所以學界通常將《平家物語》視為集體創作的結晶作品。信濃前司行長、吉田資經只是這眾多創作者中的一員,不過他們的名字有幸流傳了下來,而其他參與創作的人,都湮沒在了逝去的歷史長河中。

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