以諾書pdf

Ⅳ 以諾書全集

求以諾書一、二、三書。謝謝你😁

Ⅵ 以諾書的以諾一書

以諾一書，又名為《衣索比亞以諾啟示錄》，因為它最完整的抄本是用衣索比亞文寫成的。此書亦有亞蘭文和拉丁文的抄本殘卷，所以有學者認為其原文可能是以亞蘭文或希伯來文寫成的。以諾書；其中以諾一書應是在不同時期和不同人寫成的，而成書的地方亦被學者認為是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦見有其殘卷，因此學者認為猶太教的愛色尼人可能時常誦讀這書。
以諾書在猶太人和基督徒當中，以諾一書是最為人熟悉的，而《新約·猶大書》的作者被認為深受此書影響。在其他兩約之間時期的次經中，以諾一書多次被引用。初期教會及教父們十分重視這書，其中以特土良為代表；但第四世紀開始，教會開始改變態度，因為奧古斯丁和耶柔米也不看重此書。自此以後，此書僅在衣索比亞東正教教會中常被提及。
成書時間方面，學者認為此書的成書時間較長，大約由公元前三世紀到一世紀。

Ⅶ 以諾書的介紹

以諾書書是啟示文學之一，內容記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見以諾），所見的異象。以諾書分成以諾一書、以諾二書和以諾三書三本。大部份的基督教會以及現代的猶太教會都視為偽經。

Ⅷ 求以諾書和地獄辭典完整版下載地址

全文在這個空間里邊有： http://comet3385.blog.163.com/blog/static/1227108020083310053829/ 《以諾書》（THE BOOK OF ENOCH ） 第一章 當邪惡的人和不信神的人被去掉後以諾用他的精確而正義的祝福給那些生活 在苦難時代的人們。同時，他會告訴那些正直的人們，關於他自己的故事。而那 些義人就會看到神以及在天堂的上帝了。一個天使要我把我所聽到的所有事，以 及我對我自己親眼看見的事情的理解告訴他們。但並非只是這一代人，而是未來 的所有義人們。關於我個人的故事，他們會自己去接受和選擇的。 地獄辭典 《地獄辭典》 1818年，法國記者西蒙·科蘭以科蘭·戴·布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上勾起了當時人們對惡魔迷信的興趣。科蘭（1794～1881）並非惡魔學家，在該領域並無很深的造詣，但其人相當博學並且受到中世紀惡魔學家約翰·威爾（Johann Weyer，1515～1588）的影響，所以也不能說他完全是個門外漢。科蘭以半吊子的知識所書寫的《地獄辭典》繼承了威爾的理論，為地獄描述出和人間相似的行政結構，惡魔們各司其職，甚至還有搞笑般的駐各國惡魔大使。很多學者指責《地獄辭典》低級庸俗、胡編亂造、是擾亂惡魔學的糟糕作品，但是仔細想想，那些所謂正統的魔法書那個不是胡編亂造的產物呢？笑。也正因為作者發揮了自己的想像力貫匯文中，所以該書雖然沒有什麼文獻性、但是讀來相當有趣，簡直可以稱為西方的山海經。這本書中，也穿插了一些作者對當時社會的看法，比如地獄帝國派駐到英國的大使竟然是代表「貪婪」的大惡魔莫蒙－這無疑是對英國的商業主義的諷刺。 《地獄辭典》關於惡魔的解說基本按照威爾的理論進行。而到了1863年發行第六版時，加入了550幅彩色木版插畫，插畫由畫家M·L·布爾頓創作－此公對惡魔學和術士的那套理論一竅不通，這些惡魔的形象完全按照一些傳說的描述或他自己的想像進行創作。這些表現力和視覺效果極強的插畫對近現代惡魔傳說文化起到了深遠的影響，甚至很多神魔影片的惡魔造型都來自《地獄辭典》的這些插圖。