康德pdf

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書名：康德傳

作者：[美]曼弗雷德•庫恩

譯者：黃添盛

豆瓣評分：9.1

出版社：世紀文景/上海人民出版社

出版年份：2014-4-22

頁數：660

內容簡介：

如果你認為，哲學應該對於認識生命有所貢獻，

那麼，康德的生活定會讓你拍案叫絕。

迄今最全面可靠、輕松易讀的康德傳記

告別刻板印象，顛覆傳統認知，極致細節呈現

紀念康德誕辰290周年，逝世210周年

人們通常以為，康德只是個單純的思想家，終其一生都在普魯士偏僻一隅過著離群索居、機械一樣規律的生活，既沒有故事也沒有歷史。——庫恩教授的這部傳記則最終打破了這一神話。與以往只著重於康德晚年的傳記不同，本書著重於正在構思《純粹理性批判》的年輕哲學家，再現了一個多面向、真實的康德形象，從而打開了我們了解康德其人及其時代的有趣視野。

這是一部康德的思想傳記，旨在呈現康德的思想生活如何紮根於並回應他的時代——西方世界發生最重要變化的18世紀。本書較不著眼於康德的標准哲學作品，而是專注於康德生活里的重要事件，以及它們和當時世界重大事件之間的關聯。在不忽略康德生平與著作的代表性細節的前提下，以康德的知性之旅為敘述的軸線，帶領讀者巡禮康德曾經走過的旅程——從探討牛頓物理學的形而上學基礎的學者，到捍衛啟蒙的文明世界道德的偉大思想家。

美國學者曼弗雷德•庫恩的《康德傳》，將徹底改變康德以往在人們心目中的錯誤形象。從這部目前為止篇幅最大的康德傳記中，我們可以發現，以往人們對康德這個人的了解，實在太靠不住。

當我們忙於「形上」、「形下」，「先驗」、「超驗」的術語操練時，我們丟掉了哲學本身。歸根結底，哲學是一種追求自由的生活方式，是一種道德的事業，而不是無聊的文字游戲。這是那位哥尼斯堡哲人的偉大一生，給後來的哲學家留下的最寶貴的教訓。——張汝倫（復旦大學哲學系教授）

按著這本傳記作者的想法，他希望能夠提供一個完整的活生生的康德人格。當然，他是否大到了這個目的，恐怕不是他說了算。但是，至少有一點他說對了：我們必須讓康德活起來。——謝文郁（山東大學哲學和社會發展學院教授）

中文世界自梁啟超引進康德的學說至今已經超過了一個世紀，至今還沒有像庫恩這樣一本論述完整詳盡的康德傳記。期待這部譯著能夠為國內的康德研究注入一些新的活力。——彭文本（台灣大學哲學系教授）

作者簡介：

曼弗雷德•庫恩（Manfred Kuehn）

以研究康德、休謨以及二者之間哲學關系的作品而著稱於世。他對德國唯心論及其在德國、法國和大不列顛的先驅有廣博的知識，同時從事倫理學和宗教哲學研究。庫恩曾任德國漢堡大學客座教授，2004年至今任美國波士頓大學哲學教授。編著的作品有：《德國的蘇格蘭常識哲學》（Scottish Common Sense in Germany, 1988)、《伊曼紐爾•康德：國際康德論文選》（Immanuel Kant, An International Anthology of Essays on Kant, 2 vols., 2000)、《康德傳記文獻》（Kant Biographien, 8 vols., 2002)。

黃添盛

台灣大學哲學系畢業，德國弗萊堡大學哲學博士，現定居德國，譯有《哲學網路》《追憶一回普魯斯特》《瞧一眼尼采》《尼采：其人及其思想》等。

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書名：論優美感和崇高感

作者：[德國] 伊曼努爾·康德

譯者：何兆武

豆瓣評分：8.4

出版社：商務印書館

出版年份：2001-11

頁數：68

內容簡介：

《論優美感和崇高感》是康德在第三批判之外唯一的一篇美學著作。充分顯示了作者的風格、人格與若乾重要思路。書中的主要內容有兩點：一是優美與崇高的對立與統一，一是強調美的主觀性。

作者簡介：

伊曼努爾·康德（Immanuel Kant, 1724-1804）生於東普魯士的格尼斯堡（該地自1945年以後，成為前蘇聯和現在的俄羅斯的領土），父親是一個馬鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派。康德從小在教會辦的學校受教育，1740年進入格尼斯堡大學神學院，1745年畢業後當了九年的家庭教師。從1755開始，康德一直在格尼斯堡大學任教，當了多年的編外講師，1770年才晉升為教授。

康德一生沒有離開格尼斯堡，每天生活極有規律。他每天下午都要在一條街道（它後來被命名為「康德小道）上散步，他准時到這種程度，以至當地居民按照他出來的時間校正手錶。但是，他那刻板和平靜的表面生活與他的豐富多彩而又充滿著革命思想的內心世界形成了強烈的反差。他在普魯士這個邊遠小城，注視著世界的最新發展，討論著時代的前沿問題。他在創造了深刻反映啟蒙精神的批判哲學之後，又明確地提出了「什麼是是啟蒙運動」這一至今還吸引著哲學家的問題；他一生中只有一次離家到一個一百公里外的城市旅行的經歷，便他卻像一個閱歷豐富的旅行家那樣，在人類學著作中對各國風土人情做了詳細而生動的描寫；他是一個虔誠的教徒，但他的理性宗教觀卻被普魯士政論指責為「歪曲蔑視《聖經》和基督教的基本學說」。康德是盧梭的崇拜者，他與盧梭一樣，是一個平民哲學家。他說：「我生性是個探求者，我渴望知識，急切地要知道更多的東西，有所發明才覺得快樂。我曾經相信這才能給予人的生活以尊嚴，並蔑視無知的普通民眾。盧梭糾正了我，我想像中的優越感消失了，我學會了尊重人，除非我的哲學恢復一切人的公共權利，我並不認為自己比普通勞動者更有用。」

《純粹理性批判》發表之後，康德成了青年學生嚮往的導師，政府也不斷向他咨詢各種問題，但為了捍衛思想自由，他不顧政府的禁令，在退休之後發表了《學院之爭》（1798），繼續討論宗教問題。

人們為常說，康德的生平就是他的著作。康德的著作以1770年為界，分前批判時期和批判時期；批判時期的著作又分理論哲學和實踐哲學的著作。理論哲學的著作有《純粹理性批判》（第一版或A版，1781；第三版或B版，1787）和它的簡寫本《未來形而上學導論》（1783）；實踐哲學的著作有《道德的形而上學基礎》（1785）、《實踐理性批判》（1788）、《完全在理性范圍內的宗教》（1793）和《道德形而上學》（1797）等。他的《判斷力批判》是一部內容特殊的著作，其中關於審美判斷和目的性判斷的論述可以解釋為聯系理論理性與實踐理性的媒介，也可解釋為前兩部批判的補充。

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書名：判斷力批判（上卷）

作者：[德] 康德

譯者：宗白華

出版社：商務印書館

出版年份：2009

頁數：219

內容簡介：本書是德國著名哲學家康德的美學著作。講述了審美判斷力的批判。

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書名：實踐理性批判

作者：[德國] 伊曼努爾·康德

譯者：鄧曉芒 譯

豆瓣評分：9.6

出版社：人民出版社

出版年份：2016-10-1

頁數：236

內容簡介：

本書是康德批判哲學體系的三大批判著作之一，康德的第二批判《實踐理性批判》出版於1788年。從內容上來看，如果說「純粹理性批判」的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若干規定，那麼，「實踐理性批判」的任務就是研究理性的實踐使用的先天原理的可能性、范圍和界限。康德立足於無人可以懷疑的「純粹實踐理性」去批判理性的「全部實踐能力」，從人的純粹理性現實具有的實踐能力出發並以之為標准，批評和評價一般的理性在實踐活動中的種種表現，從中確認純粹理性的先天普遍規律，即道德律，道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的。康德在本書中提出的自由概念成為「純粹理性批判」和「實踐理性批判」結合的基石。特別是在本書中提出了他的膾炙人口的兩大崇高原則：「頭上的星空」和「心中的道德律」。

全書除序言和導言外，有純粹實踐理性要素論和純粹實踐理性方法論兩部分，外加一個結論。在要素論中又分為純粹實踐理性的「分析論」和「辯證論"。

全書18萬字。由康德研究專家楊祖陶和鄧曉芒合作，直接從德文原版翻譯。譯文精良，較好地傳達了康德的原意，是二位學者十多年合作的又一部精品。

作者簡介：

伊曼努爾·康德（德語：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日），著名德意志哲學家，德國古典哲學創始人，是歐洲啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派。

康德有其自成一派的思想系統，並且有為數不少的著作,其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統地分別闡述他的知識學（認識論）、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標志著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著，被視為近代哲學的開端。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。

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書名：判斷力批判

作者：[德國] 伊曼努爾·康德

譯者：李秋零

豆瓣評分：9.3

出版社：中國人民大學出版社

出版年份：2011-7

頁數：301

內容簡介：由中國人民大學哲學院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學院本（通稱「科學院版」）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學院版《全集》包含了康德生前公開發表的所有著作和文章，並且經過了德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方面的深厚學養，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻。本「康德著作注釋本」系列是中譯者將康德著作中最有代表性的進行詳細註解後推出的單行本系列，對於專業人士的研究和非專業人士的學習，皆有極大助益。

作者簡介：伊曼努爾•康德（Immanuel Kant，1724-1804），啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學創始人，同時也是一位傑出的天文學家。

其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提出了著名的關於太陽系起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。「三大批判」構成了一個完整而嚴密的先驗唯心論體系，給哲學界帶來了一場天翻地覆的「哥白尼革命」（又稱「開普勒改革」）。

李秋零，河南唐河人，1957年生，哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。

主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9卷本），《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發表《中世紀神秘主義神學的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵？》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的歷史反思》等數十篇論文。

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書名：純粹理性批判

作者：[德] 康德

譯者：鄧曉芒 譯

豆瓣評分：9.7

出版社：人民出版社

出版年份：2017-3

頁數：582

內容簡介：

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程。康德花了11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。 貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。

全書約有45萬字，除了序言和一個總的導言外，分為「先驗要素論」和「先驗方法論」 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。

作者簡介：

鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長沙人，早年當過插隊知青和搬運工，1979年考入武漢大學哲學系攻讀西方哲學史研究生，師從陳修齋、楊祖陶先生，1982年留校任教，1989年任教授，現為武大哲學學院外國哲學學科帶頭人，《德國哲學》主編。在德國古典哲學的翻譯和研究上成就斐然，並積極介入中西比較和文化批判，創立了「新實踐美學」和「新批判主義」，在學術界和思想界獨樹一幟。

楊祖陶，1927年生。1945-1950年就讀於西南聯合大學和北京大學，師從金岳霖、湯用彤、賀麟、鄭聽、洪謙諸教授。長期從事西方哲學史的教學與研究，培養了一大批知名專家和學者。是我國著名的康德黑格爾研究專家，也是業內公認的著名翻譯家。

著有<德國古典哲學邏輯進程》《康德黑格爾哲學研究》《歐洲哲學史稿》《康德（純粹理性批判）指要》《回眸——從西南聯大走來的六十年》譯著有《精神哲學》《耶拿體系1804-1805：邏輯學和形而上學》等。

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書名:康德《純粹理性批判》句讀

豆瓣評分:9.2

作者:鄧曉芒

出版社:人民出版社

出版年:2010

頁數:1318頁

內容簡介

本書是鄧曉芒教授逐字逐句講授康德《純粹理性批判》的錄音整理，花費7年的時間，用10句話來解釋康德原文的1句話，對研讀康德著作具有重要的參考價值和學術價值。也為廣大讀者提供了一個深入理解康德經典的基本平台。

作者簡介

鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長沙市人，1982年武大哲學系碩士研究生畢業，獲碩士學位，現任華中科技大學哲學系教授、中華外國哲學史學會常務理事，湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。專攻德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等，主要著有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》(獲國家教委首屆人文社科優秀成果二等獎)、《康德〈純粹理性批判〉指要》(與楊祖陶合著，獲教育部第二屆人文社科優秀成果二等獎)、《冥河的擺渡者——康德〈判斷力批判〉導讀》、《走出美學的迷惘——中西美學思想的嬗變與美學方法論的革命》(與易中天合著)、《靈之舞——中西人格的表演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅——九十年代文學的生存意境》，譯有康德三大批判（楊祖陶校）、《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》，胡塞爾《經驗與判斷》等，發表論文100 余篇。