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馬一浮pdf

發布時間:2023-08-20 16:55:45

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簡介:熊十力一生心無旁騖,潛心著作,成果累累,如果只能選一本書作為其代表作,那隻能是《新唯識論》。熊十力曾從學歐陽竟無大師研習佛學。1922年,受梁漱溟等人的舉薦,應蔡元培之邀,熊十力聘為北京大學主講佛家法相唯識的特約講師。在主講《唯識學概論》和撰寫講義的過程中,對於佛教唯識學發生懷疑,不斷改寫舊稿,乃至另起爐灶寫成了一部自成體系的新著,改稱《新唯識論》。1932年,《新唯識論》(文言本)由浙江省立圖書館出版發行,立刻在學界和佛教界掀起軒然大波。蔡元培、馬一浮等人對此書推崇備至,評價甚高,馬一浮作序並題簽。另一方面,佛學界人士尤其是南京內學院師友群起而攻之。其師歐陽閱後痛言:"滅棄聖言量者,唯子真為尤",措辭嚴厲。歐陽弟子劉衡如更著《破新唯識論》對熊十力其書進行系統破斥。熊十力隨即應戰,並著成《破〈破新唯識論〉》一書,對劉氏之斥逐一破解。

《新唯識論》先後有三個版本,*早是用文言文寫成。1938年起熊十力與學生一道將《新唯識論》改寫成白話文,至1944年《新唯識論》語體文本由重慶商務印書館出版發行,這是第二個版本。因第二版本原先是為英譯本做准備,加之正值抗戰顛沛流離,熊十力對此本的文字不甚滿意,於是又從1951年底開始對語體文本進行刪改,1953年印出,稱為「壬辰刪定本」。本書將文言文本、壬辰刪定本一同出版,以便讀者互相對照理解。

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提取碼:ftu9

書名:浮世繪

作者:劉東

豆瓣評分:7.0

出版社:遼寧教育出版社

出版年份:1997-08

頁數:223

內容簡介:

自敘

又上景山

「讀」武侯祠

紅袖添香夜讀書

忘不了的普希金

路遇艾青

並非胡話

「全盛期」過去之後

看球的門道

「差不多」中的道理

論筆名是否重要,或論防止假冒

偽劣作品是否可能

賊膽真大

腐敗與生活

北京文化的另一面

葉公好書

書中

愛情的聖經

真想讀點馬一浮

今宵夢醒何處?

謠傳的悖論

詩與思的相剋相生

夢想與現實的交替與權衡

我們譯得還太少

《中國當代美術史:1985-1986》編後記

學著思想

願《東方》更上一層樓

歐陽修的文學主張

「難養論」釋正

尚武精神之失落

中國的世俗神祗

五四那天早上

此卦不算也罷

關於中國教育現狀的通信

為什麼不是「哲學與史學之合」

應對網路社會的挑戰

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《潘雨廷先生談話錄》(張文江 記述)電子書網盤下載免費在線閱讀

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密碼:stvh

書名:潘雨廷先生談話錄

作者:張文江 記述

豆瓣評分:9.1

出版社:作家出版社

出版年份:2019-10

頁數:604

內容簡介:

修訂本後記

《潘雨廷先生談話錄》經過較長時間的整理,2012年由復旦大學出版社出版。本次修訂,改正部分錯誤,作出少量調整。原來見於本書七的擬寫《易學史大綱》目錄,以及見於本書八的擬寫《易學史》目錄,因為已輯入《易學史叢論》的附錄,修訂時作了刪除。所刪之處,從《補遺丙》中調入論易學史分期的內容。

此外,本書七中提到,1972年國際上用「銫周期」來定義「秒」(最早作出定義的是1967年)。潘先生論帛書本《老子》「執今之道」的「今」,對此有所闡發(見《易與佛教、易與老莊》)。本書修訂時,又有後續進展。2018年11月16日,國際度量衡總會(CGPM)對千克、安倍、開爾文和摩爾的定義進行了更新。至此七個基本度量標准全部使用物理常數定義,完成了劃時代的變化。本書二中談及愛因斯坦致斯威策信,潘先生在著作中也有引用(見《易老與養生》)。當時的譯文不準確,可參考譯者本人的說明(許良英《關於愛因斯坦致斯威策信的翻譯問題——兼答何凱文君》,見《自然辯證法通訊》2005年第5期)。

張旭輝先生多次提議此書再版,黃德海先生和李宏偉先生也積極推動。

張文江

二○一八年十二月二十四日

作者簡介:

潘雨廷

(1925—1991),上海人,當代著名易學家。生前擔任華東師范大學古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海道教協會副會長。潘雨廷先生早年就讀於上海聖約翰大學教育系,畢業後先後師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學潛等先生研究中西學術,專心致志於學問數十載,融會貫通,自成一家。

張文江

同濟大學人文學院特聘教授,中國美術學院客座教授。主要研究領域:先秦文獻源流,古代經典解釋。主要著作:《錢鍾書傳》、《管錐編讀解》、《古典學術講要》、《〈莊子〉內七篇析義》、《〈史記·太史公自序〉講記(外一篇)》、《潘雨廷先生談話錄》(記述)、《探索中華學術》。點校《學易筆談•讀易雜識》,整理《潘雨廷著作集》13冊19種。

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《體用論》(熊十力)電子書網盤下載免費在線閱讀

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提取碼:5lsh

書名:體用論

作者:熊十力

豆瓣評分:9.1

出版社:世紀文景 上海書店出版社

出版年份:200908

頁數:242

內容簡介:

本書簡介:

該書由《明變》、《成物》和《明心》三章組成,熊十力在原《新唯識論》的基礎上進行了重新創作,分別表達了他晚年定型的本體論、宇宙論和人生論,成為《原儒》體系的重要哲學基礎。

——————————————————

叢書簡介:

熊十力先生是一代大哲、現代新儒家學派的開創者。他一生著述豐富,生前出版的著作單行本就有二十餘種,除了以《新唯識論》為代表的闡發自己融攝儒釋的哲學體系的著作以外,還包括早期的佛學著作、書信語錄集、政治歷史哲學、思想學術史方面的著作。熊先生生前陸續出版的著作單行本系列即命名為「十力叢書」。

此次世紀文景公司與上海書店出版社聯合出版熊先生著作系列,仍沿用「十力叢書」的舊名,以示為完成熊先生的夙願。本次出版由熊先生的再傳弟子、著名學者羅義俊先生擔任學術指導,在此前各種版本的基礎上重新進行了點校。並且得到了著名學者王元化先生的大力支持,王先生還為叢書作了總序。此次出版分三批全面推出了熊著單行本,07-08年已分兩批共出版了十種,此次為最後一批四本(如下,其中標有星號的是文景出品),自此,「十力叢書」出齊。

第一批包括:

《佛家名相通釋》*

《韓非子評論 與友人論張江陵》*

《十力語要》

《十力語要初續》

《存齋隨筆》

第二批包括:

《唯識學概論 因明大疏刪注》*

《新唯識論》*

《破破新唯識論 摧惑顯宗記》*

《乾坤衍》

《中國歷史講話 中國哲學與西洋科學》

第三批包括:

《體用論》*

《熊十力論學書札》*

《讀經示要》

《原儒》

作者簡介:

熊十力(1885-1968),原名繼智,字子真,號逸翁,晚年又稱漆園老人,湖北黃岡人。青年時代投身反清革命,武昌起義後任都督府參議,並參預護法運動。三十四歲後慨然脫離政界,專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無先生研究佛學,後應蔡元培先生之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀,先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於復性書院、勉仁書院。中華人民共和國成立後,歷任中國人民政治協商會議特邀代表及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。熊十力先生學貫古今,會通中西,融攝道釋,要歸於儒,而自成一家,創立了一個頗具特色的哲學體系。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛家名相通釋》《讀經示要》《體用論》《原儒》《乾坤衍》等。其學說影響深遠,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門高足,熊先生也被尊為現代新儒家的開宗大師。

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