中國古代社會pdf

㈠ 《春秋左傳正義》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《春秋左傳正義》（[晉]杜預注）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：

書名：春秋左傳正義

作者：[晉]杜預注

豆瓣評分：9.5

出版社：上海古籍出版社

出版年份：1990年12月1版

內容簡介：出版說明

「十三經」包括《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋三傳》（《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》）、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》等十三種，歷代尊為儒家經典，故稱為「經」。其成書年代各不相同，上自上古，下訖秦漢。其內容極其廣泛，包括哲學、文學、歷史、政治、經濟、語言文字、倫理、民俗、地理、科技、典章制度等，是研究中國古代社會不可缺少的最重要的歷史文獻。

《十三經註疏》明代有監本和汲古閣本，因輾轉翻刻，訛謬百出。清嘉慶中，著名學者阮元裒集宋本重刊，並廣校唐石經等古本，撰校勘記附於諸經卷末，成為一代精校本，素為世重。我社現以清同治六年（一八六七）江西書局重校嘉慶二十年（一八一五）阮元主持校勘重刻宋版《十三經註疏》本，採用四拼一形式影印出版。經文句讀則採用近代著名國學大師蘄春黃季剛（侃）先生《白文十三經》斷句。黃季剛先生治學嚴謹，深諳文字、聲韻、訓詁之學，於《十三經》章句之學用功尤深。平生曾數次校讀清刊《十三經註疏》，又於一九一四年商務印書館刊印之《白文十三經》上施加句讀章句。黃氏句讀，深究古訓，審度辭氣，探其義旨，反覆推究，允稱精確。惜其《十三經註疏》校讀原本已佚，幸《白文十三經》校讀本尚存。一九八三年，本社曾據其原稿影印出版，今復據其經文句讀，過錄斷句於《十三經註疏》中，以助閱讀。原書句讀，施用多種符識，為簡便計，均改用圈號為斷。又《儀禮》一書，黃氏據舊注分章析段，並加標題，頗與清刊本不同，亦標記今本之上。謹此說明。

上海古籍出版社

1990年7月

㈡ 《古代中國文化講義》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《古代中國文化講義》（葛兆光）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：https://pan..com/s/18gmyZeBdUH25mAgna00hNg

書名：古代中國文化講義

作者：葛兆光

豆瓣評分：8.4

出版社：復旦大學出版社

出版年份：2006-06-01

頁數：214

內容簡介：在這本書裡面，作者不想把「古代中國」和「現代中國」涇渭分明地劃開，也不想特別偏重「精英文化」或者「一般文化」，作者只是想讓閱讀者了解並且感受「古代中國文化世界」。所以，這里的內容，有古代中國觀察世界的方式，它影響了一直到今天的中國人面對外部世界的立場和態度，也有古代的婚禮喪儀，因為它可以了解到中國的家族制度，甚至了解到儒家和政治，作者想這是古代與現代中國文化最重要的方面，它構造著中國人對內部世界的秩序感。佛教可能是西洋文明來到中國之前，對中國沖擊最大的外來文化，需要追問的是，到底它如何影響了中國古代和現代的生活世界?而道教呢，則是土生土長的中國宗教，至今中國人的生死觀念和幸福觀念，好像還在古代道教的延長線上。盡管前面儒、釋、道都有了，但是，為了讓閱讀者了解一個更真實更普遍的古代中國，作者也在書中勉力去談普通民眾的宗教信仰，特別是專門講了一下流行於中國的風水，因為，在風水背後是影響整個漢族中國人思維的陰陽五行知識。

作者簡介：葛兆光，原籍福建，1950年生於上海。初中畢來以後，曾經在貴州苗族山區插隊。1977年考入北京大學中文系古典文獻專業，1984年研究生畢業。曾經在江蘇揚州師范學遼歷史系任教。1992年起，任清華大學教授。現為清華大學校務委員會委員、教授提名委員會委員，博士生導師。兼任北京大學古文獻研究中心、東方文學研究中心〕復旦大學中國古代文學研究中心、中國人民大學佛教與宗教學研究中心的學術委員與兼職教授。並曾應邀先後擔任香港浸會大學、日本京都大學、香港城市大學、比利時魯汶大學、台灣大學歷史系客座教授。為清華大學的本科生和研究生開設過《中國文化名著導讀》、《中國宗教與文學》、《中國古代社會與文化》、《中國思想史》、《中國宗教史研究》、《歷史與文化理論》、《中國學術經典選讀與研究》、《宗教文獻概論》、《思想史經典著作研讀》等課程。

主要著述如下：

《禪守與中國文化》，上海人民出版社，1986年。

《道教與中國文化》，上海人民出版社，1987年。

《古代詩文要籍詳解》，北京出版社，1988年。

《漢字的魔方——中國古典詩歌語言學札記》，香港中華書局，1989年。

《想像力的世界——道教與唐代文學》，北京現代出版社，1990年。

《唐詩選注》，浙江文藝出版社，1994、1999年。

《中國經典十種》，香港中華書局，1933年；上海書店出版社，2002年。

《中國禪思想史——從6世紀到9世紀》，北京大學出版社，1995年。

《葛兆光自選集》，廣西師范大學出版社，1997年。

《七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰——中國思想史第二卷》，復旦大學出版社，1998、2001年。

《中國宗教與文學論集》，清華大學出版社，1998年。

《域外中國學十論》，復旦大學出版社，2002年。

《古代中國社會與文化十講》，清華大學出版社，2002年。

《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》，三聯書店，2003年。

譯作有《通向禪學之道》，日本鈴木大拙原著，上海古籍出版社，1989年。

學術性的隨筆和評論結集出版的有《門外談禪》、《考槃在澗》、《佛影道蹤》、《作壁上觀——葛兆光書話》、《並不遙遠的歷史》和《在異鄉聽雨看雲》等。

內容節選

引子：《坤輿萬國全圖》象徵古代中國將走進近代世界

2001年的秋天，去北京的義大利使館看一個關於傳教士與中國的展覽。

我佇立在那個不大的展覽廳，凝視著一幅著名的、叫做《坤輿萬國全圖》的世界地圖，那上面有五大洲、有四大洋，也有著奇奇怪怪的異獸怪魚，彷彿回到歷史。千萬不要小看這幅地圖，這幅地圖是一個標志，象徵著古代中國觀念世界的一個大變化，是什麼大變化呢？就是中國人面前以自我為中心的「天下」，突然變成了「無處非中」的「萬國」，因此，中國要生存在這萬國林立的「世界」上。如果說，現在是「全球化」的時代，那麼，「全球化」從這幅世界地圖給中國人展示一個互相聯系、共同存在的「萬國」圖像時，就已經悄悄地開始了。

㈢ 《宋遼西夏金社會生活史》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

《宋遼西夏金社會生活史》（朱瑞熙）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接: https://pan..com/s/16COiDNnB0jzlv0gy_jMcbA

書名：宋遼西夏金社會生活史

作者：朱瑞熙

豆瓣評分：8.0

出版社：中國社會科學出版社

出版年份：1998-10-1

頁數：431

內容簡介：

宋遼西夏金是多民族紛爭和融合的時代。其社會生活的各個方面，顯示了各民族風俗的豐富多彩，並且你中有我，我中有你。在此期間，中國人風俗的變化主要有四項。一是居室從席地跪坐轉變為垂足而坐，引起禮儀和傢具等一系列變化，女真人傳入的炕在北方開始逐漸普及；二是在衣料方面開始了棉取代傳統的絲麻的漫長過程；三是大量用石炭作為民用燃料；四是漢文的口語化，以及標准語開始由洛陽話向今北京話的漫長轉變進程。當時宋朝的經濟和文化居世界領先地位。城市的發展，市民即坊郭戶的壯大，造就了文娛體育生活的豐富和活躍。說唱、雜劇、舞蹈、雜技、武術、相撲、足球、斗禽蟲、雙陸、骰子等，呈現了萬花筒般的奇幻迷離。節日的多樣化和節假日消費，至宋均盛。契丹人嗜食野味，而羊肉是宋宮肉食之尊。絲織品和綿冬服是常見衣裝，而棉布和棉袍反而是稀珍物品。貴婦是乘牛車出行，而不是乘馬車或驢車。

本書是中國古代社會生活史書系之一種，利用大量文獻資料及其他有關資料，深入考察了宋、遼、西夏、金時期社會生活的方方面面，內容涵蓋飲食、服飾、交通、婚姻、宗教信仰等，是一部具有較高水平的社會生活史專著。

㈣ 《中國古代文化常識》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

《中國古代文化常識》（王力 主編）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接: https://pan..com/s/1KL7HtpYjxHK1kaZZEYtQVQ 提取碼: ha2y

書名：中國古代文化常識

作者：王力 主編

豆瓣評分：9.4

出版社：北京聯合出版公司

出版年份：2014-11

頁數：272

內容簡介：

◎編輯推薦

你知道武王克商的繁復真相么？你知道我們所能見到的有關貓的最早實物么？你知道知名的司母戊鼎有一個假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道漢代穿深衣的人所穿的褲子是露屁股的開襠袴么？你知道最古老的同心結是什麼樣子么？你知道黃帝戰蚩尤的真相么？你知道最古老的酒瓶出現在6000年前么？你知道豬肉的「腥」字本來是什麼意思么？你知道中國近3500年來經歷過何等讓人匪夷所思的三次大規模變冷么？

精彩內文：全彩版在黑白版的基礎之上，精勘精校，完善並增補了與中國古代文化相關的考古新知，而且進一步提高了圖片解析力。

精良印刷：內文選用優質日本進口紙張，用頂尖級德國海德堡四色印刷機印刷，並根據文物實物對印刷顏色做了校正，以期對文物影像做到高度還原。

◎內容簡介

本書是王力教授主持並召集眾多專家共同編寫的關於中國古代文化常識的簡明讀本，出版50餘年來前後歷經4次重要修訂，到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。全書分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個方面。本書曾在港台地區出版並被譯成日、韓等語言流行於海內外。

本次修訂突破了以往的模式，特聘請在美國任教的漢學專家劉樂園（Lewis Eden），以中國考古學黃金時代的成果為出發點，通過近世考古發現與傳統文獻相結合的「古史新證」，從考古學和人類學的角度增補最新文化研究成果。修訂的文稿和圖片注釋無一句空話，深入淺出，新意連連，水平之高為數十年來同類出版物中之翹楚。修訂的內容中增加了一部分與文稿相配合的圖片，某些關鍵文物的照片解析力之高也是驚人的。完成後的修訂版文稿，具有很強的實用性和趣味性，修訂委員會還專門為有興趣的中學生閱讀本書掃清了字詞和基本概念上的障礙。

作者簡介：

◎主編簡介

王力（1900～1986），字了一，廣西博白人。北京大學中文系一級教授，中國現代語言學的奠基人之一，中國科學院哲學社會科學部委員。早年就讀於清華大學國學研究院，師從梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪等。後留學法國，獲巴黎大學文學博士學位。回國後歷任清華大學、西南聯合大學、中山大學、北京大學等校教授。著有《漢語詩律學》《漢語史稿》《中國語言學史》《同源字典》等四十餘部，主編有《古代漢語》《王力古漢語字典》等，翻譯有波德萊爾的《惡之花》（詩集）等三十餘部。

◎執筆者簡介（部分）

馬漢麟（1919～1978），畢業於西南聯合大學，師從王力等先生，先後執教於清華大學中文系、南開大學中文系。1961年，馬漢麟先生應邀參加王力先生主編的《古代漢語》的編寫工作，為這一學科的教學與教材建設作出了重要貢獻。

◎審校者簡介（部分）

姜亮夫(1902～1995)，國學大師。著有《楚辭書目五種》《古文字學》《敦煌學概論》等。

葉聖陶（1894～1988），著名作家、教育家。曾主編《小說月報》。著有《倪煥之》《稻草人》《古代英雄的石像》等。

㈤ 《撒馬爾罕的金桃唐代舶來品研究》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《撒馬爾罕的金桃》（[美] 薛愛華）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接：https://pan..com/s/1i0uhvyWgQhFMldq1YJcUCg

書名：撒馬爾罕的金桃

作者：[美] 薛愛華

譯者：吳玉貴

豆瓣評分：8.9

出版社：社會科學文獻出版社

出版年份：2016-4-20

頁數：790

內容簡介：

本書是薛愛華《撒馬爾罕的金桃》最新修訂譯本，內含24頁彩色圖片，另保留原書風格20幅黑白題圖。本書是西方漢學的一部名著，被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象，詳細研究了當時的世界文化交流和文明引進。內容涉及了唐朝生活的各個方面，家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、葯品、紡織品、顏料、礦石、金屬製品、世俗器物、宗教器物、書籍等，共18類170餘種，舉凡生活所需、日常所用，幾乎無所不包。此書不僅展現了大唐時期的社會文化、物質生活的生動畫面，為認識唐朝的社會生活史和文化史提供了極有價值的參考，也是了解中華文明和文明交流史的必讀書籍。

作者簡介：

薛愛華（Edward Hetzel Schafer，1913—1991，舊譯愛德華•謝弗），美國著名漢學家和語言學家，二十世紀下半葉美國唐代研究乃至整個西方唐代研究的領軍人物。1938年獲伯克利加州大學學士學位，攻讀人類學；1947年獲哈佛大學東方語言學博士學位。之後一直任教於柏克萊加州大學，直至1984年退休。曾出任美國東方學會會長，並長期主編《美國東方學會會刊》（JAOS）。

㈥ 《中國文化二十四品（精裝套裝全24冊）》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《中國文化二十四品（饒宗頤、葉嘉瑩顧問 套裝全24冊）》（陳洪 、 徐興無等）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接:

書名：中國文化二十四品（饒宗頤、葉嘉瑩顧問 套裝全24冊）

作者：陳洪 、 徐興無等

出版年份：2019-1

內容簡介：1、龍鳳呈祥

龍是華夏祖先的化身，鳳是民族飛翔的理想，龍和鳳是中華民族的圖騰。龍鳳呈祥，象徵著我們民族多元一統的摶成歷程，凝聚著中國文化剛柔相濟的力量和陰陽和諧的情韻，象徵著太平盛世的到來。中國文化龍飛鳳舞，自強不息。其特徵沉潛而升騰，悠久而日新；其結構簡易而精緻，平衡而變通；其精神雄渾而典雅，中庸而剛健。談龍說鳳，走進中國文化的美麗殿堂。

2、書同文字

漢字古老悠遠，是一條蜿蜒無垠的歷史長河；漢字構形奇妙，是先人偉大智慧的結晶；漢字靈動飄逸，展現了中華民族非凡的藝術創造。「文」是花紋，是萬事萬物的象形符號；「字」是生育，是文與文相親相愛繁衍出的子子孫孫，中國文化的基因和血脈由漢字組成。漢字的理想是「書同文字」，統一的字形與書寫，鍛造了中國文化的堅強骨骼。漢字以整齊的身姿站立著，砌成中華文明的長城。

3、載之書冊

《尚書》有雲：「惟殷先人，有典有冊。」古代中國曾是世界上書籍多的國度，在書寫、形制、印刷、流播、收藏、分類等方面形成了完備的體系與制度，珍存了豐富的歷史經驗與智慧。典冊從契刻發展到書寫，以甲骨、簡帛、金石等形態而存在，而紙的發明帶來了書寫與傳播的便利，進而製作出紙墨飄香、書法雋美的印刷書籍。經典於是乎產生，傳統於是乎繼承，學術於是乎發明。

4、仁義禮智

仁、義、禮、智，是中華倫理的「四維」，支撐起中國人的核心價值。它們根源於人類的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心，蘊育於上古禮樂文化，由孔子創發，孟子闡明，在漢代形成了牢固的思想體系，成為傳統文化中安身立命、維系人倫、高揚人道的道德標准。它們既是個人修身養性、努力向善的行為規范；也是社會和諧、民族凝聚、人類和平的道德理想。

5、君子之學

在世界文明古國中，唯有中國的文化悠久而綿延、源遠而流長、古老而常新，重視教育是其內在的文化動力。古代中國創造了自成系統的官學、私學以及書院等教育機構和制度；確立了被譽為「世界第五大發明」的科舉制；積累了豐富的教育理念和方法。從孔子開始，中國古代的思想家大多是教育家，有教無類，誨人不倦，體現了自覺而覺人，己欲立而立人的仁愛精神。教育既是成人之道，更是治民之道，富之而後教之，使之成為君子。

6、王霸之道

「天下為公」「天下大同」，中國的文化理想就是政治理想，政治是中國歷史車輪的軸心。歷代政治家、思想家對國體設計、德刑關系有著精緻的設計與闡述。從周公制禮，到商鞅變法，中國古代社會由宗法封建王國發展為統一郡縣帝國，其政治和文化制度在禮法並存、王霸雜用的張力之中不斷地變革、更張。興亡成敗，載舟覆舟，為後世留下有益的經驗和沉痛的教訓，塑造了中國人情理兼顧、改革變通的政治性格。

7、四海之內

中華民族起源於中國大地上不同的地域文明，五十六個民族來自歷史上諸多的古老群體，他們都為中國文化貢獻了聰明才智，正如孟子所說：舜為東夷人，文王為西夷人，皆能「得志行乎中國」。古代各民族共生共存，既有和親、會盟、互市、通貢的和平友好，又有對抗、沖突、割據、兼並的利益斗爭。歷經時間長河的洗禮，他們形成了一個文化共同體，升華出「四海之內皆兄弟」的高尚情懷，蘊育出強大的民族精神和凝聚力，這正是中國不斷復興並走向強盛的關鍵。

8、赤縣神州

中國居天下八十一分之一，名曰「赤縣神州」。大禹治水，又將中國劃分為九州。這是戰國時代思想家的奇思妙想，是中國地理文化的神話傳說，它消解了封建國家的政治主體，呼喚著宏大的政治空間，「九州」象徵著中國統一的文化地理觀念。不同的地理環境造就了不同的生存方式，每一個「州」都具備獨特色彩的土壤、獨特品質的人性與物產、獨特的自然風景和文化名勝。讓我們打開古老的《山海經》，游覽天下名山大川，領略中國的地理文化。

9、風土人情

「千里不同風、百里不同俗」。中華大地縱橫萬里，百族共生，風土人情，五彩繽紛：合兩性之好的婚規、舌尖百味的飲食、繼祖正體的姓名、和睦人群的禮儀、祈福求吉的信仰、普天同慶的節日，描繪出中華民族數千年社會生活的風俗畫卷。推開歷史的窗口，用長鏡頭聚焦源流，管窺先民的生生息息；用近鏡頭紀錄寫真，剪裁中國的衣食住行，去發現「人情似故鄉」的中國。

10、九流十家

百家爭鳴的先秦諸子，是中國傳統思想的淵藪與源泉。春秋戰國時代，社會劇烈變動，知識普及，思想自由而活躍，諸子們以「當今之世，舍我其誰」的使命擔當，游說救世，儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說，九流十家，蜂出並作，各引一端。他們一方面激烈辯論，水火不容；一方面百慮一致，殊途同歸，都是入世或經世之術。相互之間可以論衡而融合，可以並行而不悖。中國思想綜合創新的基調和走向由此確立。

11、內聖外王

它是中國文化的主流思想之一，雖屢經坎坷，甚至瀕臨滅頂之災，但至今仍然流淌在中華兒女的血脈之中，在中國人的價值取向、思維方式、行為規范與社會心理中打下了深深的烙印，成為塑造中華民族精神不可或缺的重要因素；它源起於洙泗之間，由孔子開宗立說，將西周禮樂文明的精神創發為「放之四海而皆準」的倫理價值，經過歷代仁人志士的闡釋與履踐，如大江大河，澤潤了中國和東亞，並匯入世界文明的海洋。這就是儒學，是「內聖外王」之道，是成人立德之教。

12、蓮花凈土

從絲綢之路來到中國的佛教，與中國本土成長起來的儒、道兩家，共同構成了中華文化主要的三個精神傳統，共同關照人與自然、人與社會、人與身心的文化取向，因此，要了解中國文化，必須了解佛教在其中的形成、綿延和影響。凈土開出的蓮花，根源於古老的印度文化，延展出中國、東亞和世界的繁茂枝葉，開放出多姿多彩的信仰與藝術之花，結出了外來文化和中國文化融合的碩果。

13、抱朴歸真

道教是中國古代巫術與道家思想凝聚而成的本土宗教，在宗教、哲學、美學、文學、科技等諸多方面對中國人的思想與生活產生了浪漫而深刻的影響。它探索宇宙的奧秘，尋找長生的秘訣，故而煉丹、畫符、運氣、行醫；它並不禁慾，但擯棄名利，故而仙樂飄緲，男女神交；它並不玄想，故而飲酒服葯，羽化登仙。它熱愛生命，崇尚自然，抱朴歸真。

14、文苑英華

中國古代文學是禮樂文明開出的奇葩，禮是社會規范，發為文章；樂是心志情懷，發為詩歌。詩言志而緣情，文明道以立言，它們是中國文學的正統，是中國書寫的範式。詩意和文采是中國任何一種藝術的靈魂。在藝術上，它們或溫柔敦厚，或綺靡朗麗，或平淡自然，或空明寧靜，或豪邁飄逸，或沉鬱頓挫；沉思翰藻，煉字度句；比興寄託，境界高遠；文苑英華，美不勝收。

15、今古傳奇

說部之體，淵源於史傳；志怪志人，濫觴於六朝。唐傳奇、宋話本，各擅其勝，文言白話，自此始分，小說之義，漸與今同。章回長篇，明清為盛，四大奇書，雅俗共賞，《紅樓》一夢，是為*。而話本短篇，「三言」「二拍」，坊間刊刻，流播市井。諷時罵世，談鬼說神，演說痴情，了斷公案，演繹歷史，表彰忠義，盡在今古傳奇之中。

16、花雅爭勝

百戲雜劇、南戲傳奇、海鹽弋陽、花雅爭勝，中國戲曲早形成於民間社會，隨著歷史的推移，文人雅士參與創作，產生了許多精湛的經典之作，由民間文化上升為高雅文化，進入中國文化的大傳統中。悲壯的《竇娥冤》、凄涼的《梧桐雨》、華美的《牡丹亭》、幻滅的《桃花扇》，舞台春秋，人生寫照；生旦凈丑，粉墨登場；一折一出，顧盼生姿；感天動地，曲盡悲歡。

17、藝舟雙楫

毛筆是中國造型藝術獨步於世界的工具，書寫勾勒，氣韻生動，濃墨淡彩，隨類賦形。書畫同生於錐穎，如江河同源於昆侖，流為山水花鳥的畫卷，流為篆隸真草的碑帖。在墨香紙韻的支持下，毛筆抒發了中國人對自然的胸襟意氣和對人生的心靈感懷：「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。」

18、金聲玉振

音樂是維持道德教化和抒發個人情志的工具，中國古代音樂在制度、機構、樂器、樂理等方面均有獨造，《詩經》皆是樂曲，《楚辭》亦為歌詩。窈窕淑女，鍾鼓樂之；制禮作樂，金聲玉振；五聲六律，調和律呂；祭唱歌贊，和諧天人。漢武樂府，廣采「趙、代之謳」「秦、楚之風」；隋唐燕樂，融匯胡漢中外之音。而音樂高妙，知音難覓，令人悵惘。所謂高山流水，大音希聲。古人詩雲：「曲終人不見，江上數峰青。」

19、採菊東籬

山水、園林、飲饌、游藝，表達了中國人高雅的生活姿態和詩意的棲居方式。山水本是自然之物，古人卻賦予它生命肌理，「仁者樂山，智者樂水」，寄託了人生的志向與抱負。古典園林，壺天自春，以小見大，融自然、藝術、意境之美為一體。飲食茶酒，調和鼎鼐，烹煮蒸炒而特重滋味。圍棋、蹴鞠、投壺、酒令，游於藝而娛身心，雖為小道而見妙理，蘊含著智慧和樂趣。

20、紅粉閨秀

紅粉與閨秀，是中國古代兩大女性群體。在家庭倫理和男權社會的制約下，她們的社會生活空間受到制約，但是她們創造了別具一格的女性文化，贏得了尊嚴與地位，母教淑儀、賢媛才女，層出不窮，尤其在文學藝術方面成就突出，因為她們的感情細膩而豐富，或溫婉地抒發了閨怨之情，或率性地吟唱著艷歌情曲。山間竹喧歸浣女，潯陽江頭聽琵琶。感傷如夢青春，珍惜花樣年華。

21、天工開物

被科學視為巫術的中國古代數術文化，積累了中國人與大自然交往的經驗和手段，恰恰是古代科技的萌芽。中國人用陰陽五行分析物質關系，催生了發達的物質文明。被全世界譽為中國古代四大發明的造紙術、印刷術、指南針和火葯，皆發明於漢唐這兩個中國歷史上的盛世。中醫、陶瓷、制茶、絲綢及其它傳統手工藝至今仍是獨到的科技。中國的科技思想充滿了倫理因素，主張道技結合，天工開物，啟發我們反思現代科技面臨的倫理和生態困境，是珍貴的思想遺產。

22、懸壺濟世

中國古代醫學辨五味以養形，節情慾以養神，和天氣以養精。從調養五臟，到調治性情，再到察占節氣，使自然賦予身體的元氣精神得以保持，形體血氣得以長養，包涵於其中的道德心靈得以培育，人民安康而臻於王道。故醫道即人道，治病即治國，懸壺濟世，救民水火，古人雲：「君親有疾不能療之者，非忠孝也。」又曰：「不為良相，則為良醫」。傳統中醫學蘊含著濃厚的人文情懷，積極探索天人之道和倫理精神。

23、風月同天

「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」公元8世紀日本聖德太子的話，呼喚起唐代高僧鑒真和尚東渡傳法的信心。從漢至唐，東亞各國分享中國的文化成果，並各自奉獻出智慧，共同建構了以中國文化為軸心的古代東亞文明。儒學和佛教摶成了整個東亞文明圈的制度與信仰，而漢字成為東亞文明的通用文字，中國的詩文典範和書寫體式被廣泛應用於文學創作和精英的書寫，創造了精神文明的高級成果。正如唐代詩人溫庭筠的詩句所雲：「疆理雖重海，車書本一家。」

24、變法圖強

文化因傳承而不息，因變通而不衰。明清以來，中國因專制自大而固步自封，漸失活力，國勢不振，弊政叢生。至近代列強紛至，國門洞開，民族危難日益深重。於是窮則思變，仁人志士借鑒西方文化，探尋救國之道，企求革故鼎新，變法圖強，雖屢遭挫折，仍前赴後繼，譜寫了爭取民族和文化復興的壯麗樂章。

㈦ 《在歷史的表象背後對中國封建社會超穩定結構的探索》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《在歷史的表象背後》（金觀濤）電子書網盤下載免費在線閱讀仔氏彎

鏈接：https://pan..com/s/1uY6oOXRajqTxQ7TOtZl35g

書名：在歷史的表象背後

作者：金觀濤

豆瓣評分：8.0

出版社：四川人民出版社

出版念悶年份：1984

頁數：193

作者簡介：

金觀濤，現任台灣國立政治大學講座教授，中國美術學院(杭州)南山講座教授；曾任香港中文大學當代中國文化研究中心主任，研究講座教授。

劉青峰，香核扒港中文大學當代中國文化研究中心名譽研究員，《二十一世紀》雙月刊前主編。

二人長期合作學術研究，合著的主要代表作有：《興盛與危機：論中國社會超穩定結構》，《開放中的變遷：再論中國社會超穩定結構》，《中國現代思想的起源：超穩定結構與中國政治文化的演變（第一卷）》，《觀念史研究》等。