中國的前途pdf

A. 誰有《中國共產黨歷史》全文電子版

你好：
很高興能為你作答：
關於中共歷史、你自己在網上搜一下就會有無數篇文章，但基本不全面，以下是我為你苦苦尋找的一些整合在一起的資料，希望對你有用：

中國共產黨的一大：中國共產黨誕生
1921年，中國共產黨在上海召開第一次全國代表大會，宣告了中國共產黨的成立。

黨的二大：提出反帝反封建的民主革命綱領
1922年，中共二大，正確分析了中國的社會性質，中國革命的性質、對象、動力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領。黨的最高綱領是實現社會主義、共產主義。現階段的革命綱領即最低綱領是統一中國為真正的民主共和國。二大為中國各民族人民的革命斗爭指明了方向，對中國革命具有重大的深遠的意義。

黨的三大：大革命洪流中召開的黨的代表大會
1923年，黨的三大召開，決定共產黨員以個人身份加入國民黨，實現國共合作，同時保持共產黨在政治、思想、組織上的獨立性。1924年，國民黨一大召開，確立聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，形成了新三民主義，標志著第一次國共合作正式形成。

黨的四大：大革命洪流中召開的黨的代表大會
1925年四大召開，提出了無產階級在民主革命中的領導權問題和工農聯盟問題。四大的缺點和不足是：雖然提出了領導權的問題，但對於如何爭取領導權，缺乏具體明確的方針，只講對群眾運動的領導權，而完全忽視了對政權和武裝力量的領導權。提出了農民是革命同盟軍的問題，但沒有提出土地革命這一解決農民問題的根本思想。

黨的五大：大革命洪流中召開的黨的代表大會
1927年五大召開，大大雖然批判了陳獨秀的右傾錯誤，但對爭奪革命領導權所迫切需要解決的重大問題，如改造武漢國民黨、改造武漢國民政府、組織和擴大黨對革命武裝的領導等問題，均未做出切合實際的回答。大會對陳獨秀右傾投降主義的實質和危害也缺乏深刻的認識。五大實際上並未解決挽救時局的問題。

黨的六大：唯一一次在國外召開的黨的代表大會
1928年六大在莫斯科召開，中共六大制定的路線基本是正確的，對後來中國革命的發展起了積極的作用。但這次會議也存在著缺點，即對中間階級的作用、反動勢力內部的矛盾缺乏正確的估計和政策，特別是對中國革命的長期性和農村革命根據地的重要意義認識不足，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對中國革命的發展起了消極的影響。

黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導地位
1945年七大在延安召開，大會確立毛澤東思想為全黨的指導思想，這是七大做出的歷史性貢獻。大會把黨在長期奮斗中形成的優良傳統和作風概括為三大作風。即理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評。

黨的八大：探索建設社會主義道路的良好開端
1956年八大召開，大會正確分析了國內外形勢和國內主要矛盾的變化，指出：由於社會主義改造已經取得決定性勝利，我國無產階級同資產階級之間的矛盾已經基本解決，國內的主要矛盾，已經是人民對於建立先進的工業國的要求同落後的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對於經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當前的主要任務，就是要集中力量解決這個矛盾，把我國盡快地從落後的農業國變成先進的工業國。八大是探索中國自己的建設社會主義道路的良好開端。

黨的九大：文化大革命中的大會
1969年九大召開，九大堅持「無產階級專政下繼續革命的理論」，使1966年開始的文化大革命的理論和實踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導方針都是錯誤的。

黨的十大：文化大革命中的大會
1973年黨的十大召開，繼續了九大的「左」傾的錯誤。

黨的十一大：文化大革命中後的首次大會
1977年黨的十一大召開，雖然宣告「文化大革命」已經結束，但仍然肯定「文化大革命」的錯誤理論和實踐。直到1978年黨的十一屆三中全會，才將黨和國家工作的著重點轉移到現代化建設上，從而實現了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉折。

黨的十二大：開創社會主義現代化建設新局面
1982年十二大召開，鄧小平在這次大會上第一次提出了「建設有中國特色的社會主義」的嶄新命題。明確指出：「馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。」

黨的十三大：闡述社會主義初級階段理論
1987年十三大召開，十三大第一次系統地闡明了關於社會主義初級階段的理論，明確概括了黨在社會主義初級階段的基本路線。大會指出，我國社會主義初級階段是特指我國在生產力落後、商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義：第一，我國社會已經是社會主義社會；第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際出發，而不能超越這個階段。大會提出了黨在社會主義初級階段的基本路線，即「一個中心，兩個基本點」。大會還制定了到21世紀中葉經濟發展分三走、實現現代化的發展戰略，並提出了政治體制改革的任務。
黨的十四大：確立鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位；明確經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制

1992年初鄧小平發表南方談話後，為黨的十四大召開作了充分的理論准備，1992年10月十四大召開，這次大會作出了三項具有深遠意義的決策：一是確立鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位；二是明確經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制；三是要求全黨抓住機遇，加快發展，集中精力把經濟建設搞上去。

黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟
1997年黨的十五大召開，在大會通過的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國共產黨的指導思想。大會指出，中國共產黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀。

黨的十六大：與時俱進的大會
2002年黨的十六大召開，這次大會是我們黨新世紀乘勝前進，規劃制新世紀中國發展重大戰略的會議，也是與時俱進，為指導思想增添理論新成果的代表大會，在大會通過的黨章中，把「三個代表」確立為全黨的指導思想。並實現了我們黨承前啟後，完成整體性新老交替的任務。大會的主題是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹「三個代表」重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，為開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗

黨的十七大：科學發展，共建和諧的大會
2007年黨的十七大召開，黨的十七大的主題是：「高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和『三個代表』重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。」

希望對你有用，看完

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B. 《城市發展史起源、演變和前景》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《城市發展史》（芒福德）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：城市發展史

作者：芒福德

譯者：宋俊嶺

豆瓣評分：9.3

出版社：中國建築工業出版社

出版年份：2005-1

頁數：662

內容簡介：

《城市發展史》(起源演變和前景)是美國著名的城市理論家、社會哲學家劉易斯·芒福德的重要理論著作之一，它著重從人文科學的角度系統地闡述了城市的起源和發展，並展望了遠景。《城市發展史》(起源演變和前景)史料豐富，為提高實用性，書後編了中文索引，便於讀者檢索。

作者簡介：

劉易斯·芒福德(lewis murnford)1895年10月19日出生於美國紐約長島符拉興鎮。高中畢業後，從1912年至1918年先後就讀於紐約城市學院和哥倫比亞大學，並在紐約大學學習過社會研究。1914年開始接受著名生物學家、教育家、城市與區域規劃科學的先驅之一帕特里克·格迪斯的啟蒙影響。1923年芒福德成為美國區域規劃協會的基本會員。1938年發表《城市文化》一書，從此享譽世界。他強調城市規劃的主導思想應重視各種人文因素，從而促使歐洲的城市設計重新確定方向。第二次大戰前後，他的著作被波蘭、荷蘭、希臘等國家一些組織當作教材，培養了新一代的規劃師。芒福德曾被許多英語國家的重要建築和城市規劃機構聘為榮譽成員。 1951—1959年，芒福德任賓夕法尼亞大學城市規劃教授；1959—1 961年任研究教授；1961—1964年先後在加利福尼亞大學和威斯雷因大學任研究教授。芒福德的貢獻和影響遠遠超出城市研究和城市規劃的領域，而深入到哲學、歷史、社會、文化等諸多方面。他曾十餘次獲得重要的研究獎和學術創作獎，其中包括1961年獲英國皇家建築學金獎，1971年獲萊昂納多·達芬奇獎章和1972年獲美國國家文學獎章。

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《中國文化與世界文化》（許倬雲）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：中國文化與世界文化

作者：許倬雲

豆瓣評分：8.1

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2006-9

頁數：406

內容簡介：

中國文化與世界文化的關系始終是一個大問題。作者主要談論中國古代文化的特質、中國文化的前途和命運、中國傳統文化在現時代的地位和出路、中華文化發展過程及其在世界文化發展中的地位、世界文化的未來走向等。

作者簡介：

許倬雲，1930年生，江蘇無錫人。國際著名歷史學家，美國芝加哥大學博士，香港科技大學榮譽博士，台北中央研究院院士。先後執教於台灣大學、美國匹茲堡大學，其間多次受聘為香港中文大學、美國夏威夷大學、美國杜克大學、香港科技大學講座教授。

D. 中國為啥有前途.pdf

我們有一個偉大英明的黨

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《這些從秦國來》（赫德）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：這些從秦國來

作者：赫德

譯者：葉鳳美

豆瓣評分：7.8

出版社：天津古籍出版社

出版年份：2005-1

頁數：195

內容簡介：本書所收錄的幾篇拙文，嘗試性地對目前的一個重大問題——如何對待中國的問題，進行了逐步探討。這幾篇文章以匯編的形式再次付梓，是為了方便那些認為它們有用或有趣味的人士。這些文章並非完美無缺，無可挑剔，其主要目的在於加深閱讀者對上述問題的了解。

本書還收錄了一份總理衙門致駐外公使的通函，和一份總稅務司關於商務關系的備忘錄。作為附錄，意在解釋和補充拙文所持的觀點。

本書中的這6篇論文是赫德對鴉片戰爭到義和團運動60年間中外關系的總結。義和團運動後，西方列強應如何面對「中國問題」，赫德全面闡述了自己的主張，人們可以清楚地看到他在中國前途、發展問題上的立場和態度。這6篇論文公開宣揚了「黃禍」論，即認為中國未來極有可能成為對世界極大威脅的「黃禍」，鼓吹防止「黃禍」，應是西方對華政策的出發點。

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《地緣政治學》（李義虎）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：地緣政治學

作者：李義虎

豆瓣評分：7.4

出版社：北京大學出版社

出版年份：2007-9

頁數：290

內容簡介：

本書以地緣政治學這一學科本身及其中的基本理論問題作為研究對象，在完整地了解和研究西方理論(包括主流理論和非主流理論)，借鑒和消化其中的有益成分的基礎上，對地緣政治學的學科性質、理論結構和基本特徵做了詳細介紹。

本書還研究了作為地緣政治大國的中國的地緣政治地位和戰略選擇，提出中國雖然在地緣政治上是一分為二的，但在戰略選擇上則必須合二而一，兼顧海陸，貫通「心臟一邊緣」兩大地帶，平衡東西兩向。這些新觀點為國家決策和外交戰略選擇提供了值得重視的參照系。

作者簡介：

李義虎，北京大學國際關系學院教授、博士生導師、北京大學國際和平與安全研究中心執行主任，全國高校國際政治研究會常務副會長兼秘書長、北京高校國際政治研究會名譽會長，國防大學、中國政法大學、中央財經大學兼職教授、北京聯合大學客座教授、外交部黨校教授．主要學術著作有《均勢演變與核時代》（浙江人民出版社，1989年）、《世界的裂變與彌合》（湖南出版社，1992年）、《海峽季風——多棱鏡下兩岸關系透視》（主編，文化藝術出版社，1996年）、《國際格局論》（北京出版社，2004年，獲中國高校人文社會科學優秀成果獎）、《國際政治與兩岸關系新思維》（自選集）（香港中國評論出版社，2005年）等11部。在《現代國際關系》、《世界經濟與政治》、《太平洋學報》、《國際政治研究》、《教學與研究》、《國際觀察》和香港《中國評論》等學術刊物發表論文近100篇．主持的課題項目有：國家哲學社會科學重點課題《一國兩制台灣模式》、國家哲學社會科學課題《香港模式與台灣前途》，教育部課題《國際新秩序與中國外交》等。

G. 大家認為未來最通用的電子書格式是PDF嗎

PDF很成熟了，而且不受OS的限制，這點很好
而且他還提供了電子文檔的製作，這點也好

但是，如果有中國造的通用電子書格式，這點最好

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《拯救人類的哲學》（稻盛和夫）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：拯救人類的哲學

作者：稻盛和夫

譯者：曹岫雲

豆瓣評分：7.7

出版社：中國人民大學出版社

出版年份：2009-10

頁數：210

內容簡介：

這是一場經營與哲學的智慧對談。日本「經營之聖」稻盛和夫先生與日本著名哲學家梅原猛先生一起，談人類文明的前途，談永續經營的力量，談心的管理，談熱情與創造，用人類大愛與「利他之心」發表了拯救人類的宣言。

簡要目錄—————————————————————————————

稻盛和夫 序言

第1章 文明的崩潰開始了

高度的文明為何消失了

在不久的將來，人類會滅亡嗎

石油枯竭，都市將變成廢墟

為什麼埃及文明持續了三千年

人類忘卻了對自然的敬畏

太陽崇拜才是人類文明的原點

人一旦傲慢必定滅亡

太陽曾是日本思想的中心

三十多年前著手的太陽能發電

「人造太陽」與「重歸太陽的恩惠」

所謂保護「國益」 助長了傲慢之心

「進步史觀」 將人類變為慾望的奴隸

經濟增長或已不要

「慾望的無限解放」 是近代文明的本質

第2章 美國文明正確嗎？

由美國「強加的善」

「自由」 和「民主」 不過是招牌

缺乏倫理的金融學給人類帶來的災難

美國的國力已達極限

龐大的貧困階層所爆發的不滿

瞄準外資金融機構的理科學生

太多的人只想坐享其成

「聖經」到哪裡去了？

第3章 從「慾望」 轉入「循環」

明治維新與日本的近代化

「明治」領導者卓越的洞察力

具有美好心靈的江戶時代的日本人

「進步思想」反而增添了不知恥辱的人群

互助共生社會的消失

為什麼應該重新評價江戶時代？

「入會權」 是優良的共生規則

重評江戶循環型社會的時候到了

向循環型社會學什麼

「承蒙賜給」對誰而言？

墮落的日本道德

「戰時一代」責不容免

道德和教養要靠家長的強制性教育

把「循環」作為最大的價值

第4章 建立「世界聯邦政府」

啟動核按鈕的危險性

那些祈禱人類和平的人

將佛教 「不殺生」 作為人類的道德

EU可成為「世界聯邦政府」的雛形

先由日中韓三國設立「亞洲聯盟」

最初三國達成一致很重要

誰來當議長國

人類靠爭斗才能發展的觀點已經過時

回歸「以和為貴」的傳統

堅持和平主義的民族才是勇敢的民族

第5章 以「利他之心」 為主課

丟失了「慈悲」和「愛」的人類

赤裸裸的「慾望人」

正確的從商之道

人的「心」和「體」表裡一體

「心的管理」尤為重要

「利他之心」 是生物的本能

慾望的膨脹使人忘記「利他之心」

教授庶民道德的《忠臣藏》和《男兒》

評論家為何推崇丑惡的作品？

贊揚自然主義文學是錯的

抑制浮躁、陶冶精神的古典音樂

表彰「隱善」的機制

第6章 思想閃光的力量

新的構想從何而來？

從摔跤中獲得新型陶瓷的靈感

遭受口誅筆伐的、突破常識的學說

依據直覺的行動產生新技術

柿本人麻呂魂附我身嗎？

太陽能電池的成功源於思想的閃光

創造就是創建新的常識

因為欲罷不能而加入通信事業

持續不斷地創造

第7章 無私的熱情帶來了成功

為什麼大家公認必然失敗的事業成功了？

人有「自燃性」、「可燃性」和「不燃性」

如水般冰涼的理性不可缺

自如運用「互相矛盾的才能」

過了八十歲後想做的事

「南無南無，謝謝」

接收思想閃光的「無私的天線」

「轉世重生」的觀念改變社會

我為什麼能活到現在？

不是「我活著」 ，而是「讓我活著」

一顆在天空中翱翔的心

不離天道的西鄉隆盛

倒幕成功源於「天之聲」

未制止西南之役的「情義中人」

日本人為什麼喜愛楠木正成和西鄉隆盛？

恢復西鄉隆盛的名譽只是時間問題

順著王道，堂堂正正活下去

梅原猛 後記

作者簡介：

稻盛和夫

與松下幸之助（松下公司）、盛田昭夫（索尼公司）、本田宗一郎（本田公司）並稱為日本「經營四聖」，也是「四聖」中目前唯一健在的一位，被譽為「當代松下幸之助」。所創辦的「京瓷」和「第二電電」均位列世界500強企業。

梅原猛

日本文化大師、日本著名哲學家。

I. 《張愛玲文集》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：張愛玲文集

作者：張愛玲

豆瓣評分：8.9

出版社：安徽文藝出版社

出版年份：1992年

頁數：4冊

內容簡介：

第一卷：《牛》《霸王別姬》《沉香屑 第二爐香》《茉莉香片》《心經》《封鎖》《琉璃瓦》《年輕的時候》《花凋》《殷寶灧送花樓會》《等》《桂花蒸 阿小悲秋》《留情》《鴻鸞禧》《相見歡》《色·戒》《五四遺事》

第二卷：《沉香屑 第一爐香》《傾城之戀》《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》《連環套》《創世紀》《多少恨》《小艾》

第三卷：《十八春》《怨女》

第四卷：《遲暮》《秋雨》《書評四篇》《論卡通畫之前途》《牧羊者素描》《心願》《天才夢》《到底是上海人》《洋人看京戲及其他》《更衣記》《公寓生活記趣》《道路以目》《必也正名乎》《燼余錄》《談女人》《走！走到樓上去！》《有女同車》《愛》《論寫作》《童言無忌》《造人》《打人》《說胡蘿卜》《私語》《中國人的宗教》《詩與胡說》《寫什麼》《<傳奇>再版序》《炎櫻語錄》《散戲》《忘不了的畫》《談跳舞》《談音樂》《自己的文章》《夜營的喇叭》《借銀燈》《銀宮就學記》《存稿》《雨傘下》《談畫》《氣短情長及其他》《「卷首玉照」及其他》《雙聲》《吉利》《我看蘇青》《姑姑語錄》《中國的日夜》《華麗緣》《有幾句話同讀者說》《<太太萬歲>題記》《<張愛玲短篇小說集>自序》《<愛默森文選>譯者序》《談看書》《談看書後記》《<紅樓夢魘>自序》《<張看>自序》《<惘然記>序》《國語本<海上花>譯後記》《<海上花>的幾個問題》《表姨細姨及其他》《談吃與畫餅充飢》《「嗄？」？》《草爐餅》《附<蘇青、張愛玲對談錄>》《論張愛玲的小說》《遙寄張愛玲》《張愛玲傳略》《張愛玲作品系年》

作者簡介：

張愛玲（1920-1995），中國女作家。祖籍河北豐潤，生於上海。1943年開始發表作品，代表作有中篇小說《傾城之戀》、《金鎖記》、短篇小說《紅玫瑰與白玫瑰》和散文《燼余錄》等。1952年離開上海，1955年到美國，創作英文小說多部。1969年以後主要從事古典小說的研究，著有紅學論集《紅樓夢魘》。已出版作品有中短篇小說集《傳奇》、散文集《流言》、散文小說合集《張看》以及長篇小說《十八春》、《赤地之戀》等。

J. 誰有中國文化的出路電子版嗎

（一）建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。 （二）建設和諧文化，培育文明風尚。和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。 （三）弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。 （四）推進文化創新，增強文化發展活力。