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A. 想讀24史中的史書。請給建議

《欽定二十四史》。（乾隆間欽定。此二十四部皆為正史，共三千二百四十
三卷，目列後。正史撰人不錄。）
《史記》一百三十卷。（晉裴駰集解，唐司馬貞索隱，唐張守節正義。汲古
本、掃葉本無索隱、正義。）《漢書》一百二十卷。（唐顏師古注。即宋慶元附
三劉刊誤、宋祁校語本。明監本、汲古本、掃葉本無校語。）《後漢書》一百二
十卷。（唐章懷太子賢注。《內志》三十卷，晉司馬彪撰，梁劉昭注。）《三國
志》六十五卷。（宋裴松之注。）《晉書》一百三十卷。（附唐何超《音義》三
卷。）《宋書》一百卷。《南齊書》五十九卷。《梁書》五十六卷。《陳書》三
十六卷。《魏書》一百一十四卷。《北齊書》五十卷。《周書》五十卷。《隋書》
八十五卷。《南史》八十卷。《北史》一百卷。《舊唐書》二百卷。
《新唐書》二百二十五卷。（明南監本附宋董沖《釋音》二十五卷。）《舊
五代史》一百五十卷，《目錄》二卷。《新五代史記》七十四卷，《目錄》一卷
（宋徐無黨注。）。《宋史》四百九十六卷。《遼史》一百一十六卷。《金史》
一百三十五卷。《元史》二百一十卷。《明史》三百三十六卷。（武英殿附《考
證》本，江寧、蘇州、揚州、杭州、武昌五書局合刻本，新會陳氏覆刻殿本。明
南、北監本《廿一史》，斷自元止，無《舊唐》、《舊五代》。北監合刻，南監
乃新舊版輳集而成，或別刻，或覆刻。毛氏汲古閣本《十七史》，至《新五代》
止，亦無《舊唐》、《舊五代》。席氏掃葉山房本，與毛本同，增《舊唐》、
《舊五代》。北監本、掃葉本、陳本、坊翻毛本有脫誤。）
以上正史合刻本
重刻明震澤王氏本《史記》一百三十卷。（武昌局本，間有依明柯校汪刻本
者，王延喆、柯維熊、汪諒，有《索隱》、《正義》。）
古香齋袖珍《史氏》一百三十卷。（內府本。）
重刻殿本附《考證史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《新五代
史》。（成都局本。卷數與殿本同。）
重刻聞人本《舊唐書》二百卷。（明聞人詮原刻。揚州岑建功重校刻本，附
《逸文》十二卷、《校勘記》六十六卷。）
重刻殿本《舊五代史》一百五十卷，汲古閣本《新五代史》七十四卷。（武
昌局本。）
重刻《明史》三百三十六卷。（江寧藩庫本。）
《史記評林》一百三十卷，《漢書評林》一百二十卷。（明凌稚隆刻本，較
勝他坊本，有《索隱》、《正義》。）
以上正史分刻本（此外若明刻之秦藩本《史記》，劉氏翻刻元中統本《史記
索隱》，汪文盛本兩漢書，馮夢禎刻《三國志》，皆善本。其餘明刻、近人坊刻
《史》《漢》甚多，不具錄。）
單行本《史記索隱》三十卷。（汲古閣本，掃葉山房本。）
《史記志疑》三十六卷。（梁玉繩。原刻本。）
《史記三書釋疑》三卷。（錢塘。錢坫補《史記注》一百三十卷，未刊。）
《史記三書正訛》三卷。（王元啟。只平居士集本。《律書》一卷，《歷書》
一卷，《天官書》一卷。孫星衍《史記天官書考證》十卷，未見傳本。）
《讀史記十表》十卷。（汪越。）
《古今人表考》九卷。（梁玉繩。《清白士集》本。《人表考校補》一卷，
《續考校補》一卷。蔡雲。自刻本。）
《漢書律歷志正訛》上下卷。（王元啟。只平居士集。杭世駿《漢書疏證》、
《北齊書疏證》，未見傳本。）
《漢書地理志校本》二卷。（汪邁孫。杭州刻本。）
《漢書地理志稽疑》六卷。（全祖望。朱文翰刻本，粵雅堂本。）
《新斠注地理志》十六卷。（錢坫。原刻本，同治甲戌會稽章氏重刻本附徐
松《集釋》。又《漢書十表注》十卷，未刊。）
《漢書地理志補注》一百三卷。（吳卓信。安徽包氏刻本。）
《漢書地理志圖今釋》七卷，《漢志水道考》一卷。（今人。廣州刻本。）
《漢志水道疏證》五卷。（洪頤煊。問經堂本。）
《補漢兵志》五卷。（宋錢文子。知不足齋本。）
《漢藝文志考證》十卷。（王應麟。《玉海》附刻本。）
《漢書西域傳補注》二卷。（徐松。原刻本，張琦刻本，《指海》本。）
《漢西域圖考》七卷。（李光廷。同治庚午刻本。）
《班馬字類》五卷，附《補遺》。（宋婁機。別下齋刻涉聞梓舊本，小玲瓏
館仿宋大字本，又仿宋中字本。）
《班馬異同評》三十五卷。（宋倪思。劉辰翁評。嘉慶丁酉福建刻本。倪書
為考史、漢文辭異同，劉評無謂，今倪書無單行本。）
《後漢書補逸》二十一卷。（姚之駰。刻本。孫志祖補輯謝承《後漢書》五
卷，未見傳本。）
《補後漢書年表》十卷。（宋熊方。盧校鮑刻本。）
《後漢書補表》八卷。（錢大昭。汗筠齋本，粵雅堂本。）
《補後漢藝文志》四卷。侯康。伍氏《嶺南遺書》本。錢大昭《補續漢書藝
文志》二卷、《後漢郡國令長考》一卷，錢塘《續漢書律歷志補注》二卷，未刊。
《後漢書補注》二十四卷。（惠棟。寶山李氏刻本，粵雅堂本，馮集梧刻本。）
《後漢書補注》一卷。（侯康。《嶺南遺書》本。）
《兩漢刊誤補遺》十卷。（宋吳仁傑。聚珍本，福本，知不足齋本。陳景雲
《兩漢舉正》五卷、錢大昭《兩漢書釋疑》四十四卷、沈欽韓《兩漢書疏證》七
十四卷，未刊。）
《三國職官表》三卷。（洪飴孫。道光元年李兆洛《合梁疆域志》刻本。）
《三國疆域志》二卷。（洪亮吉。卷施閣集本。）
《補三國藝文志》四卷。（侯康。《嶺南遺書》本。）
《三國志補注》六卷，附《諸史然疑》一卷。（杭世駿。刻本。）
《三國志補注續》一卷。（侯康。《嶺南遺書》本，《學海堂二集》本。）
《三國志辨誤》一卷。（宋人闕名。聚珍本，福本，守山閣本，金壺本。陳
景雲《三國志舉正》四卷、錢大昭《三國志辨疑》三卷，未刊。）
《三國志考證》八卷。（潘眉。嘉慶間刻本。沈欽韓《三國志補訓詁》八卷、
《釋地理》八卷，未見傳本。）
《晉書地理志新補正》五卷。（畢沅。經訓堂本。）
《東晉疆域志》四卷，《十六國疆域志》十六卷。（洪亮吉。卷施閣集本。）
《補晉兵志》一卷。（錢儀吉。《�開石齋記事初稿》本。）
《補宋書刑法志》一卷，《食貨志》一卷。（郝懿行。《郝氏遺書》本。）
《晉宋書故》一卷。（同上。洪亮吉《宋書音義》四卷，未刊。）
《補梁疆域志》八卷。（洪齮孫。李兆洛刻本。）
《南北史表》六卷。（周嘉猷。原刻本。章宗源《隋書經籍志考證》，未刊。）
《舊唐書校勘記》六十六卷。（羅士琳、陳立、劉文淇、劉毓崧同校。）
《舊唐書逸文》十二卷。（岑建功輯。揚州岑氏附《舊唐書》刻本。互見。）
《新唐書糾繆》二十卷。（宋吳縝。聚珍本，福本，知不足齋本。陳黃中
《新唐書誤》三卷，未刊。）
《新舊唐書合鈔》二百六十卷。沈炳震。海寧查氏刻本。丁小鶴新《舊唐書
合鈔補正》，有刻本，未見。
《新舊唐書互證》二十卷。（趙紹祖。原刻本。）
《五代史補》五卷。（宋陶岳。汲古閣本，掃葉山房本。）
《五代史記纂誤》三卷。（宋吳縝。聚珍本，福本，知不足齋本。）
《五代史記纂誤補》四卷。（吳蘭庭。知不足齋本，《珠塵》本，單刻本。）
《新五代史記補注》七十四卷。彭元瑞、劉鳳誥同撰。原刻通行本，中分子
卷。
《宋遼金元四史朔閏考》二卷。（錢大昕。錢侗續成。文選樓本，粵雅堂本。）
《遼金元三史國語解》四十六卷。（乾隆四十六年敕撰。殿本。《宋》、
《遼》、《金》、《元》史原書譯語不合者，殿本四史奉敕改正。）
《補遼金元三史藝文志》。（倪璠。抱經堂《群書拾補》之一。）
《遼金元三史拾遺》五卷。（錢大昕。《潛研堂全書》本。）
《遼史拾遺》二十四卷，《補》五卷。（厲鶚。汪刻本。杭世駿《補金史》
一百卷，未刊。）
《元史氏族表》三卷。（錢大昕。潛研堂本。別有《元史稿》一百卷，未刊。）
《補元史藝文志》四卷。（同上。）
《元史備忘錄》一卷。（明王光魯。借月山房本。）
《元史本證》五十卷。（汪輝祖。家刻本。）
《諸史拾遺》五卷。（錢大昕。潛研堂本。）
《歷代史表》五十九卷。（萬斯同。原刻足本，初印本少末六卷。錢大昕
《唐學士年表》一卷、《五代學士年表》一卷、《宋中興學士年表》一卷，德清
徐氏刻本。）
《史表》卷。（洪飴孫。李兆洛刻本。乃合編歷代史目錄。）
《歷代帝王年表》三卷。（齊召南。文選樓本，仁和葉氏重刻本。此書最簡
括。）
《歷代帝王廟謚年諱譜》一卷。（陸費墀。阮福刻本，仁和葉氏重刻本。）
《歷代統紀表》十三卷，《疆域表》三卷，《沿革表》三卷。（段承基。自
刻本。）
《廿一史世譜》五十四卷。（沈炳震。海寧查氏刻本。）
《歷代建元考》十卷。（鍾淵映。守山閣本，金壺本。）
《紀元要略》二卷。（陳景雲。）《補注》一卷。（子黃中。《文道十書》
本，《學津》本，《珠塵》本。）
《元號略》四卷，《補遺》一卷。（梁玉繩。《清白士集》本。）
《紀元通考》十二卷。（葉維庚。自刻本。此書最詳。）
《歷代紀元編》三卷。（李兆洛。江寧官本，粵雅堂本。此書最便。）
《歷代地理志韻編今釋》二十卷。（同上。江寧官本。此書最便。）
《歷代沿革圖》一卷。（六嚴。江寧官本。以上三書與《皇朝輿地韻編》、
《輿地圖》合刻，通稱《李申耆五種》。）
《歷代地理沿革表》四十七卷。（陳芳績。道光間刻本。）
《十七史商榷》一百卷。（王鳴盛。原刻本。）
《廿二史考異》一百卷。（錢大昕。潛研堂本。李貽德《十七史考異》，未
刊。）
《廿二史札記》三十六卷。（趙翼。原刻本。）
《南史識小錄》八卷，《北史識小錄》八卷。（沈名蓀、朱昆田同編。刻本。
錢大昕《南北史雋》一卷，未刊。）
《宋瑣語》一卷。（郝懿行。《郝氏遺書》本。此二書為史鈔類，附此。）
以上正史注補、表譜、考證之屬（此類各書，為讀正史之資糧。）
——右正史類

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書名：明史（全二十八冊）

作者：張廷玉

豆瓣評分：8.9

出版社：中華書局

出版年份：1974-04

頁數：8642

內容簡介：

《明史1-28(繁體豎排版)(套裝共28冊)》內容簡介：明史三百三十二卷，清張廷玉等撰。明朝是在元末農民大起義以後，一三六八年(洪武元年)建立的封建政權。一六四四年(明崇禎十七年，清順治元年)，李自成領導的農民起義軍攻佔北京，推翻了明朝的中央政權。同年，清軍入關，分兵向農民起義軍和明朝南方勢力進攻。一六六一年(順治十八年)，明朝南方勢力被消滅。明史記載了明朝自建立到滅亡將近三百年的歷史。清朝在一六四五年(順治二年)設立明史館，一六七九年(康熙十八年)開始修史。一七三五年(雍正十三年)明史定稿，一七三九年(乾隆四年)刊行。

明史先後由張玉書、王鴻緒、張廷玉等任總裁，最後由張廷玉等定稿。先後參加具體編撰工作的人數不少，其中以萬斯同用力最多，但是他沒有擔任明史館的職名。王鴻緒就萬斯同已成的明史稿加以修訂，張廷玉等又在王鴻緒稿本的基礎上改編成為明史。有關明代的各種史料的編排處理，明史用大量篇幅記載了封建國家的各項制度，但很少涉及地主的莊田、佃戶、田租、僱工，以及地主對僱工、庄仆、佃戶的奴役。卷一六五丁瑄傳所載福建佃戶送租上門及額外饋送，卷二九○姬文胤傳所載江西新城地主用大斛征租，這類材料為全書所僅見。食貨志田制下附有「莊田」一節，所記限於皇莊及諸王、勛戚、中官莊田，不只是內容簡略，而且所記皇莊偏於京畿一帶，所記勛戚又偏於戚臣。諸王傳中有一兩個傳里提到莊田、庄租及管庄旗校，也零碎而不具體。《明史1-28(繁體豎排版)(套裝共28冊)》有關經濟方面的記載，總的說來和前代史書一樣，根本不曾觸及階級剝削的本質。明史為了頌揚統治階級的「武功」，就不能不記述農民起義和各地人民的反抗斗爭。如卷三○九及卷二五二、卷二六○關於明末農民大起義的記載，卷一六五、卷一七二和卷一七八關於葉宗留、鄧茂七起義的記載，卷一九五關於江西及其附近地區反抗斗爭的記載，卷二五七和卷二九○關於山東白蓮教起義的記載，以至土司傳各卷中所提到的少數民族的反抗斗爭，雖然編者作了這樣那樣的歪曲，還是保留了一些可供我們分析參考的資料。地理志比較系統地記載了當時的行政區劃。天文志、歷志和河渠志包含了不少科學技術方面的資料，並反映了一些明代新的成就。但天文志和歷志，仍不能完全擺脫封建史書中傳統的神秘色彩。明史新創了閹黨傳和土司傳。土司傳、外國傳、西域傳，有些地方混淆了國內國外的區別，這是很錯誤的。但也保存了一部份有用的資料。

《明史1-28(繁體豎排版)(套裝共28冊)》的點校，由鄭天挺同志及南開大學明清史研究室完成點校初稿，白壽彝、王毓銓、周振甫同志復閱定稿，魏連科同志擔任編輯整理工作。點校中的錯誤和缺點，希望讀者指正。

C. 求黃仁宇的《十六世紀明代中國之財政與稅收》《中國大歷史》

為什麼它被稱為「歷史」？
？？？？？？？？？？？？？？ - 中文版前言

？？長期的宏觀歷史的東西，這似乎是我記錄。如果使用的前輩，我很害怕，我訪問了而不是幾個星期。
事實上，源對與錯在這里是無關緊要的，因為這個詞是垂直的小說，一直缺乏創造力。經濟學家
貨幣流通影響的物質和就業的最基本的原則的系統被稱為「宏觀經濟學」（宏觀經濟
組學），在等涉及價格指數和商業周期被稱為「微的細節，更復雜的觀察
經濟學「（微觀經濟學）很長一段時間也沒有人上前開始其作者自稱是宏觀和
顯微但放寬視野到細微的不同。改名後的大小改行歷史，基本上系模仿，而不是發
明。
？？至於我自己的概念，宏和更廣闊的視野對中國歷史的研究去，這個想法的確是後
在曲折的段長。
？？的原因從命運的安排。當我年輕的軍隊10年。解除武裝，復員和退伍軍人，學生留學海外
被形容為「科學的書未成對習劍的劍無功再閱讀。」有了這樣一個顛簸的一段經歷。自己仍在
作為一個人的老師，前美國學生嚮往的真正意義上的密切信息的行為，一旦獲得學位，
為了解釋中國歷史上，深圳不認為到了背誦的教科書，特別是每一個審查和檢查的時間後，不可避免地Menxin從
Q;他們或他們需要了解井田系統，到什麼程度呢？什麼是很方便的，和他們進行自己的未來呢？做
他們或他們必須知道韓非子（韓非子）的行業與李斯（李斯）;
鼓勵石黃悌（秦始皇）焚書，然後太監：晁考（趙高）構殺？ EMP
RESS武（武則天）的生活故事「臟亂不堪色情」？說起我的學生，除了用她的
沙皇俄國的葉卡捷琳娜大帝（凱瑟琳II）比較，清朝慈禧太後
（慈禧太後）比較這方面的知識，有任何實際用途？
？？當然，我也沒有辦法內1點的1千多年的歷史與今天的西方無處不在的收斂失敗說話
的使用性和實用性的晚上到早晨，建築師和會計師應參考的地方，這樣的感覺
集成。
？？在20世紀60年代，我認為我們應該廣泛使用的感應高度壓縮現有的歷史數據
構成一個簡潔，統一的方案，第一，和西方的歐洲歷史和美國歷史與比較的幅度電平
在我們談論進一步的研究。
？？其實，我們自己的觀點對現代中國歷史上，也是如此。到目前為止，我們江
毛澤東和鄧小平的看法，沒有什麼更多的從個人好惡。但他們代表了廣大的群眾運動，
所得到的結果在很大程度上成為既成事實，不可逆轉的，而且，我們應該考慮情節的群眾運動
極地的性格和它的相干光源，不能全部是我的怨恨在歷史上的一個轉折點。
？？在1970年，我得到了一個研究費用的東亞研究學院，哈佛大學，劍橋大學，美國馬薩諸塞州研究明代
財政稅收，受費正清教授的監督。費教授真誠地照顧我個人和我的家人，我一直在他們的
敘利亞和他的書。但在治學方法，但我們也不能和諧，。他分析，我
要求全面，他堅持了20年的范圍內，我經常會涉及到一個世紀或王朝，他的講話
法律的聲音，我用的是歸納法。後來，明代的財政與稅收的16世紀「，進入無酬哈佛大學出版的書，和
英國劍橋發送到也浮出水面不得已的。
？？其中有一個很明顯的例子，財政，稅務，我已經使用了39種明代編年史，並在
不包括天差稅標準的名詞，如「的」家「。 「強制服務」，「華盛頓郵之路」和「中國強」。
為了便於分析，讀者可以 - 看到一個系統，它可以被認為是雜亂的叢蕪湖沖突的，我們
可謂是無能的官僚制度。也可能是負責的腐敗。然而，經過一段時間的綜合，再看到
不同。明代稅的組織章程細則，一方面，包括一個中央系統，一方面，考慮到住的地方，在中
永久規則，一些臨時條款，總之，不理解之間的區別，但入套的完整性，所以在外觀的國家
一致，在實踐中，多萬家干差。正因為如此，整個王朝避免了重組的整體，並且可以支持276。但
產生了負面作用是如此重要的控制：本系統不鼓勵發展它的優勢，同時創造一個
人工平衡。在這個崗位上，是好還是壞，我們今天所面臨的問題，仍然是相關的。所以歷史
不完全依賴於內存，它本身已成為一種思維方式。
？？我要15年的萬里焦點儀式上，而不是行政官僚系統，以維持每級公務員
協作的和諧，公正和自由交流，盡管和在該地區的經濟因素顯著受益於明代財政的研究
管治及稅務經驗。
？？我去英國劍橋，1972年的歷史，科學和技術，以幫助他們的李約瑟博士的研究「
工作機會，而這個「身材魁梧的老人接近。有人批評他的古怪和古怪的，在某些情況下，
的確如此。他的書和筆記放在大學45不同的地方，分類全部
自己的大腦，如果你正在尋找某種信息時，他迫不及待離開了研究所在草地上一直通過禁止
他做總統的特權在這個時候，盡管禁忌，跨過線，最直接的方式，所以我也跟著
必須遵循犯規。
？？我討論的辯論幾次後，我發現了他的獎學金和他的主要集中在一個綜合的，尤其是他和我說，
並說：「在我看來，歐洲宗教改革，文藝復興，建立民族國家，資本主義是一個
一組動作，。 「因此，在他和我談的趨勢分析是一種匯總重量：
「被認為是陰陽，大家都認為是偽科學，我們也不是沒有聽到一開始就表示，這是錯誤的。
我們需要檢討本文的邏輯，如果這是錯誤的，我們還應該進行調查，錯誤的地方。酈紅和我相處，其中一年
後，於1974年，1975年和1978年重新劍橋。我受他啟發，非一個字的力量能做到的，在事後看來，
我寫的「資本主義與二十一世紀的綜合格式，不走極端的人，這是提供
米在20世紀70年代開始，李博士劍河河畔閑步縱論古代和現代。
？？到20世紀70年代末，我自己在課堂上講話，一節一節，已得到糾正，採取更近了一步，到目前
有布局。中國的原始數據的歷史，不能脫離「二十四史，但這個系列是汗牛充棟。北
北京中華書局標點的話，雖然醒目，易於閱讀，專門有超過76,000頁，學者服務的事情，
心臟每天閱讀50，但在2045年，和許多天文，地理，孝順的兒子傅傑與人的記錄，今天很少關閉
處。 「資治通鑒」和「二十四史」為藍本，只是一個崩潰的紀律，傳記，志在整個
計劃加的數據剪裁連綴成書專門的弊端仍然沒有看到價格也支持傳統的社會
值。 「鏡報」資治通鑒「在政府的援助，然後從字面上翻譯翻譯
返回是：「以支付行政方面的完整鏡像」，這當然不放棄傳統道德的位置，
司馬光參與王安石改革的旋轉，他的概念不可避免的歷史「應該是這樣的
演進的偏見，沒有，我們迫切想知道「為什麼」的情況下開始的因果關系。
？？我已經是多次刊登到處都是，我寫的歷史回顧一下歷史，從技術的角度來看，而不是從道德的角度
的歷史回顧。這口井是不是說，道德是重要的，但新社會的道德依靠社會結構決定了它的
內涵，在過去的農業社會作為一個整體，所有的道德觀念的人際交往中？其規模互動的世界
科目相同，放大的眼光說，這是說，司馬光的道德觀念？等於歐洲文藝復興時期
標准，尚未進入韋伯的「新教倫理」的境界。
？？當然，我引用了這本書「二十四史」，「資治通鑒」的基本信息，還利用過去
寫中國歷史的朱大師，如毛烏素，鄧小平的誠信，古城先生的見解參考西方二次。
但在許多情況下，仍然不能幫助，但巨細無遺。我自己的理解現代中國的基本點仍然是在明末。 1960年
教學比我讀一遍。 「明史」這本書是133耗時兩年半的時間里，已從中受益。至於書
從二十四史「食貨志。二十四史內的食貨志12的突出，雖然內
繁簡作者的見解，特別是不能進行比較現代的人，但是他們六人提供西方和日本學者詳細的翻譯
請注意，今天統治的經濟歷史上最好的線索。我最大的困難，迄今仍無法提供適當的
切不浮誇「參考書目」。如果你想花時間經典的西方經典的廣泛的應列出
（已提到在「周易易經」三次，「孟子」九次），如短暫的，雖然費正清，李約瑟
的基本著作應丟棄。總之，這是一個大的歷史，因為合成的，因為筆者
誦經學習發型受教文件均產生影響，旁及在藝術和哲學的報紙和雜志。
？？從1980年的教師，因為它花了一些時間整理修訂的寫作本書的英文。在眾多的
數據壓縮是不容易的，所以我曾猶豫過一次，像北魏至北齊，北周，隋，唐均田令前
不同極性紊亂後，「五胡十六國」，種姓，宋，金，戰爭前後重復，我
只有在該草案的一個概念或現象，因為我用來整理明末金融，知道了很多技術
沒有決定性的手術效果變數的衍生工具，在長期的歷史，我的讀者的煩惱不想。反之亦然
袁紹一個人離開他的父親經歷過的，黃巢行軍路線，因為其特殊情況造成的作者和讀者共同的好奇，
小事也代表一種罕見的現象，事實寫。世界上有一種差異，但本書注重想像力
注意不要機械記憶。切，我可以饒章敦煌，龍門石窟的外觀
內部，但也必須記得南宋末年，有一章一個悠閑和敘利亞西湖美景和「新白娘子傳奇」。
？？我認為現代中國面臨的最大問題是一個傳統的社會，不能產生現代經濟
系統，全面敘利亞的背景，當我打電話唐末帝國的可擴展性，明，清帝國與收斂。雖然這條線索放置在
經過以上的一個小故事，明眼人一看就看穿。我剛剛發送到劍橋後不久，當時的Liyuesebo
使用的信：「我的上帝，」他寫道，「一切依靠征稅和轉讓！」香港行政會議成員錢果豐博士，最近
博士（私人的，我們是一個較長時間的朋友）是香港電台采訪時也推薦這本書提到的唐
該國已不再是有效的稅制打開局面。可見，所以他們必須有相同的共識，我曾經說過
打破共鳴。
？但是，前不久， - 位寫書評記者：我寫的歷史是否談論古代和現代
此外，我總是寫在一個資本主義國家在中國。
？？這條語句讓我想起了一個故事：幾年前，尼克松談到了他看到毛澤東，他稱贊頭發：
「總統先生，你寫了幾本小冊子，實際上改變了整個中國。」
？？毛澤東立即提出抗議：「我怎麼做現在的變化，但我做了一個在北京舉行，12個十里側，
有些相反的事！
？？毛澤東和猶他州的話，我敢希望中國改變我的文字嗎？此外，歷史從業者
只是周圍的情況所舉報的違規行為時有發生，不延伸到規劃的未來，這樣的事實，倒是：我只是
要糾正「歷史」組織到位，1981年的時候，我不知道如何結束這個章節，和中國的領導人是
在倡導「摸石頭，有關的消息，他們的改革，這種經常出現在美國的報紙和雜志。
趨勢和跡象，我私下想像中國的歷史和西方文化的匯合，商業機構，而不是農業組織
該系統，並逐漸進入的符合數字管理條件。這些條件不利於我的創造力，但源於英國的
國家研究17世紀的專家克拉克（喬治N.Clark先生），他認為英國的光榮革命落後
進入這個領域。一個農業國向工業和商業的國家的轉型不是一件容易的事情，我用了
作為一個比喻：等於蛻變成鳥一獸。英國傳統農業為基礎的社會習慣和法規
在銀行開在休閑代碼購買土地的鄉鎮之間抵達創建收費公路時左右（轉PI
KE），人口可以自由移動，在17世紀之前，這是不可想像的。只是因為隨著時間的推移，我們認為英國
該國一直是這樣。無法想像，你想這樣的國家作為處理貨幣作為一個城市國家。
控制通用工具，它是無法避免的一個時期的奮斗。書的章節約10個西歐國家進入
這一領域的計劃。中國已經進入這樣的境界，的讀者是顯而易見的，中國應該被稱為頭的系統
我主張現代資本主義還是社會主義迂腐的爭論。
？？說實話，20世紀80年代的最初幾年，雖然我更謙卑，不敢斷言，直到大陸
「任期的政策被廣泛應用，使人民群眾的DU並不復雜的生產經營單位，情況是真的不反
之前關閉，比肯定語句寫這本書的結論，再加上幾十年的計劃提前周到的背景下，也
不能說我和出版商們不小心的事情。
？？為什麼它被稱為「歷史」？
？？中國在過去的150年後，人類歷史上最大的一次革命，從一個閉關鎖國的中世紀
國家轉型，但作為一個現代國家，10萬人口，婚姻，教育和生活必需品的想法和信念的影響。
當情況不允許我們能夠測量不同尋常的規模。這本書的作者是不是哥倫布，他沒有發現新的世界。可以
像一個普通船員的哥倫布航行4次，個人經驗，牙買加，宏都拉斯，回西
西班牙，確實存在一個新的大陸，聽的人吹噓說他胡講，這將是難怪他不
耐心。
？？？？？？？？？？？？？？？？？黃仁龍宇
？？？？？？？？？？？？？？？8月18日，1993年鈕撲姿

D. 清史稿部院大臣年表哪裡看得到

1914年袁世凱設清史館，以趙爾巽為館長，繆荃孫、柯劭忞等為總纂，總領《清史稿》的修撰工作，參與者有一百餘人，沒有固定編制，人員由館長聘用。如趙爾巽曾親自拜訪夏孫桐，請其出面任總纂。當時《清史稿》主要撰稿者中大多出桐城派。如秦樹聲、朱師轍、馬其昶、姚永朴、姚永概皆為桐城人。

館內設有「功課簿」，記載館員分工事宜，如柯劭忞撰〈天文志〉、〈時憲志〉。繆荃孫撰〈儒林傳〉、〈文苑傳〉、〈土司傳〉。吳廷燮撰高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗五朝〈本紀〉、〈大臣年表〉。吳士鑒撰〈地理志〉貴州、新疆各一卷、〈宗室世系表〉、〈公主表〉、〈皇子世表〉及〈藝文志〉初稿。章鈺撰〈忠義傳〉、〈藝文志〉定稿。金兆蕃撰太祖、太宗、順治三朝列傳及〈列女傳〉。秦樹聲撰〈地理志〉直隸卷，王大鈞撰嘉慶朝列傳。夏孫桐撰嘉慶、道光朝列傳及〈循吏傳〉、〈藝術傳〉。田應璜撰〈地理志〉山西一卷。羅敦曧撰〈交通志〉，戴錫章撰〈邦交志〉。唐邦治撰〈軍機大臣年表〉。王樹楠撰咸豐、同治朝大臣傳。葉爾愷撰〈宗教志〉，其中喇嘛教、基督教、回教各一卷。張采田撰〈地理志〉江蘇卷、〈刑法志〉、〈樂志〉、〈後妃傳〉。吳懷清撰〈地理志〉陝西一卷、〈食貨志〉征榷卷。張書雲撰〈禮志〉，補輯（輿服志）、〈選舉志〉。俞陛雲撰〈兵志〉與部分列傳。馬其昶撰光宣朝臣工列傳，修正〈文苑傳〉。藍鈺撰〈地理志〉雲南一卷。朱師轍有言：「列傳撰人甚多，在館諸人，幾人人皆有。以余論，雖以咸同列傳為主，而康乾以來各朝，皆曾補撰。蓋每朝皆出於眾手，惟每朝有主體撰人；又重修整時，歸何人為主，則其負責為多。」[1]

撰稿期間，往往須請人抄稿，「第一次抄稿，由各人自覓書手繕寫，按千字小洋一角，由館計算」。1920年編成初稿，1926年修訂一次，到1927年大致完稿，後趙爾巽委託袁金鎧經辦發刊和校刻事宜，由柯劭忞完成刊行。全書於1928年刊印完成，1929年發行