顏真卿多寶塔pdf

① 顏真卿的多寶塔碑簡體中文、

大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文

南陽岑勛撰。朝議郎判尚書武部員外郎琅琊顏真卿書。朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。

粵。妙法蓮華,諸佛之秘藏也。多寶佛塔,證經之踴現也。發明資呼十力,弘建在於四依。有禪師法號楚金,姓程,廣平人也。祖,父並信著釋門。慶歸法胤。母高氏,久而無妊,夜夢諸佛,覺而有娠,是生龍象之徵,無取熊羆之兆。誕彌厥月,炳然殊相,歧嶷絕於葷茹,髫齔不為童游,道樹萌牙,聳豫章之楨干,禪池畎澮,涵巨海之波濤,年甫七歲,居然厭俗,自誓出家。禮藏探經,法華在手,宿命潛悟,如識金環;總持不遺,若注瓶水。九歲落發,住西京龍興寺,從僧也。進具之年,升座講法,頓收珍藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無化城而可息。爾後因靜夜持誦,至《多寶塔品》,身心泊然,如入禪定。忽見寶塔,宛在目前,釋迦分身,遍滿室界。行勤聖現,業凈感深,悲生悟中,淚下如雨。遂布衣一食,不出戶庭,期滿六年,誓建茲塔,既而許王及居士趙崇,信女普意,善來稽首,咸舍珍財。禪師以為輯庄嚴之因資,爽塏之地利,見千福,默議於心。時千福有懷忍禪師,忽於中夜,見有一水,發源龍興,流注千福。清澄泛灧,中有方舟。又見寶塔,自空而下,久之乃滅,即今建塔處也,寺內凈人,名法相,先於其地復見燈光,遠望則明,近尋即滅,竊以水流開於法性,舟泛表於慈航,塔現兆於有成,燈明示於無盡,非至德精感,其孰能與於此。及禪師建言,雜然歡愜,負畚荷插,於橐於囊,登登憑憑,是板是築。灑以香水,隱以金錘,我能竭誠,工乃用壯。禪師每夜於築階所,懇志誦經,勵精行道,眾聞天樂,咸嗅異香,喜嘆之音,聖凡相半。至天寶元載,創構材木,肇安相輪。禪師理會佛心,感通帝夢。七月十三日,敕內侍趙思侃,求諸寶坊,驗以所夢。入寺見塔,禮問禪師,聖夢有孚,法名惟肖。其日賜錢五十萬,絹千匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違,純備法儀,宸眷俯臨,額書下降,又賜絹百匹。聖札飛毫,動雲龍之氣象,天文掛塔,駐日月之光輝。至四載,塔事將就,表請慶齋,歸功帝力。時僧道四部,會逾萬人。有五色雲團輔塔頂,眾盡瞻睹,莫不崩悅。大哉觀佛之光,利用賓於法王。禪師謂同學曰:鵬運滄溟,非雲羅之可頓;心游寂滅,豈愛綱之能加。精進法門,菩薩以自強不息。本期同行,復遂宿心。鑿井見泥,去水不遠;鑽木未熱,得火何階。凡我七僧,聿懷一志,香煙不斷,經聲遞續,晝夜塔下誦持法華,炯以為常,沒身不替。自三載,每春秋二時,集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許為恆式。前後道場,所感舍利凡三千七十粒。至六載,欲葬舍利,預嚴道場,又降一百八粒。畫普賢變,於筆鋒上,聯得一十九粒,莫不圓體自動,浮光瑩然。禪師無我觀身。了空求法,先刺血寫法華經一部,菩薩戒一卷,觀普賢行經一卷,乃取捨利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟遷夜壑,無變度門。算墨塵,永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫妙法蓮華經一千部,金字三十六部,用鎮寶塔。又寫一千部,散施受持。靈應既多,具如本傳。其載,敕內侍吳懷實,賜金銅香爐,高一丈五尺,奉表陳謝。手詔批雲:師弘濟之願,感達人天,庄嚴之心,義成因果,則法施。財施,信所宜先也。主上握至道之靈符,受如來之法印,非禪師大惠超悟,無以感於宸衷;非主上至聖文明,無以鑒於誠願。倬彼寶塔,為章梵宮,經始之功,真僧是葺,克成之業。聖主斯崇,爾其為狀也,則岳聳蓮披,雲垂蓋偃,下崛以踴地,上亭盈而媚空,中其靜深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅檻,玉居楹,銀黃紼戶,重檐疊於畫,反宇環其璧 ,坤靈以負砌。天儼雅而翊戶或復肩駕摯鳥,肘擐修蛇,冠盤巨龍,帽抱猛獸,勃如戰色寸千名,盈尺萬象。大身現小,廣座能卑。須彌之容,入芥子;寶蓋之狀,頓覆三千。昔衡岳思大禪師,以法華三昧,傳悟天台智者,爾來寂寥,罕契真要。法不可以久廢,生我禪師,克嗣其業,繼明二祖,相望百年。夫其法華之教也,開玄關於一念,照圓鏡於十方,指陰界為妙門,驅塵勞於法侶。聚沙能成佛道,合掌已入聖流。三乘教門,總而歸一;八萬法藏,我為最雄。譬尤滿月麗天,螢光列宿;山王映海,蟻垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法華為木鐸,惟我禪師,超然深悟。其貌也,岳瀆之秀,冰雪之姿,果唇貝齒,蓮目月面。望之厲,即之溫,睹相未言,而降伏之心已過半矣。同行禪師,抱玉飛 ,襲衡山之秘躅,傳止觀之精義。或名高帝選,或行密眾師,共弘開示之宗,盡契圓常之理。門人菡、如岩、靈悟、凈真、真空、法濟等,以定慧為文質,以戒忍為剛柔,含朴玉之光輝,等旃檀之圍繞。夫發行者因因,圓則福廣;起因者相相,遣則慧深。求無為於有為,通解脫於文字。舉事徵理,含毫強名偈曰:佛有妙法,比象蓮華,圓頓深入,真凈無暇。慧通法界,福利恆沙。直至寶所,俱乘大車。其一。於戲上士,發行正勤。緬想寶塔,思弘勝因。圓階已就,層覆初陳。乃昭帝夢,福應天人。其二。輪奐斯崇,為章凈域。真僧草創,聖主增飾。中座耽耽,飛檐翼翼。存臻靈感,歸我帝力。其三。念彼後學,心滯迷封。昏衢未曉,中道難逢。常驚夜枕,還懼真龍。不有禪伯,誰明大宗。其四。大海吞流,崇山納壤。教門稱頓,慈力能廣。功起聚沙,德成合掌。開佛知見,法為無上。其五。情塵雖雜,性海無漏。定養聖胎,染生迷,斷常起縛,空色同謬,現前,余香何嗅。其六。彤彤法宇,我四依,事該理暢,玉粹金輝。慧鏡無垢,慈燈照微,空王可托,本願同歸。其七。

天寶十一載歲次壬辰。四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕撿校塔使正議大夫行內侍趙思侃。判官內府丞車沖。

撿校僧義方。

河南史華刻。

② 對顏真卿多寶塔的分析

多寶塔碑，此碑是顏真卿44歲時書，直接二王、歐、虞、褚余風，而又與唐人寫經有明顯的相似之處。多寶塔碑整篇結構嚴密，點畫圓整，秀麗剛勁，多寶塔碑雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風格，但多寶塔碑已奠定了顏真卿書風的基本格調，多寶塔碑是留傳下來的顏書中最早的楷書作品，結構平穩端正，嚴謹莊重，是唐代「尚法」的代表碑刻之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。

多寶塔碑用筆多用中鋒，起筆和收筆有明顯的頓按。多寶塔碑起筆藏鋒為主，兼用露鋒，方圓並用，有些橫畫起筆較為外露，多不似柳書的齊頭方腳，而是稍存斜尖，並參以含蓄的筆意使之變化豐富;多寶塔碑收筆用頓筆和回鋒的較多，強調「護尾」，尤其於橫畫中最為明顯，寫橫行至收筆處，常向右下方重按，頓筆回鋒，多寶塔碑體現出顏體的雄渾、大氣之韻，豎畫粗壯，渾厚力強。多寶塔碑橫、豎筆畫粗細對比鮮明，富節奏、韻律美感，也把顏體的一個「筋」的意味完整的表達出來。顏體撇畫較輕盈挺健，捺畫卻粗壯有力，有「蠶頭燕尾」之稱，給人以剛健的動感，尤其是捺腳較長，頓挫後踢出開衩，含蓄而又有峻利之感。另外，顏體捺畫的捺腳多與撇畫鋒尖持平或稍低，不似柳體的撇低捺高，而呈現出一種舒展沉穩之美。

多寶塔碑轉折變化較多，主要有提筆聳肩頓挫和按筆削肩暗轉之法，有方有圓，方圓兼施。多寶塔碑具有唐楷「尚法」的典型特徵，結體寬博，布白較勻整，字型稍方，端莊平穩，正氣飽滿，多寶塔碑已初顯顏體成熟期的正面示人、雄渾豪邁的書風。

多寶塔碑書體不似柳書的中緊外放，主筆長槍大戟般舒放。多寶塔碑字體筆畫間的寬窄收放對比較歐、柳書體要小，主筆相對收斂，短筆相對放長，因此中宮顯得較為疏朗，外部筆畫也較規整，較歐、柳書體略顯內松外緊、字勢寬綽、雄渾平穩。

多寶塔碑中的點運用靈活，引帶顧盼;各筆畫間時有露鋒映帶，連貫照應，正斜相生;多寶塔碑一些主豎故意偏離中線，而靠長橫的斜勢及長的「力臂」和重的「垂尾」來獲取平衡，使穩活相生，奇趣頓增。多寶塔碑書體雖筆力雄渾厚重，卻墨酣意足，在筆墨流動處頗顯媚秀之姿，也成就了顏楷的「雄媚」書風。顏書結體的「中緊外松」、「飽滿方正」只是相對於歐、柳書體來說的，具體到單字中，字的結構仍符合楷書結構一般規律，能松緊適宜，筆畫、結構、單字同中求變，結體上下收放參差、左右高低錯落。學習中要避免內部過於疏朗，流於鬆散;字形也不可過於方正，而顯得呆板無神。

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④ 誰有顏真卿（多寶塔）的簡體+注音。萬分感謝

大(dà)唐(táng)西(xī)京(jīng)千(qiān)福(fú)寺(sì)多(ō)寶塔(bǎotǎ)感應(gǎnyìng)碑文(bēiwén)

南陽(nányáng)岑勛(cénxūn)撰(zhuàn)。朝(cháo)議(yì)郎(láng)判(pàn)尚書(shàngshū)武(wǔ)部(bù)員外郎(yuánwàiláng)琅(láng)琊(yá)顏(yán)真(zhēn)卿(qīng)書(shū)。朝散(sàn)大夫(dàifu)檢(jiǎn)校(xiào)尚書(shàngshū)都(dōu)官(guān)郎中(lángzhōng)東海(dōnghǎi)徐(xú)浩(hào)題(tí)額(é)。
粵(yuè)。妙法(miàofǎ)蓮(lián)華(huá),諸(zhū)佛(fó)之(zhī)秘藏(bìcáng)也(yě)。多(ō)寶(bǎo)佛塔(fótǎ),證(zhèng)經(jīng)之(zhī)踴(yǒng)現(xiàn)也(yě)。發明(fāmíng)資(zī)呼(hū)十(shí)力(lì),弘(hóng)建(jiàn)在於(zàiyú)四(sì)依(yī)。有(yǒu)禪師(chánshī)法號(fǎhào)楚(chǔ)金(jīn),姓(xìng)程(chéng),廣(guǎng)平(píng)人(rén)也(yě)。祖(zǔ),父(fù)並(bìng)信(xìn)著(zhù)釋(shì)門(mén)。慶(qìng)歸(guī)法(fǎ)胤(yìn)。母(mǔ)高氏(gāoshì),久(jiǔ)而(ér)無(wú)妊(rèn),夜(yè)夢(mèng)諸(zhū)佛(fó),覺(jiào)而(ér)有(yǒu)娠(shēn),是(shì)生(shēng)龍象之(lóngxiàngzhī)徵(zhǐ),無(wú)取(qǔ)熊(xióng)羆(pí)之(zhī)兆(zhào)。誕(dàn)彌(mí)厥(jué)月(yuè),炳(bǐng)然(rán)殊(shū)相(xiāng),歧(qí)嶷(yí)絕(jué)於(yú)葷(hūn)茹(rú),髫(tiáo)齔(chèn)不(bù)為(wéi)童(tóng)游(you),道(dào)樹(shù)萌(méng)牙(yá),聳(sǒng)豫(yù)章(zhāng)之(zhī)楨(zhēn)干(gàn),禪(chán)池(chí)畎(quǎn)澮(huì),涵(hán)巨(jù)海(hǎi)之(zhī)波濤(bōtāo),年(nián)甫(fǔ)七(qī)歲(suì),居然(jūrán)厭(yàn)俗(sú),自(zì)誓(shì)出家(chūjiā)。禮(lǐ)藏(cáng)探(tàn)經(jīng),法(fǎ)華(huá)在(zài)手(shǒu),宿命(sùmìng)潛(qián)悟(wù),如(rú)識(shí)金(jīn)環(huán);總(zǒng)持(chí)不(bù)遺(yí),若(ruò)注(zhù)瓶(píng)水(shuǐ)。九(jiǔ)歲(suì)落發(luòfā),住(zhù)西京龍興寺(xījīnglóngxìngsì),從(cóng)僧(sēng)也(yě)。進(jìn)具(jù)之(zhī)年(nián),升(shēng)座(zuò)講法(jiǎngfǎ),頓(dùn)收(shōu)珍藏(zhēncáng),異(yì)窮(qióng)子(zǐ)之(zhī)疾走(jízǒu);直(zhí)詣(yì)寶山(bǎoshān),無(wú)化(huà)城(chéng)而(ér)可(kě)息(xī)。爾後(ěrhòu)因(yīn)靜(jìng)夜(yè)持(chí)誦(sòng),至(zhì)《多寶塔品》(ōbǎotǎpǐn),身心(shēnxīn)泊(bó)然(rán),如(rú)入(rù)禪(chán)定(dìng)。忽(hū)見(jiàn)寶(bǎo)塔(tǎ),宛(wǎn)在(zài)目(mù)前(qián),釋(shì)迦(jiā)分(fēn)身(shēn),遍(biàn)滿(mǎn)室(shì)界(jiè)。行(háng)勤(qín)聖(shèng)現(xiàn),業(yè)凈(jìng)感(gǎn)深(shēn),悲(bēi)生(shēng)悟(wù)中(zhōng),淚下如雨(lèixiàrúyǔ)。遂(suì)布衣(bùyī)一(yī)食(shí),不(bù)出(chū)戶庭(hùtíng),期滿(qīmǎn)六年(liùnián),誓(shì)建(jiàn)茲(zī)塔(tǎ),既而(jìér)許(xǔ)王(wáng)及(jí)居(jū)士(shì)趙崇(zhàochóng),信女(xìnnǚ)普(pǔ)意(yì),善(shàn)來(lái)稽首(jīshǒu),咸(xián)舍(shè)珍(zhēn)財(cái)。禪師(chánshī)以為(yǐwéi)輯(jí)庄嚴(zhuāngyán)之(zhī)因(yīn)資(zī),爽(shuǎng)塏(kǎi)之(zhī)地利(dìlì),見(jiàn)千(qiān)福(fú),默(mò)議(yì)於(yú)心(xīn)。時(shí)千(qiān)福(fú)有(yǒu)懷(huái)忍(rěn)禪師(chánshī),忽(hū)於(yú)中夜(zhōngyè),見(jiàn)有(yǒu)一(yī)水(shuǐ),發源(fāyuán)龍(lóng)興(xìng),流注(liúzhù)千(qiān)福(fú)。清澄(qīngchéng)泛(fan)灧(yàn),中(zhōng)有(yǒu)方舟(fāngzhōu)。又(yòu)見(jiàn)寶塔(bǎotǎ),自(zì)空(kōng)而(ér)下(xià),久(jiǔ)之(zhī)乃(nǎi)滅(miè),即(jí)今(jīn)建(jiàn)塔(tǎ)處(chù)也(yě),寺(sì)內(nèi)凈(jìng)人(rén),名(míng)法相(fǎxiāng),先(xiān)於(yú)其(qí)地(dì)復(fù)見(jiàn)燈光(dēngguāng),遠望(yuǎnwàng)則(zé)明(míng),近(jìn)尋(xún)即(jí)滅(miè),竊(qiè)以(yǐ)水流(shuǐliú)開(kāi)於(yú)法(fǎ)性(xìng),舟(zhōu)泛(fan)表(biǎo)於(yú)慈(cí)航(háng),塔(tǎ)現(xiàn)兆(zhào)於(yú)有成(yǒuchéng),燈(dēng)明示(míngshì)於(yú)無盡(wújìn),非(fēi)至(zhì)德(dé)精(jīng)感(gǎn),其(qí)孰(shú)能(néng)與(yǔ)於(yú)此(cǐ)。及(jí)禪師(chánshī)建(jiàn)言(yán),雜(zá)然(rán)歡(huān)愜(qiè),負(fù)畚(běn)荷(hé)插(chā),於(yú)橐(tuó)於(yú)囊(náng),登登(dēngdēng)憑(píng)憑(píng),是(shì)板(bǎn)是(shì)築(zhù)。灑(sǎ)以(yǐ)香水(xiāngshuǐ),隱(yǐn)以(yǐ)金(jīn)錘(chuí),我(wǒ)能(néng)竭誠(jiécheng),工(gōng)乃(nǎi)用(yòng)壯(zhuàng)。禪師(chánshī)每(měi)夜(yè)於(yú)築(zhù)階(jiē)所(suǒ),懇(kěn)志(zhì)誦經(sòngjīng),勵(lì)精(jīng)行道(hángdào),眾(zhòng)聞(wén)天(tiān)樂(lè),咸(xián)嗅(xiù)異香(yìxiāng),喜(xǐ)嘆(tàn)之(zhī)音(yīn),聖(shèng)凡(fán)相(xiāng)半(bàn)。至(zhì)天寶(tiānbǎo)元(yuán)載(zǎi),創(chuàng)構(gòu)材(cái)木(mù),肇(zhào)安(ān)相(xiāng)輪(lún)。禪師(chánshī)理會(lǐhuì)佛(fó)心(xīn),感(gǎn)通(tōng)帝(dì)夢(mèng)。七月十三日(qīyuèshísānrì),敕(chì)內(nèi)侍(shì)趙(zhào)思(sī)侃(kǎn),求(qiú)諸(zhū)寶(bǎo)坊(fāng),驗(yàn)以(yǐ)所(suǒ)夢(mèng)。入(rù)寺(sì)見(jiàn)塔(tǎ),禮(lǐ)問(wèn)禪師(chánshī),聖(shèng)夢(mèng)有(yǒu)孚(fú),法名(fǎmíng)惟(wéi)肖(xiāo)。其(qí)日(rì)賜(cì)錢(qián)五十萬(wǔshíwàn),絹(juàn)千(qiān)匹(pǐ),助(zhù)建(jiàn)修(xiū)也(yě)。則(zé)知(zhī)精(jīng)一(yī)之(zhī)行(háng),雖(suī)先(xiān)天(tiān)而(ér)不(bù)違(wéi),純(chún)備(bèi)法(fǎ)儀(yí),宸(chén)眷(juàn)俯(fǔ)臨(lín),額(é)書(shū)下(xià)降(jiàng),又(yòu)賜(cì)絹(juàn)百(bǎi)匹(pǐ)。聖(shèng)札(zhá)飛(fēi)毫(háo),動(dòng)雲(yún)龍(lóng)之(zhī)氣象(qìxiàng),天文(tiānwén)掛(guà)塔(tǎ),駐(zhù)日月(rìyuè)之(zhī)光輝(guānghuī)。至(zhì)四(sì)載(zǎi),塔(tǎ)事(shì)將就(jiāngjiu),表(biǎo)請(qǐng)慶(qìng)齋(zhāi),歸功(guīgōng)帝(dì)力(lì)。時(shí)僧(sēng)道(dào)四(sì)部(bù),會(huì)逾(yú)萬(wàn)人(rén)。有(yǒu)五(wǔ)色(sè)雲(yún)團(tuán)輔(fǔ)塔(tǎ)頂(dǐng),眾(zhòng)盡(jìn)瞻(zhān)睹(dǔ),莫(mò)不(bù)崩(bēng)悅(yuè)。大(dà)哉(zāi)觀(guān)佛(fó)之(zhī)光(guāng),利用(lìyòng)賓(bīn)於(yú)法王(fǎwáng)。禪師(chánshī)謂(wèi)同學(tongxué)曰(yuē):鵬(péng)運(yùn)滄(cāng)溟(míng),非(fēi)雲(yún)羅(luó)之(zhī)可(kě)頓(dùn);心(xīn)游(you)寂(jì)滅(miè),豈(qǐ)愛(ài)綱(gāng)之(zhī)能(néng)加(jiā)。精(jīng)進(jìn)法(fǎ)門(mén),菩(pú)薩(sà)以(yǐ)自(zì)強(qiáng)不(bù)息(xī)。本(běn)期(qī)同(tóng)行(háng),復(fù)遂(suì)宿(xiǔ)心(xīn)。鑿(záo)井(jǐng)見(jiàn)泥(ní),去(qù)水(shuǐ)不(bù)遠(yuǎn);鑽(zuàn)木(mù)未(wèi)熱(rè),得(dé)火(huǒ)何(hé)階(jiē)。凡(fán)我(wǒ)七(qī)僧(sēng),聿(yù)懷(huái)一(yī)志(zhì),香煙(xiāngyān)不斷(bùàn),經(jīng)聲(shēng)遞(dì)續(xù),晝夜(zhòuyè)塔(tǎ)下(xià)誦(sòng)持法(chífǎ)華(huá),炯(jiǒng)以為(yǐwéi)常(cháng),沒(méi)身(shēn)不(bù)替(tì)。自(zì)三(sān)載(zǎi),每(měi)春秋(chūnqiū)二(èr)時(shí),集(jí)同行(tóngháng)大(dà)德(dé)四十九(sìshíjiǔ)人(rén),行(háng)法(fǎ)華(huá)三昧(sānmèi)。尋(xún)奉(fèng)恩(ēn)旨(zhǐ),許(xǔ)為(wéi)恆(héng)式(shì)。前後(qiánhòu)道場(dàochǎng),所(suǒ)感(gǎn)舍利(shèlì)凡(fán)三千七十(sānqiānqīshí)粒(lì)。至(zhì)六(liù)載(zǎi),欲(yù)葬(zàng)舍利(shèlì),預(yù)嚴(yán)道場(dàochǎng),又(yòu)降(jiàng)一百八(yībǎibā)粒(lì)。畫(huà)普(pǔ)賢(xián)變(biàn),於(yú)筆鋒(bǐfēng)上(shàng),聯(lián)得(dé)一十九(yīshíjiǔ)粒(lì),莫不(mòbù)圓(yuán)體(tǐ)自動(zìdòng),浮(fú)光(guāng)瑩(yíng)然(rán)。禪師(chánshī)無(wú)我(wǒ)觀(guān)身(shēn)。了(le)空(kōng)求(qiú)法(fǎ),先(xiān)刺(cì)血(xuè)寫法(xiěfǎ)華(huá)經(jīng)一(yī)部(bù),菩薩(púsà)戒(jiè)一(yī)卷(juǎn),觀(guān)普(pǔ)賢(xián)行經(hángjīng)一(yī)卷(juǎn),乃(nǎi)取(qǔ)舍利(shèlì)三千(sānqiān)粒(lì),盛(shèng)以(yǐ)石函(shíhán),兼(jiān)造(zào)自(zì)身(shēn)石(shí)影(yǐng),跪(guì)而(ér)戴(dài)之(zhī),同(tong)置(zhì)塔(tǎ)下(xià),表(biǎo)至(zhì)敬(jìng)也(yě)。使(shǐ)夫(fu)舟(zhōu)遷(qiān)夜(yè)壑(hè),無(wú)變(biàn)度(dù)門(mén)。算(suàn)墨(mò)塵(chén),永(yǒng)垂(chuí)貞(zhēn)范(fàn)。又(yòu)奉(fèng)為主(wéizhǔ)上(shàng)及(jí)蒼生(cāngshēng)寫(xiě)妙法(miàofǎ)蓮(lián)華(huá)經(jīng)一(yī)千(qiān)部(bù),金(jīn)字(zì)三(sān)十(shí)六(liù)部(bù),用(yòng)鎮(zhèn)寶(bǎo)塔(tǎ)。又(yòu)寫(xiě)一(yī)千(qiān)部(bù),散(sàn)施(shī)受(shòu)持(chí)。靈(líng)應(yìng)既(jì)多(ō),具(jù)如(rú)本(běn)傳(chuán)。其(qí)載(zǎi),敕(chì)內(nèi)侍(shì)吳(wú)懷(huái)實(shí),賜(cì)金(jīn)銅(tóng)香爐(xiānglú),高(gāo)一(yī)丈(zhàng)五(wǔ)尺(chǐ),奉(fèng)表(biǎo)陳(chén)謝(xiè)。手(shǒu)詔(zhào)批(pī)雲(yún):師(shī)弘(hóng)濟(jì)之(zhī)願(yuàn),感(gǎn)達(dá)人天(réntiān),庄嚴(zhuāngyán)之(zhī)心(xīn),義(yì)成(chéng)因果(yīnguǒ),則(zé)法(fǎ)施(shī)。財(cái)施(shī),信(xìn)所(suǒ)宜(yí)先(xiān)也(yě)。主(zhǔ)上(shàng)握(wò)至(zhì)道(dào)之(zhī)靈(líng)符(fú),受(shòu)如(rú)來(lái)之(zhī)法(fǎ)印(yìn),非(fēi)禪(chán)師(shī)大(dà)惠(huì)超(chāo)悟(wù),無(wú)以(yǐ)感(gǎn)於(yú)宸(chén)衷(zhōng);非(fēi)主上(zhǔshàng)至(zhì)聖(shèng)文明(wénmíng),無(wú)以(yǐ)鑒於(jiànyú)誠願(chengyuàn)。倬(zhuō)彼(bǐ)寶塔(bǎotǎ),為(wéi)章(zhāng)梵宮(fàngōng),經(jīng)始(shǐ)之(zhī)功(gōng),真(zhēn)僧(sēng)是(shì)葺(qì),克(kè)成(chéng)之(zhī)業(yè)。聖(shèng)主(zhǔ)斯(sī)崇(chóng),爾(ěr)其(qí)為(wéi)狀(zhuàng)也(yě),則(zé)岳(yuè)聳(sǒng)蓮(lián)披(pī),雲(yún)垂(chuí)蓋(gài)偃(yǎn),下(xià)崛(jué)以(yǐ)踴(yǒng)地(dì),上(shàng)亭(tíng)盈(yíng)而(ér)媚(mèi)空(kōng),中(zhōng)其(qí)靜(jìng)深(shēn),旁(páng)赫(hè)赫(hè)以(yǐ)弘(hóng)敞(chǎng),承(chéng)陛(bì)。琅(láng)檻(kǎn),玉(yù)居(jū)楹(yíng),銀(yín)黃(huáng)紼(fú)戶(hù),重(chóng)檐(yán)疊(dié)於(yú)畫(huà),反(fǎn)宇(yǔ)環(huán)其(qí)璧(bì) ,坤(kūn)靈(líng)以(yǐ)負(fù)砌(qì)。天(tiān)儼(yǎn)雅(yǎ)而(ér)翊(yì)戶(hù)或(huò)復(fù)肩(jiān)駕(jià)摯(zhì)鳥(niǎo),肘(zhǒu)擐(huàn)修(xiū)蛇(shé),冠(guàn)盤(pán)巨龍(jùlóng),帽(mào)抱(bào)猛獸(měngshòu),勃(bó)如(rú)戰(zhàn)色(sè)寸(cùn)千(qiān)名(míng),盈(yíng)尺(chǐ)萬象(wànxiàng)。大(dà)身(shēn)現(xiàn)小(xiǎo),廣(guǎng)座(zuò)能(néng)卑(bēi)。須彌(xūmí)之(zhī)容(róng),入(rù)芥子(jièzǐ);寶蓋(bǎogài)之(zhī)狀(zhuàng),頓(dùn)覆(fù)三千(sānqiān)。昔(xī)衡(héng)岳思大(yuèsīdà)禪師(chánshī),以(yǐ)法(fǎ)華(huá)三昧(sānmèi),傳(chuán)悟(wù)天台(tiāntái)智者(zhìzhě),爾(ěr)來(lái)寂寥(jìliáo),罕(hǎn)契(qì)真(zhēn)要(yào)。法(fǎ)不(bù)可以(kěyǐ)久(jiǔ)廢(fèi),生(shēng)我(wǒ)禪師(chánshī),克(kè)嗣(sì)其(qí)業(yè),繼(jì)明(míng)二(èr)祖(zǔ),相望(xiāngwàng)百年(bǎinián)。夫(fu)其(qí)法(fǎ)華(huá)之(zhī)教(jiào)也(yě),開(kāi)玄(xuán)關於(guānyú)一(yī)念(niàn),照(zhào)圓(yuán)鏡(jìng)於(yú)十方(shífāng),指(zhǐ)陰界(yīnjiè)為(wéi)妙(miào)門(mén),驅(qū)塵(chén)勞(láo)於(yú)法(fǎ)侶(lǚ)。聚(jù)沙(shā)能(néng)成(chéng)佛(fó)道(dào),合掌(hézhǎng)已(yǐ)入(rù)聖(shèng)流(liú)。三(sān)乘(chéng)教門(jiàomén),總(zǒng)而(ér)歸(guī)一(yī);八萬(bāwàn)法(fǎ)藏(cáng),我(wǒ)為(wéi)最(zuì)雄(xióng)。譬(pì)尤(yóu)滿月(mǎnyuè)麗(lì)天(tiān),螢光(yíngguāng)列(liè)宿(xiǔ);山(shān)王(wáng)映(yìng)海(hǎi),蟻(yǐ)垤(dié)群峰(qúnfēng)。嗟(jiē)呼(hū),三(sān)界(jiè)之(zhī)沉寂(chénjì)久(jiǔ)矣(yǐ)。佛(fó)以(yǐ)法(fǎ)華(huá)為(wéi)木(mù)鐸(ó),惟(wéi)我(wǒ)禪師(chánshī),超然(chāorán)深(shēn)悟(wù)。其(qí)貌(mào)也(yě),岳(yuè)瀆(dú)之(zhī)秀(xiù),冰雪(bīngxuě)之(zhī)姿(zī),果(guǒ)唇(chún)貝(bèi)齒(chǐ),蓮(lián)目(mù)月(yuè)面(miàn)。望(wàng)之(zhī)厲(lì),即(jí)之(zhī)溫(wēn),睹(dǔ)相(xiāng)未(wèi)言(yán),而(ér)降伏(xiángfú)之(zhī)心(xīn)已(yǐ)過半(guòbàn)矣(yǐ)。同行(tóngháng)禪師(chánshī),抱(bào)玉(yù)飛 ,襲(xí)衡山(héngshān)之(zhī)秘(mì)躅(zhú),傳(chuán)止(zhǐ)觀(guān)之(zhī)精(jīng)義(yì)。或(huò)名(míng)高(gāo)帝(dì)選(xuǎn),或(huò)行(háng)密(mì)眾(zhòng)師(shī),共(gòng)弘(hóng)開(kāi)示(shì)之(zhī)宗(zōng),盡(jìn)契(qì)圓(yuán)常(cháng)之(zhī)理(lǐ)。門人(ménrén)菡(hàn)、如(rú)岩(yán)、靈(líng)悟(wù)、凈(jìng)真(zhēn)、真空(zhēnkōng)、法(fǎ)濟(jì)等(děng),以(yǐ)定(dìng)慧(huì)為(wéi)文(wén)質(zhì),以(yǐ)戒(jiè)忍(rěn)為(wéi)剛柔(gāngróu),含(hán)朴(pǔ)玉(yù)之(zhī)光輝(guānghuī),等(děng)旃(zhān)檀之(tánzhī)圍繞(wéirào)。夫(fu)發行者(fāxíngzhě)因(yīn)因(yīn),圓(yuán)則(zé)福(fú)廣(guǎng);起因(qǐyīn)者(zhě)相(xiāng)相(xiāng),遣(qiǎn)則(zé)慧(huì)深(shēn)。求(qiú)無為(wúwéi)於(yú)有為(yǒuwéi),通(tōng)解脫(jiětuō)於(yú)文字(wénzì)。舉事(jǔshì)徵(zhǐ)理(lǐ),含(hán)毫(háo)強(qiáng)名(míng)偈(jì)曰(yuē):佛(fó)有(yǒu)妙法(miàofǎ),比(bǐ)象(xiàng)蓮(lián)華(huá),圓(yuán)頓(dùn)深入(shēnrù),真(zhēn)凈(jìng)無(wú)暇(xiá)。慧(huì)通(tōng)法(fǎ)界(jiè),福(fú)利(lì)恆(héng)沙(shā)。直(zhí)至(zhì)寶(bǎo)所(suǒ),俱(jù)乘(chéng)大(dà)車(chē)。其一(qíyī)。於(yú)戲(xì)上士(shàngshì),發行(fāxíng)正(zhèng)勤(qín)。緬想(miǎnxiǎng)寶塔(bǎotǎ),思(sī)弘(hóng)勝(shèng)因(yīn)。圓(yuán)階(jiē)已(yǐ)就(jiù),層(céng)覆(fù)初(chū)陳(chén)。乃(nǎi)昭(zhāo)帝(dì)夢(mèng),福(fú)應(yìng)天(tiān)人(rén)。其(qí)二(èr)。輪(lún)奐(huàn)斯(sī)崇(chóng),為(wéi)章(zhāng)凈(jìng)域(yù)。真(zhēn)僧(sēng)草(cǎo)創(chuàng),聖(shèng)主(zhǔ)增(zēng)飾(shì)。中(zhōng)座(zuò)耽(dān)耽(dān),飛檐(fēiyán)翼(yì)翼(yì)。存(cún)臻(zhēn)靈感(línggǎn),歸(guī)我(wǒ)帝(dì)力(lì)。其(qí)三(sān)。念(niàn)彼(bǐ)後學(hòuxué),心(xīn)滯(zhì)迷(mí)封(fēng)。昏(hūn)衢(qú)未(wèi)曉(xiǎo),中道(zhōngdào)難(nán)逢(féng)。常(cháng)驚(jīng)夜(yè)枕(zhěn),還(hái)懼(jù)真(zhēn)龍(lóng)。不(bù)有(yǒu)禪(chán)伯(bó),誰(shuí)明(míng)大宗(dàzōng)。其(qí)四(sì)。大海(dàhǎi)吞(tūn)流(liú),崇(chóng)山(shān)納(nà)壤(rǎng)。教(jiào)門(mén)稱(chēng)頓(dùn),慈(cí)力(lì)能(néng)廣(guǎng)。功(gōng)起(qǐ)聚(jù)沙(shā),德(dé)成(chéng)合(hé)掌(zhǎng)。開(kāi)佛(fó)知(zhī)見(jiàn),法(fǎ)為(wéi)無上(wúshàng)。其(qí)五(wǔ)。情(qíng)塵(chén)雖(suī)雜(zá),性(xìng)海(hǎi)無(wú)漏(lòu)。定(dìng)養(yǎng)聖(shèng)胎(tāi),染(rǎn)生(shēng)迷(mí),斷(àn)常(cháng)起(qǐ)縛(fù),空(kōng)色(sè)同(tong)謬(miù),現(xiàn)前(qián),余香(yúxiāng)何(hé)嗅(xiù)。其(qí)六(liù)。彤(tóng)彤(tóng)法(fǎ)宇(yǔ),我(wǒ)四(sì)依(yī),事(shì)該(gāi)理(lǐ)暢(chàng),玉粹(yùcuì)金(jīn)輝(huī)。慧(huì)鏡(jìng)無(wú)垢(gòu),慈(cí)燈(dēng)照(zhào)微(wēi),空(kōng)王(wáng)可(kě)托(tuō),本(běn)願(yuàn)同(tong)歸(guī)。其(qí)七(qī)。

天寶(tiānbǎo)十一(shíyī)載(zǎi)歲(suì)次(cì)壬辰(rénchén)。四月(sìyuè)乙丑(yǐchǒu)朔(shuò)廿二日(niànèrrì)戊戌(wùxū)建(jiàn)。敕(chì)撿(jiǎn)校(xiào)塔(tǎ)使(shǐ)正(zhèng)議(yì)大夫(dàifu)行(háng)內(nèi)侍(shì)趙(zhào)思(sī)侃(kǎn)。判官(pànguān)內(nèi)府(fǔ)丞(chéng)車(chē)沖(chōng)。

撿(jiǎn)校(xiào)僧(sēng)義(yì)方(fāng)。
河(hé)南(nán)史(shǐ)華(huá)刻(kè)。

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⑥ 顏真卿多寶塔字帖

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⑧ 顏真卿多寶塔碑

這是顏真卿這個時期的書法特點而已，如果追求臨帖的形似和神似，臨出來的字也必須這樣。

⑨ 顏真卿多寶塔碑的內容簡介

此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚余風，而又有與唐人寫經有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術吸取營養。整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。雖然此碑還稱不上顏真卿成熟期之代表作，與他後來所書的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風格迥異，但它是顏書的第一篇，是顏楷成功的第一步，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
北宋拓本，31行「歸我帝力」之「力」字尚未損，全碑字口方棱，字畫之間牽絲甚清晰。南宋拓本，15行「鑿井見泥」之「鑿」字未損，北京故宮博物院藏北宋拓本。文物出版社影印之宋拓《唐顏真卿書多寶塔碑》、《北京大學圖書館藏歷代金石拓本菁華》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》輯有館藏明末清初拓。《顏真卿多寶塔碑》所刊乃北寧拓本，據張彥生《善本碑帖錄》載：《世稱北宋拓本，十四行〈歸功帝力〉，〈力〉字左完好，十五行〈鑿井見泥〉，〈鑿〉字筆畫完好。》拓本後有王文治跋，其跋曰：《此碑系（顏真卿）盛年書，尚有摹仿蹤跡可尋，學者欲由唐入晉，此為登進之階，然非北宋精拓，則毫鋩神采不能迸露，其於右軍遒媚兼擅之處，深造之而自得者依然隱而不見，此宋拓之所以可貴正不僅在紙色及點畫完備間也。
楷書，又稱正書、真書，它是漢字現代通行的字體。楷書的楷字，早期是作為形容詞來使用的。它有標准、整齊、楷模、法式等意義。漢代以前，凡是書寫得規范、整齊、可為法式的字，都可稱作楷，如寫得規矩整齊的隸書、草書稱作楷隸、楷草。這里的楷都是當作形容詞來使用的，意為標准隸書、標准草書。楷成為我們現在使用的書體的專名，則是晉代以後的事。魏晉以來，由於統治階級的愛好和提倡，也由於楷書較隸書更為簡易流便，楷書逐漸流行起來，取代了原來隸書為正書的地位。後代統治者更是把楷書規定為官方的標准書體，是公文、法律、科舉考試、出版印刷等正式場合必用的書體。

⑩ 顏真卿多寶塔原文及翻譯

大唐西京千福寺多寶塔感應碑文南陽岑勛撰朝議郎判尚書武部員外郎琅邪顏真卿書朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額粵《妙法蓮華》，諸佛之秘藏也；多寶佛塔，證經之踴現也。發明資乎十力，弘建在於四依。有禪師，法號楚金，姓程，廣平人也。祖、父並信著釋門，慶歸法胤。母高氏，久而無妊，夜夢諸佛，覺而有娠。是生龍象之徵，無取熊羆之兆。誕彌厥月，炳然殊相。岐嶷絕於葷茹，齠齔不為童游。道樹萌芽，聳豫章之楨干；禪池畎澮，涵巨海之波濤。年甫七歲，居然厭俗，自誓出家，禮藏探經，《法華》在手。宿命潛悟，如識金環；總持不遺，若注瓶水。九歲落發，住西京龍興寺，從僧籙也。進具之年，升座講法。頓收珍藏，異窮子之疾走；直詣寶山，無化城而可息。爾後，因靜夜持頌至《多寶塔品》，身心泊然，如入禪定。忽見寶塔，宛在目前，釋迦分身，遍滿空界。行勤聖現，業凈感深，悲生悟中，淚下如雨。遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意，善來稽首，咸舍珍財。禪師以為輯庄嚴之因，資爽塏之地，利見千福，默議於心。時千福有懷忍禪師，忽於中夜，見有一水，發源龍興，流注千福，清澄泛灧，中有方舟。又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。寺內凈人名法相，先於其地，復見燈光，遠望則明，近尋即滅。竊以水流開於法性，舟泛表於慈航，塔現兆於有成，燈明示於無盡：非至德精感，其孰能與於此？及禪師建言，雜然歡愜：負畚荷插，於橐於囊；登登憑憑，是板是築。灑以香水，隱以金錘。我能竭誠，工乃用壯。禪師每夜於築階所，懇志誦經，勵精行道。眾聞天樂，咸嗅異香，喜嘆之音，聖凡相半。至天寶元載，創構材木，肇安相輪。禪師理會佛心，感通帝夢。七月十三日，敕內侍趙思偘求諸寶坊，驗以所夢。入寺見塔，禮問禪師，聖夢有孚，法名惟肖。其日，賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。則知精一之行，雖先天而不違；純如之心，當後佛之授記。昔漢明永平之日，大化初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。於時道俗景附，檀施山積，庀徒度財，功百其倍矣。至二載，敕中使楊順景宣旨