王河pdf

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《北方的河》（張承志）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：北方的河

作者：張承志

豆瓣評分：8.4

出版社：山東文藝出版社

出版年份：2001-3

頁數：346

內容簡介：

收錄中篇小說《北方的河》，及《北望長城外》、《靜時》、《綠夜》、《老橋》、《大坂》等短篇小說11部。

『貳』 《中國茶文化叢書》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《中國茶文化叢書》（余悅）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：中國茶文化叢書

作者：余悅

出版社：光明日報出版社

出版年份：1999-08

內容簡介：

這套《中華茶文化叢書》在網路搜尋共有10種出版發行，由江西省中國民俗文化研究中心餘悅研究員主編，於1999年8月由光明日報出版社出版。它們是

《茶路歷程——中國茶文化流變簡史》（余悅著）、

《茶品悠韻——中國茶的品類與名茶》（胡長春著）、

《茶具清雅——中國茶具藝術與鑒賞》（王建平著）、

《茶道玄幽——中國茶的品茶藝術》（何卓著）、

《茶飲康樂——中國茶療的發展和運用》（葉義森著）、

《茶館閑情——中國茶館的演變與情趣》（吳旭霞著）、

《茶藝風情——中國茶與書畫篆刻藝術的契合》（胡丹著）、

《茶典逸況——中國茶的典籍文獻》（王河著）、

《茶哲睿智——中國茶文化與儒釋道》（賴功歐著）、

《茶趣異彩——中國茶的外傳與外國茶事》（余悅著）。

『叄』 《大江大河四部曲》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

《《大江大河》四部曲》（阿耐）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：《大江大河》四部曲

作者：阿耐

豆瓣評分：8.3

出版社：讀客·北京聯合出版公司

出版年份：2018-6-30

頁數：2300

內容簡介：

同名電視劇《大江大河2》正在熱播！

《大江大河》以罕見的恢弘格局，全面、細致、深入地展現了中國改革開放以來經濟領域的改革、社會生活的變化以及人們精神面貌的改變等方方面面，被譽為「描寫中國改革開放的奇書」。

從1977年恢復高考到1992年南方談話，從鄉鎮企業萌芽到中國製造崛起，從房地產改革到2008年金融 危機……小說通過講述國企領導宋運輝、鄉鎮企業家雷東寶、個體戶楊巡、海歸知識分子柳鈞等典型代表人物的不同經歷，生動地刻畫了改革開放時期的前沿代表人物，真實還原了一代人的創業生活、奮斗歷程和命運沉浮。

本次再版完整收錄了《大江東去》（1978-1998）和續作《艱難的製造》（1998-2008）全部內容，原貌呈現大江東去天翻地覆的變化，閱讀收藏必備。

作者簡介：

阿耐 女，著名作家，1990年棄政從商，經營管理多年。商場爭雄寫得氣勢恢宏，家長里短講得有滋有味。經典代表作《大江東去》，被譽為「描寫中國改革開放的奇書」，榮獲中宣部「五個一工程」 獎。主要作品：《歡樂頌》 《不得往生》 《都挺好》《食葷者》等。

『肆』 《利奧波德國王的鬼魂貪婪、恐懼、英雄主義與比利時的非洲殖民地》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《利奧波德國王的鬼魂》（亞當·霍赫希爾德）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：利奧波德國王的鬼魂

作者：亞當·霍赫希爾德

譯者：扈喜林

豆瓣評分：9.0

出版社：社會科學文獻出版社

出版年份：2018-1

頁數：496

內容簡介：

19世紀80年代，隨著歐洲列強對非洲的瓜分，比利時國王利奧波德二世奪取了剛果河周圍的遼闊土地。他在剛果實行種族滅絕式的掠奪、壓榨，最終讓這一地區的人口下降了1000萬。與此同時，他卻將自己塑造為一個偉大的人道主義者。 霍赫希爾德寫作此書時使用了大量原始資料，向人們娓娓講述 了利奧波德二世利慾熏心、駭人聽聞的罪行。該書還用感人至深的筆觸刻畫了那些奮起反抗利奧波德的探險家、蒸汽船船長和軍人等,雖然書中出現的非洲人自己的聲音很少，但是正如作者所說，「他們的活動與聲音，盡管被其征服者的記錄所過濾，我們依然可以看到、聽到。」

作者簡介：

亞當•霍赫希爾德（Adam Hochschild）出生於1942年，美國作家、記者和演講家。他於1963年畢業於哈佛大學歷史和文學系。迄今他出版了很多膾炙人口的作品，包括《回家路上：一對父子的回憶錄》（Half the Way Home: A Memoir of Fat her and Son）、《特立獨行的鬼魂：俄國人記憶中的斯大林》（The Unique Ghost: Russians Remember Stalin）。他的《利奧波德國王的鬼魂》一書入圍美國國家圖書評論獎終選名單。

扈喜林，自由譯者，內蒙古人，畢業於對外經濟貿易大學，主要從事品牌管理、創新研究、心理學、小說等領域的翻譯工作，翻譯出版了《綠色黃金》等近30部作品。

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《戲劇兩種》（[德] 戈特霍爾德·埃夫萊姆·萊辛）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：戲劇兩種

作者：[德] 戈特霍爾德·埃夫萊姆·萊辛

譯者：商章孫

豆瓣評分：7.9

出版社：上海譯文出版社

出版年份：1980-10

頁數：238

內容簡介：

《明娜·馮·巴恩赫姆》（Minna von Barnhelm），又稱作《士兵的幸運》，是萊辛創作的五幕喜劇。初稿於1763年。修改於1765年。定稿於1767年。

故事的情節並不復雜。但是所反映的社會現實意義，則遠遠超過所謂的「喜劇」的定義。整出喜劇的編排基本還是遵照亞力士多德的古典封閉戲劇的結構安排。五幕分別承擔了開端，發展，高潮，回降和結局的作用。人物雖然比更加嚴格的古典戲劇要稍多，達到10個，但是仍然不足以推翻它作為封閉結構的創作初衷。同時，本故事也嚴格遵守了時間和地點的統一。即故事發生在24小時間，地點是一家客店。

歌德曾高度評價過這部作品：這是一部反映了整個北德意志國家事件，七年戰爭所造成的畸形情況的作品。

在普奧七年戰爭間為普魯士一方服務的貴族青年，馬傑·馮·忒爾赫姆因為經濟糾紛產生的誤解而被免職。第一幕講述了他回到之前下榻的旅店，卻被勢利的店主因為沒有按時繳付房租為由趕到了一間破房。而新住進他過去的房間里的一位年輕小姐，則恰恰是來德累斯頓尋找她未婚夫——即馬傑的明娜。馮。巴爾赫姆小姐。明娜是薩克森鄉間的貴族小姐。與她女僕健女伴同行而來。馬傑雖然身陷困境，但是仍然沒有丟失他為人誠實善良的本心。他不但免除了一個寡婦死去的丈夫對自己的欠債，也堅決辭退了過於曾受惠於他的巡官的經濟援助，為了付清房錢，他抵押了自己和明娜的訂婚戒指給店主。

第二幕，店主上樓來詢問明娜的個人情況。並向她炫耀了自己新得的戒指。明娜一眼認出這是心上人的東西。追問之下，知道馬傑已經來到了此地。兩人最終見面，但是，馬傑為了不拖累明娜，於是再三說違心的話，為了讓明娜放棄對自己的愛情。明娜十分傷心。

第三幕，馬傑寫了一封信給明娜交待情況。傅朗西斯卡在和馬傑過去的巡官——保爾的交涉下彼此產生好感。明娜雖然讀了信卻准備對馬傑玩個小花招。以喚回他對她的愛情。

第四幕，傅朗西斯卡也加入了這場善意的欺騙。她騙馬傑說因為明娜拒絕了叔叔給她安排的婚事已經被取消了繼承權，眼下其實已經身無分文。而與此同時，明娜則遇見了前來找馬傑的國王的法國官員，官員向她轉述了對馬傑的誤解，以及不久復職信將遞到。

第五幕，馬傑恢復信心和勇氣，決定和明娜一起去承擔各種困難。此刻，復職信也剛到，馬傑愈發感到新生。他找明娜要她與他走，但是明娜則裝作不答應，並且將馬傑的訂婚戒指退給了他。馬傑卻誤以為明娜將他給她的訂婚戒指退回來，又氣又悲，以為她此來就是來退婚的，於是甩手將出。明娜意識到玩笑開大，連忙解釋，兩人終於和好如初。而傅朗西斯卡和保爾，也成了幸福搭檔。

劇中明娜通過身體演示,模仿未婚夫台爾海姆受到壓抑的視覺與聽覺感知,引導台爾海姆恢復自身的整體感知能力,成為完整的人。戲劇表達18世紀下半葉的德意志對構建感知整體性的呼籲——人要像重視理性那樣,重視自身的情感和感知能力。這既是對啟蒙運動理性至上觀念的反撥,又體現了啟蒙時期身體感知話語的重要地位。而這種對整體感知能力的追求,以及對理性與感性和諧統一的訴求,預示了啟蒙之後古典時代的即將到來。

《愛米麗雅·迦洛蒂》於1758年動手寫作，1772年完成並演出。劇本描寫文藝復興時期義大利的小城瓜斯塔拉統治者赫拉勒愛上了已經同阿皮阿尼訂婚的愛米麗雅。為了佔有她，赫拉勒縱容親信殺死阿皮阿尼，拐走愛米麗雅。當愛米麗雅的父親了解了全部真相之後，為保護她的聲譽，親手殺死了女兒。該劇為反封建戲劇開了先河。《愛米麗雅·迦洛蒂》的中心問題是愛米麗雅的悲劇，但這種悲劇卻是外在原因造成的。在愛米麗雅和她的父親身上，作者的道德觀念得到深刻的反映。對於這些人物說來，肉體的毀滅要比道德的沉淪好得多。該劇最大的成就，就在於它深刻地暴露和批判了封建貴族的黑暗統治和荒淫無恥的罪惡行為。它完成了作者所擬定的教育使命，同時也達到他的戲劇藝術的頂點。

《愛米麗雅·迦洛蒂》(1772)的故事發生在十五世紀的義大利，敘述一個親王想誘騙愛米麗雅，採用寵臣瑪里內利的計謀，在愛米麗雅去結婚的路上，僱傭一批強盜殺死她的未婚夫，把她騙到宮中。愛米麗雅的父親奧多雅多為了保護女兒的貞操，忍痛殺死了她。劇中的親王是德國十八世紀荒淫無恥的封建統治者的化身。瑪里內利是一個長於諂媚、善用陰謀詭計的宮廷侍從。愛米麗雅是市民道德教育下安分守己、未通世故的女子。劇中最有典型意義的人物奧多雅多是一個沒落貴族，他具有資產階級思想，痛恨統治者，不願和宮廷交往，但他軟弱無力，只採取躲避的態度。女兒被騙入宮，在他心裡引起「理智和憤怒」的交戰，他要為「受害的道德報仇」。他殺死女兒，便認為保存了她的貞操，取得了道義上的勝利。這體現了德國資產階級的特點。他們厭惡封建統治階級的道德敗壞，但是沒有力量向統治階級進行面對面的斗爭，只能用市民道德來和它對抗。這是德國文學中一部傑出的市民悲劇。

作者簡介：

萊辛（1729.01.22～1781.02.15），德國人，生於德國的薩克森，萊比錫大學畢業，德國啟蒙運動時期劇作家、美學家、文藝批評家。生於勞西茨地區的卡門茨(Kamenz)，父親是牧師。

1746年入萊比錫大學學神學，同年寫出處女作是喜劇《年輕的學者》。1760年之 前，從事編 輯和撰稿工作，主編過《柏林特許報》文學副刊等。創作了《薩拉·薩姆遜小姐》（1755）和翻譯了《狄德羅先生的戲劇》（1760）。之後完成了反普魯士的喜劇《明娜·封·巴爾赫姆》（1767）。漢堡劇院成立後任戲劇藝術顧問，並寫成《漢堡劇評》。之後又完成名悲劇《愛米麗雅·迦洛蒂》（1772）、《智者納旦》（1778），與《薩》劇構成萊辛的三大名劇。評論集是《新文學通訊》和《漢堡劇評》。前者有17封信，基本上包括了他戲劇理論的主要觀點：創立與本民族歷史和現實緊密結合的民族文學和戲劇；民族戲劇不應以法國古典主義戲劇為模式而應以莎士比亞和英國戲劇為榜樣，同時還吸收自己的民族傳統。後者是由104篇評論組成，也概括了他的理論觀點，崇尚亞里士多德和莎士比亞而泛古典主義戲劇。

萊辛1781年死於Braunschweig。

萊辛工作和生活的時代恰逢德國思想史上的一個重要節點——在他之前，以斯賓諾莎和萊布尼茨為代表的理性主義學派大行其道；在他身後，德國唯心主義浪潮開始興起。在文學上，是萊辛讓德國文學擺脫了高特雪特的束縛，也即是在模仿法國的基礎上發展的新古典主義的束縛；是萊辛把德國文學帶進了一個突飛猛進的時代，德國文學界開始推崇莎士比亞的作品；之後，德國文學進入了以歌德和席勒為代表的時代，也就是從這個時期開始，德國文學界對於古典主義有了全新的理解。在宗教上，他在天主教和當時的激進派之間斡旋調停。而他所作的一切，都是在德國尚未統一的背景下完成的。

萊辛在諸多方面都有涉獵，包括文學和文學批評、神學和哲學、評論、通訊和翻譯。即使是不了解萊辛作品的重要性和他本人的多才多藝，人們還是能夠看出他身上的一些特點來，這些特點不斷地體現出來，同時又保持著相當的一致性。萊辛有一種很靈活，同時又很全面的辯證思維模式。對他來說，思考就像是一個探索的過程；有些思想離經叛道（除了有關上帝的思想），也沒有什麼可靠的依據，卻也能夠為他指引方向。也就是因為如此，萊辛雖然涉獵廣泛，但他卻要不知疲倦地來質疑一切。他抨擊當時盛行的觀點和所謂的「真理」。雖然他的那種辯論熱情有時候的確是讓人覺得近似於粗魯，但這種熱情卻正是他身上光輝的閃耀。他相信「在矛盾中發展」的觀點，也相信教育是進步的階梯。《殘篇》是他早期一部未完成的作品，於1784作者死後付梓。在這部作品中，萊辛認為，人類只可以接近完美，而純粹的完美只留存於上帝手中。這一思想貫穿於他的作品始終。在《智者納坦》和他最後一部完整的戲劇《人類的教育》中，這一觀點體現到了極致。盡管在啟蒙運動時期的思想家中，秉承「教育是進步的階梯」的人並不鮮見，但是無論是在自己的生活還是工作中，萊辛都拒絕去默許理性主義者關於教育的觀點——理性主義者認為，原因或者理性可以推理出一個符合邏輯的結果，而理性認識就可以通過理解這一過程來進行訓練。在萊辛的個人生活中，他喜歡在學術研究之餘去戲院、咖啡廳和酒吧之類的地方走走，或在賭桌上試試手氣。有位學者指出，在萊辛早期的評論中，他對那些不光有思想上的光輝，也能夠讓內心受到感染的書籍都給出了積極的評價；在這些評論中也能夠看出，為什麼在他之後的神學著作中，萊辛更注重「感覺上的基督教」而不是「理性中的基督教」。萊辛的神學研究也影響到了他的文學創作。文學應該為社會意識服務，也應當擔負起道德教化的作用。這種說法在萊辛的觀念中並不少見。盡管如此，萊辛還是與理性主義者在這點上劃清了界限，因為他認為，光靠理性是無法達成這一目標的。而有時候，萊辛會把戲劇舞台稱為是他自己的「佈道壇」。萊辛最後還是把自己的同情給了那些最弱小的人，也就是那些沒有能力為自己辯護的人們。對於那些被宣布為異端的人的作品，他挖掘出了更深刻的內涵；對於那些飽受非議的古今各類作品，萊辛為它們恢復了應有的榮譽；他還把一個被稱為「社會的棄兒」的猶太人，塑造成了舞台上一個振奮人心的英雄。萊辛與猶太裔哲學家摩西.門德爾松（1729-1786）有長久的友誼，也與共濟會的成員有頻繁的交往——而這些都表明，萊辛在踐行著社會平等、政治平等和宗教平等的理念。