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書名：歷代經濟變革得失

作者：吳曉波

豆瓣評分：8.6

出版社：浙江大學出版社

出版年份：2013-8-1

頁數：246

內容簡介：

著名財經作家吳曉波再度發力！

向錢穆先生之《中國歷代政治得失》致敬之作！

打破時間壁壘，勾勒歷代變法全貌！

探尋中國兩千多年來經濟變革的得與失！

如果不研究歷代經濟的變革，

其實無法真正理解當前的中國！

兩千七百年前，春秋時期的齊國宰相管仲改制變法，使得齊國一躍成為霸主，傲視群雄；公元1069年，王安石在宋神宗的支持下，推行新法，一時國庫充實，北宋積貧積弱的局面為之緩解；公元1978年，總設計師鄧小平開始實施改革開放政策，百年積弱的中國經濟再度崛起，重回強國之列。在兩千多年的時間里，中國經歷了十數次重大的經濟變革，每一次變法，都順應社會發展而發生，也都對歷史進程產生了重大影響。而今，新的社會發展又提出了繼續變革的要求……

本書是作者近年來研究中國經濟變革史的集大成著作，對中國歷史上十數次的重大經濟變法的種種措施和實踐作了系統的概述和比照，指明因革演變，坦陳利害得失，既高屋建瓴地總括了中國式改革的歷史脈絡，又剖析了隱藏在歷代經濟變革中的內在邏輯與規律。辯駁得失，以史為鑒，實不失為一部簡明的「中國經濟史」。

作者簡介：

吳曉波

著名財經作家，「藍獅子」財經圖書出版人，上海交通大學、暨南大學EMBA課程教授，常年從事公司研究。2009年被《南方人物周刊》評為年度「中國青年領袖」。主要出版著作有:《激盪三十年：中國企業1978-2008》（上下卷）、《跌盪一百年：中國企業1870-1977》（上下卷）、《浩盪兩千年：中國企業公元前7世紀—1869年》、《吳敬璉傳：一個中國經濟學家的肖像》、《大敗局》、《大敗局Ⅱ》等。其中《激盪三十年》被評為「2007年度中國最佳商業圖書」、「2008年《新周刊》新銳榜之年度圖書」，《跌盪一百年》被中國圖書評論學會評為「2009年度十大圖書」，《大敗局》被評為「影響中國商業界的二十本書」之一。

B. 國學常識pdf

1.國學方面的書籍
《老子》 朱謙之 《老子校譯》 中華書局 比較深，適合專業研究 陳鼓應《老子今注今譯》商務印書館 譯注的是王弼的傳世本 有字詞解釋、整段翻譯 適合普通讀者 高明《帛書老子校注》 中華書局 非傳世本，是馬王堆出土的帛書老子版本的註解，漢朝埋進去的。

廖明春《郭店楚簡老子校釋》清華大學出版社 非傳世版本，郭店出土的，至今發現的最古老的老子版本。 《論語》 劉寶楠（清朝）《論語正義》中華書局 適合專業人士研究使用 程樹德（清朝）《論語集釋》中華書局 集成舊注，發表新見 適合專業人士研究使用 楊伯峻《論語譯注》中華書局 適合普通讀者閱讀，屬於此類書中經典力作 《孟子》 焦循《孟子正義》中華書局 適合專業人士閱讀 楊伯峻《孟子譯注》中華書局 此類書中經典力作，適合普通讀者 《周易》 對於周易的研究和闡述主要分為象數派和義理派。

周易此書的原本功能，啟旅檔也即占卜的功能，其實早就沒人懂了。現在所謂的用周易來算命，其實都是胡謅。

張善文 黃壽祺《周易譯注》 上海古籍出版社 這是最好的版本，但是很難找 周振甫《周易譯注》 中華書局 《詩經》 對詩經的註解，自古以來分歧很大 程俊英 蔣見元《詩經譯注》 中華書局 比較淺顯，適合普通讀者，以白話詩翻譯詩經，朗朗上口 周振甫《詩經譯注》中華書局 《左傳》 楊伯峻《春秋左傳注》中華書局 大部頭，四本書。 對於古代的制度、文化、風俗有詳細的解釋，來龍去脈說的很清楚，正本清源。

通讀此書，能夠對中國古代有一個系統的了解，大大提高你的底蘊。此書可謂同類書中最經典最值得閱讀的作品。

力薦！力薦！力薦之！ 《國語》 徐元誥《國語集解》中華書局 很遺憾，此書尚沒有合適的版本供普通讀者進行通俗閱讀。 《逸周書》 這部書特別古，據說是編尚書時候剩下的東西，很有價值，學術地位很高，但不怎麼出名。

黃懷信 張懋鎔 田旭東《逸周書匯校集注》上海古籍出版社 2007年 不適合大眾閱讀 《墨子》 《墨子》在很長一段時間是沒有是傳的，歷史上都找不到。 宋以後搞道藏，因為墨子中有科技和邏輯的東西，所以就把《墨子》收到道藏里了。

後來在道藏中發現了它。關於墨子的研究很不充分，分歧很大。

有些地方很難理解，里邊錯字也很多。 可以說《墨子》是古書中最難讀的。

輕易勿讀墨子。 吳毓江《墨子校注》中華書局 2006 譚家健《墨子今注今譯》商務印書館 2009 《莊子》 其難讀程度僅次於墨子。

本來《莊子》不是經，唐朝以後成經典了，悄亂叫《南華經》。大概因為唐皇帝也姓李，所以要弘揚其祖宗的名聲，以便光耀自己。

郭慶藩《莊子集釋》中華書局 以文言文寫成，適合研究使用 王先謙《莊子集解》中華書局 以文言文寫成，適合研究使用 陳鼓應《莊子今注今譯》中華書局，商務印書館 通俗讀本，適合普通讀者。 但陳鼓應有個毛病，就是如果他認為某個字是錯字，就徑自改掉了，也不說明一下。

按照慣例，是不能隨便改動原文的，如果認為某處有錯，應當註上「存疑」等字樣，以供後來者甄別。清朝人常說「明人刻書而書亡」，就是因為明朝人總是徑自改字。

《商君書》 此書雖很薄，但文采很好。 蔣禮鴻《商君書錐指》中華書局 比較深，非大眾閱讀版本。

《韓非子》 王先慎《韓非子集解》中華書局 《荀子》 荀子是大部頭，很難讀，其邏輯不連貫，並且大量使用齊魯方言，所以同一個字在《荀子》里的意思常常和別人的不同。總之就是研究起來很困難。

王先謙《荀子集解》中華書局 《管子》 稷下學派的論文集，基本上是法家和道家的東西。 郭沫若、聞一多、許維遹 《管子集校》科學出版社 1956年出版 戴望《管子校正》中華書局 1954年出版 系列套書： 中華書局的一套《新編諸子集成》質量很好 貴州人民出版社出過一套：《中國歷代名著全譯叢書》把中國幾乎所有的古籍都翻譯了一遍，工程很大，但是質量參差不齊，有些根本沒法看，也有好的，像《商君書》、《韓非子》等就很不錯。
2.國學知識
【四大名綉】蘇綉〖蘇州〗、湘綉〖湖南〗、蜀綉〖四川〗、廣綉〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲鎮褲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻市〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗 【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股 【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借 【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生 【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》 【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 【六藝】禮、樂、射、御、書、數 【六義】風、賦、比、興、雅、頌 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三從】未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子 【四德】婦德、婦言、婦容、婦工（婦女德品德、辭令、儀態、女工） 【三皇】伏羲、女媧、神農 【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、 *** 羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢。
3.國學知識
其實有一些是生僻的，有些是小節，不值得花大力氣，有一些太難找，這其實只是查看記性好壞，有否看過，不算真正學國學，當然賞玩一下是可以的。

至於學國學，還是一點點看，比如唐詩三百首，宋詞三百首，元曲三百首，不用看那些文學史，那要等你了解之後看的，可當復習。國學許多是文言，所以一定要增長文言知識。

我推薦一些書吧，《文心》，這是夏丏尊和葉聖陶用故事給青少年介紹一些文學知識的，經史子集適當看看，選代表性的。《古文觀止》，我想不是因為選的都是好的，而是全面這本來就是給初選者看的，這類蒙學書也可看看，比如幼學瓊林這類的，書店很多。

近代的也有許多可看。其實可以從耳熟能詳的書籍看起，許多書都是從這些書延伸的。

學國學不一定要中國人的，西方的一些可供印證，比如修辭，有些是他們簡潔；日本人不可小看，有些東西很好，可當看故事。最後一步步來，希望你不要成為萬精油，可對感興趣的鑽深。

C. 《歷史的面孔：古代中國的生存路徑與人性解讀》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《歷史的面孔：》（宗承灝）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：歷史的面孔：

作者：宗承灝

出版社：天津人民出版社

出版年份：2019-6

內容簡介：

一切歷史都是人的歷史，人性永遠是一面鏡子。《歷史的面孔》選取古代歷史中的12個特徵鮮明的歷史人物：商鞅、李斯、劉邦、王莽、楊廣、魏徵、王安石、岳飛、海瑞、崇禎、林則徐、李鴻章，分析其個性與時代背景，命運與時代的聯系，探索個體的生存路徑，反思人性深處的弱點與缺陷。

作者簡介：

宗承灝

安徽作家，新一代非虛構歷史作品領軍人物，專欄作者，「中國好書榜」獲獎作家。專注於分析和解構中國歷史上各大利益集團的生存競爭與博弈規律，文筆如刀，抽絲剝繭，往往一針見血切中問題之要害。文字輕松，說史透徹，力圖從歷史深處找出被埋沒的玄機和真相。已出版《大明朝》《滴血的大朝代》《帝國往事》等作品。

D. 誰有中華實用對聯pdf電子書百度雲網盤資源

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對聯是一種源遠流長、雅俗共賞的應用文體，在古代，每當年終歲首及節日喜慶之時，上至帝王將相，下至庶民百姓，均撰對聯除舊迎新。人們將所有的情懷、哀思和祈盼都濃縮在對聯中，它可謂是中華民族傳統文化的縮影。對聯雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語言獨特的藝術形式，可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別寫上傳說中的降鬼大神「神荼」和「 郁壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替降鬼大神的名字。據歷史記載，公元964年除夕，後蜀之主孟昶題於卧室門上的對聯「新年納余慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了。王安石《元曰》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就是當時民間貼春聯盛況的真實寫照。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯，當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫對聯成為當時的社會風尚。入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。古往今來，佳聯妙對何止萬千!本書根據現代家庭及各行各業的需要，從實用的角度精選了一萬三千餘副對聯，並按照節日、婚嫁、生育、賀壽、喪葬、宅第、行業、風景名勝、修養勵志等方面進行分類，條理清晰，查閱十分方便，適合廣大城鄉讀者閱讀和使用。

E. 《宋史十講》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《宋史十講》（鄧廣銘）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：宋史十講

作者：鄧廣銘

豆瓣評分：7.8

出版社：中華書局

出版年份：2008-12-1

頁數：239

內容簡介：

《宋史十講》為鄧先生宋史論文的選集，內容涉及政治、經濟、軍事、思想文化、社會生活等諸方面，按專題課的形式編排。 作者不僅對宋代重大歷史事件與歷史人物，如趙匡胤、太宗即位之謎、慶歷新政、王安石變法、岳飛、辛棄疾等進行了考查與評價，而且對北宋的開國和皇位繼承、北宋的家法和政治改革運動、北宋的募兵制度與當時積貧積弱和農業生產的關系、王安石的「三不足」精神、南宋初年對金斗爭中的問題等作了深入的探討與研究。作者不但從宏觀上對宋代文化的高度發展和文化政策的關系以及宋學予以論述，並對宋學和理學加以辨析，糾正了自己以前的提法，而且對王安石在北宋儒家學派中的地位、周敦頤的師承與傳授以及朱熹和陳亮關於王霸義利的爭論等具體問題詳加闡釋。另外，作者還對北宋中葉一群失意官僚的聚會餐以及王安石與蔡京的飲食進行描述，再現了歷史人物的日常生活狀態，也是宋代社會生活的一個側影。

作者簡介：

鄧廣銘（1907年-1998年），字恭三，中國歷史學家，北京大學教授。1936年畢業於北京大學史學系。曾任復旦大學教授。「文革」後歷任北京大學歷史學系主任、中國中古史研究中心主任。並先後任中國史學會主席團成員，中國宋史研究會第一、二、三屆會長，國務院學位委員會第一屆學科評議組成員，全國高等學校古籍整理委員會副主任委員。為中國民主同盟盟員，第六屆全國政協委員，全國政協文史委員會副主任。代表性著作有《王安石》、《岳飛傳》、《辛棄疾傳》、《陳龍川傳》、《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》、《宋史職官志考正》、《宋史刑法志考正》、《中國史綱要·宋遼金史綱要》等。

F. 中國古代文化常識pdf王力

1. 中國古代文化常識pdf
中國古代文化常識pdf 1.如何學習古代文化常識論文
這學期選了中國古代文化常識，原本選他是因為好奇，好奇到底會學些什麼，可上了幾節課後就深深的被他的魅力所迷住。通過這課，越發覺得中國文化博大精深，引人折服。中華上下五千年，中華文化博大精深，隨著歷史的發展中華文化蘊藏了他獨有的風格。且都具有各自的特點，成為中華民族的驕傲！我選擇幾點簡單談下我的認識。 文字：文字是用來記錄語言，表情達意的工具。中國文字的創造至少有五千年的歷史。傳說中的文字神是倉頡，《淮南子 本經訓》記載，「昔者倉頡作書而天雨栗，夜鬼哭」。迄今為止，一直流傳的最早的文字世上帶的殷墟出土的甲骨文。之後依序大致是金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書與行書。

(1)、金文，是住在銅器上的銘文。我國夏朝時期進入青銅時代，在出土的銅器中就鑄了文字稱為「金文」，又因這類文字在鍾鼎上字數最多，所以又稱其為「鍾鼎文」。

(2)、篆，專家都認為是戰國晚期秦國的文字，是官定的標准文字。戰國末期，秦始皇統一中國之後，廢除了六國的文字，形成新的文字「小篆」。

(3)、隸書，因小篆整齊又是長方形，結構是由均勻圓滑，各組成不方便書寫。其特點是將圓滑轉變取得線條，寫成帶方折的字形。

(4)、草書，是一種特定的文字，是從民間隸書發端萌芽來的。草書不但筆畫勾連，字間勾連，而且形體高度簡化，後來又出現了草書的變體，稱「狂」。
2.關於中國古代文化常識的書籍
蒙學經典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字經》 《小學詩》《鑒略妥注》 《了凡四訓》 《聲律啟蒙》 《訓蒙駢句》 《顏氏家訓》《幼學瓊林》 《增廣賢文》《朱子家訓》 四書：《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而猜清首五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》 諸子百家：《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《屍子》、《孫子》、《孔子集語》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《揚子法言》、《文子纘義》、《商君書》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子中說》、《山海經》、《陰符經》、《關尹子》、《亢倉子》、《鬻子》、《公孫龍子》、《鬼穀子》、《子華子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子傳》、《十洲記》、《列仙傳》、《抱朴子》、《握奇經》、《尉繚子》、《曾子全書》、《子思子全書》、《鹽鐵論》、《說苑》十、《獨斷》、《傅子》、《神異經》、《博物志》、《神仙傳》文、《六韜》、《司馬法》、《穗數吳子》、《鄧析子》、《慎子》本）；、《孔子家語》、《孔叢子》、《周髀算經》、《九章算術》、《太玄經》、《新語》、《新序》、《白虎通德論》、《風俗通義》、《論衡》、《潛夫論》、《申鑒》、《中論》、《人物誌》 廿五史： 《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》 、《舊唐書》 、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代》、《宋書》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》 四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》 另外：《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》 三言二拍：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《醒世恆言》、《喻世明言》、《警世通言》等。
3.中國古代文化常識
最低0.27元/天開通網路文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：chuixuezhui 中國古代文化常識匯總目錄：一、人的稱謂二、古代職官三、天文歷法四、古代地理五、科舉制度六、風俗禮儀七、飲食器用八、音樂文正敏娛九、文史典籍十、目錄辭書十一古代軍制 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。

如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。（2）用於介紹或作傳。

如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。（3）稱所厭惡、所輕視的人。

如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。

字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號】號又叫別號、表號。

名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。

如：陶潛號五 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。

如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚。
4.王力先生的中國古代文化常識哪個版本好
中國古代文化常識作者： 王力 主編 出版社： 中國人民大學出版社出版年： 2012-3頁數： 116定價： 19.80元裝幀： 平裝叢書： 王力別集ISBN: 9787300152066《中國古代文化常識》是王力先生主持編寫的關於中國古代文化的一部通論性經典專著。

《中國古代文化常識》分天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物十四個主題論述，半個世紀以來，歷經多次重要編寫修訂，至今仍是認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。
5.《中國古代文化常識》的作者馬漢麟在該書中寫道：「姓名、禮俗、宗
D 試題分析：本題主要考查學生准確解讀材料信息的能力，材料中「姓名、禮俗、宗法」是社會文明的重要表現，作者強調要關注「反映時代真實面貌的卻是廣大民眾」即是側重研究普通人物的社會生活史，即社會史——關注社會文明的發展變遷，所以答案選D,A B C三項分別是經濟史，思想文化史和政治史關注的對象。

點評：從不同的史觀角度重新解讀歷史是當下高考考查的重點，也是難點所在。因為這首先涉及到對常見史觀內涵的理解，常見的六大史觀分別是：整體史觀，文明史觀，近代化史觀，階級斗爭史觀，生態史觀和社會史觀。

其次，從某種史觀剖析重大歷史現象和運動又涉及到歷史評價的問題，綜合性較強，建議學生們在平時多做相關的練習實踐以增強對該內涵的理解和把握。 。
6.中國古代文化常識大收集要注意什麼
【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。

如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。 （2）用於介紹或作傳。

如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。 （3）稱所厭惡、所輕視的人。

如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。

字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。

號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱*臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。

如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。 清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」

上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。 《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」

「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。

【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。

《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至？」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。

再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父。