A. 比較好的哲學類書名字 想看
《西方哲學史》---羅素
西方哲學非常著名的一本書,幾乎是哲學的入門書
《希臘哲學》
《形而上學》---亞里士多德
這本書很晦澀,不到一定階段讀不懂
《理想國》---柏拉圖
對話錄的形式,通俗易懂,文筆也很好
《純粹理性批判》,《實踐理性批判》《判斷力批判》---康德
這些書也很難懂得,不過是很出名的巨作
《狄羅德經典文存》《叔本華經典文存》不錯的書
《西塞羅三論》
《上帝之城》要理解基督教和經院哲學才行
《政治學》《倫理學》《物理學》《邏輯學》亞里士多德的書
《德國古典哲學》了解近代哲學的書
羅素的書是最理想的,如果剛看哲學
B. 不可不知的1000個哲學常識pdf
1.想自學哲學,不知道怎麼入門本人現在想看一些關於哲學的書可是不知
還是要看書。
自己的思考再深,也太片面了。而看一本哲學入門的書,就會發現自己想到的卻沒有想清楚的問題都被清楚得呈現出來了。
推薦兩本: 《蘇菲的世界》 作者:喬德坦·賈德(挪威),很好的入門書。 《哲學的故事》 作者:美國哲學家威爾·杜蘭特。
那本書特別幽默,讓你在笑聲中了解了哲學。 至於馬克思哲學,在整個哲學體系中只是冰山一角。
特別是所謂當代的馬克思主義哲學,過多的與中國的政治聯系在一起。你想一想,什麼東西和政治聯系起來,必然變味不少。
建議你學哲學的時候,完全可以把馬克思先放下,等對哲學的問題有了基本了解的時候再來看看馬克思如何。 另外對於中國的傳統哲學,由於文字的緣故,雖然是漢語,卻沒有翻譯過來的英文好讀。
所以我覺得對不少年輕來說,學中國傳統哲學比西方哲學都困難。 不過還是應該看一些經典的東西: 馮友蘭〈中國哲學簡史〉 五十年代寫的。
薄薄的一本,很出色。 另外〈老子〉和〈莊子〉都堪稱經典,意義深刻,文字優美。
大聲朗讀一下,就會覺得是一種享受。 。
2.不可不知的1000個理財常識的內容簡介
如果有人問你,投資理財有什麼特別的奧秘,怎樣巧用銀行卡省錢,什麼是存款准備金,什麼是成長型基金,熊市中如何選擇股票,職場新人如何進行個人理財?……你不但要學會賺錢,更要學會理財。這本《不可不知的1000個理財常識》,對理財工具的介紹全面細致,所提供的理財方法簡單實用.讀後將徹底改變你和你的家庭的財富積累方式,保證你在牛市大賺、熊市穩賺!
3.個人想系統地學習一下哲學方面的知識,不知道有誰可以推薦一些由淺
我是一名哲學教師,因此在讀哲學史的時候特別留意哲學大師的成材之路。
我發現了一個很有趣的現象:盡管我們經常會聽到「讀哲學就是要精讀哲學經典」 之類的告誡,但是進入二十世紀以後,不鑽研老經典而成為哲學家的例子卻俯首可拾。比如,維特根斯坦的哲學史素養據說就不好,而羅素的那本文筆優美的《西方哲學史》則在學術上謬誤連連。
至於蒯因的六卷本文集(中國人民大學出版社中譯本),幾乎就沒有什麼討論哲學史個案的文章。再翻開像《心靈》、《綜合》這樣的國際一流哲學雜志,我們也很難看到什麼分析、注讀哲學史經典的文章。
而更奇怪的是,這似乎不太影響維特根斯坦、羅素或蒯因等哲學家的盛名。這到底是怎麼回事呢?在這里有人大概會說:「維特根斯坦、羅素或蒯因都是天才,天才不要讀書就可頓悟真理。
我們都是凡人,所以要讀書」。我覺得這是狡辯。
第一,我並沒有說此三公不讀書,而是說他們沒有花大力氣讀哲學老經典。若較真起來,維特根斯坦對布洛威爾的數學直覺主義的閱讀難道不算讀書?他對於弗雷澤的《金枝》、歌德的《顏色學》、詹姆士的《心理學原理》的批評難道不算讀書?至於羅素與蒯因在數學與邏輯領域內的廣泛涉獵,則更不可被排除在「讀書」 的范圍之外了。
在我看來,在信息爆炸的當今世界,想不讀書而成為哲學家根本就是囈語(無論他是不是天才),只是讀書不等於精讀哲學經典罷了;第二,「天才」本身是一個不可濫用的字眼,因為這無助於教育者設計出一套可具操作性的教學程序。比如,我們現在都知道朗朗是鋼琴天才,但他的天分是通過一套嚴格的音樂教育程序而被逐漸顯現出來的——若朗朗的老師當年對朗父說:「因為令郎是天才,所以不必接受鋼琴教育就可成大師」,郎父必罵之。
同樣的道理,若我今天對哲學系的某生說:「因為閣下是天才,所以退學算了;回家也千萬別自學看書,就坐炕上頓悟去吧」。我這可不是在育人,是在毀人。
授己以魚,不如授己以漁由此看來,真正的問題並不在於學哲學要不要讀書,而是:學哲學到底需要的是怎樣的讀書程序呢?在這里我想就這個問題提一些個人的建議(由於我不是中國哲學專業的,我下面的討論范圍將局限在西哲的范圍內。中哲的讀書程序自然得由中哲的專家來決定,而且很可能與西哲的讀法迥異)。
對於入哲學門的愛好者與哲學專業本科新生來說,我的建議有以下四條:(1)一開始先別去精讀大部頭的哲學原著(而篇幅較小、文筆比較曉暢的書則可嘗試一下,如笛卡兒的《方法談》、叔本華的《充足理由率的四重根》)。(2)一開始別精讀古希臘時代的古典著作,因為你不懂希臘文,而且古人的思維離近代太遠(這就是學西哲與學中哲的根本不同之處:對我們來說,學古希臘文與拉丁文要比學文言文難得多)。
若你想學希臘文,在國內最多學點基礎,而且這些基礎語言知識根本不夠你看柏拉圖的,最多幫你看看英—希對照本。換言之,讀西哲書,次序當先近後遠,因為近人的思維我們比較容易把握,語言障礙也小(若要讀二十世紀英美哲學,懂英語就可以了)。
(3)盡管最好不要在一開始就花時間精讀古代哲學(除非你下決心將來吃古代哲學這碗飯),但是古代哲學的知識卻要掌握得很牢靠。比如,問你柏拉圖對話中的「美諾悖論」是什麼,「通種論」是什麼意思,你得答得流利。
這是學西方哲學的專業素質,必須具有,否則將來必被同行笑話。但怎麼做到這一點呢?很簡單,去讀二手資料,因為好的二手資料會將原著中的重點凸顯出來,免得你自己摸索浪費時間。
這里要注意的是,好的二手材料是良葯,壞的二手資料是砒霜,所以一定要慎重選擇。我個人傾向於推薦洋人寫的資料,特別是美國斯坦福大學哲學系的網上哲學網路全書(,而且是免費的。
順便說一句,一開始就養成看英文資料的習慣,即使對於學好英語來說也是很有幫助的)。如果你肯吃苦的話,就按照哲學家出場的次序將我前面說的網上哲學網路全書中的各個詞條都精讀一遍(二十世紀部分先不去碰它),而且邊讀邊譯,把譯文交給高手一一訂正。
這樣,只要堅持譯完兩三打詞條,你就不復是當年吳下阿蒙了。(4)盡管我不主張學生一開始就啃大部頭原著,但是若財力允許,我還是希望學生盡量多買一些原著(而且要盡早培養搜集西文原版圖書的意識)。
這不是為了裝點書架的門面,而是為了在讀二手資料時能夠隨時查考。根據我的經驗,比較對路的二手材料往往會在分析一個哲學家的思想時候給出很多引文,而手頭有了原著,你就可以查到原文所在的上下文,加深理解。
另外,通過購買西學典籍,也可以適當積累一些關於版本學與目錄學方面的知識,這對深入鑽研極為重要。比如,你也許未必需要仔細讀過康德的某段評論的原文,但是你必須知道這段評論可以在哪裡找到——換言之,你未必有現成的「魚」,但一定要會「漁」。
面向「哲學家的問題」以上四點都是對入門者的要求。我相信我說的這些,我的同行們大都會贊同。
但一提到如何繼續「進階」,我的想法可能就比較「別出心裁」了。我的建議是:除非你想成為哲。
C. 請介紹幾本哲學史和科學史的權威書籍。
關於哲學史,這是我在別的地方的回答,如下:
對於思想史,市面上的《哲學史》真是泛濫成災,譯作就一大摞,國人著的也可充棟汗牛。就本人的閱讀經驗,可做以下簡評:
1、羅素著的《西方哲學史》,該作主要集中於對各個時代哲學思想的社會、政治情況進行考察,並對其與各自時代之思想的聯系做剖析。而且裡面對某些哲學家有誤讀,比如康德。此作的全名是《西方哲學史:及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯系》。 個人認為:不推薦!
2、梯利著《西方哲學史》。該作嚴謹認真,言簡意賅,材料翔實。但文風枯索乏味,難俘獲初學者的心。可做充實基礎知識用。 個人認為:可以閱讀
3、斯通普夫著《西方哲學史:從蘇格拉底到薩特及其後》。西哲史的脈絡簡圖,單單從目錄就可了解西哲的發展歷史與關節點。 個人認為:推薦
4、希爾貝克著《西方哲學史:從古希臘到二十世紀》(最新修訂版作《西方哲學史:從古希臘到當下》。如作者所言,這是簡單的通史著作,內容簡潔。比起前面幾本,此作有好多優點:首先定位比較低,不晦澀難懂。其次,其文風別具一格,好似循循誘導的良師益友,善於引發讀者的思考。再其次,比起其他的哲學史(不論是譯著還是國人的作品)那種堆砌資料的寫法,它更像在教授哲學和講解哲學史。最後,裡面附有諸先哲的中譯文原著。當然,它也有局限性。因作者專攻科學哲學,該書側重點也是科學思想史。還有,裡面沒有介紹叔本華哲學。 個人認為:強烈推薦!
5、國人著的,如趙敦華的《西方哲學簡史》,趙林、鄧曉芒《西方哲學史》,本人沒有讀過,只有過瀏覽。這兩本著作對西哲史的介紹也是言簡意賅通俗易懂,而且是哲學系指定教材。
至於科學史,市面上的種類不算多,最常見的是丹皮爾版,不過這是作者的專著,並不算好懂,而且時間線止步於上世紀三十年代。其次是劍橋科學史,這是學術性文獻,根本不會平易近人。剩下的較好的是商務印書館的《西方科學史》,及電子工業出版社的《世界觀:科學史與科學哲學導論》。至於題主究竟是想了解純粹的歷史,還是想窺探科學本身所秉承的方法論,這就是你自己的選擇了。
D. 求羅素《西方哲學史》,百度雲或者微盤都可以。
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作品簡介:《西方哲學史》是英國現代數學家、哲學家伯特蘭·羅素創作的講述西方哲學發展歷史的著作。
E. 您好,請問您還有張志偉的《西方哲學十五講》的pdf版嗎~
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內容簡介:《西方哲學十五講》系既注意知識的相對穩定性,重點突出,通俗易懂,又能適當接觸學科前沿,弓l發跨學科的思考和學習的興趣。 《西方哲學十五講》系大都採用學術講座的風格,有意保留講課的口氣和生動的文風,有"講"的現場感,比較親切、有趣。《西方哲學十五講》系的擬想讀者主要是青年,適合社會上一般讀者作為提高文化素養的普及性讀物;如果用作大學通識課教材,教員上課時可以參照其框架和基本內容,再加補充發揮;或者預先指定學生閱讀某些章節,上課時組織學生討論;也可以把《西方哲學十五講》系作為參考教材。有兩種事物,征服了整個精神的歷史,我們愈是思索,就愈難以抑制贊嘆和敬畏頭上的星空和心靈的法則,從很早以前,到很久以後,這種愛將牢固地支配著一類智慧,就是哲學。《西方哲學十五講》系的內容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇,適合自學;同時又能滿足大學通識課教學的需要。每一種書都有一定的知識系統,有相對獨立的學科範圍和專業性,但又不同於專業教科書,不是專業課的壓縮或簡化。重要的是能適合本專業之外的一般大學生和讀者,深入淺出地傳授相關學科的知識,擴展學術的胸襟和眼光,進而增進學生的人格素養。《西方哲學十五講》系每一種選題都在努力做到入乎其內,出乎其外,把學問真正做活了,並能加以普及,因此對這套書作者的要求很高。
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武漢大學 西方哲學史 (有2個版本)|趙林和另一個老師的版本|兩個版本任選其一聽即可!!!!|鄧曉芒 趙林 版本|贈送資料.doc|西方哲學史 鄧曉芒、趙林.pdf|說明!!必讀!!.png|如果視頻無法打開,看這個!.jpg|03 德國古典哲學——鄧曉芒|02 中世紀和近代西歐哲學——趙林|01 古希臘哲學——趙林|古希臘哲學·導論.f4v|古希臘哲學9.f4v|古希臘哲學8.f4v|古希臘哲學7.f4v