⑴ pdf格式文件如何拼版
在PDF中是可以排版的，要加上插件 在COREIDRWA中排版也可以啊，在PDF中轉曲線後導進COREIDRWA就可以排版了，或者用高版本的COREIDRWA直接打開PDF文件，直接打開時在彈出的操作界面選擇曲線就可以直接在COREIDRWA中排版了。 缺字體的PDF處理：方法一（1）、新建AI空白文檔，LINK式置入。 （2）、對象---合拼透明度: 高解析度設置矢量100線稿、文本解析度：1200-2400PPI 漸變、網格解析度：300-400PPI 「所有文本轉曲線」：勾選。 「保留疊印和專色」：保留專色或專色轉換4C輸出。 排版、文字/線條單黑處理，列印分色。 方法二PDF中轉曲線 安裝Adobe Acrobat-7.0 PRO版 打開缺字體PDF文件；1． 文檔—添加水印和背景—不透明度：0% 2、工具¬—印前製作—合拼透明度—文本轉曲線，應用。另保存PDF即可在AI、CDR中拼版。
⑵ 一個神奇的自動下載最全PDF電子書的網站
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⑶ 夏令營方案
為了確保事情或工作有效開展，常常需要預先制定方案，方案是有很強可操作性的書面計劃。你知道什麼樣的方案才能切實地幫助到我們嗎？下面是我收集整理的夏令營方案6篇，歡迎閱讀與收藏。
一、活動主題
為提高孩子的國防意識、愛國意識，增強學生的自尊、自強、自立，堅定理想信念，發揚愛國之心和關愛他人之心，使學生真切地經受四關考驗：首闖生活關(培養獨生子女生活自理能力)、苦戰訓練關(訓練中戰高溫斗酷暑，強健體魄，磨練意志)、喜過情感關(通過夏令營活動，增強愛心和團隊精神)，甩掉「陋習」關(拖拉、散漫、自我為中心等)。
二、活動內容
1、軍旅生活：起床、洗漱、早操、整理內務、就餐、操課、課外活動、就寢，嚴格依照軍隊的一日生活制度執行，並進行內務評比，培養他們講究衛生、做事有序的好習慣。
2、軍事訓練：通過隊列動作訓練使營員養成良好的行、坐、立姿勢，提高身體協調能力;學軍體拳，達到強身健體，防敵自衛，提高身體反應能力;緊急集合提高學生反應速度。
3、國防教育：讓營員了解軍隊歷史，並走進技術區參觀武器裝備，使他們感受軍威國威，增長軍事知識。
4、參觀游覽月亮灣，舉辦「工兵撬地雷」活動，激發愛國情感。
5、文體娛樂：開展學唱軍歌活動、學習種菜和聯誼活動，形成集體觀念。
三、活動時間
XX年某月某日-某日
四、活動地點
某某地點
五、營員要求
1、在夏令營出發前請檢查所帶物品是否齊全，嚴禁攜帶火柴、打火機、各種利器等危險物品及生、冷、不潔食品，軍事夏令營禁止食用零食。
2、營員入營後將進行封閉式管理，按規定統一著裝，一切行動聽指揮，嚴格遵守紀律及各項規章制度，發揚部隊的優良傳統，艱苦奮斗，嚴格訓練，不怕苦，不怕累。
3、請營員嚴格遵守作息時間，保證每天有充沛的體力參加活動，如遇身體有任何不適，及時通知輔導老師或隊醫。
4、要尊敬教官和教師，團結同學，發揚團結互助精神，互相關心和幫助。
5、營員要保護環境，愛護部隊公物及各種設施。
一、活動目的
舉辦「夏令營」活動，促進大學生相互交流，使更多優秀大學生近距離了解武漢大學及葯學院，提高青年學生對葯學相關學科的學習熱情和研究興趣，並通過考核選拔，招收「推免生」，為統考選留部分優秀生源。
二、活動組織
(一)活動名稱：武漢大學葯學院20xx年優秀大學生暑期夏令營。
(二)參營人數及校內外營員比例：100人左右，其中校外營員不少於40%。
(三)活動時間：7月12日-7月15日。7月12日報到，7月13日上午開營，7月15日上午閉營(如有變化，另行通知)。
(四)活動安排：具體活動日程安排及報到地點另行通知。
三、活動內容
結合學院學科特點和實際情況確定活動內容，突出特色，增強活動的內涵和吸引力。
1.舉辦專業講座，由知名專家學者主講;
2.進入我院教師的實驗室進行科研實踐;
3.開展接收推薦免試研究生和統考優秀生源的選拔工作;
4.參觀武漢光谷生物城和武漢生物技術研究院;
5.參觀武漢大學校園，感受「求知在武大，成才在珞珈」優美的校園環境和深厚的人文底蘊。
四、申請條件及辦法
(一)申請條件
1.US News或QS世界大學排名前300名高校、全國重點大學、省部級重點大學，或所學學科為全國重點學科、在最新一輪學科水平評估中排名靠前的本科三年級在校生(20xx屆畢業生，含境外高校當年畢業學生);個別有突出成果、論文或特殊專業特長的其他高校的大學三年級學生也可申請(占參營人數比例不超過10%);本科專業為：葯學類、生物學類(不含生態學)、化學類、中葯學類、生物制葯、制葯工程以及其它相關專業。
2.學習成績優秀，本科前兩年半學習成績在所在專業年級排名居前。
3.對所報專業領域的科學研究有濃厚的興趣，有較強的科研潛力。
4.英語水平良好。優先考慮滿足以下一項條件：國家英語六級考試成績422分以上;雅思成績5.5分及以上;TOEFL成績80分及以上。
4.身心健康。
(二)申請材料
1.「武漢大學葯學院20xx年優秀大學生暑期夏令營」申請表1份(附件1);
2.個人陳述1份(附件2);
3.專家推薦書1份;
4.其他證明材料(包括：前兩年半學習成績單;獲獎證書復印件;各類證書復印件;國家英語四、六級考試成績或TOEFL/GRE/GMAT/雅思成績等體現自身英語水平的證明復印件;體現自身學術水平的代表性學術論文、出版物或原創性成果復印件等)。
(三)申請方式
1.網上申請
在學校規定的時間之前(6月20日)，申請人登錄「武漢大學研究生招生考試服務系統」(http://gsrecruit.whu.e.cn/loginentry.action，以下簡稱「夏令營報名系統」)，根據系統要求填寫《申請表》和《個人陳述》相關內容，並上傳照片和其它相關證明材料。由學院按照申請條件對申請人資格進行初審。經審核通過的申請人，可下載列印申請表和個人陳述。
2.紙質材料提交
申請人通過營員資格審核後，入營報到時提交《申請表》、《個人陳述》和《專家推薦書》等其它紙質材料原件，《申請表》上須有院系推薦意見和學校教務部門蓋章。
網上申請和紙質材料提交缺一不可，且材料須真實有效。也可將上述紙質材料以PDF格式或掃描製成電子檔文件發送EMAIL到武漢大學葯學院研究生教學辦郵箱：[email protected]。
(四)材料審核及營員選拔
學院組織工作專班負責材料審核和營員選拔工作，根據學生提交的申請材料，對照申請條件，依據公布的參營人數和校內外參營比例，確定「夏令營」參營營員名單並報學校研究生院審核。經審核通過的「夏令營」營員名單在學院網站上公布(本人通過「夏令營報名系統」可以查詢)。已被選拔的營員要在參營名單公布之日起3日內通過「夏令營報名系統」確認是否參加，逾期未確認視為放棄此資格。
五、選拔考核
在夏令營活動期間，學院按一級學科開展優秀營員的選拔考核工作。
(一)背景評估
主要根據營員提交的申請材料進行評估，包括：營員的教育背景、學習成績、科研能力、外語水平等情況。學院組織背景評估小組對營員進行評估，綜合評判成績。
(二)心理素質測試
由從事思想政治教育工作的專職人員負責進行。測試結果分為合格、不合格兩等。凡心理素質測試不合格者，不能選為優秀營員。
(三)綜合面試
綜合面試包括外語能力測試、科研能力測試及綜合素質測試，主要考察營員外語能力、掌握本專業基礎知識和基本技能的情況、攻讀碩士學位的目的以及學習態度、興趣特長、培養潛力、身心素質等，重在考察營員綜合運用所學知識的能力、科研創新能力(專業能力傾向)以及對本學科前沿領域及最新研究動態的掌握情況等。學院按學科組織面試小組(每個面試小組由3-5名具有高級職稱的教師組成，設組長1人)對營員逐個進行面試，評判外語能力、科研能力和綜合素質成績。
(四)選拔考核綜合成績計算
綜合評價背景評估成績、外語能力成績、科研能力成績以及綜合素質成績，各項成績均採用百分制評分。
選拔考核綜合成績=背景評估成績×35%+外語能力成績×15%+科研能力成績×25%+綜合素質成績×25%。
(五)選拔考核綜合成績運用
根據選拔考核綜合成績排名情況，確定優秀營員名單，並在「武漢大學研究生招生服務系統」中記載、留存。「優秀營員」所佔比例一般為70%左右。獲得優秀營員者，可自行在系統中下載、列印《武漢大學20xx年優秀大學生夏令營優秀營員證書》，並可享受以下優惠政策：
1.取得所在學校「推免資格」的優秀營員，且服從專業調劑，可直接接收為武漢大學20xx年「推免生」;
2.未取得所在學校「推免資格」的優秀營員，第一志願報考武漢大學，參加20xx年碩士研究生招生考試，初試成績達到葯學院報考專業「復試分數線」，經體檢合格，且服從專業調劑，即可錄取免復試;達到葯學院「優秀營員復試分數線」(不低於「國家線」)，經體檢合格，且服從專業調劑，可參加復試，按初復試成績綜合排名依次錄取
六、獎學金設置
所有全日制研究生新生(定向生除外)一律享受學業獎學金和國家助學金。
設立「研究生優秀新生獎學金」。獎勵等級分為：特等獎、一等獎、二等獎：
(一)特等獎，獎金10000元，獎勵對象為來自高水平大學，或所在學科在最新一輪國家一級學科整體水平評估(以下簡稱「學科評估」)中排名前10%的高校，且學習成績在生源學校本專業排名前1%且為第1名的研究生新生。
(二)一等獎，獎金5000元，獎勵對象為來自高水平大學，或所在學科在最新一輪學科評估中排名前10%的高校，且學習成績在生源學校本專業排名前5%的研究生新生。
(三)二等獎，獎金3000元，獎勵對象為來自高水平大學，或所在學科在最新一輪學科評估中排名前10%的高校，且學習成績在生源學校本專業排名前10%的研究生新生;以及來自全國重點大學，或所在學科在最新一輪學科評估中排名前20%的高校，且學習成績在生源學校本專業排名前3%的研究生新生。
來自當年QS世界大學綜合排名前300名的境外高校的研究生新生，也可申請研究生優秀新生獎，培養單位根據實際情況研究提出具體獎勵等級，報研究生院批准。
「研究生優秀新生獎學金」具體內容，以經學校批准發布為准。
七、夏令營校外選拔考核
為方便考生，學院也會在進行校外招生宣傳(含接收推免生宣傳)的同時，對少數符合夏令營營員條件的優秀生源，適時進行夏令營選拔考核。學院選派政治素質高、業務能力強、工作作風正的優秀教師開展夏令營校外選拔考核。擬獲得優秀營員者須經「舉辦學院資格審查、研究生院審核、優秀營員公示」後30日內，登錄「武漢大學研究生招生服務系統」錄入信息，並自行下載列印「武漢大學20xx年優秀大學生夏令營優秀營員證書」，由系統記載、留存。否則，視為自動放棄優秀營員資格。
一，辦營目的：
1豐富廣大學生暑假生活。為同學們營造輕松愉快的營地英語學習、生活氛圍。
2推廣青島國基外語學校獨有兩百萬平米天然氧吧，坐擁遼闊海灣、沙灘的全國最大教育旅遊營地資源優勢，實現國基教育教學資源及其他現代化設施設備的綜合利用效益，探索國基資產增值增效、取得更多收益的新途徑。
3創建一處立足即墨、面向青島、影響全省全國，主題明確、特色突出、形式新穎、具有多維復合要素、易操作、可持續發展的教育旅遊營地、教育培訓基地。
4借營招生，向全省、全國市場廣泛宣傳國基外語學校，吸引廣大家長到校參觀；借營培訓，為本校教師創造崗位培訓、實習、實驗條件。
5在國基英語村推出全國第一的具有山海林泉灘港旅遊觀光價值、吸引廣大學生、教師、家長、教育政務客人和教育商務客人的特色教育旅遊營地、教育培訓基地。
二，宗旨：
真誠，不浮誇，重質量。豐富學生暑假生活。
勤樸，回歸自然、靜心讀書。
三，特色：
1確保安全：准軍事化管理，保安24小時守護，上「意外」、「醫療」雙重保險。
2超大營區：獨享兩百萬平米天然氧吧，坐擁美麗遼闊的海灣、沙灘。
3專業教學：母語為英語的資深外教全部經嚴格教師資格考核，熟悉中西文化的中方優秀英語教師擔任班主任，專業生活教師擔任副班主任，另配專業興趣活動指導教師。
4留洋體驗：14天全程外教陪同，大本營快樂英語拓展訓練與體驗學習、英文電影賞析、游戲、興趣活動、聯歡晚會、英語短劇表演。分營地外教陪同旅遊觀光，開拓視野、游學相長、學用結合。
四，地點：
螯山灣旅遊風景區青島國基外語學校。
五，時間：
20xx年7月12日——7月25日
六，營費及其它：
1大本營青島國基外語學校960元人民幣/人 、，（營費涵蓋：學費，教材費，住宿費，餐費，外教費）；分營井崗山、香港自選一處。井崗山1620元人民幣/人（營費涵蓋：住宿費，餐費，景點費，出遊門票費，車費）；香港3950 元人民幣/人。
2夏令營7月12日報到，7月25日回家。抵離大本營需要學生家長自行安排送接，學校不負責接送學生。
3學校統一發夏令營短衫一件，太陽帽一頂；自帶換洗衣服2套、折疊傘、塑料水杯、雙肩背包，洗漱用品、衛生用品、拖鞋等，要穿舒適的旅遊鞋，不允許攜帶貴重物品，可以攜帶不貴重的照相機、手機、400元以下的零用錢；營員可帶少許暈車葯、創可貼、消炎葯。
4新聞媒體報道本期夏令營。
七，招收對象：
小學三年級以上學生均可報名。
八，超值贈送：
1、營員入讀國基學校，贈送大本營營費。
2、贈送全程10萬元意外傷害保險及10000元意外醫療保險。
3、贈送夏令營營服一件，太陽帽一頂。
4、贈送電子版全體師生合影、營地生活剪影光碟一張。
5、頒贈英語夏令營結業證書。
一、活動背景：
近年來，頻頻發生的兒童安全事故，讓我們深深感到了在我們生活中兒童安全教育的缺位。每年夏天，全國各地都有許多諸如孩子溺水、觸電等不幸發生，這些不幸給家庭造成滅頂之災，為社會留下了巨大的傷痛。而留守兒童又是兒童中的弱勢群體，他們因父母長年在外打工，只能跟著爺爺、奶奶生活。由於知識的代差，老人們只能照顧到孩子們的衣食，沒有條件也沒有能力對孩子進行安全知識教育。為了引起社會對這個特殊群體的關懷，也為了提高農村留守兒童的安全意識，我們計劃舉辦為期三天的「愛心之家杯」留守兒童安全夏令營，為部分留守兒童提供安全知識教育。
二、活動目的：
1、對留守兒童進行安全知識教育，提高兒童的安全意識，減少不幸事件的發生。
2、為留守兒童的暑假增添快樂和知識
3、讓留守兒童感受到社會對他們的關愛，減少孤獨感
4、深入關注留守兒童的心理健康狀況，必要時幫助他們尋求相關資源介入以解決他們的實際困難。
三、主辦單位：
三門峽文明辦 三門峽日報社
四、承辦單位：
中國工商銀行陝縣支行 三門峽市愛心之家志願者協會
五、聯辦單位
三門峽市香山紅葉飲食娛樂有限公司
三門峽徒步之家
五、活動時間：
暑假期間：7月12--14號
六、活動對象：
30名農村留守兒童（盧氏管道口楊平小學、陝縣宮前鄉農場小學、三門峽市農民工子弟學校）
七、活動內容（暫定）：
1、聘請三門峽水上110救援隊的游泳教練給孩子們進行水上安全知識講座，並安排專業游泳教練教孩子們游泳。（將所有留守兒童分成若干小組，每兩個愛心之家志願者負責一個小組。）
2、組織孩子們參加戶外活動，搭建帳篷營，聘請三門峽徒步之家領隊董建陽為孩子們現場講解戶外的安全知識，組織游戲，讓各位組員在游戲活動中釋放心中的孤獨，收獲游戲帶來的快樂。（愛心之家的隊員為孩子們准備自助餐，讓孩子們在游戲、自助餐中體驗開心和快樂。）
3、邀請市預防保健中心專家為留守兒童普及日常生活中的自我保護措施，如急救技能，衛生意識等。
4、志願者分隊去拜訪留守兒童的家庭，及時了解他們家庭的困難， 把有困難的家庭信息上報到愛心之家志願者協會。
活動准備：
1、志願者的培訓。
2、物資和志願者相關食宿的准備。
3、與當地的'學校和教育部門聯系協商。
4、夏令營中游戲項目和授課內容的設計。
這是xx訓練中心第六年在暑假組織學生到鄉下去體驗生活，去感受農村的生活、學習環境.希望通過對比，讓長期遠離農村，遠離勞動的學生們受到影響並有所變化：變得懂事、知禮、堅強、更具愛心。
一、通過實踐這是一個很好的教育方式！希望參加的人越來越多。
作為學校、家庭教育的補充，組織這一活動旨在給孩子提供一個沒有父母庇護，獨立到鄉村去鍛煉的機會，讓他們對生活，對人生有一些啟發和感悟。夏令營強調對營員性格、心理素質和生存技能的影響。培養他們堅強的品質和良好的集體意識，引導營員樹立敢於面對困難和戰勝困難的自信心；通過組織有別於城市的鄉村活動，鍛煉大家動手、動腦能力；通過觀察和對比讓學員體會到「粒粒皆辛苦」的真實情感；了解農作物、種植莊稼和勞動等常識，所有這些都是逐漸遠離鄉村的一代無法了解的知識。對轉移學生不良視線，減輕網路游戲癮，預防視力下降，培養良好的生活學習習慣是有一定幫助。
和往年一樣夏令營保留傳統的半軍事化管理和很多具挑戰性和趣味性的鄉村拓展素質訓練活動，將夏令營活動賦予更多的教育內涵，讓久居城市，學習壓力沉重的孩子們在玩的同時快樂成長，還孩子們一個藍色的純真童年。
二、活動特色
1、體驗鄉村生活 ，還孩子純真童年
在中國，真正的故鄉在農村，真正的童年在鄉下。那裡的藍天碧水，那裡的勞動和人民，那裡的一切才是教育之本。學習壓力和生存環境的變化讓我們的後代正處在失去童年的年代。現在的孩子大多衣食無憂, 缺少了勞動吃苦、挫折、失敗和貧困等經歷，過分依賴父母,缺乏自我生存能力和感恩心理。很多父母也帶小孩到鄉下去,但大都是吃吃飯,走走看看而已,達不到教育鍛煉的目的。
2、接受紅色文化教育
這是由中國官方主導的具有中國特色的一種有效的思想教育形式。夏令營期間將組織大家參觀榕江眾多的紅色愛國教育基地；紅七軍總部舊址、榕江烈士陵園和境內眾多紅軍戰斗遺址。
3、野外生存技能鍛煉
野外生存技能是野外生存必要的技能。夏令營期間組織學員學習和實踐影子定向定時、避免動物攻擊、野外防寒、標記、應急、尋找食物和水源,以及野外取火等方法。
4、軍事化管理
這是全世界都比較認可的管理教育方式。軍事化管理對於鍛煉人的獨立性,提升個人的自主性,提高動手能力，培養良好的習慣是很有幫助的。十五天以上期次將由軍事教官進行短期軍訓和軍事化管理。
5、開展國學教育和跆拳道訓練
每天堅持朗誦古詩詞，感受國學文化；堅持寫夏令營日記，記錄成長經歷。
夏令營活動細則
一、主辦單位：xx一中國家青少年體育俱樂部
二、組織承辦：xx一中跆拳道訓練中心
三、 時 間 ：首批計劃20xx年7月放假就起程，其他批次依次展開
四、 地 點 ：榕江筆架山風景區州跆拳道協會青少年課外活動基地
五、報名條件：年齡在6-20周歲，有一定自理能力，參加半年以上體育訓練、身體健康的人員。
六、報名原則和報名辦法
堅持自願、家長同意的原則。
六、 費 用 ：總計1370元
車費：250元（90元*2=180元+活動期間70元）
四餐主食：280（40元/天*7天） 時蔬瓜果:70元（不限量10元每天）
住宿：140元（20元*7天）
裝備：230元（帽25元、T恤40元、隊服85元/套、優盤50元，包30元）
其他：400元。保險50元。帶隊教練費用140元、後勤服務人員費用140元，活動工具等70元）
七、隨隊人員配置：
一名教練、一名文化輔導老師，三名後勤管理人員。
八、攜帶物品：
統一裝備：（帽子、T恤、隊服，背包、牙膏、香皂等）
個人攜帶用品：牙刷、毛巾、拖鞋等、運動服、運動鞋。
游泳裝備等其他隨身物品自定自帶。
九、住宿與飲食
1、住宿：營地為雙層木質樓；
2、老師24小時跟班管理，與營員同吃、同住。
3、一日四餐，主食以當地雞鴨魚、野菜、自種蔬菜為主；副食以新鮮西瓜、桃、李、花生等水果為主，種類豐富，均衡營養。
十一、其他
1、醫療：營地跟當地衛生所建立合作關系，確保醫療服務。
2、保險：在出發地辦理全程意外傷害保險。
3、活動項目：活動課程專門設計確保活動的教育性、安全性。
4、參訓學員須具備基本的生活能力，患有心臟病、哮喘病、夜遊症、癲癇病及近期骨折等情況的學員不能參加本次夏令營。
5、本次夏令營活動如需探望請提前與帶班教官聯系，原則上不鼓勵探視。
6、夏令營活動為公益活動，老師負責協調、宏觀指導和帶隊。整個活動由學生自己組織、策劃，自己籌備、預算。
7、20xx年夏令營三月開始報名繳費，截止7月1日，便於提前准備。
暑假即將來臨。為豐富學生的暑期生活，使他們在暑期實踐活動中增長知識、開闊視野、提高素養，度過一個快樂、安全、有意義的假期，考慮各位學生的實際情況，以「快樂暑期我做主」為主題，小將軍夏令營將相繼開展一系列的學生夏令營活動，具體的夏令營活動方案如下：
一、活動組織
中國小將軍軍事夏令營辦公室：
主任：胡教官
二、參與成員及條件
適合對象：年滿7-16周歲，身體健康，無先天性疾病或遺傳病史的少年均可報名；。
三、報名原則及方法
報名原則：堅持學生自願、家長同意參加的原則。
報名辦法：
1、凡參加夏令營活動的，在家長指導下選擇報名參加自己喜歡的夏令營。
2、學生填寫報名表格，家長簽字。
四、活動內容及時間：
根據夏令營實際情況，充分利用各種資源，擬開展以下活動：
7天小將軍軍事化生活體驗營：2980元/人 20xx年7月8日 開營
10天小將軍軍官成長營：3980元/人 20xx年7月8日 開營
15天小將軍亮劍特訓營：5980元/人 20xx年7月8日 開營
21天小將軍軍官習慣養成營：7980元/人 20xx年7月8日 開營
30天小將軍未來領袖塑造營：11980元/人 20xx年7月8日 開營
45天中國小將軍將帥營：15980元/人 20xx年7月5日 開營
五、活動總結
1、每次活動，每位隊員記錄自己的活動收獲，都有記錄;活動結束時，評選「優秀小營員」，並總結此次活動情況;
2、8月中旬對夏令營活動情況進行總結，形成文字材料，以便今後借鑒。
⑷ 鼠麴草有什麼美味吃法
又見鼠麴草，又見清明日。湖北的清明，淅淅瀝瀝的細雨也是有的，但是肆意舒展的暖陽也是常見的，這就是春的氣息。
鼠麴草在壹周君看來，是特別有鄉愁的 美食 。
在大別山那塊的羅田、浠水、英山及紅安一帶，在清明節都會吃一種叫「軟萩粑」的小吃，這跟江浙清明節吃青團有著差不多的風俗吧。
鼠麴草，也叫軟萩，當地人都叫清明菜或者灰灰草，最尋常的做法當然是做成軟萩粑。
鼠麴草摘回來後，用水洗干凈，再把它舂成瓤，把糯米粉和軟雀穰倒進盆子，加適量的開水，用力攪拌。扎碎與糯米粉粘米粉加60℃溫開水揉成面團，黑芝麻加白糖拌勻做餡，做成圓餅再用微火烙制而成軟萩粑。
和糯米粉與和麥粉不同，一定要用開水，而且加水不要很多，和勻的軟雀面團呈淺綠色，質地柔軟。
鼠麴草面團，如果直接擀薄定型，上火煎或者上火蒸，那就是軟萩粑。
但如果做成青團，更是名副其實。餡一般先炒熟拌勻，加餡做粑是細致活，又是技術活，一般人做不了。
餡料的做法是鹹蛋黃煮熟，在鍋中壓成泥，加入肉鬆，加適量水，炒到軟硬適中。蛋黃粉和白糖混合，甜度自調，加冷水和成糊狀，這就是餡料。
取一小團鼠麴草糯米糊，在手上壓成薄片，過上適量餡，捏成球狀；
放在刷過油的粽葉或錫紙上，開水鍋中煮10分鍾，取出，放涼後手摸涼開水會抹在清明粿表面並包上保鮮膜，放入冰箱保存。
提起鼠麴草腦海瞬間就想起鼠曲粿，鼠曲粿是潮汕人非常熟悉的粿品，是潮汕小吃中 歷史 最為悠久，最具潮汕風味的小吃，也是許多在外潮人思念家鄉的味道。潮汕人喜歡將鼠麴草製成粿品，鼠麴草的纖維讓粿皮充滿韌性，韌性中充滿嚼勁，散發著天然鼠麴草的清香，是我兒時最愛的味道。
鼠麴草在我的家鄉是隨處可見的野菜，潮汕平原氣候暖和， 一年四季都能見到鼠麴草，每年十月水稻收割後，田野上就會陸續冒出嫩嫩的鼠麴草來。記得小時候放寒假經常和小夥伴到田野採摘鼠麴草，每次都是滿載而歸，采多了就送給親友鄰居。潮汕人更喜歡在過年和元宵製作鼠曲粿，鼠曲粿也被稱為「過年粿」，不過現在許多粿品店每天都有售賣，隨時想吃都有。
鼠曲粿的製作
做鼠曲粿第一步就是用鼠麴草來熬制粿皮。通常鼠麴草採摘回來之後，就摘取嫩葉子，然後清洗干凈曬干，曬干後再用石臼捶打，通過不斷幾次的捶打，捶至爛透，再將鼠曲泥和芝麻、油一起熬煮，這要花上幾個小時的時間。熬煮好的鼠曲泥趁熱和糯米粉攪拌均勻，揉成團作為粿皮。
再將團塊分成小塊，捏成圓餅，包粿餡，餡有咸、甜。甜餡就有好幾種，有花生餡，花生仁炒熟後脫膜攪碎加白砂糖作餡；有紅豆或綠豆加糖製成豆沙餡；有黑芝麻和冬瓜冊調制的餡。咸餡有糯米飯加香菇、肉丁、蝦米、花生仁、香料等；包什麼餡隨心所欲。
包餡之後放入「桃」印中壓印，再墊上新鮮的香蕉葉，放入蒸籠蒸熟，鼠麴草和香蕉葉的香韻交融為一種獨特的，耐人尋味的味道。
鼠曲粿的功效
鼠麴草又名白頭翁，是中醫的一種常見葯材，性甘，具有消積、健脾、養胃去火等功效。鼠曲粿因為有了鼠麴草的加入，所以，鼠曲粿能調中益氣，去胃腸瘀積，一般人都適合吃。
你吃過鼠曲粿嗎？你喜歡鼠曲粿嗎？
鼠麴草有什麼美味吃法？
現在剛好是鼠麴草採食的季節。鼠麴草是麴鼠（qu）草的別名，又叫清明菜、田艾。鼠麴草有祛濕、化痰的作用。
清明時節，湘、桂、黔三省交界的侗族地區，有用鼠麴草做粑粑的習慣。 將新鮮鼠麴草採摘回家，清洗干凈後裝入干凈布袋。
不停捶打出汁，再用鼠麴草汁液倒入糯米粉混合製成胚子。再用粽子葉包成四方形，扎緊，放蒸鍋旺火蒸熟。
也有在粑粑胚子中包入黃豆炒至的餡料。剛剛蒸出來的粑粑軟滑適口，散發者鼠麴草獨有的香味。
除了鼠麴草粑粑，侗族地區的腌魚、臘肉、禾花魚也很有特色，《舌尖上的中國》有專題介紹。
水腌菜（鹹菜）、酸蘿卜、酸湯魚、剁辣椒都為湘菜增色不少。全國僅有的五個侗族自治縣，有四個在湖南。
人們對幾個愛吃辣椒的省份評價：「四川麻辣 貴州香辣 雲南鮮辣 陝南咸辣 湖南酸辣 」，可以看出侗族酸味 美食 的影響力。
鼠麴草做的糯米飯也非常有特色，給大家分享一下 。將鼠麴草清洗干凈切碎，糯米淘洗干凈。
炒鍋置火上，下入蔥絲煽炒出香味，倒入鼠麴草，撒上食鹽炒熟。飯鍋倒入糯米，加入適量水，拌入燒好的鼠麴草。
燒沸後改小火把飯煮熟，出鍋即成。
鼠麴草作為野菜家族的一員，相信會有更多美味的吃法呈現出來。
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一說到鼠麴草我就想起壽寧的有一首民謠就這樣唱：鼠麴草，好做糍，一年四季真稀奇，哥磨米漿妹摘草，燒火煎糍正適宜;煎糍餅，糍餅煎，翻來覆去糍煎成，妹讓哥來先嘗嘗，饞得妹囝口水流……。鼠曲糍：壽寧當地特色小吃之一，深受百姓喜愛，摘采新鮮嫩綠鼠麴草切細，放入米漿拌均。（平常我們做飯吃的米浸泡磨成米漿，現在都有機器磨，也可麵粉代替不過米漿更好吃）鐵鍋中放入豬油（個人認為豬油更香）。油燒到六成熱，勺子舀起適量拌好的米漿油煎，越薄越好，煎好後邊緣鬆脆，里嫩清香，吃起來一點都不油膩，寒冬時節，吃上一個熱騰騰的鼠曲糍，美味又暖胃，喜歡吃辣的抹上的辣椒醬，吃起那叫一個爽。如果你有來壽寧，就會發現街邊好多煎鼠曲糍的小攤，一層2.5元。
鼠麴草還有個功效，止咳。取鮮草燉湯喝，效果非常不錯。
我們這里叫艾蒿，沒有苦味還伴著一股清香，喜歡生長在春天乾旱的荒廢稻田裡或菜園田埂邊。清明時節家家做的艾粑粑就是用這種清明草製作的，把從田野里剛採回來的新鮮艾草連它的小黃花一起剁碎，然後加入糯米粉和白糖攪拌均勻，就可以放到鍋里小火慢慢地煎，記住不要放太多米粉，這樣煎出的艾粑粑更加清香可口，哪怕冷了也不會變硬哦！
我們福建是小吃很多的地方 這個草 我們基本拿去切碎加入米漿做一種叫做鼠曲餅的小吃。很香
⑸ 重金求答案！黃帝時期都有什麼諸侯（或者說部落）
三皇五帝
盤古氏
就是我們都熟知的盤古開天闢地故事的主人公，傳說天地是由盤古用斧開的，這一故事到了北魏，經酈道元傳入北方。從此，盤古由流傳於南方少數民族的神話，而發展成為傳說中的中華民族共同的老祖宗。
有巢氏
有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是傳說中發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。
女媧氏
女媧的名字最早出自屈原的《天問》：「女媧有體，孰制匠之？」意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧煉七彩石補天，並造就了人類。，這是母系社會神話的反映。
燧人氏
燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。
伏羲氏
伏羲氏又稱包犧氏，他對人民的貢獻是很大的。「包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」他還發明「結繩為網以漁」，造福於民。
神農氏
神農氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業之神，教民耕種，他還是醫葯之神，相傳就是神農嘗百草，創醫學。傳說神農死於試嘗的毒草葯。
黃帝
黃帝是傳說中中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國於有熊，亦稱有熊氏。
皇帝生性靈活，能說會道，道德情操高尚，被擁為西北方游牧部族的首領。他聯合炎帝，打敗由蚩尤率領的九黎族的入侵，代神農而成為部落聯盟的首領，成為「黃帝」。相傳黃帝時期有許多創造和發明，如養蠶、舟車、文字、音律、算數、醫學等。
歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的後裔，故稱「軒轅後裔」，「炎黃子孫」。
顓頊
顓頊，姓姬，號高陽。黃帝之孫，昌意之子。二十歲時，黃帝將帝位傳給了他。
即位後，進行政治改革，顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。他在位78年，死時90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的後裔。
帝嚳
帝嚳，姓姬，號高辛，黃帝的曾孫。帝嚳在位時人才濟濟，把天下治理得很好。帝嚳在位70多年。
堯帝
堯帝，姓尹祁，號放勛。因封於唐，故稱「唐堯」，由於他德高望重，人民傾心於帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡朴，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛戴。
堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜，又對他進行了長期的考察，最後才放心的禪讓。
舜帝
舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名「重華」，好有虞氏，故稱虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由於四岳的推舉，堯命他接替自己的首領職位，並把兩個女兒給他作妻室。《堯典》所記舜的主要事跡有：命後稷按時播植百穀；挖溝開渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任選用能人，如舜任命了許多官職：命禹作司空，主平水土；命棄作後稷，主管農業；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜為首領時，把各項工作都做的很好，開創了上古時期政通人和的局面，所以舜成為中原最強大的盟主。正如《史記》所雲：「天下明德，皆自虞帝始」。實際上，當舜之時，國家機器的雛形已經具備了。死後，禪位於禹。
大部分的意見是燧人氏,伏羲氏,神農氏稱為"三黃",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝",這些說法起源於春秋戰國.《史記·始皇本紀》載有李斯奏議稱:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴."這泰皇之所以最貴,是因為它所指系人皇.這個天,地,人三皇是個籠統的概念,給它具體化後,則出現了幾種意見.
一種意見稱三皇帝為伏羲,女媧,神農;
另一種意見稱三皇為伏羲,神農,燧人;
第三種意見稱三皇為伏羲,神農,祝融;
還有一種意見認為三皇是伏羲,神農,共工.
這幾種意見中,伏羲,神農為大家所公認,其餘幾位則看法不一.女媧因其補天,拯救了人類,其功不可沒;燧人鑽木取火,讓人飽嘗熟食美味,可謂恩重泰山;祝融"絕地通天",能分人神之界,其功蓋千秋;而共工一怒之下,撞斷天柱,使天地日月驟變,實在是神通廣大.此四位都算得上造世的英雄,其功夫難分高下,誰能占據三皇之一的位置,很難定論.
再說五帝,也有不同看法.
其一稱五帝為炎帝,黃帝,顓頊,太皞,少皞;
其二稱五帝為黃帝,顓頊,帝嚳,堯,舜.
這其中的炎,黃二帝已被大家公認,其餘幾位有待考證.顓頊是黃帝次子昌意的兒子,帝嚳是黃帝和長子玄囂的孫子,而帝堯則是黃帝孫子的孫子.他們都是黃帝派生出來的,似乎應該只佔據五帝之一.舜是因堯禪讓繼位,與黃帝無血親,應佔一席之地.
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三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的「帝王」。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。
三皇
新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖：女媧執規，伏羲執矩。燧人、伏羲、神農
伏羲、女媧、神農
伏羲、祝融、神農
伏羲、神農、共工
伏羲、神農 、黃帝
最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。
此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
五帝
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。
另一種解釋為中國上古傳說中的五位聖王，以第一與第四種說法較為常見。
歷史
現在對於這一時期歷史的認識存在很多爭議，但是這一時期中國處於原始社會基本上是沒有爭議的。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽。基於史料，現在比較流行的一種說法是：
最早黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝。這個部落大約活動於陝西中部地區，主要從事農業勞動。附近還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落並且結為聯盟。最後，黃帝又收復了周邊各個部落。漢族的主體華夏族就是由此產生的。現在的中國人稱自己是「炎黃子孫」也是來自於此"自從盤古開天地,三皇五帝到如今",黎,一個受天地靈氣而孕生的小子,歷經劫難,最終成為開天闢地後的第一皇:泰皇(天皇)火祖燧人氏.
中國最早的古史系統。中國的古史傳說中，到戰國時期形成幾種「五帝」說；戰國末始有「三皇」一詞，到漢代才形成幾種置在五帝前的「三皇」說。
「皇」的原義是「大」和「美」，不作名詞用。戰國末，因上帝的「帝」字被作為人主的稱呼，遂用「皇」字來稱上帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為「三皇」。在《周禮》、《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的「三皇五帝」，《管子》並對皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋，但都未實定其人名。
漢代所定的人間歷史上的「三皇」有五說：①《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農。《禮·含文嘉》、《春秋命歷序》亦同此說而以燧人居中。②《春秋運斗樞》為伏羲、女媧、神農。③《禮·號謚記》為伏羲、祝融、神農。《孝經鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。④《白虎通》說為伏羲、神農、共工。⑤西漢末的《世經》所排古史系統，在黃帝和顓頊之間加有少昊金天氏，使戰國時說的「五帝」中多了一帝。於是有人把原五帝之首的黃帝升為三皇，與伏羲、神農並列。首先是《禮·稽命徵》持此說，張衡上漢順帝書及其後的皇甫謐《帝王世紀》亦從之。接著是偽《尚書序》宣揚此說，由於它的經書地位，從此伏羲、神農、黃帝成為中國歷史中最古的三位帝王。其實上述諸說皆為西漢末以後緯書所編造的神話。
漢代仍傳有天神中的三皇，西漢末緯書《春秋命歷序》、《始學篇》等以三皇為天皇、地皇、人皇。道教經典中的三皇分初、中、後三組：「初三皇」還具人形(一說他們分別有十二頭、十一頭、九頭)；「中三皇」則具人面蛇身或龍身，分別有十三頭、十一頭、九頭(一說以中地皇為有巢氏、中人皇為燧人氏)；「後三皇」中的「後王皇」人首蛇身，即伏羲，「後地皇」人首蛇身，即女媧，「後人皇」牛首人身，即神農。漢代畫像石和帛畫即多此形象。
「帝」原指天帝，人間的「五帝」一詞在孟子時尚未出現，他書中只提到「三王五霸」。《荀子》中才有「五帝」一詞排在「三王」前，但無人名，只在其《議兵篇》中稱堯、舜、禹、湯為「四帝」。《孫子兵法》有「此黃帝之所以勝四帝也」句，似亦有四帝、五帝之稱(但梅堯臣謂此「帝」字系「軍」之訛)。《管子》及《莊子》所屢稱「三皇五帝」，也都未指實人名。其實，自西周至春秋戰國時記載神話和歷史傳說文籍中，先後出現了很多古帝或宗神名號，大抵居西邊的有黃帝、炎帝以及伯夷、共工、鯀、禹、四岳、稷(棄)、高圉、太王、玄囂、蟜極、昌意、青陽等，居東邊的有太皞、少昊摯、顓頊、高陽、高辛、堯、羿、浞、澆、俊(即舜、嚳)、契、冥、上甲微等，地區未明的有帝鴻氏、縉雲氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、後三者可能在東)等，由東而西的有伯翳、非子等，本在東而一部南移的有祝融即重黎，及其後裔八姓(如季連羋姓為楚祖)等等。《莊子·胠篋》列舉了古帝十二名及全書中屢次提到其他古帝，《六韜》列舉了古帝十五名，《逸周書》所列古帝多達二十六名。由於戰國後期五行說逐漸建立，凡事都要湊五為成數，於是在上述許多古帝王中，遂有羅列「五帝」的必要，並出現了下列五種五帝說。
①《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說根據《國語·魯語》對他們的贊譽而定。《帝系》為其編造了以黃帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記·五帝本紀》承用了此說。
②《戰國策·趙策》與《易·系辭》提出的宓戱(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜五人。《莊子》、《淮南子·淑真訓》及《三統歷》亦承此說。《通鑒外紀》反對三皇五帝說，但其所列最早的帝王仍是此五人。
③《呂氏春秋·十二紀》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記·月令》亦同此說。王符《潛夫論》並將古代各帝王部分別納入此五帝的血胤系統之下。
④《世經》所編排的古史系統依《十二紀》與《月令》，在黃帝與顓頊之間有少昊，鄭玄注《中侯敕省圖》即加少昊於第一個五帝說，謂五帝有六人，俱合於五帝座星。然東漢以來《稽命徵》等之說，把黃帝升為三皇之一，皇甫謐《帝王世紀》從之，而以少昊以下五人為五帝。於是偽《尚書序》即據以將《世經》前面三名伏羲、神農、黃帝為三皇，接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一「三皇五帝」說被奉為古代的信史。
⑤《通鑒外紀》及《路史發揮》引梁武帝蕭衍畫像碑述，以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯為五帝，似是最晚的一說。但梁武只有《通史》六百餘卷，據陳立《白虎通疏證》，以為畫像碑述可能是《武梁祠堂畫像碑述》之訛，則此說仍出自漢人。
至於神話中的天神，《山海經》中皆稱帝，其後亦有「五帝」之稱，如《楚辭·惜誦》有「令五帝」句，與「指蒼天」、「戒六神」並舉，是皆指神。又《晏子春秋》有「楚巫請致五帝以明君德」句，顯然皆指天帝。故《史記·封禪書》載漢高祖劉邦說：「吾聞天有五帝」。即述戰國末流行之說。同時有五色帝之說，奏設祭祀白、青、黃、亦四上帝祠，漢高增祀黑帝之祠。至《春秋緯·文耀鉤》，五色帝始有名字：「蒼帝曰靈威仰，亦帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。」鄭玄注《禮記·大傳》「王者禘其祖之所自出」句，即引此諸名為「太微五帝」，謂「王者之先祖皆感太微五帝之精以生」。把地上五帝說成是天上五帝所感生，提出了「感生帝」之妄說，王肅已斥其謬。
大抵「三皇說」所指諸人，是中國祖先處於史前各個不同文化階段的象徵。有巢、燧人、庖犧(伏羲)分別代表蒙昧時期的低級、中級、高級三個階段；神農代表野蠻時代的低級階段；女媧則是更早的創世紀式的神人，在神話中又和伏羲結合創造人類。「五帝說」所指諸人，主要是父系家長制的部落聯盟盛期及其解體時實行軍事民主制時期的一些部落酋長或軍事首長人物。
三皇五帝，是 中國 在 夏朝 以前出現在傳說中的「帝王」。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。
燧人 、 伏羲 、 神農
伏羲 、 女媧 、 神農
伏羲 、 祝融 、 神農
伏羲 、 神農 、 共工
伏羲 、 神農 、 黃帝
黃帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜
宓戲（ 伏羲 ）、 神農 、黃帝、堯、舜
太昊 、 炎帝 、黃帝、 少昊 、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯