金剛經說什麼pdf

① 佛教金剛經講什麼

《金剛經》 全稱《金剛般若波羅蜜經》，印度大乘佛教般若系經典。傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。

「般若」是梵文音譯，意為「通達世間法和出世間法，圓融無礙，恰到好處，絕對完全的大智慧」。
「金剛」，喻指般若如金剛一樣鋒利無比，能破除世間一切煩惱與偏見。
「波羅蜜」，意指超越生死而度達解脫的彼岸。

經題的意義，指以金剛一樣無堅不摧的大智慧，破除一切煩惱執著，超越生死而達到永恆安樂的歸宿。

著名偈頌：
若以色見我， 以音聲求我，是人行邪道， 不能見如來。
凡所有相， 皆是虛妄。 若見諸相非相， 即見如來。
一切有為法， 如夢幻泡影，如露亦如電， 應作如是觀。

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在塵世中，跌打滾爬，奮斗得很煎熬、很痛苦、甚至很絕望的時候，回頭想一下，自己想要的到底是什麼？辛苦勞累折騰自己對得起自己嗎？對得起內心嗎？苦海無邊，回頭是岸，或許一個反省，就能找到正確的方向。

體悟一下這首詩：寒窗苦讀十年短，朝房待漏五更寒，山寺日高僧未起，功名利祿不如閑。

再品味一下劉備三顧茅廬中諸葛亮的話：前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以後，睡足了的諸葛亮醒來口念：「大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲」。

為什麼有人奔波勞累、苦不堪言，而有的人卻享受著神仙般的生活？好好想清楚這個問題，就能找到從煩惱中解脫的法門。

世上本無事，庸人自擾之。一切煩惱都是自尋煩惱：撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。

知足常樂。知足之足常足矣，無欲無求，即便一無所有，也是一切具足。有求於人，就會低人一等；無欲無求，即便上帝來了也是平起平坐，這是自性中本有的高貴。

如何能無欲去求呢？素位而行，不願乎外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。則無入而不自得焉!

《金剛經》就是告訴你「本心」是什麼樣子。「本心」無形無相、非色、非香、非聲、非味、非觸、非法，一切向外的尋求都是虛妄，「無求」便是安於「本心」，一起心動念便成為「有求」、「有為」而背離了「本心」。

為內心而活，從心所欲，率性而為，活出真性情，真性情便是真佛、活神仙。活在真心之中便是佛，虛妄執迷便是凡。放下虛妄便是真，真意是啥？欲辨已忘言。

「本心」不可描述，只能自己體會，如人飲水，冷暖自知。所謂「本心」，即非「本心」，是名「本心」，只是為了表達方便而設立的一個概念而已。

② 金剛經講什麼 pdf

金剛經，就稱為金剛實相，什麼是實相呢？實相其實也就是無相，無話好說。

也就是說，佛法是最實在的了。他講究的就是實踐！他講究的就是讓我們用最好的心態去面對我們的生活、工作，讓我們超越自己的自性，讓我們超越自己的性格，讓我們用大無畏的神態，用大無畏的精神，用無堅不摧的，那種堅韌不拔的毅力，來超越我們的自性！！！來超越我們的性格，讓我們真正的超過自我，達到無我的程度。當我們一個人如果能超越自己，那他的人格力量就非常非常的圓滿，他的人格力量就非常非常的偉大了。所以我們的佛祖是一個完美的、偉大的這樣一個人。他的人格幾乎趨於完美了，你看我們佛祖他無怒、無怨、無恨，無悔，也沒有什麼讓他能放不下的。

如果你對什麼都能放的下，都能如如不動，就是金剛實相。不過一般很難理解，若能一法深入金剛經，可以每天安排時間念誦讀寫金剛經，這樣時間久了，終有一天能與金剛經相應，也就知道什麼是金剛經了。

還有讀經不在文字，就算讀不懂經文意思，也沒關系。佛祖從來只是要求我們讀誦，沒要求我們背誦，更沒說必須每個字都理解！

其實從我們翻開經書那一刻起，經書的加持力就已經產生了。幫助我們洗刷妄念（所以，讀經中，腦海中有妄念是好事，不要去控制。這是經書在替我們洗刷妄念）、消除業障、去除性格缺陷。

如擦去我們性格中不好的因素，例如嗔恨心、貪心、懷疑心、嫉妒心、虛榮心、浮躁心等等，增長我們的智慧，讓我們的人格更加完美，成為有魅力的人。

③ 金剛經說什麼

《金剛經》通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部說眾生空，後半部說法空。1、全經綱領：發度盡一切眾生之大心。在梵文中，佛陀是覺悟者的意思。小乘以自覺為終極，而大乘的菩薩不僅要自覺，更要「覺他」，故其終極目標是讓一切眾生成就佛果。根據佛教的哲學基礎---緣起論，凡因條件關系而形成的事物，都不存在絕對不變的實體（自性）。因此，要以空觀的智慧，破除在「我」、「他」、「眾生」、「佛」之間的人為分別。故要盡己所能廣度眾生，但不要執著於「我」幫助眾生的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事業。 2、觀照實相：凡所有相，皆是虛妄。實相，是世界的真實，事物的本來面目。人在意識中念念不離對象，卻以為心的主觀構想即等同客觀實際，但其實已經背離了事物的真實。以般若觀照實相，即對此名相採取不住、不執、不取的如實態度。故《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」一切法相，甚至連佛的形象、佛土，都是用文字和形象對實相的近似表達，皆非實相本身。《金剛經》卷末著名的四句偈文：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，堪稱一經之精髓。 3、實踐宗要：應無所住而生其心。如上所述，唯有不住相、不偏執，才能把握實相。所以，在實踐中應以空靈自在的心態應對一切法。《金剛經》中以布施為例，討論了如何在日常生活中做到「降伏其心」。布施有三要素（三輪）：能布施的我，受布施的人，所布施的財物。一般人心中存在這三種人為的分別，施一錢物，即作一錢物功德想，於是施恩圖報，算計冥冥中所積累的功德。但實際上，應以"三輪體空"的精神去布施。禪宗六祖惠能的得道偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」這「本來無一物」，就是《金剛經》離相無住、性空無所得的道理。4、中道方法：性空與幻有的辯證統一。「空」，是破除一切名相執著所呈現的真實，並非人們所誤解的虛無。般若思想不外說明「性空幻有」，也就是正確處理出世的真理與世間的真理的方法。「性空」，是說一切法都沒有實在的自性，故無相、無住，才能把握真諦。「幻有」，是憑借條件關系而暫時存在的現象，故在空的基礎上隨緣生起一切法，這就是俗諦。如何把握真俗二諦的關系，《金剛經》是這樣說的：「佛說般若，即非般若，是名般若。」即，佛所說的般若等佛法，是出於廣度眾生的目的而在文字層面的權且施設，並非實相般若本身，眾生藉此文字般若入門，到徹底覺悟佛法時，則一切名相皆可舍棄。 《金剛經》是徹底解放煩惱心靈的大智慧，對中國的歷史和文化產生了深遠影響。但由於該經文字簡潔、思想深奧，一般人很難全面透徹地理解其本來含義和價值指向。因此，歷史上佛教各派祖師多為此經作注講解，流傳最為普及的就是禪宗惠能的《六祖壇經》。

④ 金剛經說什麼 pdf

金剛經是般若經，說的世界萬物的空性，修行者不要著相，其福德不可思量！

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書名：金剛經說什麼

作者：南懷瑾

豆瓣評分：8.9

出版社：復旦大學出版社

出版年份：2002-6

頁數：493

內容簡介：

作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為32品（相當於章），然後逐品作了講解，每一品均以一首偈頌作總結，以闡發他的心得。

⑥ 金剛經到底說什麼

你應該去看講義或者根據名字：在藏文和部分梵文譯本中，本經的全名是《能斷金剛般若波羅蜜經》，唐朝的玄奘大師和義凈法師都是這樣翻譯的。〖金剛〗：以比喻的方式，將般若空性喻為金剛。為什麼用金剛為喻呢？《摧魔儀軌》中說，金剛有不摧、不壞、不變等七種特徵；佛教的公案中也說，帝釋天持的金剛有能力摧毀一座大山，但任何東西也無法毀壞它；《大智度論》四十五卷中雲：「一切結使煩惱所不能動，譬如金剛山不為風所傾搖……諸蟲來嚙，無所虧損，是名金剛心。」故而，金剛有個不共的特點：能壞一切，而不為一切所壞。般若空性也是如此，它能摧毀各種各樣的邪見執著，卻不為任何一種邪見所毀，從這個角度來講，二者具有相同之處。〖般若波羅蜜〗：梵語為「巴瑪達」，意思是智慧到彼岸，或者智慧度。

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南懷瑾著

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⑧ 金剛經講什麼

金剛經說的是無為法，也就是出世間法。就是平常人們說的「空」、「無」。想透切正確地理解金剛經的內容，必須完全靠自已體會，別人很難言傳的。有一個成語叫做「心心相印」，說得就是象金剛經這樣的無為法，是需要師父以心傳心地傳授給弟子，就是用師父的心印到弟子的心裏面去。能夠讀明白金剛經的內容的人，就是平常說的「開悟」了的人.
說是說的這么神乎其神，其實要讀明白金剛經也不難。堅持每天讀幾遍甚至數十遍（根據自已的時間來安排多少遍）金剛經，持之以恆，形成習慣，就是修行金剛經法門了。久而久之，當讀經的功德積累到一定程度後，就會突然開悟，完全明白經文的內容了。這種直接修行金剛經而體悟到的經文深義，完全不同於看別人譯文、講解而得到的理論知識。開悟的感覺爽多了，一切知識都在剎那間明了，呵呵。

⑨ 金剛經主要講什麼

金剛經是500卷大般若經中的一卷，全稱金剛般若波羅蜜多經，有5000餘字。金剛經主要講法空的道理，經中出現的最多的就是：所謂某某，即非某某，是名某某。這就是講：一切法只是假名而已，並沒有真實的法存在。金剛經中常常拿佛法比喻，佛法也是虛幻不實的法，所以金剛經中說：無有定法得阿耬多羅三藐三菩提。其實金剛經中的核心思想就是最後的四句偈：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 既然金剛經說一切法都是虛幻不實的，那麼金剛經提出的修行方法就是不住相生心，不住相布施。所謂不住相，就是不要執著於法的相狀，也就是我相、人相、眾生相、壽者相。如果菩薩做到不住相布施，如人有目，日光明照，見種種色。我們普通人都是住相布施，住相生心，就如金剛經中說：如人入暗，即無所見。

⑩ 南懷謹：金剛經說什麼（一），佛教網

金剛經主要說的是怎樣降伏自己的煩惱之心。須菩提尊者問佛如何降伏其心，佛曰:阿彌陀佛！又問降伏後放在哪裡？佛又曰:阿彌陀佛！這里的密意就是佛讓我們一句阿彌陀佛念到底，念出清凈心你就成功了！煩惱輕，智慧長。你就降伏了你的貪嗔痴三毒煩惱！