❶ 關於唐刀的詩句
鴉九劍 作者：白居易
歐冶子死千年後，
精靈暗授張鴉九。
鴉九鑄劍吳山中，
天與日時神借功。
金鐵騰精火翻焰，
踴躍求為鏌鋣劍。
劍成未試十餘年，
有客持金買一觀。
誰知閉匣長思用，
三尺青蛇不肯蟠。
客有心，
劍無口，
客代劍言告鴉九。
君勿矜我玉可切，
君勿誇我鍾可刜。
不如持我決浮雲，
無令漫漫蔽白日。
為君使無私之光及萬物，
蟄蟲昭蘇萌草出。
赤壁 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 輪台歌奉送封大夫出師西征 岑參 輪台城頭夜吹角，輪台城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。 戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪台北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。 四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。
虜塞兵氣連雲屯，戰場白骨纏草根。 劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
！ 亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。 古來青史誰不見，今見功名勝古人。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營 辛棄疾 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 劍客 十年磨一劍，霜刃未曾試。 今曰把示君，誰有不平事。
瀟灑人間一劍仙，青冥寶劍勝龍泉， 任憑李愈江南鶴，都要低頭求我憐； 沙漠飛來一條龍，神來無影去無蹤， 今朝踏破峨眉頂，明曰拔去武當峰. .趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲顯火驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不斬世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
李白‧俠客行> 十年磨一劍，霜刃未曾試，今曰把示君，誰為不平事。 唐詩‧劍客> 大雪滿天地，胡為仗劍游，要知心底事，合上樓上酒。
唐詩‧劍客> 俠客重難辛，夜出小平津，馬色迷官史，雞鳴起戎人。 露鮮華劍采，月照寶刀新，問我將何去，北海就孫賓。
古詩源> 仗劍行千里，微軀敢一言，曾為大梁客，不負信陵恩。 王昌齡‧答五陵太守> 醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營 ， 八百里分麾下灸 ， 五十弦翻塞外聲。
沙場點秋兵。 。
辛棄疾‧破陣子> 凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年，黃葉仍風雨，青樓自管弦， 新知遭薄俗，舊好隔良緣，心斷新豐酒，消愁斗幾千。
李商隱‧風雨> 昔有佳人公孫氏 ， 一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪 ， 天地為之欠低昂。
耀如羿射九曰落 ， 矮如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒 ， 罷如江海凝青光。
杜甫> 三十年來尋劍客 ， 幾回落業又抽枝。 自從一見桃花後 ， 直至如今更不疑。
唐‧志勤‧禪詩> 流塵冉冉琴誰鼓 ？ 漬血班班劍不磨。 俱是人間感懷事 ， 豈無壯士為悲歌。
陸游‧琴劍> 少攜一劍行天下 ， 晚落空村學灌園。 交舊凋零身老病 ， 輪囷肝膽與誰論。
陸游‧灌園> 騮馬新跨白玉鞍 ， 戰罷沙場月色寒。 城頭鐵鼓聲猶震 ， 匣里金刀血末乾。
李白‧軍行> 五月天山雪，無花只有寒。笛中聞《折柳》， 春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 願將腰下劍，直為斬樓蘭。
李白‧塞下曲> 幽人枕寶劍，殷殷夜有聲。人言劍化龍，直恐興風霆！ 不然憤狂虜，慨然思暇征。
取酒起酹劍：至寶當潛形。 豈無知君者？時來自施行； 一匣有餘地，胡為鳴不平？ 陸游‧寶劍吟> 黃金錯刀白玉裝 ， 夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立 ， 提刀獨立顧八荒。 京華結交盡奇士 ， 意氣相期共生死。
千年史策恥無名 ， 一片丹心報天子。 爾來從軍天漢濱 ， 南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！ 陸游‧金錯刀行> 寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。
一去別金匣，飛沉失相從。風胡歿已久，所以潛其鋒。
吳水深萬丈，楚山貌千重。雌雄終不隔，神物會相逢。
李白‧古風> 我友劍客非常人 ， 袖中青蛇生細鱗。 騰空頃刻已千里 ， 手決風雲驚鬼神。
荊軻專諸何足數 ， 正晝入燕誅逆虜。 一身獨報萬國仇 ， 歸告昌陵淚如雨。
刀 漢劉熙《釋名·釋兵》：「刀，到也，以斬伐到其所乃擊之。其末曰鋒，言若蜂刺之毒利也。
其本曰環，形似環也。其室曰削，削，峭也。
其形峭殺，裹刀體也。室口之飾曰棒，棒，捧束口也。
下末之飾曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，帶時拍髀旁也；又曰露拍，言露見也。
」埤 玉+卑 郭子橫《洞冥記》：「黃帝采首山之金，始鑄為刀。」（《初學記·武部·刀》）。
赤壁 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 輪台歌奉送封大夫出師西征 岑參 輪台城頭夜吹角，輪台城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。 戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪台北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。 四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。
虜塞兵氣連雲屯，戰場白骨纏草根。 劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
！ 亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。 古來青史誰不見，今見功名勝古人。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營 辛棄疾 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 劍客 十年磨一劍，霜刃未曾試。 今曰把示君，誰有不平事。
瀟灑人間一劍仙，青冥寶劍勝龍泉， 任憑李愈江南鶴，都要低頭求我憐； 沙漠飛來一條龍，神來無影去無蹤， 今朝踏破峨眉頂，明曰拔去武當峰. .趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲顯火驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不斬世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
李白‧俠客行> 十年磨一劍，霜刃未曾試，今曰把示君，誰為不平事。 唐詩‧劍客> 大雪滿天地，胡為仗劍游，要知心底事，合上樓上酒。
唐詩‧劍客> 俠客重難辛，夜出小平津，馬色迷官史，雞鳴起戎人。 露鮮華劍采，月照寶刀新，問我將何去，北海就孫賓。
古詩源> 仗劍行千里，微軀敢一言，曾為大梁客，不負信陵恩。 王昌齡‧答五陵太守> 醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營 ， 八百里分麾下灸 ， 五十弦翻塞外聲。
沙場點秋兵。 。
辛棄疾‧破陣子> 凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年，黃葉仍風雨，青樓自管弦， 新知遭薄俗，舊好隔良緣，心斷新豐酒，消愁斗幾千。
李商隱‧風雨> 昔有佳人公孫氏 ， 一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪 ， 天地為之欠低昂。
耀如羿射九曰落 ， 矮如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒 ， 罷如江海凝青光。
杜甫> 三十年來尋劍客 ， 幾回落業又抽枝。 自從一見桃花後 ， 直至如今更不疑。
唐‧志勤‧禪詩> 流塵冉冉琴誰鼓 ？ 漬血班班劍不磨。 俱是人間感懷事 ， 豈無壯士為悲歌。
陸游‧琴劍> 少攜一劍行天下 ， 晚落空村學灌園。 交舊凋零身老病 ， 輪囷肝膽與誰論。
陸游‧灌園> 騮馬新跨白玉鞍 ， 戰罷沙場月色寒。 城頭鐵鼓聲猶震 ， 匣里金刀血末乾。
李白‧軍行> 五月天山雪，無花只有寒。笛中聞《折柳》， 春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 願將腰下劍，直為斬樓蘭。
李白‧塞下曲> 幽人枕寶劍，殷殷夜有聲。人言劍化龍，直恐興風霆！ 不然憤狂虜，慨然思暇征。
取酒起酹劍：至寶當潛形。 豈無知君者？時來自施行； 一匣有餘地，胡為鳴不平？ 陸游‧寶劍吟> 黃金錯刀白玉裝 ， 夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立 ， 提刀獨立顧八荒。 京華結交盡奇士 ， 意氣相期共生死。
千年史策恥無名 ， 一片丹心報天子。 爾來從軍天漢濱 ， 南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！ 陸游‧金錯刀行> 寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。
一去別金匣，飛沉失相從。風胡歿已久，所以潛其鋒。
吳水深萬丈，楚山貌千重。雌雄終不隔，神物會相逢。
李白‧古風> 我友劍客非常人 ， 袖中青蛇生細鱗。 騰空頃刻已千里 ， 手決風雲驚鬼神。
荊軻專諸何足數 ， 正晝入燕誅逆虜。 一身獨報萬國仇 ， 歸告昌陵淚如雨。
刀 漢劉熙《釋名·釋兵》：「刀，到也，以斬伐到其所乃擊之。其末曰鋒，言若蜂刺之毒利也。
其本曰環，形似環也。其室曰削，削，峭也。
其形峭殺，裹刀體也。室口之飾曰棒，棒，捧束口也。
下末之飾曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，帶時拍髀旁也；又曰露拍，言露見也。
」埤 玉+卑 郭子橫《洞冥記》：「黃帝采首山之金，始鑄為刀。」（《初學記·武部·刀》）。
「唐刀」一詞是我國隋、唐代四種軍刀制式的總稱，並非特指某種刀。也不是僅指唐朝這一段時期。唐刀的外形和製作工藝對東亞的刀劍影響巨大，特別是日本武士刀。
現代俗稱「唐刀」，主要為中國大陸地區部分刀劍買賣商家推廣的概念，其狹直刀身，小鐔，長柄（可雙手握持）的形制；直接原型是日本正倉院藏品，千年前自唐朝進口之「金銀鈿裝唐大刀」。
唐刀的刀型來自於漢環首刀，前期大部分軍用唐刀均保留著環首，同時也擁有筆直的刀身。
唐刀為軍隊戰刀，最大的作用就是作戰，其製作工藝嚴格，並且還要考慮到戰斗時的另一個用途，那就是破甲以及耐用。破甲則需要硬度，並且刃口窄，耐用則需要韌性，所以唐刀採用了最先進的包鋼工藝。以百煉鋼為外皮，中間夾熟鐵，部分刃口採用局部淬火技術，即刃口堅硬可以劈砍破甲，同時刀身韌性不變形，耐用。這也是和日本刀最大的區別。
那麼一般簡單的辨別與唐刀相似的直刀方法就是：刀尖角狀為唐刀。有血槽刀尖半圓，刀刃刃區超過二分之一到三分之一的為日直刀。
唐刀鍛造
在前朝各代的深厚基礎之上，唐刀終於橫空出世，它繼承了中國刀的優良傳統，在吸取了折疊鋼和局部淬火的技術，還廣泛使用造價昂貴的復合鋼技術。
首先還是需要介紹一下局部淬火與百煉鋼這兩種當時先進的制刀技術。
局部淬火
基本方法是在刀淬火是只淬刀刃。達到刃硬背韌的效果，但是比起日本刀先進的覆土燒刃技術，還是有所不足。
折疊鋼
打制兵器時折疊鍛打的一種傳統製法，鋼塊需要人手打打燒燒、燒燒打打多至上百次。由於百煉鋼碳分比較多；組織更加細密、成份更加均勻，所以鋼的質量有很大提高。唐刀在前朝各代的深厚基礎之上，終於橫空出世了。它繼承了中國刀的優良傳統，在吸取了百煉鋼和局部淬火的技術之後；再加覆土燒刃和包鋼夾鋼的技術，形成了新式的中國戰刀。
覆土燒刃
一種局部淬火的技術。基本方法是以調配的泥土覆蓋刀身不同所需硬度的位置，然後將刀劍加熱至特定溫度。當紅熱的刀身進入水中後，溫度保護較弱的部分迅速 冷卻，而有溫度保護較強部位的溫度變化不會非常明顯，導致硬度各部位不同。這樣可以精確控制刀條不同部位淬火時的不同冷卻速度，冷卻速度與硬度成正比，與 韌度成反比。也造成刀身彎曲，日本叫做「返」，彎曲的程度和彎曲應力點完全取決於刀匠的經驗，經驗不足者會導致刀身裂縫、扭曲甚至斷裂。而中國是不使用覆土燒刃的，至少沒有實物證實曾經使用過。
從顯存實物來看，漢代即出現折疊鍛打和局部淬火，局部淬火產生的彎曲推測會低溫加熱後調直。
復合鋼工藝包鋼
在對於鋼材有深刻研究與認識之後所發明出來的制刀技術，主要方法是在V字形堅硬的高碳鋼中夾入較軟的低碳鋼。
復合鋼工藝夾鋼
在兩層低碳鋼的中間夾上一塊高碳鋼。這兩種技術都體現了「好鋼用在刀刃上」這一製作上等刀劍的基本思想，亦使得鋼刀擁有了極佳的韌性。PS：古代沒有唐刀的製作說明，製作方法都是從古書和記錄中推導而來的所以沒那麼詳盡。發展見證了中國歷史上最強盛的帝國，它是冷兵器文化中最燦爛輝煌的，謹已此文追憶那段偉大的歷史。
另外還有研磨，但中國已無任何相關詳細古文獻留存，故現代刀劍只能粗製或者仿效日本刀劍研磨技法了。
《萬葉集》之刀劍歌多雲高麗劍而非大和劍，至人代推古天皇譽贊馬子之歌：
如神乎蘇我（地名）之兒輩，若為馬則日向（地名）之駒，若為大刀則句禮（地名）之摩差比（寶刀名）。
就找到這個了。沒日文的，萬葉集都是pdf格式的，不好搜。不過一搜還真長姿勢，關於日本刀中國刀那叫一個打啊，我完全外行，只懂得買菜刀要實名制滴。
另外，插一句嘴，推古天皇在位是生於公元554年（欽明天皇15年），卒於公元628年4月15日。她看到的「唐刀」應該是唐朝之前的刀劍。
過程中，還搜到了歐陽修曾賦《日本刀歌》詩一首贊美日本刀，也一並留個紀念了：
昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。
寶刀近出日該國，越賈得之滄海東。
魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。
百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。
這說法肯定不對。唐朝有唐刀和唐劍，刀是單刃，劍是雙刃。你說的是有人硬把這個日本人的做法扣在唐朝上的，這種風氣比比皆是。日本人不區別刀劍也是有原因的，日本刀有一段時期流行鋒兩刃造，代表作是小烏丸，造型就是雙面開刃的劍，但是還具有刀的弧度。日本的這個是受其文化因素決定。
但是中國不同，自從春秋時代就有典型的劍，漢朝有了環首刀，劍和刀的概念就絕不混淆。單尖雙刃，三尺為劍，七尺為掃（記不太清，可能有誤）。
現代劍道是日本二戰後整出來的，此詞源頭我不甚明了。如果這句話非要牽強附會，我猜測，當時造型狹長的唐刀所流行的刀術乃是來自雙手劍的劍術，所謂七尺龍泉的寶劍，此種技術被遣隋使遣唐使連同刀的設計以及制刀技術帶回日本，流傳下來才有了這名稱。
再者，在研究日本古流劍術的時候，大部分時候，日本人都是用的「兵法」一詞，比如「二天一流兵法」。
《日本刀歌》 宋朝 歐陽修 昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。
寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。 魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。
百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。
其先徐福詐秦民，采葯淹留丱童老。 百工五種與之居，至今器玩皆精巧。
前朝貢獻屢往來，士人往往工詞藻。 徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。
令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。 先王大典藏夷貊，蒼波浩盪無通津。
令人感激坐流涕，銹澀短刀何足雲。四十九年 一睡夢 一期榮華 一杯酒 上杉謙信辭世足利義輝 五月雨は 露か涙か 郭公 我名をあげよ 雲の上まで（梅雨如露亦如淚，杜鵑載吾名至雲。）
尼子勝久都渡劃斷す千差の道 南北東西本郷に達す（決斷渡都之路差之千里，歷經四方終歸故鄉。）毛利元就 友を得て猶ぞうれしき桜花昨日にかはるけふの色香はをしむ夜の月は入ても鷲の山雲よりたかき名やはかくるる（求得知己便如遲開的櫻花，尚存有昨日春天的花香。
無夜月入鷲山，令吾名至雲高處。）天野隆良 不來不去、無死無生、今日雲晴れて峰頭月明らかなり（不來不去、無死無生，今日無雲萬里晴，月上峰頂格外明。）
伊香賀隆正 思いきや千年をかけし山松の 朽ちぬるときを君に見んとは（請君見，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨滅。）石川五右衛門石川や 浜の真砂は 盡くるとも 世に盜人の 種は盡くまじ（即使是川海濱邊細小的沙子，也會被世間的的賊人盜去做鞏固種子的土壤。）
井伊直政 生死の事大無常は迅速なり（人的生死存亡之大事，變幻是如此迅速無常。）石田三成築摩江や 蘆間に燈す かがり火と ともに消えゆく 我が身なりけり（吾身就如築摩江蘆間點點燈火，隨之消逝而去。）
上杉謙信 極楽も地獄も先は有明の 月ぞ心に掛る雲なき（月ぞこころにかかる月かな） 四十九年一夢の栄 一期栄花一杯の酒（極樂地獄之端必有光明，雲霧皆散心中唯有明月（吾心中之明月啊）。四十九年繁華一夢，榮花一期酒一盅。）
我は兵にて戦いを決す、塩にて敵を屈せしめることをせじ宇喜多秀家 み菩薩の種を植えけんこの寺へ みどりの松の一あらぬ限りは（僅與金剛寺的菩薩種的青松作一別。）吉川経家 武夫の取り伝へたる梓弓 かへるやもとの棲なるらん（吾身如同武士所取下的梓弓，一去不復棲處。）
大內晴持 大內を出にし雲の身なれども 出雲の浦の藻屑とぞなる（此身如雲般離開大內，卻終化為出雲灣的海草屑末。）大內義隆 さかならぬきみのうき名を留めをき 世にうらめしき春のうら波 打つ人も打たるる人も諸ともに（討人も討るゝ人も諸共に） 如露亦如電応作如是観（漂浮無停難留吾名，恨世間春之暗波，終徹悟勝敗皆不過朝露電光，一逝即過。）
大內義長 誘ふとてなにか恨みん時きては 嵐のほかに花もこそ散れ（怨艾悄然而生，發覺時，化恨成嵐已催得花盡散。）大嶋澄月 澄む月の暫し雲には隠るとも 己が光は照らさゞらめや（吾身就似被隱雲所暫遮的清月，（至此地步）已放不出一絲光芒。）
大嶋照屋 仮初めの雲隠れとは思へ共惜しむ習ひそ在明の月（忽見雲遮月隱，此思緒甚惜在明之月。）太田道灌 かかる時さこそ命の惜しからめ かねて無き身と思ひ知らずば（生時未惜命之珍貴，只可惜空空軀殼，不留得半點回憶。）
太田隆通 秋風の至り至らぬ山陰に 殘る紅葉も散らずやはある（秋風不至深山處，殘葉（楓葉）亦終將散去。）大谷吉継 契りあればむつのちまたに待てしばし おくれ先だつたがひ有りとも（乃註定在此六歧路，恭候遲早將來之日。）
岡部隆豐 白露の消えゆく秋の名殘とや しばしは殘る末の松風（白露消逝秋名殆去，惟獨末松受殘風。）岡谷隆秀 時有りて自から至り時有りて又還る 清風水を度り明月天に在り（此身時去時還，跨清風渡水，唯明月仍在天。）
小幡義実 寶剣を呑卻して名弓を放下す 只斯の景のみ有り一陣の清風（吞寶劍棄名弓，只觀得這一陣清風。）垣並房清 勝敗の跡を論ずること莫かれ、人我暫時の情、一物不生の地、山寒うして海水清し（莫論勝敗功績，人情皆一時，此地不產一物，惟有山寒海水清。）
蒲生氏郷 かぎりあれば 吹かねど花は 散るものを 心みじかき 春の山嵐（時之有限花吹散，此心歸於春山風。）蒲生大膳 まてしばし我ぞ渉りて三瀬川 淺み深みも君に知らせん（吾持馬刀下黃泉（三途川），是深是淺皆不告訴你。）
神戶信孝【織田信孝】 昔より主を內海の浦なれば報いを待てや羽柴築前 （『川角太合記』版）昔より主を內海の浦なれば尾張を待てや羽柴築前 （『氏郷記』、『勢州軍記』版）昔より主を內海の野間なれば報いを待てや羽柴築前 （『坂役叢話』版）過去主要在內海海灣等待捷報的羽柴築前。（『河角攝政記錄』版）過去主要在內海海灣在尾張等待的羽柴築前。
（『姓鄉記錄』，『勢州戰記』版）過去主要在內海的野地間等待捷報的羽柴築前。（『坡之戰逸話』版）黒川隆像 夢亦是夢、空猶是空、不來不去 端的の中に在り（夢亦是夢，空猶是不空中，不去不來，惟在中央。）
黒田孝高【黒田官兵衛】おもひをく 言の葉なくて つひにいく 。
許多人在研究日本刀的時候，喜歡摘引宋朝著名文人《日本刀歌》來論證日本刀有多麼多麼優秀，居然成為出口宋朝的貴重商品，還到了高級知識分子手裡把玩，其實完全不是那麼回事。
這裡面有很多沒有說清楚的內情。 先溫習一下唐宋八大家之一的歐陽修先生的《日本刀歌》： 原文如下： 昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮！ 寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。
魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。 百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。
傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。 其先徐福詐秦民，采葯淹留丱童老。
百工五種與之居，至今器玩皆精巧。 前朝貢獻屢往來，士人往往工詞藻。
徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。 令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。
先王大典藏夷貊，蒼波浩盪無通津。 令人感激坐流涕，綉澀短刀何足雲。
這首名詩，傳誦千古，更是研究刀文化的學者必讀之詩。 說明了三個問題， 第一，日本刀這個名稱，在宋朝就有了，不是近代才有的。
第二，日本刀在宋朝的時候成為高級商品進入宋朝，這也說明日本刀已經在北宋時期就已經完全從唐刀的框架中脫離出來，自成一派。 第三，唐刀其實裝飾也精美，但是在北宋的時候基本失傳，宋朝的文人很可能不知道唐刀曾經多麼華美了。
研究的人們最喜歡引用的是這幾句： 寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。 魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。
百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。 這幾句的意思翻譯過來是： 如今有日本國出產的寶刀，江浙的商人在大海的東面得到了它。
香木做的刀鞘上貼著魚皮的紋飾，刀身用銅鋅合金與銅礦鑄成。 喜歡的人用一百金的價格買下它，佩戴在身邊可以祛除妖異災禍。
可見日本刀當時是江浙商人從日本進口的。大學者歐陽修贊美了此刀的裝飾精美，做工精良，其價值很高，需要一百金才能買下。
據此，不少人由此就得出了日本刀鋒利無比的結論。 實際上，從歐陽修這個詩裡面，你根本看不出歐陽修贊美日本刀多麼多麼鋒利的意思。
歐陽修老頭子得到這把刀的目的是什麼呢？？？「佩服可以禳妖凶」 大約的意思是搞了這么一把裝飾精美做工精良的刀可以用來辟邪。完全就是把日本刀看成了道士驅魔的寶劍。
可見，當時的文人，對日本刀的鋒利熟視無睹，從未想過這種刀有什麼軍事價值。 否則為什麼不像皇帝們推薦這種刀來裝備部隊，用於抗遼抗金呢。
可見當時中國的文士們玩刀，就是風雅，就是好玩，從未想到過殺人。這足以說明當時的文人重文輕武的習氣已經深入骨髓了。
歐陽修從日本刀這個器物上，聯想到了日本人的源流： 傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。 其先徐福詐秦民，采葯淹留丱童老。
百工五種與之居，至今器玩皆精巧。 前朝貢獻屢往來，士人往往工詞藻。
意思是什麼呢？ 聽說那國家是在一個大島上，土地肥沃風俗也好。 從前徐福騙了秦王，來這里采葯便一去不歸，帶來的童子也變老了。
帶去的工匠也把製作技藝傳給當地人，到現在，那裡的手工物件都很精巧。 它從以往的朝代就與中國有了朝貢往來，士子文人也能作詩歌辭藻。
歐陽修認為所謂日本人就是徐福帶去的童男童女的後人，現在這些童男童女的後人們會製造精巧器物，從宋朝前面的朝代都有來往，日本人也能詩詞歌賦。 歐陽修的這種看法基本是不錯的。
但是一代文豪歐陽修先生，從他的詩的最後幾句，才反應出他內心的真實想法。 徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。
令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。 先王大典藏夷貊，蒼波浩盪無通津。
令人感激坐流涕，綉澀短刀何足雲。 意思是： 徐福出發時秦朝還沒有焚書，所以還有不少古文典籍留存在那裡。
可是卻嚴令禁止傳回中國，沒有人能見識。 先代聖王的典章收藏在蠻夷之地，大海浩瀚不可逾越。
想起來就使人激動不已痛哭流淚，相比之下，這銹鈍的短刀有什麼稀奇的啊。 宋代數一數二的文豪歐陽修先生根本對日本刀和日本人毫無興趣，他認為徐福當年帶去的先秦的文獻都保留在日本，而中國卻因為秦始皇焚書坑儒導致這些文獻失傳了，他一想到這些寶貴的先秦的文章都留在日本那天涯海角的蠻荒之地。
就忍不住要痛哭流涕，而無論是那些猥瑣矮小的徐福帶去的童男童女的後人日本人，還是這把表面上裝飾精美的日本刀，和那失傳的寶貴先秦文獻相比，完全就是一錢不值的狗屎。 由上可見中日文化的差異。
同時也澄清了歐陽修的日本刀歌，從來沒有贊美過日本刀多麼鋒利，他更心往神馳的是留在日本那些失傳的先秦文獻。其實，那些失傳的先秦文獻也只是歐陽修先生的想像，在宋朝以前日本人從未收藏過任何先秦失傳的文獻。
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四庫全書總目錄
1經部
【易類】
101子夏易傳、周易鄭康成注、增補鄭氏周易、 陸氏易解、周易注、周易註疏、周易集解、周易口訣義、周易舉正、易數鉤隱圖、周易口義、溫公易說、橫渠易說、東坡易傳、伊川易傳、易學辨惑、了齋易說、吳園周易解、 周易新講義、紫岩易傳、讀易詳說、易小傳、漢上易傳、周易窺餘、易璇璣、易變體義、周易經傳集解、易原、周易古佔法、原本周易本義、別本周易本義、郭氏傳家易說、 周易義海撮要、南軒易說、復齋易說、楊氏易傳、周易玩辭、趙氏易說、誠齋易傳、大易粹言、易圖說、古周易、易傳燈、易裨傳、厚齋易學、童溪易傳
102周易總義、西溪易說、 丙子學易編、易通、周易卦爻經傳訓解、易象意言、周易要義、易翼傳、文公易說、易學啟蒙小傳、周易輯聞、用易詳解、淙山讀周易、周易傳義附錄、易學啟蒙通釋、三易備遺、 周易集說、讀易舉要、易象義、易圖通變、讀易私言、易附錄纂注、周易啟蒙翼傳、易纂言、易纂言外翼、易源奧義、周易程朱傳義折衷、周易衍義、易學濫觴、大易緝說、 周易本義通釋、周易本義集成、大易象數鉤深圖、學易記、周易集傳、讀易考原、易精蘊大義、易學變通、周易會通、周易圖說
103周易爻變易縕、周易參義、周易文詮、 周易傳義大全、易經蒙引、讀易餘言、啟蒙意見、易經存疑、周易辯錄、易像鈔、周易象旨決錄、易象鉤解、周易集注、讀易紀聞、葉八白易傳、讀易述、像象管見、周易札記、 周易易簡說、易義古象通、周易像象述、易用、易象正、兒易內儀以、卦變考略、古周易訂詁、周易玩辭困學記、易經通注、日講易經解義
104日講易經解義、御纂周易折中、 御纂周易述義、讀易大旨、周易稗疏、易酌、田間易學、易學象數論、周易象辭、圖學辯惑、周易筮述、仲氏易、推易始末、春秋占筮書、易小帖、易俟、讀易日鈔、周易通論、 周易觀彖、周易淺述、易原就正、大易通解、易經衷論、易圖明辨、合訂刪補大易集義粹言、周易傳注、周易札記、周易傳義合訂、周易玩辭集解、惠氏易說、周易函書約存、 周易函書約注、周易函書別集
105周易函書約存、周易函書約注、周易函書別集、易箋、學易初津、易翼宗、易翼說、周易孔義集說、易翼述信、周易淺釋、周易洗心、豐川易說、 周易述、易漢學、易例、易象大意存解、大易擇言、周易辨畫、周易圖書質疑、周易章句證異、附錄、乾坤鑿度、易緯稽覽圖、易緯辨終備、周易乾鑿度、易緯通卦驗、 易緯乾元序制記、易緯是類謀、易緯坤靈圖
【書類】
尚書註疏、洪範口義、書傳、尚書全解、禹貢指南、禹貢論、尚書講義、夏氏尚書詳解、禹貢說斷、增修東萊書說、尚書說、
106五誥解、絜齋家塾書鈔、書經集傳、尚書精義、陳氏尚書詳解、融堂書解、洪範統一、尚書要義、書集傳或問、胡氏尚書詳解、尚書表注、書纂言、書集傳纂疏、讀書叢說、 書傳輯錄纂注、尚書通考、書蔡氏傳旁通、讀書管見、書義斷法、尚書纂傳、尚書句解、書傳會選、書經大全、圖說、尚書考異、尚書疑義、尚書日記、尚書砭蔡編、尚書注考、 尚書疏衍、洪範明義、日講書經解義、欽定書經傳說匯纂、尚書稗疏、尚書古文疏證、古文尚書冤詞、尚書廣聽錄、尚書埤傳、禹貢長箋
107禹貢長箋、禹貢錐指、洪範正論、 尚書七篇解義、書經衷論、尚書地理今釋、禹貢會箋、附錄、尚書大傳、書義矜式
【詩類】
詩序、毛詩註疏、毛詩草木鳥獸蟲魚疏、陸氏詩疏廣要、毛詩指說、詩本義、蘇氏詩集傳、 毛詩名物解、毛詩李黃集解、詩補傳、詩總聞、詩經集傳、慈湖詩傳、呂氏家塾讀詩記、續呂氏家塾讀詩記、毛詩講義、詩童子問、段氏毛詩集解、詩緝、詩傳遺說、詩考、詩地理考、 詩集傳名物鈔、詩傳通釋
108詩傳通釋、詩傳旁通、詩經疏義會通、詩經疑問、詩纘緒、詩演義、詩解頤、詩傳大全、詩說解頤、讀詩私記、詩故、六家詩名物疏、重訂詩經疑問、 詩經世本古義、待軒詩記、讀詩略記、欽定詩經傳說匯纂、御纂詩義折中、田間詩學、詩經稗疏、詩經通義、毛詩稽古編、詩所
109毛詩寫官記、詩札、詩傳詩說駁義、 續詩傳鳥名卷、詩識名解、詩傳名物集覽、詩說、詩經札記、讀詩質疑、毛詩類釋、詩疑辨證、三家詩拾遺、詩沈、詩序補義、虞東學詩、附錄、 韓詩外傳
【禮類一、周禮之屬】
周禮註疏、周官新義、周禮詳解、周禮復古編、禮經會元、太平經國書、周官總義、周禮訂義、鬳齋考工記解、周禮句解、周禮集說、周官集傳、 周禮傳、周禮圖說、周禮翼傳
110周禮傳、周禮圖說、周禮翼傳、周禮全經釋原、周禮註疏刪翼、欽定周官義疏、周禮述注、周禮纂訓、周官集注、禮說、周官祿田考、 周禮疑義舉要
【禮類二、儀禮之屬】
儀禮註疏、儀禮識誤、儀禮集釋、儀禮釋宮、儀禮圖、儀禮要義、儀禮逸經、儀禮集說、經禮補逸、欽定儀禮義疏
111欽定儀禮義疏、 儀禮鄭注句讀、儀禮商、儀禮述注、儀禮析疑、儀禮章句、補饗禮、禮經本義、宮室考、天子肆獻裸饋食禮、儀禮釋宮增注、儀禮小疏、儀禮集編、附錄、內外服制通釋、 讀禮通考
【禮類三、禮記之屬】
禮記註疏、月令解、禮記集說
112禮記集說、禮記纂言、陳氏禮記集說、禮記大全、月令明義、表記集傳、坊記集傳、緇衣集傳、儒行集傳、 日講禮記解義、欽定禮記義疏
113欽定禮記義疏、深衣考、陳氏禮記集說補正、禮記述注、禮記析疑、檀弓疑問、禮記訓義擇言、深衣考誤、附錄、大戴禮記、 夏小正戴氏傳
【禮類四、三禮總義之屬】
三禮圖集注、三禮圖、學禮質疑、讀禮志疑、郊社禘祫問、參讀禮志疑
【禮類五、通禮之屬】
禮書、儀禮經傳通解、儀禮經傳通解續、 禮書綱目、五禮通考
114五禮通考
【禮類六、雜禮書之屬】
書儀、家禮、泰泉鄉禮、朱子禮纂、辨定祭禮通俗譜
【春秋類】
春秋左傳註疏、春秋三解傳述人、春秋公羊傳註疏、 春秋穀梁傳註疏
115春秋穀梁傳註疏、箴膏肓、春秋釋例、春秋集傳纂例、春秋集傳微旨、春秋集傳辨疑、春秋名號歸一圖、春秋年表、春秋尊王發微、春秋皇綱論、春秋通義、 春秋權衡、劉氏春秋傳、劉氏春秋意林、春秋傳說例、孫氏春秋經解、蘇氏春秋集解、春秋辨疑、崔氏春秋經解、春秋本例、春秋五禮例宗、春秋通訓、葉氏春秋傳、春秋考、 春秋三傳讞、呂氏春秋集解、胡氏春秋傳、高氏春秋集注、春秋後傳、左氏傳說、左氏傳續說、左氏博議、春秋比事、春秋左傳要義、春秋分記、春秋講義、春秋集義、張氏春秋集注、 春秋王霸列國世紀編、春秋通說、洪氏春秋說、春秋經筌
116春秋經筌、呂氏春秋或問、春秋集傳詳說、讀春秋編、春秋集傳釋義大成、春秋纂言、春秋提綱、春秋諸國統紀、 春秋本義、程氏春秋或問、三傳辨疑、春秋讞義、春秋會通、春秋闕疑、春秋集傳、春秋師說、春秋左氏傳補注、春秋金鎖匙、春秋屬辭、春秋胡傳附錄纂疏、春秋春王正月考、 春秋書法鉤元、春秋大全、春秋經傳辨疑、春秋正傳、左傳附註、春秋胡氏傳辨疑、春秋明志錄
117春秋明志錄、春秋正旨、春秋輯傳、春秋億、春秋事義全考、春秋左傳屬事、 春秋胡傳考誤、左氏釋、春秋質疑、春秋孔義、春秋辯義、讀春秋略記、春秋四傳質、左傳杜林合注、春秋提要、日講春秋解義、欽定春秋傳說匯纂、御纂春秋直解、左傳杜解補正、 春秋稗疏、春秋四傳糾正、春秋平義、讀左日鈔、左傳事緯、春秋毛氏傳、春秋簡書刊誤、春秋屬辭比事記、春秋地名考略、春秋管窺、三傳折諸
118三傳折諸、左傳折諸、 公羊折諸、穀梁折諸、春秋闕如編、春秋宗朱辨義、春秋通論、春秋世族譜、春秋長歷、惠氏春秋說、春秋大事表、春秋識小錄、惠氏春秋左傳補注、春秋左傳小疏、春秋地理考實、 三正考、春秋究遺、春秋隨筆、附錄、春秋繁露
【孝經類】
古文孝經孔氏傳、孝經註疏、孝經指解、孝經刊誤、孝經大義、孝經定本、孝經述注、孝經集傳、御定孝經注、 御纂孝經集注、孝經問、經部五經總義類、駁五經異義、鄭志、經典釋文、公是七經小傳、程氏經說、六經圖、六經正誤、九經三傳沿革例、融堂四書管見、四如講稿、六經奧論、 明本排字九經直音、五經說、十一經問對、五經蠡測、簡端錄、五經稽疑、經典稽疑
119欽定翻譯五經四書、七經孟子考文補遺、九經誤字、經問、十三經義疑、九經古義、經稗、 十三經註疏正字、朱子五經語類、群經補義、經咫、九經辨字瀆蒙、古經解鉤沉、附錄、古微書
【四書類】
孟子註疏、論語集解義疏、論語註疏、論語筆解、孟子音義、論語拾遺、 孟子解、論語全解、孟子傳、尊孟辨、四書章句集注、四書或問、論孟精義、中庸輯略、石鼓論語答問、論語意原、癸巳論語解、癸巳孟子說、蒙齋中庸講義、四書集編、
120孟子集疏、論語集說、中庸指歸、四書纂疏、大學疏義、論孟集注考證、四書集義精要、四書辨疑、讀四書叢說、四書通、四書通證、四書疑節、四書經疑貫通、四書纂箋、 四書通旨、四書管窺、大學中庸集說啟蒙、四書大全、四書蒙引、四書因問、問辨錄、論語類考、孟子雜記、學庸正說、論語商、論語學案、四書留書、日講四書解義、四書近指、 孟子師說、大學翼真、四書講義困勉錄
121四書講義困勉錄、松陽講義、榕村四書說、論語稽求篇、四書剩言、大學證文、四書釋地、四書札記、此木軒四書說、四書逸箋、 鄉黨圖考、經部樂類、皇佑新樂圖記、樂書、律呂新書、瑟譜、韶舞九成樂補、律呂成書、苑洛志樂、鍾律通考、樂律全書、御制律呂正義、御制律呂正義後編、欽定詩經樂譜全書、 古樂經傳、古樂書、聖諭樂本解說、皇言定聲錄、竟山樂錄、李氏學樂錄、樂律表微、律呂新論、律呂闡微、琴旨
【小學類一、訓詁之屬】
122爾雅註疏、附考證、爾雅注、 輶軒使者絕代語釋別國方言、釋名、廣雅、匡謬正俗、群經音辨、埤雅、爾雅翼、駢雅、字詁、續方言、別雅
【小學類二、字書之屬】
急就篇、說文解字、說文系傳、說文系傳考異、 說文解字篆韻譜、重修玉篇、干祿字書、五經文字、九經字樣、汗簡、佩觿、古文四聲韻、類篇、歷代鍾鼎彝器款識法帖、復古編、班馬字類、漢隸字源、六書故、字通、龍龕手鑒、 六書統、周秦刻石釋音、字鑒、說文字原、六書正訛、漢隸分韻、六書本義、奇字韻、古音駢字、俗書刊誤、字孿、御定康熙字典、御制增訂清文鑒
123御制增訂清文鑒、 御制滿珠蒙古漢字三合切音清文鑒、欽定西域同文志、隸辨、篆隸考異
【小學類三、韻書之屬】
原本廣韻、重修廣韻、集韻、切韻指掌圖、韻補、附釋文互注禮部韻略、 增修互注禮部韻略、增修校正押韻釋疑、九經補韻、五音集韻、古今韻會舉要、四聲全形等子、經史正音切韻指南、洪武正韻、古音叢目、古音略例、轉注古音略、毛詩古音考、 屈宋古音義、御定音韻闡微、欽定同文韻統、欽定葉韻匯輯、欽定音韻述微、音論、詩本音、易音、唐韻正、古音表、韻補正、古今通韻、易韻、孫氏唐韻考、古韻標准、附錄、 六藝綱目、
2史部、
【正史類】
201史記、史記集解、史記索隱、史記正義、讀史記十表、史記疑問、前漢書、班馬異同、後漢書
202後漢書、補後漢書年表、 兩漢刊誤補遺、三國志、三國史辨誤、三國志補注、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書
203魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書
204舊唐書、新唐書、 唐書釋音、新唐書糾謬、舊五代史、新五代史、五代史纂誤、宋史
205宋史、遼史、遼史拾遺
206遼史拾遺、金史、元史、欽定遼金元三史國語解、明史
207明史、
【編年類】
竹書紀年、竹書統箋、前漢紀、後漢紀、元經、唐創業起居注、資治通鑒
208資治通鑒、資治通鑒考異、資治通鑒釋例、資治通鑒目錄、通鑒地理通釋、通鑒釋文辨誤、 通鑒胡注舉正、稽古錄、資治通鑒外紀、皇王大紀、中興小紀、續資治通鑒長編
209續資治通鑒長編、綱目續麟、綱目分注拾遺、綱目訂誤、大事記、建炎以來系年要錄、 210建炎以來系年要錄、九朝編年備要、續宋編年資治通鑒、西漢年紀、靖康要錄、兩朝綱目備要、宋季三朝政要、宋史全文、資治通鑒前編、通鑒續編、大事記續編、元史續編、 御批歷代通鑒輯覽
211御批歷代通鑒輯覽、御定資治通鑒綱目三編、皇清開國方略、資治通鑒後編
【紀事本末類】
通鑒紀事本末
212通鑒紀事本末、春秋左氏傳事類始末、 三朝北盟會編、蜀鑒、炎徼紀聞、宋史紀事本末、元史紀事本末、平定三逆方略、聖祖仁皇帝親征平定朔漠方略、欽定平定金川方略、平定準噶爾方略
213平定準噶爾方略、 平定兩金川方略、欽定剿捕臨清逆匪紀略、欽定蘭州紀略、欽定石峰堡紀略、欽定台灣紀略、綏寇紀略、滇考、明史紀事本末、繹史
214繹史、左傳紀事本末、 平台紀略
【別史類】
逸周書、東觀漢記、建康實錄、隆平集、古史、通志
215通志、東都事略、路史、欽定重訂契丹國志、欽定重訂大金國志、古今紀要、蕭氏續後漢書、 郝氏續後漢書
216郝氏續後漢書、春秋別典、御定歷代紀事年表、三元甲子編年、欽定續通志
217欽定續通志、補歷代史表、後漢書補逸、春秋戰國異辭、 尚史
【雜史類】
國語、國語補音、戰國策、鮑氏戰國策注、戰國策校注
218戰國策校注、貞觀政要、渚宮舊事、東觀奏記、五代史闕文、五代史補、北狩見聞錄、松漠紀聞、 燕翼詒謀錄、太賓士跡統類、咸淳遺事、大金吊伐錄、汝南遺事、錢塘遺事、平宋錄、弇山堂別集、革除逸史、欽定蒙古源流、
【詔令奏議類、一詔令之屬】
太祖高皇帝聖訓、 太宗文皇帝聖訓、世祖章皇帝聖訓、聖祖仁皇帝聖訓、世宗憲皇帝聖訓、世宗憲皇帝上諭八旗、世宗憲皇帝上諭內閣、世宗憲皇帝硃批諭旨
219世宗憲皇帝硃批諭旨、唐大詔令集、 兩漢詔令
【詔令奏議類二、奏議之屬】
範文正奏議、包孝肅奏議集、盡言集、讜論集、左史諫草、商文毅疏稿、王端毅奏議
220王端毅奏議、馬端肅奏議、關中奏議、胡端敏奏議、 楊文忠三錄、何文簡疏議、垂光集、孫毅庵奏議、玉坡奏議、南宮奏稿、訥溪奏疏、譚襄敏奏議、潘司空奏疏、兩河經略、兩垣奏議、周忠愍奏疏、張襄壯奏疏、靳文襄奏疏、 華野疏稿、宋名臣奏議、歷代名臣奏議
221歷代名臣奏議、名臣經濟錄、名臣經濟錄
222御選明臣奏議、
【傳記類一、聖賢之屬】
孔子編年、 東家雜記
【傳記類二、名人之屬】
晏子春秋、魏鄭公諫錄、李相國論事集、杜工部年譜、杜工部詩年譜、紹陶錄、金佗?編、象台首末、魏鄭公諫續錄、忠貞錄、諸葛忠武書、 寧海將軍固山貝子功績錄、朱子年譜
【傳記類三、總錄之屬】
古列女傳、高士傳、卓異記、春秋臣傳、廉吏傳、紹興十八年同年小錄、伊洛淵源錄、宋名臣言行錄前集、 名臣碑傳琬琰之集、錢塘先賢傳贊、慶元黨禁、宋寶佑四年登科錄、京口耆舊傳、昭忠錄、敬鄉錄、唐才子傳、元朝名臣事略、浦陽人物記、古今列女傳、殿閣詞林記、 嘉靖以來首輔傳、明名臣琬琰錄、今獻備遺、百越先賢志、元儒考略、欽定宗室王公功績表傳、定外藩蒙古回部王公表傳、欽定八旗滿洲氏族通譜
223欽定八旗滿洲氏族通譜、 欽定勝朝殉節諸臣錄、明儒學案、中州人物考、東林列傳、儒林宗派、明儒言行錄、史傳三編、閩中理學淵源考
【傳記類四、雜錄之屬】
征南錄、驂鸞錄、吳船錄、入蜀記、西使記、 保越錄、粵閩巡視紀略、松亭行紀、扈從西巡日錄
【史鈔類】
兩漢博聞、通鑒總類、南史識小錄、北史識小錄
【載記類】
吳越春秋、越絕書、華陽國志、鄴中記、十六國春秋、
224十六國春秋、別本十六國春秋、蠻書、釣磯立談、江南野史、江南別錄、江表志、江南餘載、三楚新錄、錦里耆舊傳、五國故事、蜀檮杌、馬氏南唐書、陸氏南唐書、吳越備史、 安南志略、十國春秋、附錄、朝鮮史略、越史略
【時令類】
歲時廣記、御定月令輯要
【地理類一、宮殿簿之屬】
三輔黃圖、禁扁、
【地理類二、總志之屬】
元和郡縣志、太平寰宇記、 元豐九域志、輿地廣記、方輿勝覽、明一統志
225明一統志、大清一統志
226大清一統志
【地理類三、都會郡縣之屬】
吳郡圖經續記、乾道臨安志、淳熙三山志、吳郡志、 新安志、剡錄、會稽志、赤城志、寶慶四明志、海鹽澉水志、景定嚴州續志、景定建康志、咸淳臨安志、至元嘉禾志、昌國州圖志、延佑四明志、齊乘、至大金陵新志、無錫縣志、 姑蘇志、武功縣志、朝邑縣志、嶺海輿圖、滇略、吳興備志
227吳興備志、欽定熱河志、欽定日下舊聞考、欽定滿洲源流考、欽定皇輿西域圖志、欽定盛京通志、畿輔通志、
228畿輔通志、江南通志、江西通志
229江西通志、浙江通志
230浙江通志、福建通志、湖廣通志、河南通志
231河南通志、山東通志、山西通志
232山西通志、 陝西通志
233陝西通志、甘肅通志、四川通志、廣東通志、廣西通志
234廣西通志、雲南通志、貴州通志、歷代帝王宅京記、
【地理類四、河渠之屬】
水經注、 水經注集釋訂訛、水經注釋、吳中水利書、四明它山水利備覽、河防通議、治河圖略、浙西水利書、河防一覽、三吳水利錄、北河紀、敬止集、三吳水考
235三吳水考、 吳中水利全書、欽定河源紀略、侖昆河源考、兩河清匯、居濟一得、治河奏續書、直隸河渠志、行水金鑒、水道提綱、海塘錄
【地理類五、邊防之屬】
籌海圖編、 鄭開陽雜著
【地理類六、山水之屬】
南嶽小錄、廬山記、赤松山志、西湖游覽志、桂勝、欽定盤山志、西湖志纂
【地理類七、古跡之屬】
洛陽伽藍記、吳地記、長安志、洛陽名園記、 雍錄、洞霄圖志、長安志圖、汴京遺跡志、汴京遺跡志、武林梵志、江城名跡、營平二州地名記、金鰲退食筆記、石柱記箋釋、關中勝跡圖志
【地理類八、雜記之屬】
南方草木狀、 荊楚歲時記、北戶錄、桂林風土記、嶺表錄異、益部方物略記、岳陽風土記、東京夢華錄、六朝事跡編類、會稽三賦、中吳紀聞、桂海虞衡志、嶺外代答、都城紀勝、夢粱錄、 武林舊事、增補武林舊事、歲華紀麗譜、吳中舊事、平江記事、江漢叢談、閩中海錯疏、蜀中廣記、益部談資、顏山雜記、嶺南風物記、龍沙紀略、台海使槎錄、 東城雜記
【地理類九、游記之屬】
游城南記、河朔訪古記、徐霞客游記
【地理類十、外紀之屬】
佛國記、大唐西域記、宣和奉使高麗圖經、諸蕃志、溪蠻叢笑、真臘風土記、島夷志略、 朝鮮賦、海語、東西洋考、職方外紀、赤雅、朝鮮志、皇清職貢圖、坤輿圖說、異域錄、海國聞見錄
【職官類一、官制之屬】
唐六典、翰林志、麟台故事、翰苑群書、南宋館閣錄、 玉堂雜記、宋宰輔編年錄、秘書監志、翰林記、禮部志稿
237禮部志稿、太常續考、土官底簿、詞林典故、欽定國子監志、欽定歷代職官表
❸ 天龍八部 單機攻略 pdf版
《天龍八部》是智冠科技2002年年底推出的又一款武俠大作，在風格上與《金庸群俠傳》和《三國群俠傳》相似，以一個無名小子的身份來游歷這繽紛多彩的武俠世界，拜師訪友或收集傳說中的神兵寶物。游戲自由度很高，支線紛多。限於篇幅，筆者在這里只給出了主線流程打法，而更多的游戲內容則包含在大量支線情節中，例如數十種武功心法的獲得以及尋找各種武器裝備的任務，各位玩家可自行發掘，雖然與主線無關，但可獲得更大的收益和更多的樂趣。
要點提示：在本游戲中主角有聲望值的隱藏屬性，由稱號可以看出聲望的大致范圍，很多支線任務對聲望值都有要求，或高或低都不行，玩家最好善惡兩條路線都試試。另外也有調整聲望值的捷徑——在雁門關找飛飛談話看錶演可提升聲望，回桂州跟老爹要盤纏可降低聲望，若嫌不方便也可以直接用FPE或GM修改，不過每次讀存進度時聲望值的內存地址會有變化。游戲開始的聲望為50，在與市集溫圓圓對話時語氣凶惡則聲望-1，語氣溫和則聲望+1。
建議在開始時先將聲望降到最低，完成所有的惡人路線支線，如青城派和蓬萊派事件（毒陽功體、八仙過海)、黎山洞事件（柴刀十八路）、凈影寺事件（太極十三式）、秦家寨事件（心意氣混圓功）、碧磷洞事件（赤壁賦）、玄冥島事件（邪浪刀）等。心法密笈先不要拿，等惡人支線打完後再去雁門關找飛飛對話，等聲望值提升到正派人士後到萬劫谷拿洗髓經，修練它會將以前的心法化掉，然後再回去拿獎勵的心法。這樣正邪兩派的心法就都可以學到了。
游戲中共有3位女主角可加入隊伍——淘兒要解決馬五德失竊事件，鍾靈需淘兒不在隊伍中時按劇情加入，默娘則要解決復仇事件。在西夏招親事件中主角會有選項，選到的女主角會成為結局中的新娘，默娘在隊伍中的話在後面會有選擇殺不殺郭懷恩的選項，殺的話可與之成親，不殺的話她會放不下復仇的念頭，始終無法接受雷震。主線分支取決於是否與喬峰結拜為兄弟，與之結拜可一起參加小鏡湖之約，阿朱和喬峰都不會死。與喬峰為敵則不能參加杏子林丐幫大會，去的時候被一品堂捉到天寧寺為喬峰所救，後來小鏡湖喬峰殺阿朱，雷震在岩谷洞殺喬峰，虛竹因此不會與雷震結拜，連段譽也無法原諒他，雷震最後會被選為丐幫幫主參加少林大會。另外聲望值也會對主線有所影響，比如聲望低的話得不到聚賢庄請帖，大理王宮和鎮南王府也進不去。
青衫磊落險峰行
正值年少的雷震生得魁武偉岸一表人才，每日上門提親者絡繹不絕，雷震為此不勝其擾，決定告別爹娘到外面去見見世面。在卧房箱子拿到一些裝備和食物，到屋裡找雙親談話，這次雷員外爽快地答應了。待他離開後與雷夫人談話得到平安符和黃金石，然後到大廳找雷員外拿到盤纏和馬五德拜帖。馬五德是大理的茶商，也是雷員外的朋友。出門找兩位武師交談習得通臂拳和蟠龍棍法，和他們多打幾次，提升一下等級再離開，打敗王武師可得到兩個蛇膽丸。
穿過野人林和黔嶺找到馬五德宅，進入大廳與馬五德寒暄之後回房間休息。出屋到練武場打敗魯和尚得到何首烏，到大廳聽何總管唉聲嘆氣，得知馬府近日失竊，失物中包括一本《陸羽茶經》。與前院的小春談話，得知有個叫淘兒的公子走得甚為匆忙。來到黔嶺找到淘兒，打敗他後看那封書信，得知淘兒卧底為賊有不得已的苦衷，於是決定放他一馬。
來到大理城中的迎賓樓與高小二說話，得知淘兒公子已經安排了座位。跟著小二來到樓上等候，不久一個女子到來，原來那個淘兒公子就是她，聽她講述了從無錫逃難而來千里尋兄的故事，得到金塊、《陸羽茶經》和九曜戰靴，淘兒加入隊伍。來到城中市集遇到一個惡乞丐正在向大理王子段譽強行要錢，雷震看不過眼跳出去將乞丐打跑了，交談後得知段譽是離家出走的，於是雷震讓他前去投奔有賽孟嘗之譽的馬五德。
劍湖玉璧月華明
回到馬五德宅到大廳找何總管談話，得知馬五德受邀往無量山觀看無量派東西兩宗的比劍大會去了，段譽也隨之前行。將《陸羽茶經》交給何總管，來到無量山腳看到神農幫和無量劍派的人正在對峙。上山後見無量弟子被信封上的毒殺死，鍾靈和段譽跳了出來，鍾靈提起無量玉璧的事。從無量掌門左子穆口中得知兩派結冤的經過，並說那些神農幫是在天山童姥的生死符威脅下要來占劍湖宮的，為的是尋找什麼通天草。當鍾靈要下山時卻被左子穆揮劍擋住，結果左被閃電貂咬傷。
雷震進入大廳找到馬五德，左子穆央求他代為追討解葯。下山後聽神農幫弟子說段譽和鍾靈趕往神農山去了，來到神農山讓弟子通報一下，進入大廳去見司空玄，得知鍾靈已經被他捉住，以此威脅段譽去尋找貂毒的解葯。和段譽一起回到無量劍派，見兩道人影掠到後山，跟過去看到葛光佩和干光豪在那裡藏匿寶物，並商量著如何私奔逃亡的事。段譽聽著不覺笑出聲來，兩人凶神惡煞地逼過來，段譽慌亂之下失足跌入谷底。雷震上前擊敗兩人，然後尋找通往谷底的路。在無量劍門找到那個圓形的石台，按四、五、三、一、二的順序點擊弧形石塊，按中間的紅色按鈕確定，劍湖的水會退去。進入無量劍湖底洞穴，在櫃子上找到一些武功秘笈，正中的玉像看起來栩栩如生，那女子的容貌猶如神仙一般，在石壁上還可看到幾列文字。穿出石洞來到懸崖下面，看到玉璧心想那些劍影就是當年逍遙子和秋水妹在此練劍所映吧。看此處沒有段譽的蹤影，雷震和淘兒抽身趕往萬劫谷。
馬疾香幽步微風
穿過喜山村來到不復林，在路上找到兩塊石碑，將八句詩文的中間一行字拼成「姓段者入萬劫不復」八個字，右邊的荊障中便會出現一條通道。穿出萬劫道遇到侍女春梅，得知段譽曾來過谷中，不過現在已然離開了。正說話的時候鍾夫人出現，段譽騎著快馬去大理找父親救援了。雷震提起解葯的事，鍾夫人趕往丹房去拿，這時鍾萬仇跑出來找夫人，看到雷震不由分說打將過來。將他打敗後鍾夫人趕來將事情說明，鍾萬仇答應替雷震配解葯，不過尚缺一株通天草。通天草在無量劍門的後山可以採到，到大堂將通天草交給鍾萬仇拿到貂毒的解葯，回到無量劍派得知他們已歸附靈鷲宮了，將解葯交給聖使隨即離開。回到神農幫大堂將段譽失散的事告訴鍾靈，將解葯交給司空玄服下，司空玄遵守諾言將鍾靈釋放，並將斷腸散的解葯交給雷震。正說話的時候靈鷲宮的兩位聖使趕到拿斷腸散的解葯，鍾靈聽出聖使是木婉清，當時也不點破。
離開神農幫將段譽回大理的事說出，鍾靈不由擔心他的安危，這時木婉清身邊的人哈哈大笑，原來她就是段譽改扮的。正說話時，一個黑衣人前來找木婉清，雷震只好帶著鍾靈離開趕往萬劫谷，而木婉清和段譽留下阻敵。回到萬劫谷聽到鍾氏夫婦在說話，四大惡人被他們請來對付段氏。鍾靈的歸來令鍾氏夫婦很是高興，也將雷震待為上賓，但鍾靈終是放心不下丟失的閃電貂，想和雷震一起出谷卻遭到了鍾夫人的阻止。
出了萬劫谷淘兒忽然嘆起氣來，羨慕鍾靈有父母的疼愛，希望能早日找到唯一的親人兄長。回到喜山村聽兩名無量派弟子說話，得知段譽已被無量派囚禁在後山石牢中。來到無量後山看到牢門大開，段譽倒在地上，身旁還有一隻朱蛤，打敗它後那隻朱蛤跳到段譽口中，段譽身體倒豎卻怎麼也吐不出來。聽段譽說起四大惡人中的岳老三逼他為徒，還有無量劍派將他囚在牢中，卻因禍得福學會了凌波微步和北冥神功的事，那隻朱蛤落到他的腹中恰好解了體內的貂毒，看來他還真是一位至福之人呢。進入洞中看到兩具屍體，段譽將一本《北冥神功》交給了雷震。
日堪國脈夜望星
來到無量劍門遇到木婉清，段譽萬分欣喜地跑過去，卻被木婉清打了一記響亮的耳光，段譽卻不生氣反而溫言勸慰。這時朱丹臣趕到接段譽回大理，而雷震則留下來對付四大惡人之一的雲中鶴，打敗他卻被他逃走了。來到喜山村遇到馬五德，他帶來了爹爹的一封書信，閱信之後決定回家裡探望一下。
回到家中在大廳見到一位鶴雲道長，到前院與之比試武功，打敗道長隨雷員外來到屋裡，得到傳家之寶龍痕劍和夜叉兩極胄，同時得知雷員外會看星象，大宋的國運就系於丐幫幫主喬峰的身上，他希望雷震能夠關注這個人，至於殺不殺他要自已權衡選擇，繼續談話得知有關神州六器的事情，開封的老冶匠歐陽師與這六器有所關聯。接下來向雷員外要1000兩，雷夫人那裡也能要到500兩盤纏，回到院子里與鶴雲道長交談，學得一套地絕劍法。
帶上淘兒離開家門來到鎮南王府，聽士兵說昨天段譽被四大惡人擄走了，如今鎮南王已趕往皇宮去商議對策。來到皇宮說明身份後進入皇宮大殿。見過保定帝段正明，得知四大惡人之首居然會一陽指，並將段譽囚在石牢中且給他服下和合散，而同囚一室的木婉清則是段譽同父異母的妹妹。這時段正明推測那個青袍客就是段家的太子段延慶，打算讓位給他，但殿下的臣子堅決不從，此事只得緩議，接下來段正明說要微服前往拈花寺。
偷鸞換鳳碧煙橫
在宮里的文心齋歇息後，到御花園的曲橋與華赫艮談話，得知他要找鐵鏟和孔明燈兩樣道具用以解救段譽，然後去太祖閣外找范驊，從他手上拿到鐵鏟。到廣德殿外找巴天石談話，得知孔明燈的材料為宣紙和棉線，離開皇宮到大理城貨鋪買到這兩樣東西，回到皇宮將東西交給巴天石做成了孔明燈。回到御花園將鐵鏟和孔明燈交給華赫艮，得到一付玄蒼游龍甲。
來到萬劫谷得知南海鱷神在谷口守著，雷震說要給他介紹個資質好的徒兒，讓華赫艮他們趁機溜進去，這時若選擇拜岳老三為師，可得到一本《洗髓經》（會將先前所學內功廢去）。不久段正淳前來拜谷，一行人進入萬劫谷向鍾萬仇求情。跟著他來到石牢前看到黃眉大師和延慶太子在比試內力，打開牢門後段譽抱著鍾靈走了出來，令鍾萬仇大為惱火，沒想到施計不成卻賠了女兒。
段譽上前解了棋局之危，一行人隨即離谷而去，回到喜山村遇到慧觀和慧真兩位和尚，從他們手上得到了一封給鎮南王的書信。來到鎮南王府大廳得知段譽自歸來後身體忽冷忽熱，如今被帶往天龍寺請住持治療去了。將少林和尚的書信交給段正淳，得知那殺害玄悲大師的人是姑蘇慕容家的，於是黃眉大師說出了與慕容傳人相遇的一段往事。
在東廂房休息一晚，第二天得知王爺一早就進宮里去了。從侍女手上拿到飄影靴和大還丹，和淘兒一起出王府來到天龍寺外，與小沙彌談話後進入正殿，本因大師說段譽被吐魯番國師大輪明王鳩摩智擄走，可能趕往姑蘇去了。來到姑蘇的客棧遇到鳩摩智正在勸說段譽寫下六脈神劍的圖譜，段譽不從，鳩摩智也拿他無可奈何。在客棧外雷震與鳩摩智交手卻不敵，在淘兒的提醒下決定到燕子塢去尋找段譽。
劇飲千杯男兒事
到碼頭租船到燕子塢，在慕容博墓冢外與包不同說話，包不同要試一下雷震的身手，打贏他會得到波羅心法，如果不打可在牆後面找到他的女兒包不靚。接著到琴韻小閣找到鳩摩智和段譽，不久阿朱改扮的慕容老太太出來擋駕，段譽瞧出破綻當下也不說破。阿朱、阿碧騙鳩摩智解開段譽的穴道，段譽卻死活不肯施展六脈神劍，鳩摩智氣極之下出手襲擊阿碧，雷震和段譽兩人聯手仍然打不過他，朱碧兩人於是使計帶著段譽由暗道逃走，鳩摩智也連忙追了過去。
來到曼陀山莊與小銘對話，得知段譽正在山莊內種植茶花，進到院子里遇到王語嫣，看她相貌頗似無量山洞的玉像便不自覺跟了過去，聽到王語嫣與王夫人的對話。等王語嫣出來，段譽慫恿她救了阿朱、阿碧離家出走，雷震看出段譽再陷情關，而王語嫣的心思只栓系在表哥身上。跟著來到花肥房見王語嫣已被嚴婆制住，雷震和段譽聯手打敗嚴婆，然後大家一起趕到聽香水榭。與包不同說著話，看到王姑娘對表哥的一番關愛神情，段譽悶悶不樂地離開了，雷震不由勸慰他一番，兩人當下義結金蘭成為兄弟，然後和淘兒一起趕往無錫松鶴樓喝酒。席間看到臨窗的座位上有個魁偉大漢在獨飲，大漢見段譽內力不弱便邀他同飲，兩人言談甚歡狂飲不止。雷震和淘兒到外面逛一圈回來，發現了段譽飲酒的高招。一起出客棧後，大漢提議比試腳力，在60秒內跑完全程得到3000經驗值，超過60秒則得到2000點經驗。
少年無計悔多情
談話之後得知這位大漢便是喬峰，這里有個選擇打不打架的問題，選擇「……久聞北喬峰南慕容……」則與之結為兄弟，段譽也道出使用六脈神劍飲酒作弊的實情。三人回到酒樓重新開席飲酒，不久丐幫弟子有事稟報，一行人動身趕往城外的杏子林。在無錫城南找到謝婆婆，由她身後的石階可到達杏子林。在林中遇到包不同、王語嫣和朱碧姐妹。包不同對喬峰的態度強橫無禮，雷震看不過便上前教訓了他一番，那邊風波惡與陳長老的比斗也結束了，喬峰讓長老給風老四解毒。不久丐幫弟子悉數到齊，喬峰將丐幫長老逐一給段譽和雷震引見。在丐幫大會上眾長老逆上謀反，白世鏡要執行幫規卻被喬峰一一濺血代過，不久一干武林名宿到來，智光大師回憶當年的雁門關之役，緩緩道出喬峰的身世。當喬峰得知自己是契丹人本應姓蕭時不啻晴天霹靂，當下交出打狗棒辭去幫主的職位轉身離去，雷震和段譽見狀連忙追了上去。
回到無錫松鶴樓外遇到段譽和王語嫣等人，得知參加丐幫大會的武林群豪被西夏一品堂的人捉了去，蕭峰已趕往天寧寺救人了，接下來阿朱要准備易容的道具——麵粉、棉花和玉指環。在松鶴樓左上有個看布告的劉嬸，向她可買到一些麵粉，與府衙前面的貨攤老闆熊二交談可買到玉指環，在鎮南有位秀嬸，向她可要到棉花，回到松鶴樓遇到麻煩的白子鈞，替他付帳後將三樣道具交給阿朱，在阿朱和段譽改扮成蕭峰和慕容復之後一行人趕往天寧寺。等阿朱和段譽進入正殿，雷震往左邊來到囚牢外打敗看守得到悲酥清風，由後門進入正殿放出悲酥清風將眾人麻翻，阿朱從赫連鐵樹身上拿到解葯和鑰匙到囚牢救人。回到松鶴樓段譽和阿朱換回裝束，這時包不同吵嚷著趕到並將王語嫣和朱碧姐妹帶走了，段譽戀戀不舍這位神仙姐姐，決定和雷震一起前往河南城尋訪。
恩仇須傾英雄淚
出無錫過金陵橋來到河南城，在市集遇到一位聚賢庄的使者（這里有聲譽要求），如果選擇去會和段譽分手。出河南城往南來到聚賢庄英雄台，上前打敗一個使用腹語的惡徒，這時蕭峰前來拜庄，請薛神醫治療一位阿朱姑娘的掌傷，薛神醫卻束手不救，蕭峰於是與群雄乾杯喝下絕交酒，選擇與蕭峰並肩作戰與群雄交手，最終兩人被群雄圍住，蕭峰不忍讓雷震受到損傷一掌將他從聚賢山莊打飛出來。
回到河南城客棧前遇到古篤誠和傅思歸被四大惡人追殺，雷震受託趕往小鏡湖方竹林去向段王爺報信。在小境湖的橋頭看到阿紫正用漁網捉弄褚萬里，段正淳出現點了她的穴道並協迫她解開漁網，猝不防被阿紫的毒針所傷，段正淳大怒一掌將之打落湖中。雷震上前將兩護衛的事相告，這時蕭峰和阿朱趕到將漁網解開，蕭峰說這網是星宿派之物，不知為何在此地出現。段正淳見阿紫久久沒有浮出湖面，便喚出阮星竹救人。
將阿紫救出發現她手臂上的字和金鎖片，才知道她也是段正淳的女兒，蕭峰看出阿紫是在裝死，略施小計將她弄醒過來。正說話間朱丹臣說大惡人趕來了，於是來到竹林，褚萬里不堪漁網之辱心盟死志，被段延慶戮於當場，接下來段正淳和段延慶決斗，蕭峰上前施援驚跑了段延慶，然後向段正淳問起當年之事並約定晚間在青石橋相會。
回到河南城客棧要過房間和酒菜，眾人上樓飲酒敘話，雷震這才得知蕭峰闖少林遇阿朱的事情，還有近日來調查身世的詳情，一路的奔波尋訪已有多人被人先行一步殺掉，殺人的罪嫌也都栽到蕭峰的頭上，蕭峰懷疑這一切都是段正淳所為，因為他就是當年雁門關之役中的「帶頭大哥」。將阿朱勸回房間休息，雷震道出段正淳即是段譽的父親，這時淘兒發現阿朱姑娘已經不見了，猜想她可能去找段王爺了。
劍氣殺意相國寺
來到小鏡湖橋上遇到段正淳，沒想到他將殺人的事一概承擔下來，在蕭峰出掌報仇時，雷震感到事情不對上前將這掌接了下來，原來這個段王爺是阿朱改扮的，她已知道自己是段正淳的女兒所以才捨身相救。這時阮星竹趕到與阿朱母女相認，眾人到屋裡談話，蕭峰在屋裡找到段王爺的手跡，發現馬夫人所藏的那封信完全不是這種筆跡，蕭峰決定再去找馬夫人問個清楚。阮星竹說出馬夫人也是段王爺以前的情人，想必是她在暗中加害王爺。阿朱為報答救命之恩，將一本從少林寺盜來的《易筋經》送給雷震。
在河南城中遇到阿發和樵夫吳在爭執，結果一個叫韓一回的人出手化解了兩人的紛爭。當蕭峰與段正淳在小鏡湖約會之後，離開竹林時會再次遇到韓一回，他是來請段正淳幫忙救蘇軾的，不過段正淳已離開此地，只好由雷震跑一趟了。來到開封城東北角的大相國寺，得知韓一回將蘇軾藏在寺內，進寺與蘇軾說話，不久黑衣殺手出現，出殿將這批殺手打敗後聽到殿里發出打鬥聲，知是中了敵人調虎離山之計，進入大殿打魅影殺手，替蘇軾解圍後得到《廣目無邊》。
出相國寺見王老先生跌坐在地上不能起來，雷震看出他受了重傷，若不馬上救治有性命之憂，還好韓一回趕回來替老漢診治。這時大隊官兵圍攻上來，雷震正要幫韓一回擊退官兵，不想被韓點中了穴道，當醒來時得知韓一回已經脫困離去了。
僧子妙點珍瓏局
回到河南城市集遇到一位聾啞門弟子送上珍瓏帖，蘇星河要在擂鼓山舉行珍瓏棋會。來到擂鼓山打敗兩個星宿派的弟子沖上珍瓏地，見蘇星河已擺下珍瓏棋局。不久慕容復和鳩摩智趕到，在弈局中慕容復不能破解並受丁春秋的幻術影響欲撥劍自殘，卻被段譽的六脈神劍救下。正說話時段延慶等四大惡人也趕來了，段延慶著了丁春秋的道兒，還好虛竹趕到誤打誤撞破了棋局。虛竹進入木屋與無涯子對話，行了拜師之禮後習得逍遙派的北冥神功，無涯子在臨死前傳了掌門之位並要他去殺了星宿老怪丁春秋，出來後看到雷震和段譽大戰丁春秋，便出掌將丁春秋趕跑了。
在眾人散去之後，雷震和段譽來到開封客棧喝酒敘話，段譽說起丐幫馬副幫主是被馬夫人和白世鏡密謀所害，接著又談起對王語嫣的一往情深而不能自撥，說要往北方追隨過去。這時淘兒意外遇到了兄長沙武，沙武要帶淘兒離開，淘兒卻堅持留在雷震身邊，於是沙武要考驗雷震的武功，戰斗結束後沙武離去。
來到北方雁門關北城門，找到一個叫飛飛的人，由他下面的通道來到荒谷找到慕容復和王語嫣，同時見過不平道長和烏老大等人，段譽見王語嫣對他的漠然態度，不由自傷自憐大發感慨一番。烏老大說出天山童姥折磨人的種種手段，目前她身體有恙，正好藉此時機大舉進攻飄渺峰靈鷲宮。當烏老大要出手凌虐靈鷲宮女時，段譽看不過去上前阻止，打敗了烏老大和不平道長，虛竹突然出現搶了那宮女就跑，段譽和雷震追出關外，往西邊穿過賀蘭古徑，到西夏國境再返回古徑遇到烏老大等人，說天山童姥受傷，眾人正好一舉攻入靈鷲宮。
飄渺峰頭風雲亂
來到靈鷲宮山門打敗兩個弟子，得知烏老大他們已攻到山上去了。在鐵鎖橋遇到虛竹，原來因緣際會的他已做了靈鷲宮的主人。來到大殿見烏老大正向宮女逼問秘藏的下落，虛竹趕來說童姥已死，勸眾人消釋前怨並施手解除大家的生死符，群雄當下感激不盡。當王語嫣隨著慕容復離去後，段譽望著背影難過之至，虛竹與之同病相憐起來，當晚酒席上三人把酒共歡互談心曲，雷震、段譽和虛竹當下結拜為兄弟。第二天可到靈鷲宮逛逛，在後山有道大門，如果身上有五行劍（梵日劍在岩谷洞、古蒼劍在耶花島、舞浪劍在龍門客棧、炎雲劍在蘇州城、絕塵劍在無錫城），可以用左邊機關開宮門，進去和虛竹比試武功，如能打贏會得到很多經驗值，在裡面拿到靈鷲絕學六陽掌。回到大殿與淘兒談話選擇離開，虛竹會結伴同行。一行人往少林寺進發，來到少林寺大殿，虛竹與慧輪師父相認，承認自已所犯的種種戒律，於是跟著師父到戒律院領罪。雷震跟著小和尚到僧房休息，一覺醒來後到正殿見神山上人等大師來訪，隨後鳩摩智也趕到羞辱少林一番，雷震聽了便說出他當初天龍寺受挫並被六脈神劍所傷的糗事，當下虛竹以少林四代弟子身份上前討教，結果鳩摩智不敵，惱羞成怒之下出手偷襲卻被梅劍截住。
紅牆古剎釋名韁
虛竹將最近的經歷向玄慈方丈一一稟明，由於犯了四戒便接受玄寂長老的杖責，這時殿外人語喧嘩，丐幫、段氏、星宿等各派武林人士齊集，要選舉一名武林盟主。不久蕭峰趕到與三位結拜兄弟談笑風生，四人聯手大敗丁春秋、慕容復。在虛竹接受杖責的時候，葉二娘認出他就是自己的兒子，從而揭開了虛竹的身世，而接著蕭遠山和慕容博也從少林眾僧中現身……在蕭峰和慕容博等人跑開後，選擇追上去看看。來到正殿右邊的藏經閣，看到蕭遠山與慕容博決斗，結果被一無名老僧化解戾氣制伏擄走。往正殿的左邊來到少林後山，看到無名老僧為蕭遠山和慕容博運功療傷，兩人也消彌了復國和仇恨的慾念，拜無名老僧為師參悟佛法。這時鳩摩智出現，雷震和段譽聯袂抗敵，結果兩人皆被他的掌法震昏過去。醒來後聽蕭峰說慕容復等人趕往西夏國參加西夏公主的比武招親，段譽也跟著去了，於是蕭峰和雷震也即刻動身。來到賀蘭古道遇到一群土番武士阻路，打敗他們後來到西夏的皇宮正殿，在人群里見到段譽卻是木婉清化妝改扮的，真正的段譽已在枯井中與王語嫣有了三生之約，當他趕來皇宮時比武招親也開始了。
燭畔鬢雲念舊盟
來到內殿，宮女向每個人問了3個問題，出來後虛竹被宮女叫去與公主回話，雷震跟過去才知原來虛竹當日在冰窖中遇到的夢姑就是西夏公主，一對有情人終於重圓舊夢。來到正殿找淘兒談話，這時宮女交給雷震一張字箋，說是公主交給他和段譽的，看來虛竹已墜溫柔鄉中樂不思蜀了，此地事情已了，雷震和淘兒打算回到江南去看看。
回到姑蘇城與菜販交談得知慕容家在大擺宴席，於是租一條小船趕往曼陀山莊，在大廳內見段延慶與段正淳兩敗俱傷，這時慕容復出現攻向段正淳，於是雷震和段譽一起將之打敗。慕容復逃走後，段正淳和刀白鳳雙雙引刀自盡，在臨死前刀白鳳告訴了段譽的身世，原來段延慶才是他真正的父親，段譽雖然一時難以接受這個事實，終還是不能傷他分毫。
回到大理，段譽將身世悉數向皇上講了，段正明讓他保全父母的名節從此不再提起，然後將大理國皇位傳給了段譽。大殿上虛竹和西夏公主也趕到祝賀，段譽便向兩人提起當日舊事，說話間丐幫來使覲見，說蕭峰被囚禁在遼國的南大王院府。
一行人離開大理趕往龍門客棧與丐幫陳長老會合，然後往東北趕往南大王院府，看到院內大火沖天，想是丐幫的傑作。進院沿小徑往右邊走到廂房，在裡面殺掉兩名守衛，轉動牆角的花盆現出暗道，進入密室將蕭峰和阿朱救出。
榮華生死如露電
到前院與丐幫長老談話，然後一行人到雁門關北城門外與群雄會合，蕭峰對大家捨身相救表示感謝。說話時鐵蹄雜沓想是遼軍追近，而宋國的守關士兵卻不許群雄退到關內，於是蕭峰上前與遼帝商議，請求他放過群雄。這時沙武上前交手，雖然他是淘兒的兄長，但立場不同也只好刀兵相戮了。打敗了沙武，遼帝耶律洪基率眾攻來，將他制服迫其承諾一生不再舉兵進犯大宋，耶律洪基命懸一線也只好應允。蕭峰身為契丹人卻以身犯上，雖保住大宋的幾十年太平光陰，但他自覺無顏再立於天地之間便轉身投崖自盡，阿朱大驚失色也隨之跳落山崖，四下風聲蕭瑟，草木盡悲。
淘兒心傷其兄之死離開中原有三年之期，雷震完成了父親的使命，回家繼承家業在外行商。這一日在集市中他看到熟悉的身影，那正是日夜思念的淘兒。雷震藉由經商之便也經常探望段譽和虛竹兩位義兄，有時會到雁門關山谷，這是蕭峰和阿朱當年的墜崖之地，眺望崖邊懷念故人，卻赫然發現一男一女，那正是蕭峰和阿朱。時光飛逝，昔日好友各有歸宿，而在蘇州城裡，慕容復和阿碧也過著恬靜的生活，這對於他們來說也末嘗不是一種解脫。天龍八部，象徵著人世百態，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦……
❹ 求原版本草綱目
第一篇 小中葯 大功效
第一章 中葯里的養生密碼
溫、熱、寒、涼，四性用不同
辛、酸、甘、苦、咸，五味入五臟
科學煎煮效更強
正確服用增葯效
配伍宜忌不能忘
葯膳養生功效大
第二章 四季養生，中葯調理
春季養生首選中葯及葯膳
夏季養生首選中葯及葯膳
秋季養生首選中葯及葯膳
冬季養生首選中葯及葯膳
第三章 辨清體質，因人施養
辨清體質，因人施養
測一測你是哪種體質
平和體質首選中葯及葯膳
陽虛體質首選中葯及葯膳
氣虛體質首選中葯及葯膳
陰虛體質首選中葯及葯膳
血淤體質首選中葯及葯膳
痰濕體質首選中葯及葯膳
濕熱體質首選中葯及葯膳
氣郁體質首選中葯及葯膳
特稟體質首選中葯及葯膳
第二篇 一味中葯 補養全家
第一章 益氣中葯
人參——補氣第一聖葯，補脾益肺，生津止渴
黨參——補中益氣，健脾益肺，生津養血
太子參——補脾肺之氣，養陰生津
西洋參——補氣養陰，清火生津
黃芪——補氣升陽，益衛固表
山葯——益氣養陰，補脾、潤肺、益腎
靈芝——補氣養血，養心安神
蜂蜜——潤肺止咳，潤燥通便，補中緩急，解毒
蓮子——養心安神，益腎固精，健脾止瀉
甘草——祛邪熱，堅筋骨，健脾胃，長肌肉
五味子——益氣生津，補腎寧心
絞股藍——益氣安神，清熱降壓
第二章 補血中葯
當歸——血虛能補，血枯能潤
阿膠——補血活血，補虛潤肺
何首烏——養血，益肝，補腎
地黃——滋陰養血，補精益髓
大棗——補中益氣，養血安神，緩和葯性
桂圓肉——補心脾，益氣血
白芍——養血斂陰，平抑肝陽
雞血藤——通筋活絡，補血養血
第三章 滋陰中葯
枸杞子——滋補肝腎，明目，潤肺
百合——潤肺止咳，清心安神
黃精——補肝滋腎，氣陰雙補
麥門冬——潤肺養陰，益胃生津
天門冬——養陰清熱，潤燥生津
女貞子——補肝滋腎，清熱明目
石斛——養胃生津，滋陰清熱
桑葚——滋補陰血，生津潤腸
銀耳——滋陰潤肺，養胃生津
黑芝麻——補肝腎精血，潤燥滑腸
沙參——清肺養陰，潤肺生津
玉竹——滋養肺胃陰液
龜甲——滋陰抑陽，養血補心，益腎健骨
第四章 壯陽中葯
鹿茸——補腎陽，益精血，強筋健骨
海馬——補腎壯陽，滋補溫內
杜仲——補肝腎，補精血，強筋骨，安胎
冬蟲夏草——益腎補肺，陰陽雙補，止血化痰
肉蓯蓉——補腎陽，潤腸通便
蛤蚧——補肺氣，助腎陽，益精血，止咳喘
淫羊藿——溫腎壯陽，強筋骨，祛風濕
鎖陽——補腎陽，益精血
肉桂——補心腎陽氣，散寒止痛，溫通經脈，引火歸元
乾薑——溫中散寒，回陽通絡，溫肺化水
菟絲子——補腎益精，養肝明目，陰陽雙補，固精縮尿，止瀉
巴戟天——補腎陽，強筋骨
補骨脂——助腎補陽，納氣平喘，固精縮尿
益智仁——補腎壯陽，溫脾固精
山茱萸——補益肝腎，澀精固脫
第五章 活血化淤中葯
丹參——活血化淤，止痛，涼血清心，安神，消癰
三七——活血止血，消腫定痛
川芎——活血行氣，祛風止痛
益母草——活血化淤，利尿消腫，調經止痛，解毒
紅花——活血通經，散淤止痛
赤芍——清熱涼血，散淤止痛
月季花——活血調經，解毒消腫
牛膝——活血去淤，引血下行，強筋骨
鬱金——活血化淤，行氣解郁，涼血清心開竅，退黃疸
骨碎補——活血，化血，止血，補腎
第六章 解表祛濕中葯
茯苓——利水滲濕，健脾，安神
薏米——利水滲濕，消腫排膿，健脾，美容
紅小豆——利水消腫，解毒
桑寄生——祛風濕，補肝腎，強筋骨
生薑——溫中散寒，發汗解表
藿香——祛濕解表，化濕和胃
桑葉——疏風清熱，清肝明目
紫蘇——發表散寒，行氣寬中，解魚蟹毒
防風——祛風解表，止痛解痙
葛根——解表退熱，生津，止瀉，降血糖
柴胡——和解退熱，疏肝解郁，升舉陽氣
白芷——祛風解表，燥濕止帶，消腫排膿，止痛
第七章 清熱解毒中葯
金銀花——清熱解毒
綠豆——清熱解毒，消暑
決明子——清肝明目，潤腸通便
夏枯草——清肝火，散郁結，降血壓
槐米——涼血止血，清肝降火
梔子——瀉火除煩，清熱利濕，涼血解毒
蒲公英——解毒消腫，清肝熱
板藍根——清熱解毒，涼血利咽
薄荷——疏散風熱，清利頭目，利咽，透疹
菊花——疏散風熱，平肝解毒
魚腥草——清熱散毒，消腫祛淤
馬齒莧——清熱利濕，解毒消腫
蘆根——止嘔除煩、利尿解毒
知母——清熱瀉火，生津潤燥
第八章 止咳化痰中葯
川貝母——清熱潤肺，化痰止咳
桔梗——宣肺，利咽，祛痰，排膿
胖大海——清熱潤肺，利咽解毒，潤腸通便
紫蘇子——下氣，化痰，潤肺，寬腸
枇杷葉——清肺止咳，降逆止嘔
苦杏仁——降氣，止咳平喘，潤腸通便
竹茹——清熱化痰，除煩止嘔
白果——斂肺定喘
第九章 理氣調中中葯
陳皮——理氣，調中，燥濕，化痰
肉豆蔻——溫中行氣，澀腸止瀉
佛手——舒肝理氣，和胃止痛
白術——健脾益氣，消食利水
香附——疏肝理氣，調經止痛
玫瑰花——利氣、行血，治風痹，散淤止痛
荔枝核——行氣散結，祛寒止痛
川楝子——殺蟲，行氣止痛
小茴香——疏肝理氣，祛寒止痛
砂仁——化濕行氣，溫脾胃，安胎
第十章 健胃消食中葯
山楂——消食化積，活血散淤
麥芽——消食和中，回乳
谷芽——消食和中，健脾開胃
雞內金——運脾消食，防治結石，防脫發
木瓜——舒筋活絡、化濕和胃
烏梅——生津止渴，開胃消食
厚朴——行氣消積，燥濕除滿
神曲——消食化積，健脾開胃
附錄
中葯與常見食物相剋表
中葯與常見西葯相忌表
對症養生中葯材索引
養生葯膳索引
還有很多、、要的話留下郵箱。。。給分