人性論pdf

㈠ 「抽象人性論」指的是什麼

抽象人性論是指避開人的社會性和階級性、離開人的社會發展，抽象去解釋人的共同本質的學說。

它是對上帝資源的追求，這又涉及到具體人性論之分，它認為主要人性受到階級性影響，否定人性的非社會性。

抽象人性論的根本特點是脫離人的社會性和歷史性來談論所謂普遍的、永恆不變的人性，而實際上這種人性是以資產者自身為模特兒描繪出來的，只不過被解釋為一切人共有的人性而已。

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書名：人性論

作者：[英國] 大衛·休謨

譯者：關文運

豆瓣評分：7.4

出版社：商務印書館

出版年份：2002-1

頁數：141

內容簡介：

《人性論》是18世紀著名哲學家休謨的主要著作。書中休謨從知性、情感、道德三個方面討論人性的原理，試圖建立一個具有全新基礎的完全的科學體系。本書是休謨《人性論》的摘選本，選編者是北京大學陳啟偉教授。

作者簡介：

大衛·休謨（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學家，出生於愛丁堡，與約翰·洛克（John Locke）及柏克萊（George Berkeley）並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從「生活經驗」中提煉出哲學觀點，如「知識來源於印象而非理性」，認為沒有事實可由先驗（a priori）方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜合他同理性主義哲學家的觀點創建起「正反合」的理論。 11歲進入愛丁堡大學，18歲專攻哲學，21歲出版「人性論」。1734前往法國進修，48年出使維也納和都靈。1749回到家鄉 1763年任駐法使館秘書；1765年升任使館代辦。1767～1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6卷）等。哲學思想 休謨生活在英國資產階級「光榮革命」結束到產業革命開始的社會變革的時代。這時，英國資產階級已經成為統治階級的一部分，它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治，與此同時，迅速成長壯大起來的工商業資產階級要求對這個聯盟內部的關系作有利於本階級的調整，並繼續反對封建復辟勢力。這時，資產階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代表人物的休謨，貫徹經驗論觀點，提出了以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體系。

㈢ 人的本性是自私的嗎進化心理學視角下的人性論pdf

奧修的《奧秘的心理學》他告訴你你是什麼，為了什麼，尋根求源，怎麼邁向更高層次，他從簡單講到深層，從可知講到不可知，在這個失去信仰枷嗦墮落的文明的時代給予你們靈魂的平靜和信仰，不在迷茫，不過，我是做不到，我只要明白就可以了！怕走火入魔，被洗

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《中國人生哲學》（方東美）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：中國人生哲學

作者：方東美

出版社：浙江人民出版社

出版年份：2019-8

內容簡介：

《中國人生哲學》是方東美的代表作，包括「中國人生哲學概要」和「中國人的人生觀」兩部分，其中第二部分為作者英文原著《中國人的人生觀》（TheChineseViewofLife）的中文譯本。

在本書中，作者對中國幾千年來一脈相承的人生哲學進行了系統闡釋，內容涵蓋宇宙觀、人性論、生命精神、道德觀念、藝術理想與政治信仰等多個方面。通過簡潔通俗的語言，作者將中國傳統文化中的思想精髓完整有序地呈現給讀者，充分展現了中國先哲在思想氣魄上的恢宏大氣。

作者簡介：

方東美（1899－1977），名珣，字德懷，後改字東美，安徽桐城人，一代哲學宗師，也是位傑出的愛國詩人，被譽為中國現代哲學思想史上的「東方詩哲」。1920年畢業於金陵大學哲學系。1921年赴美留學，獲威斯康星大學碩士學位。抗戰勝利後，方東美返回南京，在中央大學任哲學教授、哲學系主任，直至遷居台北。後常去歐美講學，傳播中國傳統文化。

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《人性論》（[英] 休謨）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：人性論

作者：[英] 休謨

譯者：關文運

豆瓣評分：9.2

出版社：商務印書館

出版年份：2016-10

頁數：779

內容簡介：

本書是十八世紀英國經驗主義哲學家休謨最重要的哲學著作。休謨認為一切科學對於人性或多或少地有些關系。如果人們徹底認識了人性的范圍和能力，我們在這些科學中將會取得極大的變化和改進。本書試圖通過對人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的准則。全書分三卷，第一卷討論知性，第二卷討論情感，第三卷討論道德。

作者簡介：

大衛•休謨（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學家，出生於愛丁堡，與約翰•洛克及貝克萊並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從「生活經驗」中提煉出哲學觀點，如「知識來源於印象而非理性」，認為沒有事實可由先驗（a priori）方法被證明。休謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6卷）等。

關文運（1904—1973），著名西方哲學翻譯家。

㈥ 李曉春的科研成果

（一）項目
（1）先秦政治哲學與當代中國政治，甘肅省哲學社會科學規劃項目，2005-2006，參與
（2）精神空間：對古典哲學的現代詮釋，蘭州大學「985工程」第二批學科建設項目，2003-2006，參與
（3）宋代天命之性與氣質之性相互關系中蘊含的思維結構研究，甘肅省哲學社會科學規劃項目，2007-2008，主持
（二）代表著作或論文：
著作：
（1）《宋代性二元論研究》，中國社會科學出版社，2006年11月，1/1
（2）《艾美的奇幻之旅》，甘肅科技出版社，2006年11月，1/1
論文：
（1）試論李翱的人性論，《蘭州大學學報》，1997年1月，1/1（被人大復印資料《中國哲學》全文轉載）
（2）試論李翱的人性論對性二元論的影響，《蘭州大學學報》，2000年第6期，1/2
（3）再論李翱的人性論，《甘肅理論學刊》，2001年5月，1/1
（4）試論荀子對告子人性論的繼承與揚棄.pdf ，《孔子研究》，2002年7月，1/1
（5）從天理與善惡關系的角度看程顥與程頤天理的異同，《蘭州大學學報》(被人大復印資料《中國哲學》(2004.9)全文轉載，並收入《中國儒學年鑒》2005儒學論文選介)，2004年7月，1/1
（6）試論理氣相分對程頤的性二元論的影響，《甘肅理論學刊》，2004年5月，1/1
（7）「糟粕」概念在張載哲學中的重要意義，《蘭州大學學報》，2006年第3期，1/1
（8）王弼「體用論」述真，《蘭州大學學報》，2010年第4期，1/1
（9）試論「即」在中國古代思想中的意義，《華東師范大學學報》，2012年第3期，1/1
（以上參考資料： ）

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