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1. 高考必考的文學常識有哪些

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2. 高分求：《明史·列傳》第一百一 譯文，在線等！

高拱，字肅卿，河南新鄭人。《明史》說他"才略自許，負氣凌人。"屬於那種牛皮烘烘的人，做他的同僚或下屬，基本上會覺得不太舒服。他是張居正的前輩打包機，曾經他做國子監祭酒時（最高學府的校長，正四品），張居正在他手下做司業，隆慶帝還是裕王時，兩人都是裕王府邸的講官。應當是彼此熟悉，知根知底乾燥設備。 張居正，字叔大，湖北江陵人。《明史》說他"勇敢任事，豪傑自許"，和高拱一樣屬於那種敢為天下先、性格剛硬而才能出眾的政治強人，然而他"然深沉有城府，莫能測也。"這點高拱所不能及，高手過招，一點差別就會決定勝負，高拱和張居正相比，落敗就在他不夠"深沉"的性格上。他自小便以神童著稱，十六歲中舉人，二十三歲中進士，可謂少年得志。此後在翰林院等地方坐了近二十年的冷板凳。直到嘉靖賓天，隆慶即位真空泵，為隆慶即位前充當過講官的高拱、張居正等藩邸舊人，全部成為淮南雞犬，跟著主人扶搖直上，進入權力核心層。順理成章入閣，但高拱因資歷排名在前面，是內閣首輔。 隆慶六年即1572年五月，正當盛年的隆慶帝一病不起，遽然崩架。繼位的萬曆帝只是個虛歲十歲的小孩，先帝遺詔命高拱、張居正、高儀三位舊臣做顧命大臣，一起輔佐小皇帝。受先帝顧命是一種莫大的榮耀，也擔負極大的責任。據有些史料記載，當時忝列三位大臣之後身受顧命的，還有從小照顧萬曆帝的"大伴"、司禮監掌印大太監馮保。但這一說法，很多史家懷疑，認為是張居正和馮保合計弄出來的偽詔，尤其是當時的首輔高拱，認為國朝無內官顧命的先例，他和馮保早有過節。文淵閣大學士高儀，性格仁厚而本分，他是被高拱舉薦入閣的，但秉承的是明哲保身之術。 如此局勢很明朗，內閣中兩大顧命大臣高拱、張居正好似火星碰地球，都是要自己說了算，不甘為人下的主，一山不容二虎，他們的沖突是必然的。在萬曆帝登基前，兩人已有矛盾，高拱報復了張居正的恩師、致仕在家的前首輔徐階乾燥設備，而且對張居正和大太監馮保關系親密很是痛恨。 結交宮中太監，是明朝對大臣的一條禁令，皇帝擔心內外大臣勾結，左右朝局。但官場上的事情，說歸說，做歸做，尤其在太監專權的明朝，沒有內應，外廷大臣將舉步維艱，因為大太監掌握有關皇帝的一切信息，他們和皇帝朝夕相處。萬曆帝的父親隆慶剛當皇帝時，張居正早就看好照顧太子起居的馮保，百般結交，這個道理很簡單，太子登基，陪伴他度過童年時代的太監一定會受到重用。而高拱正相反，他要千方百計遏制馮保的權勢。--應當說，高拱這樣做，更符合開國皇帝朱元璋的教導，不許太監干政，是真正的為大明朝考慮。但當時，大明已建國兩百餘年，太監干政成為慣例，明智的選擇應當是尊重現實。 隆慶帝在位時，馮保已經是宮內太監的二把手，司禮監秉筆太監提督東廠，也就是說他掌握了令百官十分恐懼的特務機構--東廠，東廠是皇帝私人武裝，可以不通過朝廷的司法機構--刑部，不受都察院和大理寺的監督，自行偵緝、逮捕、關押人犯，到後來都能左右審判了。恰逢宮內太監最高職位司禮監掌印太監空缺，馮保作為二把手，本可以順理成章的升任乾燥設備，但高拱擔心他難以控制，向皇帝推薦了另一位太監陳洪擔任此職，而陳洪能力實在太差，不久罷職。高拱乾脆將馮保得罪到底，又繞過馮保推薦了另一人孟沖，可想而知，馮保能不對高拱恨之入骨？ 隆慶帝崩駕前，馮保走通了兩宮太後的路子，讓隆慶帝下詔驅逐掌印太監孟沖，以馮保代之。因此萬曆一登基，內閣兩大臣高拱、張居正，加上內廷第一大太監馮保成為左右大明政局的三駕馬車。三足鼎立猶如曹、孫、劉三股政治勢力，高拱好比曹操，因為他是首輔，說話最有分量，而張居正和馮保好比劉備、孫權，和高拱沒法單打獨斗，但兩人聯合起來，力量的天平就向張、馮這邊傾斜了。張居正早就和馮保暗通款曲，兩人的聯合幾乎是水到渠成、一拍即合。 明朝在洪武帝朱元璋手裡，已經廢掉了宰相的設置，六部直接向皇帝負責，內閣學士只是備皇帝咨詢的顧問人員。到了中後期，內閣權力越來越大，大學士成為了無名而有其實得宰相。 內閣學士最重要的權力就是票擬，即替皇帝起草有關軍國大事的文書，無意外情況，大學士所擬票皇帝一般照準，因此等於最初的決策由內閣出；大學士所擬的票到了內宮，由皇帝身邊的掌印太監批紅，即替皇帝批准草案。這就相當於唐代的中書省草詔，門下省審核，沒有手握批紅太監的配合，內閣大學士很難有什麼作為。因此與"外相"內閣大學士相對應混合機，內廷司禮監掌印大太監被稱為"內相"。 如果馮保這個大太監偏向於張居正，高拱必定勢單。對這樣的局勢，高拱也早默察在心，隆慶帝病重時，雙方已經暗中來個回合，相互偵查火力。首先是張居正的親信唆使戶科給事中曹仲平上疏彈劾高拱。給事中是監察六部九卿的，和監察十三行省、兩都的御使合稱"言官"，專門給官員找毛病的，這本來是一種很好的制度設計，可到了明朝後期，一些言官基本上淪落成皇帝或者權臣的槍手，說讓咬誰就咬誰，說咬幾口就幾口。曹給諫的上疏中列舉高拱十大不忠。--"不忠"是帝制時代能給政敵扣上的最大帽子。可快死的隆慶帝不想自己見列祖列宗前朝局動盪，他還得讓首輔高拱在非常時期穩定局勢，所以他很生氣，要求處罰這個亂咬的監察官員，張居正和馮保當然要保護為自己打頭陣的先鋒，便做了手腳把曹給諫調到京外，異地做官。 高拱也不示弱，你能找到言官當槍手，難道我就找不到？因為他知道關鍵時刻皇上離不開自己，一方面上疏要求退休，反守為攻；另一方面授意御史張集上疏攻擊張居正和馮保，舉太監趙高殺李斯，引來秦朝亡國之禍，嘉靖朝大奸臣嚴嵩勾結太監害死夏言等典故。拿歷史說事，中國士人的傳統，其所指者誰，昭然若揭。 扣帽子、抓辮子是那個時代政治斗爭中最重要的技藝之一，張居正何等聰明的人，一眼就看出這個典故的破綻，說這廝如何把聖上比喻成秦二世？--這一擊簡直無可抵抗，而馮保作內應，放出風來，說萬歲爺爺因為被比喻成秦二世，非常生氣輸送帶。這一下，把上書的張集嚇了個半死。 張居正的聰明就在於他並不想簡單地報復，去處罰被高拱指使的搶手，而是嚇唬攻擊自己和馮保的言官，製造一種氣氛，讓人不給步張集的後塵。 這場風波過後，新皇帝登基，朝局基本穩定，高拱和張居正也到了攤牌的時候。高拱首先發起攻擊，要求擴大內閣權力，削弱司禮監的作用，同時，和自己推薦的高儀商量，決定用"兩高"同盟來和"張馮"同盟對陣，可高儀看出這場斗爭的極大風險，不敢趟這池超級渾水，對高拱說，先生說的不錯，所說的都是大丈夫該做的事情。但禍福難以預料，我固然不贊成先生這樣做，但也不敢阻止先生。 高拱決定先下手為強，孤身出擊，草擬一道奏摺，建議採取五項措施，限制司禮監的權力，擴大內閣的權力，並且通報給張居正。--同是輔臣，這是必須的程序，抑制宦官是個政治正確的命題，張居正沒理由反對，還當面誇贊高拱此舉將建不世之功勛。可一轉身，馬上派人向馮保通風報信，商量對策乾燥設備。高拱的奏摺遞上去後，得到的回答是：照先朝的既定方針辦，也就是委婉地否決高拱的建議。高拱不甘心，乾脆圖窮而匕首現，授意一幫言官，明確攻擊馮保有"四逆六罪"、"三大奸"，要求將馮逮捕公審治罪。 到了這個份上，已是你死我活了，馮保必須反擊，他向張居正討主意，張居正說，咱們正好將計就計。 如何將計就計呢？高拱要求限制太監權力的上疏批回來了，上面寫有"照舊制行"，高拱說，這樣重要的批示為什麼不讓內閣擬稿？怎麼讓宦官草擬意見呢？送公文的太監說這是皇帝親自批的。高拱說了句，哪有十歲的天子能裁決政事呢？ 這句話出了大毛病了，馮保馬上告訴皇帝。萬曆帝早慧，一聽首輔大臣看不起自己，跑到兩宮太後（嫡母和生母）那裡哭訴，太後也覺得高拱太放肆了，是犯上欺君。高拱的命運就這樣被決定了。 不久，宮中傳出命令，說皇帝召內閣、六部、五府（即掌管軍隊的五都督府）進去聽旨。將文武大臣都集中起來宣布旨意，肯定是非同尋常的軍國大事。高拱聽說後，高興壞了，以為是要驅逐馮保，自己發起的攻勢見效了，而張居正早就知道緣由，兩人見面時他還裝著什麼也不知道。等大臣們跪下後，太監宣布："張老先生接旨。"高拱立刻知道大事不妙，因為他是首輔大臣，按理應由他帶領群臣接旨。果然，聖旨說大學士高拱擅權，把持朝政，不許皇帝管事，不知他想干什麼？太後、皇帝母子三人很驚懼打包機。令他回原籍閑住，不許停留。 聽完聖旨的高拱從開始的九霄之上，跌到冰海之底，汗如雨下，伏地不起，旁邊的張居正扶著他的胳膊，才讓他站立起來。 兩個宰相的PK，至此，以張居正大獲全勝而告終。

3. 古文翻譯

算你幸運，我剛剛也在找這個答案，咱倆共同分享吧，別忘給分哦。
譯文如下：傅昭字茂遠，是北方靈州人，是晉朝司隸校尉傅鹹的七世孫。傅昭的祖父是傅和之，父親叫傅淡，精通三禮，在宋代（南北朝）很出名。傅淡跟隨宋朝的竟陵王劉誕，後因為劉誕謀反被牽連而誅殺。
傅昭六歲時成了孤兒，他對父親的死表現出的哀傷痛苦和成年人一樣，被外祖父收養。十歲時，傅昭在朱雀航賣日歷，雍州刺史袁顗看見他後很驚奇。袁顗曾經到傅昭的住所，他仍然和平時一樣讀書，神情面色不變。袁顗贊嘆道：「這個人神情舉止不平常，一定會成為優秀的人才。」當時的司徒，建安人王休仁聽說了很高興，堅持要提拔傅昭。傅昭因為朝廷復雜，於是沒有去。有人向廷尉虞願稱贊傅昭，虞願於是派車迎接傅昭。當時虞願的族人虞通之也在場，都是當時的名人。
虞通之送詩給傅昭說：「你的俊朗、才華聞名於山東，到洛陽後更是傾倒眾生；前朝清雅的學識誰能繼承呢，大概是你才能延續前人的遺風吧。」太原人王延秀把傅昭推薦給丹陽尹袁粲，袁粲懇切地禮遇傅昭，提拔他為丹陽郡的主簿，並讓他的兒子們跟著傅昭學習。遇上明帝駕崩，袁粲要寫哀悼詞，於是讓傅昭確定悼詞的結構，悼詞中有一半是傅昭寫的。袁粲每次經過傅昭的窗戶，就贊嘆說：「經過他的窗戶聽到屋裡安靜得如同沒有人，掀開門簾卻發現人正在屋裡，這樣的人怎麼會不成為出名的賢人呢。」不久傅昭被任命為明學士、奉朝請。
齊朝永明年間，多次升遷最後官至尚書儀曹郎。先前御史中丞劉休向齊武帝推薦傅昭，永明初年，皇帝讓傅昭擔任南郡王的陪讀。後來南郡王繼承帝位，從前的臣屬爭相求取權利和寵幸，只有傅昭和南陽宗夬只保全自己，他們堅守正道而無可參劾，最終沒有遭到禍患。
齊明帝即位後，任用傅昭為中書通事舍人。當時擔任這個官職的人，都依仗權力顯赫於天下，只有傅昭廉潔而不擅用職權干預時事，用具、衣服都很樸素，安心於簡陋的生活。傅昭經常在床板上插蠟燭，齊明帝聽說後，賜給他漆制的蠟燭盤，並說：「你有古人簡朴高尚的作風，因此賜給你古人用過的器皿。」後來傅昭又升遷至尚書左丞。
梁武帝向來看重傅昭，梁朝建立後，任命他為給事黃門侍郎，領著作，兼任御史中丞。天監三年，又兼任五兵尚書，參與朝政的討論。四年內恪盡職守，先後擔任左戶尚書，安成內史。
*郡從宋朝以來，戰爭造成的禍亂不斷發生，官府的住宅都不安全。沒到夜晚至黎明之間，人經常碰見鬼怪，在那兒任職的官吏很少有善終。傅昭到達該郡後，有人晚上看見穿著盔甲的士兵出現並且說：「傅先生是善人，不能侵犯。」於是騰空離開了。過了一會兒風雨都來了，飄入郡府的聽事堂中，從此這個郡就再沒了災患，大家都認為是因為傅昭忠貞、正直而如此。郡內的河裡沒有魚，有的人在夏天送魚給傅昭，他不接受也不想咀嚼，就將魚掛在門邊上。郡境內猛獸為害，需經常設置陷阱，傅昭說：「人不傷害猛獸，猛獸就不會傷害人。」於是命令撤去陷阱，猛獸果然不再為害。
他又先後擔任了秘書監，太常卿，後升遷為臨海太守。臨海郡有蜜崖，以前的抬手都封閉起來自己佔有，以獲取其中的利益。傅昭引周文王和百姓共享園囿的典故，說大事可以作為小事的榜樣，於是下令不要封閉蜜崖。一個縣令曾經送個他板栗，在蒲團下偷放絲絹，傅昭笑著歸還了這些東西。普通五年，擔任散騎常侍、金紫光祿大夫。
傅昭擔任官吏，一直堅持清靜無為的政策，不崇尚嚴酷的治理。他在朝廷中是，不邀請朋友不隨便拜會別人，不蓄積私人關系，不謀圖私人利益。整日端坐，以讀書、作筆記為樂，即使年老了也不顯得衰老。
傅昭知識淵博明晰古今，尤其了解歷史人物，魏、晉依賴，官吏、宗室、大家族、各家族的通婚情況，他說起來都沒有任何疏漏，當時人稱他為「學府」。
傅昭性格沉靜慎重，兒媳婦曾經得到娘家送來的牛肉，送給傅昭吃，傅昭叫來兒子說：「吃了就犯法，向官府通告又不行。拿來埋了吧。」傅昭修養身心、嚴於律己，不違背法令，就是這樣的。
後輩們尊崇他的學術，重視他為人處事的原則，
人人都覺得比不上他。
死後，謚號為「貞」

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書名：珠玉詞

作者：晏殊

譯者：全麗娜

豆瓣評分：8.0

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版年份：2019-7-1

頁數：224

內容簡介：

《珠玉詞》為「北宋倚聲家之初祖」晏殊的傳世詞作，其詞承南唐馮延已詞風之「俊」，又開創北宋婉約詞風，語言明凈清麗，融思於情，抒情含蓄柔婉而富有詩意，流露出詞人對人生的眷戀和相伴而生的惆悵之情。

王國維在《人間詞話》中有言：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。」晏殊的「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」便是第一境界，而「此等語皆非大詞人不能道」。

作者簡介：

晏殊(991年—1055年)，字同叔，撫州臨川人，北宋著名文學家、政治家。十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書。1055年病逝於京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。

晏殊工詩善文，以詞著稱於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，有「宰相詞人」之稱，與其子晏幾道，並稱為"大晏"和"小晏"，又與歐陽修並稱"晏歐"。

6. 三國演義青少年版

《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The Legend of Three Kingdoms（翻譯為：三個國度的傳奇故事），為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經典之作。
書名： 三國演義
又名： The Romance of Three Kingdoms，三國志通俗演義，三國志演義
作者： （明）羅貫中 原著，（清）毛綸/毛宗崗 評注
類別： 歷史，小說
出版時間： 版本流變繁冗，主要以明嘉靖壬午本(「羅本」)、清康熙毛宗崗本(「毛本」)為主
章節： 120回
成書時間： 元末明初
文學地位： 中國第一部長篇章回體歷史小說
世界影響： 被亞、歐、美諸國譯成60多種文字
齊名書籍： 西遊記、紅樓夢、水滸傳

目錄

小說簡介
作者名片
成書過程
作品特色
章回目錄
人物統計
重要人物
藝術成就
展開
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小說簡介

《三國演義》是一部歷史演義小說.中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰爭為主，大概分為黃巾 浪漫主義改造現實主義之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、趙雲等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷實描述，對後世產生了極其深遠的影響。
《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、惡搞、醜化等等。其實這是歷史演義小說的套路。歷史演義小說都是虛實相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說今；一段故事，說兩朝事情，一個人物，兼具兩朝特點。《三國演義》把這種藝術方法發揮得很好，一方面，既盡量地反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，明朝社會肯定有與三國人物相似類型的人，所以又盡量去符合明朝社會的實際情況，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的誇張、美化、惡搞、醜化等等，給予讀者一些的啟發或引導，照顧到讀者希望增長見識，統治者希望鞏固統治的需要。從歷史演義小說的創作套路可以知道，《三國演義》不但比較真實地反映了三國歷史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內容。
三國時代是迥然不同於明朝的一個時代，三國時代沒有青樓和賭場，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、真、善、美，是很單純、很典型的漢文化；而宋朝、元朝和明朝有大量青樓和賭場，雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在統治者心中以及在社會各階層中的影響力也很大，青樓、賭場等異域民風得以長久發展，民間實際奉行的是兼具華夏文化特點和西域文化特點的市井文化，驕、奢、淫、佚、假、丑、惡、作姦犯科、強取豪奪思想在民間可以廣泛宣揚。印度社會的浪漫主義作風和佛教文學的浪漫主義文風也在宋朝、元朝和明朝社會中有長久發展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學得到極大發展，官場和戰場也都成了游戲場，浪漫主義風行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個很典型的例子。三國時代與宋朝、元朝和明朝相比，統治思想、官場風氣、社會生態、世態人心差別巨大，古今對比強烈，能充分發揮歷史演義小說穿越、惡搞的藝術特點，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術張力，知識含量更豐富。三國時代最適於作歷史演義小說，所以《三國演義》是第一部被集結成書的歷史演義小說。
《三國演義》開創了歷史演義小說的先河，是「用浪漫主義的想像「改造」史實的範例」，在唐傳奇故事把佛教文學藝術初步本土化基礎上，進一步把佛教文學藝術應用到歷史演義小說領域。自此以後，文人紛紛效仿，中國幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史演義小說，但成就都沒有超越《三國演義》。
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作者名片

羅貫中，明朝小說家，生於元末明初（約1330—約1400），名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西 羅貫中省祁縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。
羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《隋唐志傳》據說和施耐庵合著《水滸傳》代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操.他是十四世紀中國為數不多的偉大作家之一。
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成書過程

三國演義（明朝）三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字、增加評點，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
版本流變路線：
①現存最早的刊本是明嘉靖壬午年刊刻的《三國志通俗演義》24卷240則，每則前有七言一句的小目。
②萬曆《新刊按鑒全相批評三國志》20卷 240則
③萬曆間吳觀明刊《李卓吾先生批評三國志》240則合並為120回，回目由單句變為偶句
④清康熙年間，毛綸、毛宗綱父子以李卓吾評本為基礎，參考了「三國志傳」本，對回目和正文進行了較大修改，並作詳細評點，毛本《三國》即後來《三國演義》。
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作品特色

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國態度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，而表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，隱含著人民對漢族復興的希望和皇室正統思想，盡管這些舊有觀點已不容於今日。清人毛氏父子批改三國演義時，把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史變遷》稱：「因為三國的事情，不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡單；恰是不簡不繁，適於作小說。而且三國時代的英雄，智術武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說底材料。」
而書中亦刻畫了近二百個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操則被塑造成一位「寧教我負天下人，不教天下人負我」的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」，但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
而當中的戰爭，手法多樣，讀者往往感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中，官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來驚心動魄，將史書上所沒有的情節描寫得十分細致。不過，前33回寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年，71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原的27年，而以後的46年只用了15回半就草草收場。
由於《三國演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國古代歷史小說中獨一無二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學者對東漢末年至三國時期，也就是小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識，從某種程度上說，小說《三國演義》的內容在國人心目中已經占據了真實歷史的地位，這種現象在近來的電影、文學作品中都有所反應。民間也一直對這類現象有不少爭論。
非凡的敘事才能，全景式的戰爭描寫，特徵化性格的藝術典型，淺近的文言，構成了《三國演義》的主要特色。
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章回目錄

第一回宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功
第二回張翼德怒鞭督郵何國舅謀誅宦豎
第三回議溫明董卓叱丁原饋金珠李肅說呂布
第四回廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀
第五回發矯詔諸鎮應曹公破關兵三英戰呂布
第六回焚金闕董卓行凶匿玉璽孫堅背約
第七回袁紹磐河戰公孫孫堅跨江擊劉表
第八回王司徒巧使連環計董太師大鬧鳳儀亭
第九回除暴凶呂布助司徒犯長安李傕聽賈詡
第十回勤王室馬騰舉義報父仇曹操興師
第十一回劉皇叔北海救孔融呂溫侯濮陽破曹操
第十二回陶恭祖三讓徐州曹孟德大戰呂布
第十三回李傕郭汜大交兵楊奉董承雙救駕
第十四回曹孟德移駕幸許都呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回太史慈酣斗小霸王孫伯符大戰嚴白虎
第十六回呂奉先射戟轅門曹孟德敗師淯水
第十七回袁公路大起七軍曹孟德會合三將
第十八回賈文和料敵決勝夏侯惇拔矢啖睛
第十九回下邳城曹操鏖兵白門樓呂布殞命
第二十回曹阿瞞許田打圍董國舅內閣受詔
第二十一回曹操煮酒論英雄關公賺城斬車胄
第二十二回袁曹各起馬步三軍關張共擒王劉二將
第二十三回禰正平裸衣罵賊吉太醫下毒遭刑
第二十四回 國賊行凶殺貴妃皇叔敗走投袁紹
第二十五回屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍
第二十六回袁本初敗兵折將關雲長掛印封金
第二十七回美髯公千里走單騎漢壽侯五關斬六將
第二十八回斬蔡陽兄弟釋疑會古城主臣聚義
第二十九回小霸王怒斬於吉碧眼兒坐領江東
第三十回 戰官渡本初敗績劫烏巢孟德燒糧
第三十一回曹操倉亭破本初玄德荊州依劉表
第三十二回奪冀州袁尚爭鋒決漳河許攸獻計
第三十三回曹丕乘亂納甄氏郭嘉遺計定遼東
第三十四回蔡夫人隔屏聽密語劉皇叔躍馬過檀溪
第三十五回玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主
第三十六回玄德用計襲樊城元直走馬薦諸葛
第三十七回司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬
第三十八回定三分隆中決策戰長江孫氏報仇
第三十九回 荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵
第四十回蔡夫人議獻荊州諸葛亮火燒新野
第四十一回劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主
第四十二回張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口
第四十三回諸葛亮舌戰群儒魯子敬力排眾議
第四十四回孔明用智激周瑜孫權決計破曹操
第四十五回三江口曹操折兵群英會蔣干中計
第四十六回用奇謀孔明借箭獻密計黃蓋受刑
第四十七回闞澤密獻詐降書龐統巧授連環計
第四十八回宴長江曹操賦詩鎖戰船北軍用武
第四十九回 七星壇諸葛祭風三江口周瑜縱火
第五十回諸葛亮智算華容關雲長義釋曹操
第五十一回曹仁大戰東吳兵孔明一氣周公瑾
第五十二回諸葛亮智辭魯肅趙子龍計取桂陽
第五十三回關雲長義釋黃漢升孫仲謀大戰張文遠
第五十四回吳國太佛寺看新郎劉皇叔洞房續佳偶
第五十五回玄德智激孫夫人孔明二氣周公瑾
第五十六回曹操大宴銅雀台孔明三氣周公瑾
第五十七回柴桑口卧龍吊喪耒陽縣鳳雛理事
第五十八回馬孟起興兵雪恨曹阿瞞割須棄袍
第五十九回許褚裸衣斗馬超曹操抹書間韓遂
第六十回張永年反難楊修龐士元議取西蜀
第六十一回趙雲截江奪阿斗孫權遺書退老瞞
第六十二回取涪關楊高授首攻雒城黃魏爭功
第六十三回諸葛亮痛哭龐統張翼德義釋嚴顏
第六十四回孔明定計捉張任楊阜借兵破馬超
第六十五回馬超大戰葭萌關劉備自領益州牧
第六十六回關雲長單刀赴會伏皇後為國捐生
第六十七回曹操平定漢中地張遼威震逍遙津
第六十八回甘寧百騎劫魏營左慈擲杯戲曹操
第六十九回卜周易管輅知機討漢賊五臣死節
第七十回猛張飛智取瓦口隘老黃忠計奪天盪山
第七十一回 占對山黃忠逸待勞據漢水趙雲寡勝眾
第七十二回諸葛亮智取漢中曹阿瞞兵退斜谷
第七十三回玄德進位漢中王雲長攻拔襄陽城
第七十四回龐令明抬櫬決死戰關雲長放水淹七軍
第七十五回關雲長刮骨療毒呂子明白衣渡江
第七十六回徐公明大戰沔水關雲長敗走麥城
第七十七回玉泉山關公顯聖洛陽城曹操感神
第七十八回治風疾神醫身死傳遺命奸雄數終
第七十九回兄逼弟曹植賦詩侄陷叔劉封伏法
第八十回曹丕廢帝篡炎劉漢王正位續大統
第八十一回急兄仇張飛遇害雪弟恨先主興兵
第八十二回孫權降魏受九錫先主征吳賞六軍
第八十三回戰猇亭先主得仇人守江口書生拜大將
黃巾起義中期形勢圖第八十四回陸遜營燒七百里孔明巧布八陣圖
第八十五回劉先主遺詔託孤兒諸葛亮安居平五路
第八十六回難張溫秦宓逞天辯破曹丕徐盛用火攻
第八十七回征南寇丞相大興師抗天兵蠻王初受執
第八十八回渡瀘水再縛番王識詐降三擒孟獲
第八十九回武鄉侯四番用計南蠻王五次遭擒
第九十回驅巨獸六破蠻兵燒藤甲七擒孟獲
第九十一回祭瀘水漢相班師伐中原武侯上表
第九十二回趙子龍力斬五將諸葛亮智取三城
第九十三回 姜伯約歸降孔明武鄉侯罵死王朗
第九十四回諸葛亮乘雪破羌兵司馬懿克日擒孟達
第九十五回馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達
第九十六回孔明揮淚斬馬謖周魴斷發賺曹休
第九十七回討魏國武侯再上表破曹兵姜維詐獻書
第九十八回追漢軍王雙受誅襲陳倉武侯取勝
第九十九回諸葛亮大破魏兵司馬懿入寇西蜀
第一百回漢兵劫寨破曹真武侯斗陣辱仲達
第一百零一回出隴上諸葛妝神奔劍閣張郃中計
第一百零二回司馬懿佔北原渭橋諸葛亮造木牛流馬
第一百零三回上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星
第一百零四回隕大星漢丞相歸天見木像魏都督喪膽
第一百零五回武侯預伏錦囊計魏主拆取承露盤
第一百零六回 公孫淵兵敗死襄平司馬懿詐病賺曹爽
第一百零七回魏主政歸司馬氏姜維兵敗牛頭山
第一百零八回丁奉雪中奮短兵孫峻席間施密計
第一百零九回 困司馬漢將奇謀廢曹芳魏家果報
第一百一十迴文鴦單騎退雄兵姜維背水破大敵
第一百一十一回鄧士載智敗姜伯約諸葛誕義討司馬昭
第一百一十二回救壽春於詮死節取長城伯約鏖兵
第一百一十三回丁奉定計斬孫綝姜維斗陣破鄧艾
第一百一十四回曹髦驅車死南闕姜維棄糧勝魏兵
第一百一十五回詔班師後主信讒托屯田姜維避禍
第一百一十六回鍾會分兵漢中道武侯顯聖定軍山
第一百一十七回鄧士載偷度陰平諸葛瞻戰死綿竹
第一百一十八回哭祖廟一王死孝入西川二士爭功
第一百一十九回假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆
第一百二十回薦杜預老將獻新謀降孫皓三分歸一統
在《三國演義》的教學和研究中，有一個習慣性的錯誤：說《演義》「總共寫了四百多個人物」。建國以來出版的幾種比較權威的文學史、小說史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實不可不辨。 煮酒論英雄所謂「《三國演義》寫了四百多個人物」的說法，其實源於嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這里卻包含一連串的錯誤：
第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學者們並未仔細點數，只是約莫估計一下，便提出「四百多個人物」之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不準確的。
第二，更為重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄（包括紀、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的陳祗、衛繼、常播，曹魏方面的袁渙、張范、涼茂、徐奕、何夔、邢顒、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鍾離牧、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現；
第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣干，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁奉、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨，其它政治集團的何進、皇甫嵩、韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等，都是如此；至於《三國演義》虛構的許多人物，當然更不可能列入《三國志宗僚》。
由此可見，所謂「《三國演義》寫了四百多個人物」之說乃是粗枝大葉的產物，完全是錯誤的。
那麼，《三國演義》究竟寫了多少人物呢？在《三國演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個詞條；除去28個互見條目（如「阿斗」、「後主」、「先主」等）， 實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數都是有姓有名，總計大約1000人；極少數沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關系。因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1798人，其中有姓有名的大約1200人，確實是古代小說中寫人物最多的巨著。《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、後妃、宦官等128人，其他176人。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化，有的人物渲染誇張過分導致失真。
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重要人物

劉備
劉備[1]劉備（161－223）即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，涿郡涿縣(今河北涿州)人，漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，公元221－223年在位。謚號昭烈帝，廟號烈祖，史家又稱他為先主。劉備是涿郡的一介平民。公元184年，黃巾起義，劉虞大量徵兵。劉備見軍書，念為漢室後裔，卻無力挽救漢室，只得哀嘆。這時遇到張飛，二人情投意合，到酒館交談，遇到關羽，三人在桃園結義，共討黃巾。220年，曹丕篡奪漢室，建立魏國，劉備隨即建立蜀國，同年為報弟仇東征孫權，被陸遜打敗，223年在白帝城病死。
曹操
曹操[2] 曹操（155-220）字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，沛國譙郡(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。曹操是陳留兩大家族曹氏與夏侯氏的後裔。公元191年，他刺殺董卓失敗，逃至中牟遇到陳宮。陳宮願意助其一臂之力，於是二人在陳留起兵，聚集兄弟族人。曹操陸續統一中原各地，200年，在官渡之戰中打敗強敵袁紹，北伐並攻破河北，統一北方。211年，擊敗馬超，奪得西北。220年，曹操在洛陽病逝，傳位曹丕。曹丕篡奪漢位，建立魏國，尊父親曹操為魏武帝。
孫權
孫權[3]東吳太祖大皇帝孫權（182－252），字仲謀，漢族，吳郡富春（今浙江富陽）人。三國時期吳國的開國皇帝，公元229－252年在位。孫權是中國兵法家孫武的第22世後裔，長沙太守孫堅次子。孫權幼年隨兄長吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，孫權繼位為江東之主。201年，孫權攻下建安城，統一揚州。208年，孫權與劉備組成孫劉聯軍，在赤壁共同抗曹，周瑜用火計擊敗曹操，這是歷史上著名的赤壁之戰。公元230年，孫權派大臣衛溫東渡夷洲，開發今日的台灣。
關羽
關羽（162－220） 關羽（?－220）本字長生，後改字雲長，河東解良（今山西運城）人。東漢末年著名將領，自劉備於鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為「五虎大將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」中的「義絕」。
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張飛
張飛[4]張飛（167－221），字益德（《三國演義》、《華陽國志》中字翼德），漢族，涿郡（治今河北涿州）人，三國時期蜀漢重要將領。官至車騎將軍，封西鄉侯。張飛是劉備、關羽的弟弟。公元200年，張飛與兩位兄長失散，來到汝南附近的古城，綁了這里的縣官，獨自做起縣令。關羽來投，張飛認為關羽背信棄義，投靠曹操，於是拔刀而去，關羽殺曹將以示忠誠，張飛哭倒在地，向二哥道歉。劉備入川時，張飛也一再表現出自己的智慧。他用計去雒城，義釋嚴顏，智奪瓦口關，假醉退張郃。公元221年，張飛為兄長報仇心切，每日酒醉鞭打士兵，被部下殺死。
周瑜
周瑜[5]周瑜（175－210）字公瑾，漢族，廬江舒縣（今安徽省舒城）人。東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有「周郎」之稱。周瑜精通軍事，又精於音律，江東向來有「曲有誤，周郎顧」之語。公元208年，孫、劉聯軍在周瑜的指揮下，於赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰也奠定了三分天下的基礎。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。
諸葛亮
諸葛亮[6]諸葛亮（也稱諸葛孔明）（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
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藝術成就

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。
《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、張飛「威震長坂橋」、趙雲「單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」等更是流傳極廣的篇章。
《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。

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書名：張居正大傳

作者：朱東潤

豆瓣評分：8.5

出版社：陝西師范大學出版社

出版年份：2009-1

頁數：352

內容簡介：

張居正是明朝後期傑出的政治家，也是中國歷史上最著名的改革家之一。他從荊州的一個普通家庭起步，經過不懈努力，成為萬曆首輔、神宗皇帝老師，以及明朝中興的奠基人。

張居正對明朝的弊政做了大刀闊斧的改革，取得了良好成效，在政治、經濟和軍事等方面都頗有建樹。但是，為了推行改革措施，張居正也曾經使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎；死後，卻被剝奪謚號，查抄家產，禍及子孫。否定了張居正改革成果的大明帝國，也走向了滅亡之路。

閱讀本書，讀者會對張居正這位專制王朝的著名改革家有更深刻的理解與同情，對傳主所置身的那個時代有更清醒的認識與反思。本書不僅有相當突出的學術成就與研究價值，也有非常重要的現實指導意義與實用價值。

作者簡介：

朱東潤（1896－1988），江蘇泰興人，著名學者，傳記作家，曾留學英國倫敦西南學院，對西方傳記文學有深入研究。l949年以前，他先後在武漢大學、中央大學和齊魯大學等高校任教。建國後，擔任復旦大學教授，是復旦第一批博士生導師之一。

朱東潤治學嚴謹，著作等身，主要包括有《張居正大傳》《陸游傳》《陳子龍及其時代》《杜甫敘論》等。代表作《張居正大傳》寫於1943年，與《朱元璋傳》《李鴻章傳》《蘇東坡傳》一起，被譽為「20世紀四大傳記」，成為中國傳記文學的不朽經典。

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