口才是練出來的pdf

1. 有哪些比較好用的學習類App

扇貝單詞

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2. CATTI二級與三級的區別

有以下三點區別：

1、筆試內容

三級筆試主要包括綜合能力和翻譯實務：

綜合能力總分100分，時間120分鍾：詞彙和語法共60道選擇題，分值為60分；閱讀理解共30道選擇題，分值為30分；完形填空分值為10分。翻譯實務總分100分，時間180分鍾，包括英譯漢和漢譯英各一篇，兩篇合計1000詞左右，各50分。

二級筆譯主要包括綜合能力和翻譯實務：

綜合能力總分100分，時間120分鍾：詞彙和語法共60道選擇題，分值為60分；閱讀理解共30道選擇題，分值為30分；完形填空分值為10分。翻譯實務總分100分，時間180分鍾，包括英譯漢2篇，900詞左右，漢譯英2篇，600字左右。

2、能力標准

通過三級筆譯考試意味著具備一定的翻譯能力，但是需要翻譯輔助校對，可以申請助理翻譯職稱；通過二級筆譯考試意味著能夠獨立完成各種翻譯實戰工作。

3、 難度

與二級相比較，三級筆譯考試難度更低，翻譯原文的難度以及對一譯文的要求都相對較低。同時要通過二級筆譯需要比三級更多的詞彙量。

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初級口譯或初級筆譯

通過者雖未經職業翻譯訓練，但可承擔一般性會談的口譯工作或可承擔一般性材料的翻譯工作。考試對象為英語專業大專及本科二年級以上學生、非英語專業通過大學英語六級考試者和其他具有同等水平的各類英語學習者（工作者）。

中級口譯或中級筆譯

通過者有一定的職業翻譯訓練基礎，可以勝任多種場合的口譯工作，口譯質量較高；或基本勝任各種非專業性材料的翻譯工作，翻譯質量較高。考試對象為英語專業本科畢業生或研究生和其他具有同等水平的各類英語學習者（工作者）。

高級口譯或高級筆譯

通過者受過嚴格的職業翻譯訓練，有一定的口譯實踐，可以勝任各種場合的口譯或同聲傳譯工作，口譯質量高；或勝任各種文件的翻譯工作，翻譯質量高。考試對象為英語專業本科優秀畢業生或研究生和其他具有同等水平的、有一定翻譯實踐經驗的各類英語學習者（工作者）。

考試證書由教育部考試中心和北京外國語大學聯合頒發。各個類別和級別的證書都是獨立的，考生可以根據自身的情況選取考試類別和級別。

參考資料：網路——翻譯資格考試

3. 一些有才華的人：如：孫子\孫子\姜子牙\等等他們的才華學識從哪兒學的

才華是上天賦予的。這個是沒有辦法改變的，也是千真萬確的!
簡單介紹一下鬼穀子的從事傳說。

鬼穀子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼穀子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼穀子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關繫到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關繫到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。」潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼穀子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼穀子》則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。

鬼穀子的主要著作有《鬼穀子》及《本經陰符七術》。《鬼穀子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。

《鬼穀子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼穀子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。

《鬼穀子》一書，從主要內容來看，是針對談判游說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行游說，進而控製作為強者，握有一國政治、經濟
軍事大權的諸侯國君主。

此書，是一部研究社會政治斗爭謀略權術的書，弱者的謀略寶典，因此可以說，《鬼穀子》的智慧也就是一部「治人兵法」.（後附有鬼穀子原文譯文）

鬼穀子傳說
鬼穀子出世
相傳，鬼穀子是村夫慶隆和東海龍女的兒子。慶隆和龍女雖被東海龍王壓死在雲夢山中，化作一道山嶺和龍泉，但陰魂不散，要借體繁衍，為後人造福。
兩千多年前，朝歌城南王莊王員外的夫人懷孕三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然狂風驟起，電閃雷鳴，大雨如注。人們都為這不正常的天象說長道短，驀地從空中飛來一個火球，直飛到王夫人慶前，正反各轉三圈，變作一條小花蛇，慢悠悠鑽入王夫人的被窩，隨之聽得嬰兒的呱呱哭泣。家人掀開被窩，王夫人生下一個滿頭紅發，容貌醜陋的丫頭。王員外十分沮喪，長嘆一聲，拂袖而去。王夫人見老爺如此煩惱，也暗暗抽泣。正在這時，小女嬰突然坐起，拉著王夫人的手細聲細語地說：「媽媽，別難過，我會變美麗的。」話音見落，這女嬰就倒下咽了氣，又捋脖子，口中不住喊叫：「兒呀，快醒醒，娘不嫌你長的丑。快醒醒吧！」拍了一次又一次，捋了一遍又一遍，眼淚哭幹了，嗓子喊啞了，整整折騰了一個夜晚。黎明時分，只聽女嬰哇的一聲蘇醒過來。王夫人喜出望外，定睛一看，小女滿頭黑發，唇紅齒白，十分可愛。王夫人忙讓丫環請來老爺。王員外一見大吃一驚，心中不住思忖：三年不墜，火球助催，紫氣東來，醜女變美，是大福大貴之兆，王家的好氣數。想著想著，不禁大笑不止，走到床前說：「夫人，晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女兒必有大福大貴，咱就取名霞瑞，你看如何？」夫人點頭稱是。
歲月流逝，轉眼十八個冬春過去，霞瑞姑娘身居閨房，學習針線，攻讀詩文。她越長越俊俏，白皙的杏仁臉上嵌著一雙水靈靈的眼睛，兩個酒窩之間夾著一個小櫻桃小嘴，令人喜愛。但她性格倔強，不拘於舊的禮節，善於言談，又講直理，對於父母的話也不是百依百順。日漸壓惡閨中生活，常常在丫環小雲陪伴下到花園嬉戲。有時還背著父母到田間去問農桑。是年朝歌奇旱，河溪斷流，水井乾枯，大地龜裂，五穀不收。王員外家一塊三頃地的穀子，只留下一棵禾苗，但長勢卻十分喜人，谷桿如蘆葦，葉子賽高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金燦燦，微風吹拂，點頭搖曳，而且還散發出噴噴香味。霞瑞姑娘聽說自家地里長了這棵奇谷，就讓家奴收來，放到綉樓，頓時閨房之內香氣四溢，使人陶醉。姑娘對丫環說：「如此好的穀子，要好好保存起來，來年多種一些。」丫環把谷穗放在手中揉搓著變成了一顆熠熠透明的珠子，而且香味更加濃郁。姑娘接過珠子，正想聞一下，這珠子一下鑽進口中，欲吐出，又溜進喉嚨。霞瑞咽下珠子不久，頓覺腹內舒暢，筋骨蘇軟，渾身乏困，一頭倒下就睡著了。
一個月之後，姑娘不思飯食，身體漸漸消瘦。主僕二人都不知何故。快嘴的丫環告訴了夫人，王夫人見女兒如此消瘦，心疼萬分，問明情由，忙著請名醫調理。連吃兩個月草葯，仍不見效，卻見女兒的肚子一天天大起來。王員外得知消息，恰似五雷轟頂，把夫人叫到客廳，怒氣沖天地說：「你養的好女兒，竟如此傷風敗俗，我乃赫赫大戶，叫我如何做人？」夫人忙陪笑臉：「老爺息怒，家醜不可外揚，你要想個兩全之策才是呀!」兩人如此這般商量半天，決定把女兒連夜趕出家門，免得事後別人說三道四。
霞瑞姑娘，蒙冤受屈，在丫環陪同下，毅然離開家門。路漫漫何處奔走，天蒼蒼哪裡安身?姑娘看看丫環，丫環望望姑娘，兩人心如火焚，悲困交加；姑娘緊咬嘴唇：「雲妹，咱走，走到天涯海角，讓天下人知道我王霞瑞是清白之人。」主僕二人離開王家莊，朝著北斗星的方向走去。
兩個弱小女子，哪裡經過這樣的風霜。尤其是霞瑞姑娘，腹中已有三月的嬰兒，行走更是艱難，雙腳都磨成血泡，走走歇歇，歇歇走走。一天中午，她們走到黃河邊，又飢，又渴，寸步不想挪動，就坐在河邊歇息。剛一坐下，就進入夢鄉。待她們一覺醒來，面前站著一位和善可親的老太太，籃子里盛著熱騰騰的白蒸饃，沒等她們開口，老太太就把饃送到她們手中。二人連個「謝」字都沒來得及說，就狼吞虎咽地吃起來。老太太坐下來問道：「兩位女子如何這樣狼狽，你們要到哪裡去?」霞瑞搖搖頭，沒說話，直爽的小雲把姑娘的隱情一五一十講了出來。老太太啟唇一笑：「這就是了。你們既然對我講了真話，我也把真話告訴你們。我乃西天老母，在這里等候多時，專門來點化你們。霞瑞姑娘，你雖是母親所生，但不是你母親的骨血，而是東海龍王女兒的化身。你和慶隆相愛，情真意切，雖未遂願，上天有眼，來世相逢。你所吞食的珠子正是慶隆的精髓。腹中嬰兒就是你和慶隆的後代。」霞瑞和小雲雙膝跪地，連連叩頭，感謝西天老母的指點。快嘴的小雲又問：「既是這樣，請問老母，我們主僕該到哪裡存身才好?」老母沒有正面回答，信口念了小詩一首讓小雲琢磨：
朝曦吳天似血染，
歌舞昇平誰人歡?
雲海滾滾來天半，
夢境滋滋潤丹田。
小雲半天沒有品出味道，原來這是首藏頭詩。姑娘把四句詩的頭四個字一連，即為「朝歌雲夢」。雖說知道了老母指點的去處，但又不願到雲夢隱身，於是又懇求說：「再求老母點化，那裡離我家鄉太近，鑒於父母盛怒，眼下我實在不能從命。」老母思忖片刻：「也罷。你們可先到臨漳穀子村寄身，日後再作道理。」主僕二人連聲道謝，抬頭卻不見了老母。
不一日，她們來到穀子村，卻見一村婦在村頭迎接。村婦像接閨女似地把她們接人家中。從此，她們老少三個女性組成了一個家庭，朝朝暮暮，形影不離，勤快的小雲，把村婦和姑娘照料得十分如意。轉眼六個月過去了。冬去春來，夏天又到了。一天，姑娘正在院里給未來的孩子做衣服，頓覺腹內疼痛難忍，村婦和小雲忙把姑娘扶進屋，讓她躺在床上，一眨眼村婦變成了老母模樣，慈祥地說：「霞瑞姑娘，我們該走了，不到雲夢山，你的孩子不會出生的。」說話間，只聽一聲巨響，狂風驟起，老母忙讓小雲也上到床上，閉上眼睛。那床慢悠悠飄了起來，不知不覺來到雲夢上空，左轉三圈右轉三圈，悠然地落到地上。姑娘睜眼一看，好像來到人間仙境。峰巒疊翠，林木蔥郁，雲霧瀠瀠，氣象萬千，泉水潺潺，百鳥齊鳴，野花爭妍斗艷，主僕看得眼花繚亂。西天老母把她們帶到水簾洞口： 「姑娘請進，這就是你的安身之處。」舉目一看，青山參天，野藤漫漫，野花芬芳，蝶飛燕舞，串串晶瑩的水珠從洞口滴落，恰似一幅珠簾懸於洞口，頓覺心曠神怡，正要向西天老母說聲謝謝，卻不見了她的蹤影。她們二人漫步向洞中走去，只見洞頂琳琅滿目的鍾乳石千姿百態，景象奇特。洞的盡頭有一水潭，清澈見底，小雲舀了一瓢水，遞與姑娘，這水甘甜可口，姑娘一飲而盡，頓覺清爽。霞瑞對這個安身之地十分滿意，主僕二人拍手稱好。正值暑日，，知了聲聲，真所謂「鳴蟬躁林愈靜」。正當她倆欣賞這幽靜的環境時，霞瑞又覺腹內疼痛，小雲忙攙扶姑娘回到洞內，姑娘一陣頭暈目眩，腹中的嬰兒蹴呱呱墜地了。一看是個白胖的男孩，霞瑞、小雲喜出望外，熱淚盈眶。滿月之後，霞瑞把小雲叫到跟前甜甜地問道：「雲妹，這孩子該姓什麼，叫什麼呢?」「我說就姓你的姓，孩子降生時知了叫的正歡，取名叫蟬如何?」霞瑞一聽十分高興：「小雲，你說到我心坎上了。不過，我因吞食奇谷而生子，就叫鬼穀子吧!」因此後人有叫他鬼穀子的，也有叫他王蟬的。在他成年以後也有叫他王禪的。

洞府真仙
傳說鬼穀子本是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人。被尊為玄微真人，又號玄微子。
洞府就是洞天，是神仙住的名山聖境，又稱洞天福地。傳說有「十大洞天」、「三十六小洞天」和「七十二福地」。《道藏》中有一部專寫洞天福地的書叫做《洞天福地岳讀名山記》。浙江餘杭縣境內的「洞霄宮」就是三十六小洞天和七十二福地之一，被稱為「大滌洞天」。元代的鄧牧專有《洞霄圖志》六卷，記敘該宮勝景。
真仙又稱真人，只有得道成仙後方可稱為真人。莊子稱老君為「博大真人」；唐玄宗稱莊子為「南華真人」，稱文子為「通玄真人」，稱列子為「沖虛真人」，稱庚桑子為「洞虛真人」；宋代道士張伯瑞被稱為「紫陽真人」；元太祖封丘處機為「長春真人」。
玄微真人鬼穀子住在鬼谷洞天，是為了在凡間度幾位仙人去洞天。無奈蘇、張、孫、龐諸弟子皆塵緣未盡，凡心未了。鬼穀子只好在暗中關注弟子，不時助正抑邪。
相傳鬼穀子有隱形藏體之術，混天移地之法；會投胎換骨，超脫生死；撒豆為兵，斬草為馬；揣情摩意，縱橫捭闔。

井中相會
相傳，鬼穀子的母親是天上彩霞星，托生在朝歌城南王家莊王員外家中，取名曰霞瑞。因食奇谷懷孕，被逐在雲夢山中生子，取名鬼穀子。
鬼穀子晚年歸隱雲夢山，一則聚徒講學，二則孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼穀子叫到跟前，語重心長地說：「娘為你飽受人間疾苦，如今為娘兩鬢斑白，風燭殘年，娘無他求，我死後，只求你把我葬在九龍聚匯的地方。兒若想娘，就在我墓旁挖一口井，從井水中可以看到為娘的身影。」話剛說完，就謝世歸天了。
鬼穀子悲痛不已，眼含熱淚在九龍聚匯之處安葬了母親。為早日再見慈母的尊容，便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八九，暮觀老母鬢如霜。從此鬼穀子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的遺容。星轉斗移，天長日久，鬼穀子又發現了此井的一個奧秘，根據井中的水位升降，可以洞察天氣陰晴變化。井水上升，天陰有雨，井水下降，則無雨天晴，因此這口井又被稱為「井中洞天」。
此井是鬼穀子為懷念其母而鑿，故曰「鬼谷井」。

夜識無字天書
相傳，鬼穀子的師傅升仙而去時，曾留下一卷竹簡，簡上書「天書」二字。打開看時，從頭至尾竟無一字，鬼穀子一時心中納悶。與師父相依為命九年時光，感情日篤，今天師父突然離去，一時覺得無著無落，心中空空盪盪的，無心茶飯，鑽進自己的洞室倒頭便睡。可又如何睡得著，輾轉反側，老是想著那捲無字天書竹簡，直折騰到黑，那竹簡仍在眼前鋪開捲起，捲起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發光，鬼穀子嘆道：「莫非這就是世傳『金書」』。
一時興致倍增，一口氣讀將下去，從頭至尾背之成誦。原來上面錄著一部縱橫家書，盡講些捭閹、反應、內楗、抵峨、飛鉗之術。共十三篇。
第一篇大意是說：與人辯論，要先抑制一下對方的勢頭，誘使對手反駁，以試探對方實力。有時也可以信口開河，以讓對方放鬆警惕，傾吐衷腸；有時專聽對方陳說，以考察其誠意。要反駁別人就要抓牢證據，要不讓人抓到證據，就要滴水不漏。對付對手有時要開放，有時要封鎖，能把放開與封鎖靈活運用就可以滔滔不絕，變化多端。只有這樣才可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。
第二篇大意是說：與人辯論，要運用反復的手法。反過去可以知其過去，復回來可知其現今。如果反反復復地試探，沒有摸不到的底細。有時可以運用反辭來試探對手，要想聽到聲音就先沉默，要想張開，就先關閉；要想升高，就先下降；要想奪取，就先給予。
第三篇大意是說：要掌握進退的訣竅，這訣竅就是抓住君主的愛好，只要抓住了就可以隨心所欲，獨往獨來。如能順著君主的情緒去引導或提出建議，就能隨機應變，說服君主。
第四篇大意說：凡事都不是鐵板一塊，都是有裂痕的。在辯論中要能利用別人的裂痕，同時，還要防止自己一方的裂痕。秋毫一樣的裂痕，可以發展為泰山那樣大。所以當裂痕小時要補住，大點時要切斷裂縫，當大到不可收拾時就乾脆將其打破，裂痕也就消滅了。
第五篇大意說：與人雄辯要設法鉤出對方的意圖，用飛揚之法套出對方的真話，再用鉗子鉗住，使其不得縮回，只好被牽著走。這樣就可縱可橫，可南可北，可東可西，可反可復。
第六篇大意說：要想說服他人，必先衡量一下自己的才能長短，比較優劣，自身才質不如他人，就不可能戰勝他人。
第七篇大意說：要游說天下人君，必須會揣測諸侯真情，當人極度興奮時，就無法隱瞞真情，當人極度恐懼時也無法隱瞞真情。在這時才能有效地游說和說服人。
第八篇大意說：善於摩意的人就象釣魚一樣不動聲色，讓魚自動上鉤，「摩」的目的就是刺激對方，讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功，使人不知不覺。
第九篇大意說：要游說入主，就要量天下之權，要比較各諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危，然後才能去游說。
第十篇大意說：。要做大事，就要有一個向導，就像指南針一樣，游說的向導是謀略，要先策劃好，再按著策劃的目的去游說。
第十一篇大意說：游說要先解疑，解疑的好辦法是讓對方道出實情。
第十二篇大意說：耳朵要善於聽，眼睛要善於看，用天下之耳聽，則無不聞；以天下之目看，則無不明；以天下之心慮，則無不知，只有對事情了如指掌，才能言無不驗，言無不聽。
第十三篇大意是：游說要靠巧辭，要對什麼人說什麼話，說什麼話就要採用什麼辦法和說辭。不要簡單直言，要研究講話的對象，講究講話的技巧。
讀完這十三篇，鬼穀子不禁拍案叫絕，平素與真人辯論從未有主動之時，原來真人有如此金書，不知者怎可與之爭強。不禁想起與師父一起生活研習的時光，一股股暖流，一陣陣的心酸，不時又加幾分孤寂。於是，息了明火，鑽進被窩睡去。夜間少不得夢見金書在手游說天下。
第二天醒來覺得十分困頓，但還是放心不下金書，又打開想細細推敲，不料書中又一字皆無。鬼穀子從頭翻至書尾還是一字不見，更覺此書乃師父至寶，要十分珍重，走進內洞將其攤在卧榻之上。然後走出洞門照師父所囑練功，作法，一日三餐雖不香甜，倒也好打發日子。不覺日落偏西，黑夜又至，鬼穀子走人內洞上榻休息，只見金書閃著金光，字跡依稀可見，鬼穀子越覺奇了，原來月光從天窗射進來照在金書上，至此鬼穀子發現這金書原屬陰性，見日則不顯，在月光，燈光下才顯其縷縷金文，真仍曠世奇書。
鬼穀子走出內洞，到石桌邊，掌上燭明火把，又讀將起來。
怎麼換了文章，昨天讀的本是縱橫之言，如今怎麼成了兵法?於是把竹簡細細翻一遍，還是兵法，並無縱橫之術。這書更加奇了。於是一口氣讀將下去，仍然是十三篇。
第一篇大意說：縱橫捭闔乃萬物之先，是方略、圓略、出入的門戶。治世安民，一統天下，兵非良策。擁力而避戰，交言而弭兵，不戰而屈人，以戰而止戰才為上策。
第二篇大意是說：兵機大事在知己知彼，要有致勝之謀，必須審其情，定其基。掌握敵隋要快、要全，暴露給敵人的要少、要慢，陰謀與陽謀，陽謀與陰謀，方略與圓略，圓略與方略，要交替運用，不可固守一端。兵無定策，策無定形，使人無可乘之機，這就是「天神」。
第三篇大意說：君臣上下之事，有親有疏，有遠有近，君臣之間遠遠聽到聲音就思念，那是因為計謀相同，等待他來決策大事。在這種情況下君主要重用，將帥就要出仕，建功立業。如果在君主近前不被任用，那是計謀不合，在這個時候卸甲歸田才是上策。
第四篇大意說：合久必分，分久必合，這是自然的。聖明君主，見到世事有了裂痕，就要設法去抵住，而抵法有幾種，世可治則抵而塞之，不可抬則抵而得之。五帝的政權就要奪取，諸侯之間的征伐是不可勝數的，這時參與爭霸才是上策。
第五篇大意說：凡要決定遠近征伐，就要權衡力量優劣。要考慮敵我雙方的財力、外交、環境、上下關系，那些有隱患的就可征服。征服的上策，是靠實力去威攝。然後，令其或縱或橫，或南或北，或東或西，或反或復，聽我擺布。
第六篇大意說：各國之間或聯合，或對抗，要成就大業，需有全面計謀，。要能攜四海包諸侯。不是聖明君子，不能通過深層的智謀，則不能統帥國家，沒有智慧的人不能主持用兵。要正確確立聯合誰，打擊誰，關鍵在於自己要有才能智慧，比較雙方長短遠近，然後才能可進、可退、可縱、可橫，把兵法運用自如。
第七篇大意說：要策劃國家大事，就必須會揣測他國的想法，如果不會揣情，雖有先王之道，聖智之謀，也是沒用的。揣情是計謀的根本。
第八篇大意說：主持練兵，使軍隊能打勝仗而士兵又沒畏懼感，使軍隊常在不動兵器、不花費錢物的情況下就能取得勝利，這才算「神明」。，而要做到這一點，關鍵在於謀略，而謀略是否成功，關鍵又在於周密。
第九篇大意說：善於爭霸天下的人，必須權衡天下各方的力量，要度量各國的土地人口、財富、地形、謀略、團結、外交、天時、人才、民心等國事。然後才能做出重大決策。
第十篇大意說：凡兵謀都有一定規律。事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制。計謀之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十一篇大意說：凡是要做出決斷，都是因為有所疑惑，在一般情況下是可以通過分析來決斷的。而軍中大事，各方面頭緒十分復雜，難於決斷時，可以用占筮的方法決斷大事。
第十二篇大意說：在用兵將之時要賞罰嚴明，用賞最重要的是公正。賞罰嚴明才能無往不勝。
第十三篇大意說：舉事欲成乃人之常情，為此，有智慧的人不用自己的短處，而寧可用愚人的長處，不用自己笨拙的方面，而寧用愚人所擅長之處，只有這樣才不會窮困。
鬼穀子的這十三篇兵法與後世所傳孫子兵法十三篇，一文一武互為表裡，相輔相成，鬼穀子所傳為文兵法，而孫武所傳為武兵法。鬼穀子主張以圓略致強兵，孫子則主張以方略而致全勝。兩部兵法都主張不戰而屈人之兵。
鬼穀子從發現了金書的奧秘以後，每夜讀一遍，則每夜可得一書。
第三夜得的是致富奇書，裡面講些養殖方法，貿易原則，講』「將欲取之必先與之」，講「世無可抵則深隱以待時」。此法由鬼穀子傳給計然、范蠡(即陶朱公)及呂不韋、白圭等人。
第四夜讀到的是《養性修真大法》，裡面主要講述《本經陰符七術》，講盛神靠五氣，神為之長，心為之術。五氣要靠志、思、神、德等精神因素。這四者不衰，靜和養氣才能成為真人。鬼穀子以此秘訣傳茅瀠、徐福，以後又傳陶宏景諸人。
第五夜讀到推命相面術，裡面講天武經；命數、面相及人生禍福，此法亦由鬼穀子傳給茅瀠，以後又傳給司馬季主、李虛中等人。
第六夜、第七夜……，鬼穀子每夜必讀一遍，每次一部新書，天上人間、治國安邦、仕途經濟、天文地理、星命術數、丹葯養生，無所不有，取之不盡用之不竭。鬼穀子視為珍寶，愛不釋手。

4. 那個星期天中的環境描寫能襯託人物心情的

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六年級

1.北京的春節

1.默讀課文,想想課文是按照怎樣的順序寫老北京人過春節的,哪幾天寫得詳細,哪幾天寫得簡略,再討論一下這樣寫的好處。

〔答案大家找〕這篇課文是按照時間順序來寫的。課文在處理詳略上非常恰當,其中「臘八」「除夕」「初一」和「元宵」這四天的情景描寫得比較詳細,而對於「過小年」「正月初六」「正月十九」這三天的情景描寫得相對簡略些。作者這樣寫使得文章重點突出,詳略得當,更有利於讀者對北京人過春節的風俗習慣有一個深刻的了解和認識。

2.找出課文中描寫孩子們過春節的部分讀一讀,再說說你是怎樣過春節的。

〔答案大家找〕春節是我最開心、最快樂的日子,小年到來的時候,我總要纏著爸爸到街上買爆竹,這天傍晚就可以燃放一部分煙花爆竹了,可以說我們孩子的春節從這天就開始了 。在以後的幾天里,我們可以到街上購買自己喜歡的物品。除夕之夜是我最快樂的時刻,年夜飯前,我們把鞭炮拿出一大部分,盡情地燃放,放完鞭炮之後,家人圍坐在一起吃團圓飯,一家人談笑風生,氣氛特別融洽。

3.讀下面的句子,注意加點的詞語,體會老舍「京味兒」語言的特點。

◇孩子們喜歡吃這些零七八碎兒,即使沒有餃子吃,也必須買雜拌兒。他們的第二件事是買爆竹,特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩意兒——風箏、空竹、口琴等,和年畫 。

◇臘月和正月,在農村正是大家最閑在的時候。

〔答案大家找〕老舍用花生、膠棗、榛子、栗子等乾果與蜜餞摻和成的雜拌兒稱為「零七八碎兒」;稱風箏、空竹、口琴為「玩意兒」;「閑在」指的是閑暇的時間, 通俗幽默、明白如話,充滿北京的地域特色,讀起來猶如一位長者話家常、講故事一般親切有味。

4.下面的「閱讀鏈接」也寫了過春節的事情,讀一讀,想想與老舍筆下的春節有什麼不同,和同學交流。

〔答案大家找〕老舍的《北京的春節》是按照時間順序寫老北京人過春節的。語言通俗直白,對除夕這一天熱鬧場景的描寫井然有序,如一位長者侃侃而談,清淺俗白之中流露出對生活的熱愛。

斯妤的《除夕》重點描述了一家人在除夕這一天的忙碌,介紹了閩南的春節習俗,忙碌中透出溫馨與喜慶,字里行間流露出對家庭生活的熱愛。

2.臘八粥

1.朗讀課文,一邊讀一邊想像八兒的饞樣兒。

〔答案大家找〕從他「迫不及待」到「苦苦等待」到「美妙的猜想」再到「親見時的驚訝」,文章隨處可見「八兒」急切想吃臘八粥的情形,體現了八兒焦急的心理,一個天真、嘴饞的可愛兒童形象躍然紙上。

2.課文主要寫了等粥和喝粥兩部分內容,說說哪部分寫得詳細,哪部分寫得簡略。想想這樣寫有什麼好處。

〔答案大家找〕描寫「等粥」這部分詳寫,「喝粥」這部分略寫。對「八兒等媽媽煮臘八粥」這一過程的描寫,不僅寫出了八兒嘴饞與天真可愛的特點,還寫出了媽媽對八兒的疼愛,准確地抓住了人物的特點,塑造了令讀者印象深刻的人物形象;表現了八兒和家人其樂融融、溫馨和睦的家庭氛圍。而喝粥部分寥寥幾筆,便勾勒出了一家人吃粥時的其樂融融。這樣寫詳略得當,使文章主次分明,重點突出。

3.「花生仁脫了它的紅外套,這是不消說的事。鍋巴,正是圍了鍋邊成一圈兒。」像這樣細膩描寫臘八粥的句子,課文中還有一些,找出來讀讀,和同學交流自己的感受。

〔答案大家找〕描寫臘八粥的句子:把小米、飯豆、棗、栗、白糖、花生仁合攏來,糊糊塗塗煮成一鍋,讓它在鍋中嘆氣似的沸騰著,單看它那嘆氣樣兒,聞聞那種香味,就夠咽三口以上的唾沫了,何況是,大碗大碗地裝著,大匙大匙朝嘴裡塞灌呢!

這句話作者運用了擬人的修辭手法,從「看」「聞」「吃」等角度寫出了臘八粥引人垂涎,美味可口,體現人們對臘八粥的喜愛。

4.小練筆。

作者筆下的臘八粥讓人垂涎欲滴。再讀讀課文第1自然段,照樣子寫一種你喜愛的食物。

〔答案大家找〕示例:上至頭發花白的老人家,下至剛會走路的小朋友,提到餃子,誰不立馬口舌生津?把白菜、蔥姜、精肉剁碎,加上食鹽、香油、醋調和均勻,用筷子夾起一團放在麵皮上輕輕捏,一個勻稱健美的餃子便誕生了。包完數十個,放入沸水滾滾的鍋里,單看它們優美的舞姿,就垂涎欲滴了,何況是,滿盤地盛出來,一口一個往嘴裡塞呢!

3.古詩三首

1.有感情地朗讀課文。背誦課文。

〔名師來指導〕在熟讀古詩的基礎上,理解古詩的意思和表達的情感,在此基礎上背誦課文。

2.結合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達的情感。

〔答案大家找〕《迢迢牽牛星》表面上寫神話傳說中牛郎織女被銀河相隔、不得相見的故事,實則抒發人世間思婦對遠在他鄉戀人的離愁別緒。詩人借天上的愛情悲劇來表現人間愛情的相思悲情,表達了詩人對現實的憤懣不滿,對自由幸福生活的渴盼。

3.《十五夜望月》中的「不知秋思落誰家」委婉地表達了遊子的思親之情。在你讀過的古詩詞中,還有哪些類似的詩句?和同學交流。

〔答案大家找〕王維的《九月九日憶山東兄弟》中「獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親」。杜甫的《月夜憶舍弟》中「露從今夜白,月是故鄉明。有弟皆分散,無家問死生」等都是思親的詩句,都表達了作者對家鄉、對親人的思念。

選做這三首古詩分別與哪些傳統節日有關?還有一些古詩也寫到了傳統節日和習俗,查找資料了解一下。

〔答案大家找〕《十五夜望月》寫了中秋佳節望月的習俗;《迢迢牽牛星》寫了七夕節的習俗;《寒食》寫了寒食節的習俗。還有不少古詩也寫了傳統習俗,如歐陽修的《生查子·元夕》、王安石的《元日》等。

通過閱讀這些描寫傳統習俗的古詩詞,不僅讓我了解到傳統節日的相應習俗,提升了自己的傳統文化素養,而且還充分感受到古詩的優美凝練,以及古人過傳統節日時濃郁的節日氛圍。

5.魯濱遜漂流記(節選)

1.默讀梗概,想想這部小說寫了魯濱遜流落荒島的哪些事,用小標題的方式列出來。

流落荒島→〔答案大家找〕 流落荒島→建房定居→養牧種植→救「星期五」→回到英國

2.默讀節選的片段。說一說:魯濱遜克服了哪些困難?他的心態發生了什麼變化?你覺得魯濱遜是一個什麼樣的人?

〔答案大家找〕 魯濱遜由於缺乏紙筆,就用刀子刻斫痕記錄時間;從船上雖得到了不少東西,但缺少的東西還不少;工具的缺乏使他建木柵欄圍牆的工作進行得非常吃力;沒事時,在島上各處走走,為自己尋找食物。魯濱遜開始知足安命,一心一意安排自己今後的生活,勇敢地生活。魯濱遜具有不畏艱險、正視現實、樂觀向上、頑強生存的精神品質。

8.匆匆

1.有感情地朗讀課文。背誦課文。

〔名師來指導〕 首先認真閱讀課文解決生字詞,做到正確流利地朗讀課文,然後多讀幾遍,融入自己的情感,達到有感情朗讀課文的目的。

這篇抒情散文語言清秀雋永,篇幅短小精悍,是積累語言的良好素材。應在熟讀的基礎上,試著背誦全文。另外,還應抓住文章的行文線索,以便條理清晰地進行背誦課文。

2.課文中有兩處使用了一連串的問句,找出來讀讀,說說表達了作者怎樣的內心感受,體會這樣表達有什麼好處。

〔答案大家找〕 (1)「但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢?——是有人偷了他們吧:那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了吧:現在又到了哪裡呢?」這一連串的發問,表達了作者對時光逝去而又無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留戀。

(2)「我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界,轉眼間也將赤裸裸地回去吧?但不能平的,為什麼偏要白白走這一遭啊?」這三個問句是點睛之筆,寫出了作者對人生的思索,表達了作者感慨時光流逝、不甘虛度年華的強烈感情。文中一連串的問句像一條線,在全文中巧妙地起到了牽引情感的作用,層層緊扣,深化了主題。

3.時間的流逝本是人們司空見慣的平常現象,為什麼作者能寫得如此感人?讀了課文,你對時間的流逝有什麼感觸?仿照課文第3自然段,用一段話把你的感觸寫下來。

〔答案大家找〕 (1) 作者運用了設問、比喻、排比、擬人等多種修辭手法,將不易察覺的時光流逝寫得非常形象生動,富有感染力。(2)仿寫示例:去的盡管去了,來的盡管來著,去來的中間,又怎樣地匆匆呢?學習的時候,日子從書本里流逝;發呆的時候,日子從那美麗的風景中飄過;騎車的時候,日子從耳邊呼呼的風聲中過去。

9.那個星期天

1.默讀課文,說說在這一天里「我」的心情經歷了什麼樣的變化。

〔答案大家找〕 在這一天里「我」的心情經歷了:媽媽答應帶「我」出去玩的熱切盼望、等待過程中的焦急無奈、最後的失望委屈。

2.讀下面的句子,想想作者是怎樣在具體細致的敘述中,真實自然地表達內心感受的。在課文中再找一找類似的語句,仔細體會。

◇我蹲在她身邊,看著她洗。我一聲不吭,盼著。我想我再不離開半步,再不把覺睡過頭。我想衣服一洗完我馬上拉起她就走,決不許她再耽擱。(「我」盼著什麼?這里是怎麼寫出「盼」的心情的?)

◇我現在還能感覺到那光線漫長而急遽的變化,孤獨而惆悵的黃昏到來,並且聽得見母親咔嚓咔嚓搓衣服的聲音,那聲音永無休止就像時光的腳步。那個星期天。就在那天。(這個片段表現了「我」怎樣的心情?為什麼不直接寫心情,而是寫「那個星期天」的光線和聲

音?)

〔答案大家找〕 (1)「我」盼著媽媽早點兒洗完衣服,帶「我」出去玩。作者通過動作、心理等描寫寫出了「我」盼著媽媽早點兒洗完衣服帶「我」出去玩的這種心情。

(2)表現了「我」知道不可能出去以後失望、難過的心情。從環境和聲音的描寫襯托出「我」當時的心情,從側面描寫更能反映出「我」的失望與悲傷。

3.《匆匆》和《那個星期天》都表達了作者真實的情感,這兩篇課文在表達情感的方式上,有哪些相同點和不同點?

〔答案大家找〕 相同點:這兩篇文章都是作者真情實感的流露。《匆匆》一文表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。《那個星期天》是以一段銘刻心頭的記憶緬懷逝去的母親,詮釋母愛的至純至真。不同點:《匆匆》一文作者運用排比、比喻、擬人等多種修辭手法和描寫,來抒發作者的情感;《那個星期天》一文作者則是通過多處的心理描寫,運用反襯的表現手法,「我」在等待中的孤寂、落寞、痛苦以及母親想帶「我」去玩卻又分身乏術的無奈、焦急、惶惑就是在這些真切而細膩的心理刻畫中讓我們感同身受。

10.古詩三首

1.有感情地朗讀課文。背誦課文。默寫《竹石》。

〔名師來指導〕

根據書中注釋理解詩句的意思,然後再進行背誦。在熟讀背誦《竹石》的基礎上,默寫古詩,做到正確書寫,沒有錯別字,不加字,不丟字。

2.藉助注釋,說說下面詩句的意思。

◇何當金絡腦,快走踏清秋。

◇粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。

◇千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

〔答案大家找〕 (1)駿馬啊,什麼時候才能夠套上鑲金的籠頭,在明凈爽朗的秋天的遼闊原野上任意馳騁呢?

(2)即使身體粉碎變成石灰,也不畏懼敲打撞擊、烈火焚燒,還要把潔白乾凈的石灰留在人世間。

(3)千種磨難萬種打擊仍然堅忍勁拔,不管你刮的是什麼風。

3.三首古詩分別表達了詩人怎樣的志向?表達的方法有什麼共同特點?

〔答案大家找〕 (1)《馬詩》表達了詩人懷才不遇,不被統治者賞識,但又熱切期望自己的抱負得以施展,可以為國建功立業的志向。

《石灰吟》作者以石灰作比喻,抒發自己堅強不屈、潔身自好的品質和不同流合污的情操。

《竹石》借岩竹的堅韌頑強,言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。(2)這三首古詩有一個共同點,即看起來描寫的是物,實際上是在贊頌人的一種精神。

這三首古詩都是詠物詩,都突出了所詠之物的某一個方面的特點。《馬詩》通過馬表現賢才的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨;《石灰吟》突出了石灰不怕擊打、不怕烈火,甘願粉骨碎身而把白白的粉末奉獻給人們的特點;《竹石》突出了竹子紮根於岩縫之中堅韌不拔的特點。在表達方式上都是借物喻人,托物言志。

11.十六年前的回憶

2.默讀課文,說說課文按照時間順序寫了哪些事情,給你印象最深的是哪件事。

〔答案大家找〕 本文按時間順序,先寫了父親被捕前燒掉文件和書籍,以及工友閻振三被抓;然後寫了父親被捕時的情景,主要表現了敵人的殘暴,父親的處變不驚;接著寫了法庭上父親與敵人斗爭的情景,表現了父親的鎮定沉著;最後寫了父親遇害後,全家人無比悲痛的情形。

給我印象最深的是李大釗在法庭上的表現:雖然遭受了嚴刑拷打,但是他毫不動搖,依舊堅定;面對家人的時候,他用「安定」「沉著」感染著親人,使親人化悲痛為力量。

3.下面的句子分別寫了李大釗的動作、外貌和語言,讀一讀,再找出類似的句子體會他的品格。

◇父親不慌不忙地向外走去。

◇我看到了他那亂蓬蓬的長頭發下面的平靜而慈祥的臉。

◇父親堅決地對母親說:「不是常對你說嗎?我是不能輕易離開北京的。你要知道現在是什麼時候,這里的工作多麼重要。我哪能離開呢?」

〔答案大家找〕 類似的句子:「他臉上的表情非常安定,非常沉著。他的心被一種偉大的力量占據著。這個力量就是他平日對我們講的——他對於革命事業的信心。」正因為李大釗同志對革命事業充滿必勝的信心,所以在敵人的嚴刑拷打下不但毫不動搖,而且也不因親人的哭喊而悲傷。相反,他要用「安定」「沉著」影響親人,使他們化悲痛為力量。

4.課文最後兩個自然段與開頭有什麼聯系?說說這樣寫有什麼好處。

〔答案大家找〕 課文的最後兩個自然段寫了父親犧牲後全家人的悲痛心情,而且反復強調了父親遇害的日子,這與文章的開頭形成了照應關系。這樣寫使文章首尾呼應,結構嚴謹,更加突出了作者對父親深切懷念的悲痛心情。

5.無數革命先烈為了民族解放和人民幸福,浴血奮戰,前仆後繼。李大釗、劉胡蘭、董存瑞,還有飛奪瀘定橋的紅四團……他們在革命事業的道路上,譜寫了壯烈的篇章。查找資料,了解先烈的革命事跡,

和同學交流。

〔答案大家找〕 趙一曼:1935 年 11 月,趙一曼率領的部隊被日偽軍包圍,她要團長帶隊突圍,自己擔任掩護,左手手腕中彈負傷。她在村裡隱蔽養傷被敵人發現,奮起迎戰時左大腿骨被子彈打穿,因流血過多昏迷而被捕。她被押到哈爾濱偽濱江省警務廳後,日寇和偽滿的警察頭目立即對她進行審訊。此時,她傷口不斷流出的鮮血濕透了棉衣,依然滔滔不絕地痛斥日寇侵佔中國東北的暴行。負責審訊的日本特務惱羞成怒,竟用鞭子狠戳趙一曼的傷口,使她幾次昏死過去。她生命垂危時,日寇擔心得不到口供,把她送進哈爾濱市立第一醫院監視治療。負責看守她的偽滿警察董憲勛和醫院女護士韓勇義都為她的英勇所感動,又聽她宣傳抗日救國的道理,於是決心參加抗聯隊伍。在二人的幫助下,她於 1936 年 6 月 28 日深夜逃出哈爾濱,朝抗日游擊區的方向走。第三天凌晨被日軍追上,趙一曼再次被捕。敵人反復折磨了她一個月,她怒斥敵人:「你們能夠讓整個村莊變成瓦礫,可以把人剁成爛泥,可是你們消滅不了共產黨員的信仰!」

楊靖宇:楊靖宇是我黨我軍優秀的高級軍事指揮將領。他犧牲前五天,「討伐隊」將已無力奔跑的楊靖宇包圍在一片小樹林中。他們逐步逼近到 50 米處,喊話勸降,對方依然用手槍向「討伐隊」射擊。日軍見生擒困難就猛烈開火,有一彈擊中胸部,楊靖宇壯烈犧牲。日軍根據追蹤估算,認為他缺糧已有半個月,完全斷糧也至少在 5 天以上,能夠在零下 20 攝氏度且沒有房屋的山林中堅持下來簡直不可思議,於是將遺體送到縣醫院解剖。當腸胃被切開後,看到的只是草根和棉絮。日本軍官狠狠地說:「算他是一條好漢!」

12.為人民服務

1.有感情地朗讀課文。背誦第2~3自然段。

〔名師來指導〕 背誦課文要建立在熟讀理解的基礎上。另外,抓住文章的行文線索,也有助於我們背誦。第 2 自然段是關於死的意義和價值的論述。第 3 自然段是說人總是要死的,但死的意義有不同。

2.說說課文圍繞「為人民服務」講了哪幾方面的意思。

〔答案大家找〕 課文圍繞「為人民服務」講了三個方面的意思:一是樹立「為人民利益而死,就比泰山還重」的生死觀;二是正確對待批評,為人民的利益堅持好的、改正錯的;三是提高勇氣、克服困難、互相愛護、搞好團結,使整個人民團結起來。

3.讀下面這段話。說說每句話的意思,想想句子之間是怎樣連起來的。

因為我們是為人民服務的,所以,我們如果有缺點,就不怕別人批評指出。不管是什麼人,誰向我們指出都行。只要你說得對,我們就改正。你說的辦法對人民有好處,我們就照你的辦。

〔答案大家找〕 第一句話是講我們要歡迎批評;第二句話是講我們歡迎任何人的批評;第三句話是講我們接受任何人的批評,只要批評是正確的我們就改正;第四句話是講你說的辦法對人民有好處,我們就照你的辦。這四句話之間聯系緊密,意思層層遞進,句與句之間是圍繞一個意思從不同的側面展開論述的。

4.結合下面的「閱讀鏈接」,說說對「人固有一死,或重於泰山,

或輕於鴻毛」這句話的理解和體會。

〔答案大家找〕 周恩來同志是偉大的無產階級革命家,從新中國成立起,就一直擔任政府總理。他以崇高的品格,獲得全國人民和全世界人民的尊敬和愛戴。1976 年 1 月 8 日,周總理因病逝世,1 月 11日,首都人民全部聚集到北京長安街送總理,場面十分感人。人總是要死的,但每個人死的意義是不同的。國難當頭,那些為了人民挺身而出的英雄,他們的死的意義是重大的,甚至遠重於泰山,他們的犧牲會沉澱在歷史長河中,鐫刻進民族魂,被後代永遠銘記。這一句也運用了誇張的手法,贊揚了那些為了國家犧牲的英雄的偉大品質。

14.文言文二則

1.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

〔答案大家找〕 首先藉助工具書解決生字新詞,然後多讀幾遍達到正確流利地朗讀課文的要求。最後在理解每句話的意思的基礎上完成背誦。

2.聯繫上下文,理解加點字的意思。

◇通國之善．弈者也。

◇思援弓繳而射之．。

◇孔子不能決．也。

〔答案大家找〕 善:善於,擅長。之:指弈秋的教導。決:判斷。

3.對照注釋,想想每句話的意思,再連起來說說故事的內容。

〔答案大家找〕

學 弈

弈秋是全國最善於下棋的人。讓他教導兩個人下棋,其中一個人非常專心,只聽弈秋的教導;另一個人雖然也在聽弈秋講課,心裡卻一直以為有天鵝要飛過來,想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習,但是後一個人不如前一個人學得好。是因為他的智力不如別人嗎?回答說:不是這樣的。

兩小兒辯日

孔子到東方游學,看到兩個小孩子爭辯不休,便問他們爭辯的原因。一個小孩說:「我認為太陽剛出來的時候離人近一些,而正午的時候離人遠一些。」

另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠一些,而正午時近些。一個小孩說:「 太陽剛出來的時候像車蓋一樣大,到了正午就像盤盂一樣小,這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎?」

另一個小孩說:「太陽剛出來的時候有清涼的感覺,到了正午就熱得像把手伸向熱水裡一樣,這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎?」

孔子也不能判斷誰是誰非。

兩個小孩笑著說:「 誰說你知識淵博呢?」

4.在《兩小兒辯日》中,兩個小孩的觀點分別是什麼?他們是怎樣說明自己的觀點的?

〔答案大家找〕 一個小孩認為太陽在早晨離人近,他是憑自己所觀察到的不同時間太陽大小的變化所做出的判斷;另一個小孩認為太陽在中午離人近,他是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的。

15.真理誕生於一百個問號之後

1.默讀課文,想想「真理誕生於一百個問號之後」這句話的含義,說說你從中受到什麼啟發。

〔答案大家找〕 (1)三個故事中提到的科學家發現和發明的過程是相同的:都是先偶然發現問題,並不斷地追問;再進行反復研究和實驗;最後解決了問題,得出了結論。「只要你見微知著,善於發問並不斷探索,那麼,當你解答了若干個問號之後,就有可能發現真理。」這句話是說要敏銳地發現問題,堅持不懈地思考,深入地解決問題,這樣才能發現事物的規律。

(2)給我的啟發是:只有善於獨立思考,具有鍥而不舍精神的人,才有可能發現真理。

2.為了證明自己的觀點,作者列舉了哪幾個事例?每個事例是按照怎樣的順序介紹的?

〔答案大家找〕 (1)第一個事例是波義耳在一次偶然的機會發現濺上鹽酸的花瓣變紅,並製成石蕊試紙。第二個事例是魏格納將蚯蚓的分布寫進書中,並對地質界產生重大影響。第三個事例是阿瑟林斯基發現兒子做夢時眼珠轉動這個現象證實腦電波的變化與做夢有關。

(2)三個事例中提到的科學家發現或者發明的過程都是相同的,都是先偶然發現問題,不斷地追問,再進行反復研究和實驗,最後解決了問題,得出了結論。

3.小練筆。仿照課文的寫法,用具體事例說明一個觀點,如「有志者事竟成」「玩也能玩出名堂」。

〔答案大家找〕

功夫不負有心人中國有句古話叫「功夫不負有心人」,它告訴人們只要勤奮,就沒

有什麼做不成的事。

演講是一件非常普通的事,而美國第 16 任總統林肯卻因為演講而成名。他的成功就在於他從青少年時代就開始了對演講和口才的刻苦練習,並做到多看、多聽。他年輕時當過農民、伐木工、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師,他常常徒步 30 英里,到一個法院去聽律師們的辯護詞,看他們如何辯論、如何做手勢。他一邊聽那些政治家、演說家的聲若洪鍾、慷慨激昂的演說,一邊模仿他們。他聽了那些雲游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的佈道,回來後也學他們的樣子,對著樹林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終於成為一名雄辯的律師。

所以,做任何事都不能三心二意、虎頭蛇尾,應該有始有終、持之以恆,這樣才能有所作為,才能為人民、為社會做出貢獻。所以,千萬要記住「功夫不負有心人」。

失敗乃成功之母陽光總在風雨後,這是永恆不變的道理。你若能從挫折中站起來,重新出發,必定能獲得成功,因為「失敗是成功之母」。比如偉大的發明家愛迪生,一生的成功不計其數,一生的失敗更是不計其數。他曾為-項發明經歷了八千次失敗的實驗,他卻並不以為這是浪費,而是說:

「 我為什麼要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通的。』」這就是愛迪生對待失敗的態度。他每每從失敗中吸取教訓、總結經驗,從而取得一項項建立在無數次失敗基礎之上的發明成果。古今中外,有許多成功者的事例,他們都是從失敗中站起來的。

「失敗是成功之母」不僅應當成為我們喜愛的一句格言,更重要的是要成為我們行動的指南。

16.表裡的生物

1.默讀課文,聯系課題,說說課文寫了一件什麼事。

〔答案大家找〕 (1)默讀就是無聲閱讀,是用大腦直接感受文字的意思,而不必將文字轉化為聲音。我們默讀課文時,應做到「一用兩不能」,即用眼睛看書,不能用手指文章,也不能小聲叨念,「出聲」則會影響閱讀速度,「用手指文章」則影響眼睛的掃視幅度。另外,必須高度集中注意力,只有這樣,才能提高默讀速度。

(2)主要寫了「我」小時候認為凡能發出聲音的,都是活的生物,所以對父親的表極其好奇,並相信了父親說的表裡有個小蠍子。表現了「我」童年時代對事物有著強烈的好奇心,是個善於觀察、愛思考、有豐富的想像力的孩子。

2.讀下面的句子,說說從中可以看出「我」是一個怎樣的孩子。再從課文中找出相關的語句,和同學交流你的看法。

◇我嚇了一跳,蠍子是多麼丑惡而恐怖的東西,為什麼把它放在這樣一個美麗的世界裡呢?但是我也感到愉快,證實我的猜測沒有錯:表裡邊有一個活的生物。

◇我想,大半因為它有好聽的聲音吧。但是一般的蠍子都沒有這么好聽的聲音,也許這里邊的蠍子與一般的不同。

〔答案大家找〕 (1)這段話是對「我」心理活動的描寫。「嚇了一跳」 是因為表裡的生物在「我」的想像中不會是蠍子,「感到愉快」是因為弄清緣由之後,證實了「我」關於「表裡有一個活的生物」的猜測,於是感到愉快和滿足。

(2)這句話是對「我」的心理描寫,再次反映了兒時的「我」心中充滿美妙的東西和奇特的想法,富有童真童趣。

(3)從這兩句話中,可以看出「我」是一個有著強烈的好奇心,是個善於觀察、愛思考、有豐富的想像力的孩子。這樣的句子還有:樹上的蟬,草里的蟲,都不會輕易被人看見,我想:表裡邊一定也有一個蟬或蟲一類的生物吧。越不許我動,我越想動,但是我又不敢,因此很痛苦。

3.選做

課文的結尾寫道:「這樣的話我不知說了多久,也不知道到什麼時候才不說了。」你也有過類似的經歷嗎?和同學交流。

〔答案大家找〕 示例:

那是在我五歲的時候,有一次,媽媽買回一些蔬菜,讓我洗菜,我一看,哇!媽媽買的菜真多啊!有綠如翡翠的白菜,有紫瑩瑩、嫩生生的茄子,有細長細長的豆角,還有身披紅外衣的西紅柿……這么多的蔬菜,怎樣才能很快洗完呢?我飛快轉動大腦,突然眼前一亮,一個想法誕生了——用洗衣機來洗菜。我小心翼翼地把菜放進洗衣機里,蓋上蓋子,摁下開關,然後坐在洗衣機旁得意地看起書來。好不容易,「呼呼呼」 的洗衣機聲終於停止了轉動,我心花怒放地打開了洗衣機的蓋子。呀!出乎我的意料:白菜成了光桿司令,茄子千瘡百孔,西紅柿早已無影無蹤……見此情景,我嚇出了一身冷汗。心想:慘了,慘了,這下完蛋了,媽媽肯定會責怪我的,我該怎麼辦呢?我像熱鍋上的螞蟻,急得團團轉。最後媽媽微笑著對我說:「你真是我的『得力小助手』啊!」

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每天堅持陪孩子學習十分鍾，影響孩子的一生。

5. 如何成為一個培訓講師呢

成為一名優秀的培訓講師並不需要很高的學歷，也不需要達到很高的年齡，即使是年紀很輕也是可以實現的，下面就為大家詳細的介紹一下如何成為培訓講師。

首先可以參加相關的培訓，去學習相關的知識。在通過專業的培訓講師培訓後，可以學到很多這方面的知識。其次更重要的是自己不斷的去摸索這條路，收集相關信息。學習是一個永恆的話題，活到老學到老。任何企業和個人的發展離不開學習。你可以拒絕學習，但是你的競爭對手不會。培訓是順應了社會的發展趨勢，培訓業的迅猛發展為更多個人和企業的發展提供了更多充電機會。

再次還需要參加國家培訓講師考試，獲得培訓講師資格證，成為一名國家企業培訓師、PTT國際職業培訓師、TTT企業內部培訓師等。

培訓講師應該掌握的知識

1、企業管理知識：

應該掌握一定的企業管理知識。加強學習企業管理方面的知識，因為培訓師管理本身就是一個管理工作，要善於利用各種管理技巧才能把培訓師管理工作做好。

2、心理學知識：

人是最復雜的動物，心情連自己有時都很難控制，掌握了一定的心理學知識，就能把握學員的心裡狀態，使培訓得到順利開展。

3、普通話：

要學會掌握標準的普通話，而且要善於利用語調語音來掌握培訓。

4、運營知識：

要知道如何推銷自己，推銷自己的課程。

5、培訓講師方面的一些書籍：

培訓師的養成過程中至少需要面臨三大挑戰：品牌塑造，核心課程研發，講師市場營銷。顯然，2-3天的課程容量是不足以涵蓋這三大塊內容的，市面上的大多數TTT課程只是教授基礎的培訓技巧。

想成為專業講師，唯一的途徑就是實戰訓練——試講，從半天的講座訓練開始，根據反饋不斷充實課件，擴展到1天的課程，再擴展為2天的培訓。培訓師如戲劇演員，不斷「上台表演」才能找到感覺，才能體會什麼是「教學相長」。

6. 戀練有詞單詞列印(全)

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