內臟pdf

❶ 求 Straight from the Gut 英文版pdf 作者傑克韋爾奇

Straight From The Gut 可翻譯為：肺腑之言；發自內心；真心話重點詞彙 Straight直的; 連續的; 直率的 Gut格特; 腸; 內臟 Straight From The Gut 是肺腑之言的意思，感覺是這本書與其他的自傳最大的不同點就在於自傳裡面不僅僅在寫自己而且很大的篇幅是在寫他的朋友。從這一點而言覺得至少他不是一個很自我的人，這點是比較欣賞的。

❷ 第四章 如何診脈

在後續的《傷寒論》講解中，我會按照《傷寒論桂林古本》的順序進行，可自行下載或向我索取PDF版本，我會通過微信分享給大家。

桂林本的前兩章側重於平脈法，後續章節則以太陽病為例，強調脈診在辨識疾病中的核心作用，即使初學者，也不需精通各種復雜脈象，基礎的幾種理解透徹即可，因為日常生活中遇到的情況相對有限。李時珍的《頻湖脈學》中的二十八種脈象可能對初學者來說過於深奧，但了解基本的浮沉變化很重要，它們是診斷的基石。

脈診的物理學原理有助於理解，無需死記硬背，通過實踐，你會有直觀的感受。脈診主要是觸摸手腕的橈動脈，比如寸關尺的位置，各有其生理特性。浮沉的區別在於脈搏在皮膚表層的可觸及程度，反映氣血在體表和內部的流動情況。

浮脈不一定代表疾病，比如運動時，心臟為肌肉提供大量養分，血管擴張導致脈搏更明顯。沉脈則表示氣血向內臟集中，休息或生病時常見。正常脈象介於浮沉之間，有輕按和深按的不同力度感知。

遲數則關乎心率，運動員的心率慢是由於長期高強度訓練提升了心臟功能，而非病態。正常心率范圍約75次/分鍾，高於或低於這個范圍可能被視為異常。遲數的根源在於供給平衡問題，需要分析水分、能量和氧氣的供應是否充足。

弦濡的脈象反映血管的收縮和擴張狀態，可能受寒冷影響，也可能由內部因素如血管緊張素引起。弦脈通常與少陽問題相關，而滑澀脈則顯示血液的濃稠度和充盈度，可能與痰飲或水腫等狀況相關。

脈象的大小變化受血管寬度和血流量影響，細脈可能表示血量不足或血管收縮，大脈則可能反映過度消耗或老化。虛實則是主觀感受，衡量病況的深淺，而非血壓能完全體現。

脈象的組合可以反映整體健康狀況，有力且充盈的脈搏通常對應健康，而無力或微弱則可能預示虛弱。實證與虛證的區別在於氣血流通的通暢與否，治療時需結合具體症狀判斷是否能採取特定療法。

脈微可能代表機能減退，而過度強健的搏動則可能反映某處阻塞。通過頸動脈和足背動脈的對比，以及寸關尺的解讀，可以更准確地判斷病情。總的來說，脈診是診斷的重要手段，但需結合全身症狀進行綜合分析。

❸ 人教版生物八年級下復習資料

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❹ 誰有關於長沙馬王堆漢墓的資料

馬王堆漢墓在長沙市區東郊四千米處的瀏陽河旁的馬王堆鄉，漢墓陳列館現設在湖南省博物館院內。1972年至1974年先後在長沙市區東郊瀏陽河旁的馬王堆鄉挖掘出土。一號漢墓出土的女屍，時逾2100多年，形體完整，全身潤澤，部分關節可以活動，軟結蒂組織尚有彈性，幾乎與新鮮屍體相似。它既不同於木乃伊，又不同於屍臘和泥炭鞣屍。是一具特殊類型的屍體，是防腐學上的奇跡，震驚世界，吸引不少學者、遊人觀光。女屍經解剖後，軀體和內臟器官均陳列在一間特殊設計的地下室內。 馬王堆漢墓的發掘，對我國的歷史和科學研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經考證，比《黃帝內經》（成書於春秋戰國時代）可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用葯物計240多個。這是我國現在所能看到的最早的方劑。《五十二病方》的發現，補充了《內經》以前的醫學內容，是一份非常珍貴的醫學遺產。 馬王堆漢墓圖片馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數保存完好。其中五百多件各種漆器，製作精緻，紋飾華麗，光澤如新。珍貴的是一號墓的大量絲織品，保護完好。品種眾多，有絹、綺、羅、紗、錦等。有一件素紗襌衣，輕若煙霧，薄如蟬翼，該衣長1.28米，且有長袖，重量僅49克，織造技巧之高超，真是天工巧奪。出土的帛畫，為我國現存最早的描寫當時現實生活的大型作品。還有彩俑、樂器、兵器、印章、帛書等珍品。 保存較好的1號墓和3號墓，隨葬品都置於棺房周圍的4個邊箱之中，主要有滿盛衣物、食品和葯材等物的竹笥、漆器、木俑、樂器、竹木器和陶器，以及「遣策」竹簡，均達1000餘件。兩墓的錦飾內棺上都覆蓋彩繪帛畫。3號墓還隨葬有帛書和兵器。 [編輯本段]「遣策」竹簡 詳細記載了1號和3號兩墓隨葬品的情況，是目前發現的同類竹簡中最完整的兩批。1號墓出土312枚，3號墓出土410枚，內容均為逐件記錄隨葬物品的名稱、 數量和各種物品的分類小計。1號墓「遣策」竹簡所列器物清單的大概順序是：用漆木製九鼎、七鼎和三鼎、二鼎盛放的各種羹，用竹笥盛放的肉食品（包括禽、蛋和魚類），用陶器盛放的醬和酒，用布囊盛放的糧食，以及漆木器具、梳妝用品、絲織衣物、樂器、扇、席和土質、木質的，但沒有提到屍體的衣衾和相當數量的木俑。簡文所載與墓內所出實物雖有一定的出入，但兩相符合者仍然較多，因而根據簡文便可確定某些器物的名稱。3號墓所出「遣策」竹簡，除大部分內容與1號墓相同外，還記載有車騎、樂舞、童僕等侍從，包括所持儀仗、兵器和樂器等物，這些都能同出土的木俑及棺房兩壁的帛畫大體對照起來。 [編輯本段]彩繪帛畫 1號墓和3號墓內棺上的彩繪帛畫，保存完整，色彩鮮艷，是不可多得的藝術珍品。兩幅帛畫的構圖基本一致，全長2米許，均作「T」字形，下垂的四角有穗，頂端系帶以供張舉，應是當時葬儀中必備的旌幡。畫面上段繪日、月、升龍和蛇身神人等圖形，象徵著天上境界；下段繪交龍穿璧圖案，以及墓主出行、宴饗等場面。整個主題思想是「引魂升天」。有人認為，「遣策」簡文中的「非衣一長丈二尺」，即指這種帛畫。兩墓帛畫的主要差別在於墓主形象，1號墓為女性，3號墓為男性。3號墓棺房懸掛的帛畫，西壁保存較好，長2.12米，寬0.94米，繪車馬儀仗圖像，畫面尚存一百多人像、幾百匹馬和數十輛車；東壁的帛畫殘破嚴重，所繪似為墓主生活場面。 [編輯本段]紡織品和衣物 馬王堆漢墓出土的各種絲織品和衣物，年代早，數量大，品種多，保存好，極大地豐富了中國古代紡織技術的史料。1號墓邊箱出土的織物，大部分放在幾個竹笥之中，除15件相當完整的單、夾綿袍及裙、襪、手套、 香囊和巾、袱外， 還有46卷單幅的絹、紗、綺、羅、錦和綉品，都以荻莖為骨幹卷扎整齊，以象徵成匹的繒帛。3號墓出土的絲織品和衣物，大部分已殘破不成形，品種與1號墓大致相同，但錦的花色較多。最能反映漢代紡織技術發展狀況的是素紗和絨圈錦。薄如蟬翼的素紗單衣，重不到1兩，是當時繅紡技術發展程度的標志。用作衣物緣飾的絨圈錦，紋樣具立體效果，需要雙經軸機構的復雜提花機制織，其發現證明絨類織物是中國最早發明創造的，從而否定了過去誤認為唐代以後才有或從國外傳入的說法。而印花敷彩紗的發現，表明當時在印染工藝方面達到了很高的水平。保存較好的麻布，發現於1號墓的屍體包裹之中，系用薴麻或大麻織成，仍具相當的韌性。 [編輯本段]帛書和醫簡 馬王堆漢墓發現了大批帛書和兩卷醫簡，均出自3號墓東邊箱的長方形漆盒中。帛書大部分寫在寬48厘米的整幅帛上，折疊成長方形；少部分書寫在寬24厘米的半幅帛上，用木條將其捲起。出土時都已嚴重破損，經整理，知共有28件。其中除《周易》和《老子》二書有今本傳世外，絕大多數是古佚書，此外還有兩幅古地圖。這是中國考古學上古代典籍資料的一次重大發現。 醫書簡兩卷200支，一卷內容與《黃帝內經》相似，講的是養生之道，另一卷則為房中術。 六藝(禮、樂、射、御、書、數)： 《周易》、《喪服圖》、《春秋事語》、《戰國縱橫家書》 諸子： 《老子》甲本(附佚書3篇)、《老子》乙本 《九主圖》、《皇帝書》、 兵書： 《刑德》甲、乙、丙3種 數術： 《篆書陰陽五行》、《隸書陰陽五行》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《出行占》、《木人占》、《符籙》、《神圖》、《築城圖》、《園寢圖》、《相馬經》 方術： 《五十二病方》(附佚書4篇)、《胎產圖》、《養生圖》、《雜療方》、《導引圖》(附佚書2篇) 地圖： 《長沙國南部地形圖》、《駐軍圖》、《城邑圖》 其中發現的甲、乙本《老子》，為我們現在所見最古的版本；發現的《五星占》，是我國現在發現的最古老的天文書；發現的《五十二病方》，是我國現在發現的最古老醫書．預計在2012年出版《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》包括全部的內容. [編輯本段]樂器 馬王堆漢墓的樂器，1號墓出土有二十五弦瑟，是目前發現的唯一完整的西漢初期瑟，還出土二十二管竽和一套竽律。3號墓除出土瑟、竽外，又有七弦琴和六孔簫。這些都是首次發現的西漢實物。12支一套的竽律管，分別標明漢初的律名，為探討中國早期律制增添了物證。 [編輯本段]漆器和木俑 馬王堆漢墓出土的漆器共約500件，計1號墓184件，3號墓316件。這是各地發現漢代漆器中數量最多、保存最好的一批。器類主要有鼎、匕、盒、壺、鈁、卮、耳杯、盤、、奩、案、幾和屏風等。漆耳杯占漆器總數的一半以上。漆器大部分是木胎，只有少數奩和卮是夾胎。裝飾花紋多為漆繪的紅、黑和灰綠等色。紋樣則以幾何紋為主，龍鳳紋和草紋為輔。一些漆器書有「侯家」、「君幸酒」、「君幸食」字樣，還有註明器物容量的。不少漆器有「成市□」戳記，說明是由成都官府作坊製造的。 此外，1號、3號兩墓分別出土100多件木俑和30多個盛放肉食品、穀物、果品和香料的竹笥。