Ⅰ 切希望夠買胡京國教授 的《玄空風水學》
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Ⅱ 玄空風水學 胡京國
胡京國是深圳大學哲學教授，他的玄空飛星理論寫的很對，但到底只是理論派，把一些很簡單的東西講得非常復雜，但要真想用飛星看懂風水，還得再學實戰的飛星理論。還有，飛星只能用於陽宅，書里說可以用於陰宅，是一直理論地傳下來，其實是沒用的。如果不介意的話，可以把問題提出來，看能不能給你解答。
Ⅲ 玄空風水學中如何崔旺九紫星
九紫星屬火，紅色，不能太旺，要旺應待九運，但不知與何星組合，如與破軍星組合再加五黃那是不吉的組合，切切注意。
Ⅳ 請問：八宅派推算出一間屋子的東方是大凶而玄空派卻推算出大吉,如果遇到這種情形那到底要以哪個為准謝謝
你得先看那個方位的內外局，也就是內外巒頭，不要盯著理氣！個人認為，如果定向准確，玄空為主要參考依據，但我不知道樓主用的哪派的玄空？ 個人認為，八宅的「八方七氣」排列從易理上來講，很難另人信服，胡京國的《玄空風水學》也是這樣說的！
Ⅳ 胡氏玄空風水學下載
《玄空風水學》（上下冊）胡京國著 65.60元/套,這個不錯，經典闡釋
Ⅵ 堪輿、風水方面的書籍 那本好 請高手指點 先謝謝了！
1）先看看李居明的《學習風水的第一本書》，這是普及風格的書籍，容易看懂，適合剛入門的了解風水和掌握基本方法；
2）然後看林國雄的《玄空飛星風水》；這是現代經典本，沒有過多的理論，直接進入操作；
3）韓少清的《看玄空分水精論》，理論和各種比較深的知識；
4）胡京國的《玄空風水學》，上冊理論多，下冊操作；
5）以上都是現代文的，比較容易理解。最後就是多看案例了。《二宅實驗》《宅運新案》，夠你研究一輩子的案例書。
6）如果古文水平不錯，那就讀讀！
以上屬於自學道路，個人觀點，希望對你有點幫助。
Ⅶ 誰有 相術大全和風水大全之類的電子書。。。能不能發給我。。謝了。。。 [email protected]
玄空風水略說
玄空風水學，是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合，去選擇最佳的居住環境的學問。這一學問的基礎理論是後天易學及其氣場分布理論，而客觀依據則是自然地理及環境。其研究的目的，是指導人們選擇最佳的居住環境，促進身體健康，保持精力旺盛。趨吉避凶，去為社會服務。
自古以來，人們營造居室，離不開對自然環境的選擇和適合自家使用的房屋結構，企望居住之後身心安康，家庭和睦，社會昌盛，因而詢問或學習有關的知識和理論。古代的地理學由此應運而生。民間較為流行的有三合地理學、八宅地理學、形象地理學、先天64卦玄空地理學、飛星地理學等。玄空風水學是秘傳甚久，傳人極少，公開很晚的地理學。相傳由晉代郭璞提出，後經唐代楊筠松、宋代吳景鸞、明末蔣大鴻，直至清末沈竹 才公諸於眾，為世人所知曉。這門學問有如下三個特點：
第一，以後天八卦的易學理論為基礎。
第二，以挨星法為主要方法。
第三，以時運變化、氣場分布和自然環境為依據。
其中挨星法是這門學問的最大特色，也是區別於其他學派的根本特點。
這門學問理論性極強，操作性極活，被稱為「活易學」。就其理論而言，是以「氣」和「氣場」為最高范疇，基本上不談「鬼」「神」，認為一切「鬼」「神」，只不過是氣的聚散。認為人世間的所謂凶與吉，是陰陽變化與五行生剋關系所造成的。這種陰陽變化與五行生剋關系，是以氣的形式，存在於自然環境之中。玄空風水不就是研究自然環境中陰陽兩氣的變化及其生克關系的規律，使人們明白這些規律，並利用這些規律趨吉避凶，使家人安康。就其操作性而言，是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，又以自然環境的山、水、地形的布局為依據，兩者結合，確定旺衰，若純熟運用，則十分靈活。既要理氣，又不死套理氣；既要環境，又不迷戀於環境。一切從實際出發，來確定居所的凶吉。
正因為這門學問有其極強的理論性和客觀的實踐性，所以它沒有任何臆測和迷信的成分。它的應用沒有半點對鬼神的期求，也沒有半點巫術的性質，完全是一種理論與實際結合的學問。
至於它是否具有科學性，那是由實踐去證明的問題。筆者認為，所謂科學性，不過是實驗與邏輯的結合。如果玄空風水學的理論合乎邏輯，它的操作亦合乎實踐程序，那麼它至少具有科學性，因而就有存在的合理性。反之，如果它的理論不合邏輯，它的操作是巫術與迷信的行為，那麼就沒有存在的價值。
當然，作為一門學問，尤其是以古代易理為基礎的學問，有其理性的一面，亦有其謬誤性的一面。如果誇大其理性，就會迷信；而認為其全是謬論，就會陷入民族的虛無主義，否定民族的創造精神。所以，兩種偏向都是不可取的。正確的態度應該是大浪淘沙，存其精華，剔其糟粕，一切以實踐檢驗為標准，對的堅持，錯的修正，一門學問才有生存的意義。
胡京國先生所著的《玄空風水學》上下兩冊是一套非常不錯的玄空風水學的教材。該書分成三個部份：
第一部份是概述玄空風水學的理論基礎、歷史演變和基本原理；
第二部份是玄空風水學的基本法則和基本操作方法；
第三部份是結合自然環境，進行實地的運用和判斷。
三部份構成玄空風水學的整體。學習這三部份需要時日，需要循序漸進，不能貪圖速成，不能一蹴而就。急於求成，是不能學好玄空風水學的。
九星運行的軌跡（胡京國原著，黃延軍整理）
由洛書所顯示的數與八卦所規定的九宮統一而成的圖，稱為洛書九宮圖。
在運用這個圖的時候，通常不畫出各宮的卦象，只用震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮八個表示方位的星以及各個星所隸屬的數畫成一個簡圖。
這個圖形似一個圓盤，所以又稱為「八卦元旦盤」。它表示大地東、南、西、北、中、東、北、東南、西南、西北九個方位的原本狀況，故八卦元旦盤又稱為「地盤」。地盤中的各個數字，代表了九個不同性質的星，稱為「紫白九星」。
紫白九星並不不是靜態的，而是動態的，它在不同的時間流逝中按一定的軌跡飛行。這些軌跡稱為「飛星軌跡」或叫「洛書軌跡」。
九星的飛行由中心開始，中心的數是「五」，即由五開始飛行。
五飛入六位（乾宮），六又飛入七位（兌宮），七飛入八位（艮宮），八飛入九位（離宮），九飛入一位（坎宮），一飛入二位（坤宮），二飛入三位（震宮），三飛入四位（巽宮），四飛入中位（中宮），如此完成一個過程。
其軌跡為五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，這個飛行過程稱為「順飛」。
與順飛相反，又有「逆飛」。五飛入四位（巽宮），四飛入三位（震宮），三飛入二位（坤宮），二飛入一位（坎宮），一飛入九位（離宮），九飛入八位（艮宮），八飛入七位（兌宮），七飛入六位（乾宮），六飛入五位（中宮），如此完成一個過程。
其軌跡為五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中，這就是逆飛。
所謂順飛，就是順著紫白九星的序數而飛行，即一二三四五六七八九的順序飛行。
所謂逆飛，就是逆著紫白九星的序數而飛行，即九八七六五四三二一的逆序飛行。上面兩例，只是由五數起飛而已。
讀者看見以上兩圖，一時很難明白，上下左右互相穿插，沒有頭緒。下面分開順飛與逆飛的九個步驟分別畫圖顯示。
第一步：順飛從五到六，逆飛從五到四。
第二步：順飛從六到七，逆飛從四到三。
第三步：順飛從七到八，逆飛從三到二。
第四步：順飛從八到九，逆飛從二到一。
第五步：順飛從九到一，逆飛從一到九。
第六步：順飛從一到二，逆飛從九到八。
第七步：順飛從二到三，逆飛從八到七。
第八步：順飛從三到四，逆飛從七到六。
第九步：順飛從四到五，逆飛從六到五。
以上九步是每個星飛一步，或九個星各飛九步，合八十一步。即順飛八十一步，逆飛亦是八十一步。堪輿家稱此步伐為「八十一步量天尺」，又稱「罡步」。
玄空風水學家非常重視這「量天尺」，認為它是無形之氣，不可以目視，不可以手捫，但有時節可按，有路線可循，有定數可稽，有成敗生滅、喜慰驚悲、千變萬化之事實為證。它成為東方歷劫常新，不可思議，不可磨滅之科學。評價十分之高。
紫白九星按照特定的軌跡飛行，每飛一步，必有一星進入地盤的中心。地盤的中心稱為「月窟」，進入地盤中心的星稱為「天根」。「月窟」與「天根」又合稱為「天心」。通常，經過九星運行所形成的星盤，其中心位置就是「天心」，這是經常稱呼的概念。
星盤以天心為准繩，把其餘八星分別布置於震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮八個方位。不管哪一個星進入月窟，產生天心後，其餘八星必定按量天尺所規定的軌跡進入特定的方位，形成特定的星盤。下面就把九星按次序進入月窟所形成的順飛星盤和逆飛星盤展示出來。
一白水星入中星盤圖
二黑土星入中星盤圖
三碧木星入中星盤圖
四綠木星入中星盤圖
五黃土星入中星盤圖
六白金星入中星盤圖
七赤金星入中星盤圖
八白土星入中星盤圖
九紫火星入中星盤圖
由紫白九星運行所形成的星盤，並非是堪輿家的隨意捏造，而是根據天地運行所形成的氣場在地面的分布的狀態，不同方位的氣，就以不同的星來表示，九個星的分布，就是統一的氣場在不同方位上的表現。地面上自然的氣場，人們是看不見摸不著的。但當人們身處於某種環境下，就會以自身經歷體驗感到它的存在。如果我們把大地比作一個足球場，當球場內沒有任何實物的時候，大自然的氣，只是均勻地分布其中，只是彌漫著統一的氣，其間沒有質的區別，也沒有量的區別。
當人們在球場內建一房子，統一的氣場立即發生變化，房子內中央出現了天心，房子內出現了方位，統一的氣就變成了有方位的氣，原先沒有質的區別，也沒有方位區別的氣場，就變成了有質的區別和方位區別的氣場。這種氣場有什麼特點呢？
其一，有統一性。
房內的氣場由天心與八方之氣構成，合稱為七色九氣，或五氣九宮。其間不能缺少任何一個方位，不能只有八方而沒有中心，不能只有中心而沒有八方，也不能只有四正沒有四隅。它們互相聯系、互相依存、缺一不可，形成統一的氣場。
其二，有方向性。
統一的氣場，會隨著房子的坐向不同而發生變化。如果房子原來是坐南向北的，房內的氣場就以坐南向北的方位來分布。當房子改成坐西向東的時候，房內的氣場就隨之變化，從坐南向北的氣場變成坐西向東的氣場，房內各個方位的氣就發生了方位的轉換。
其三，有時運性。
宇宙是運動變化的，它對地面形成的氣場也因不同的時期發生了不同的變化。具體說來，有元運的變化，有大運的變化，有小運的變化，有年運的變化，有月日時的變化。
其四，有陰陽順逆性。
由於房子有具體的方向性，就決定了八方之氣分布的陰陽性質和順飛、逆飛性質。
這四個特點，是房子氣場的主要特性。讀者對這些特性不一定立即明白。但這不要緊，往下的章節會詳盡地敘述它的內容。只要讀者有志研究玄空學說，慢慢的閱讀下去，自然就會明白。
九星運行的時間劃分（胡京國原著，黃延軍整理）
九星的運行是在特定的空間方位進行的，這個空間方位是由北極星來確定的。
北極星，又稱北辰，居大地的正北，永恆不動。古人就以此來確定大地之方位。北極星與北斗七星保持一定的距離。北斗七星中的天樞，天璇的連線再延長五倍左右，就是北極星。以不動的北極星為中心，以北斗七星繞北極星順時針左旋一周為一年。當斗柄落到地面的最低點時，就是冬至節氣。當斗柄升到地面的最高點時，就是夏至節氣。方位的確定，也以此為依據，當斗柄落到地面的最低點時，斗柄所指的地方就是正北。當斗柄升到地面的最高點時，斗柄所指的地方就是正南。當斗柄向左平伸時，斗柄所指的地方就是正東。當斗柄向右平伸時，斗柄所指的地方就是正西。
讀者可能會問：為什麼上為南、下為北、左為東、右為西？下面四幅平面圖所顯示的方位，與現在地圖所指示的方位，剛好相反。這是古人看圖與現代人看圖的位置不同造成的。古人是把人置於圖中，採取皇帝坐北朝南的方式來標定地理位置。當人背北而面南時，左手為東，右手為西。左手由下往上橫舉時，即為順時針左旋，右手由下往上橫舉時，即為逆時針右旋。而現代人看圖則是人在旁觀，背南向北，所以就變成上為北、下為南、左手為西、右手為東。為了與古人看圖方法保持一致，本書自始至終都以上為南、下為北、左為東、右為西的標圖方法來展示所有圖形，所以請讀者見諒。
由北斗七星繞北極星所確定的方位，反映在洛書九數和八卦九宮上，就展示出八個不同的方位。
洛書之三和八卦之震宮，為正東方。
洛書之四和八卦之巽宮，為東南方。
洛書之九和八卦之離宮，為正南方。
洛書之二和八卦之坤宮，為西南方。
洛書之七和八卦之兌宮，為正西方。
洛書之六和八卦之乾宮，為西北方。
洛書之一和八卦之坎宮，為正北方。
洛書之八和八卦之艮宮，為東北方。
洛書之五和八卦之中宮，為天心。
把洛書九數、八卦九宮、八個方位三種要素綜合起來，就形成紫白九星方點陣圖。通常八個方位隱藏於八宮之中，畫圖時不必特別標明出來，只要畫出紫白九星（或九數）圖，就知道方位了。
由於北極星是相對地固定不動的，所以：宇宙的運行，就以北極星為坐標定點。人們就以北極星為中心去觀察宇宙和地球兩者的運行規律，發現兩者的運行方向是相反的。
原本整個銀河系天體是逆時針右旋的，而人站在地球上仰觀天象，在相對運行的情況下，就變成了相反的情況：整個天體是順時針左旋的。古人所描繪的河圖，就反映了天體運行的順時針左旋的情況。
幾千年來，人們習慣於站在自身和地球的位置上觀察宇宙的運行，形成了固定的觀點：宇宙氣旋是順時針左旋的永恆規則。
至於洛書九宮九星的運行，就顯得非常復雜了，呈現出∞的軌跡，其中有順飛亦有逆飛，單數順飛，偶數逆飛。單數屬陽，宇宙在上亦屬陽，所以洛書的單數順飛，表現了宇宙氣場對地球的作用。地球在下，下屬陰，偶數為陰，所以洛書的偶數逆飛，表現了地球本身氣場的變化。由此可見，地面的整體氣場，既有宇宙氣場的成份，也有地球氣場的成份，是兩種氣場的統一。
兩種氣場的統一，表現為一生一成的關系，即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天為單數為陽，地為偶數為陰，構成了地面氣場的陰陽順逆的運行軌跡。
這個圖的單數順序相連，是順時針左旋，表現了宇宙氣場的運行方向。面雙數順序相連，是逆時針右旋，表現了地球氣場的運行方向。如果兩種氣場混合在一起，把所有數字按一二三四五六七八九的順序連起來，正好是「九星運行的軌跡」。這就說明，九星運行軌跡（即八十一步量天尺），正好是天地間兩種氣場結合而成的統一氣場。
人們生活在地球，知道地球的氣場變化是有季節性的。這種變化的主要原因是地球與太陽的關系造成的。地球繞太陽的運行不是圓形的，也不是軸線平行的，而是橢圓形的，且傾斜66度34分的。繞太陽一周之後，在其赤度上下留下一∽形的「腰帶」（軌跡），古代稱為「黃道」。如果把此腰帶分成二十四份，就成了幾千年來中國農歷的24節氣，∽形的兩個波峰，一個為「冬至」，一個為「夏至」。由於季節的變化，地球上不同地區的氣場，也發生強弱旺衰的變化。不管九星的順飛還是逆飛，都受季節的影響。請讀者看下錶便知。
春：木氣旺，火氣相，水氣休，金氣囚，土氣死；
夏：火氣旺，土氣相，木氣休，水氣囚，金氣死；
秋：金氣旺，水氣相，土氣休，火氣囚，木氣死；
冬：水氣旺，木氣相，金氣休，土氣囚，火氣死；
從以上述的情況可知，地面氣場的變化，既受天地的影響，也受太陽的影響。在天地氣場的影響下，地面氣場既有順時針左旋，又有逆時針右旋，呈現∞形運行的復雜狀態。在太陽的影響下，這個∞形的運行，又循「黃道」進行，表現出季節性的狀態。
不管宇宙、太陽、地球三者建立怎樣的關系，又以何種方式運行，都在以北極星為坐標定點的確定的空間方位上進行。
Ⅷ 一年不順，最近破財，求轉運
打擾了請您原諒，只是提供一種思路，人生下來有個命，這是前世的善惡決定的和這一世的善惡無關，這一世的善惡改變的是運，所以才能改變命運，但命運不是那麼好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉，所以會有的人不是壞人，卻不幸福，卻短命，那是因為他做的還不夠，沒能有力的突破先天的命運。
所以一心向善莫問前程，命運分命和運，命不能選，運可以改變和創造，所以這個命運可以通過後天努力來改造，因為掌握運氣就可以改變命運，《了凡四訓》---告訴我們命運是什麼，告訴我們怎樣改變自己來改變運氣，從而改變命運。《了凡四訓》一本應該傳給子孫後代的書，經典,書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到 運氣是可以創造的，運氣一直好或一直壞的話就會改變命運，運氣的好壞就看人是否善，善運氣就會變好，不善運氣就會變壞，一直善，運氣就一直好，許多該發生的壞事也會不發生或者傷害小點，這樣人的命運就改變了，不善也一樣，關鍵要持之以恆，命運就會改變.當然每做一件事都會有改變，因為都有善惡，平常人做事往往善惡參半，相互抵消了，要想改變命運，就要付出努力，多行善，命運才會向一個方向發展，才會改變的多。 當然善一定要心真的善，不是阿Q。現實生活中，很多人會將軟弱的人認為就是善人，其實這倒未必，有的人受了欺負，嘴上不敢反抗，心裡可能已經把對方千刀萬剮，這不叫善，真正的善是心量大的善，所謂量大福大就是這個意思，真正的善一定是正的，充滿正氣，這種正氣就可以破邪氣，能鎮的住邪魔外道，千萬不要做那種別人說什麼都說好的人，這樣的人沒有那種氣，就壓不住邪氣，所以這樣的人也往往被壞人欺負，和好人在一起也談不來。當然有的人要質疑，社會上那麼多壞人還不是活得好好的嗎？那是因為各人命運是不同的，有的福多有的福少，福多的因為基數大，命運的慣性就大，經得起消耗，但總是在減少的。記得以前我們村兩個人一起打死了一條蛇，其中一個人沒幾天就得病死了，而另一個則又活了好多年，所以說各人福氣是不同的，有的能頂得住，有的則頂不住，當然能頂得住的也是要折壽的。
要轉運要健康長壽最好最快的方法戒殺護生，吃素，放生 ，當然一定要心誠。因為殺生吃肉是有殺氣的，殺氣會破壞運氣，而吃素護生的話則會減少這種殺氣，從而改善運氣。
求姻緣求子女可以求觀世音菩薩，當然一定要恭敬誠心，而恭敬誠心在哪裡體現呢，當然拜菩薩的時候一定要恭敬（不要一邊拜著，一邊念著，心裡卻在想著，這靈嗎，那多半不會靈，因為您的心不對）。還有就是體現在自己的行為上，真正棄惡向善了，這叫真的恭敬誠心。現在很多人不懂這個道理。只是一味的拜菩薩，燒香捐錢，卻不規范自己的行為，做不到真正的恭敬，所以就不怎麼靈了。有的覺得靈了，也很多是自己命運中本來有的，而不是求到的
Ⅸ 想學九宮飛星,該看什麼書
朱祖夏《陽宅實用風水講義》，非常不錯，可以看一下；
胡京國《玄空風水學》
以上兩本書作為入門非常不錯。
Ⅹ 胡京國 所做的 《玄空風水使實用法則》
我看過他後來編寫的玄空風水上下冊，他說門作為大氣口（納期口）應該以門所在的飛星，入中重新飛布得到新的九星，效果最強，玄空各派對於門的飛星不太一樣，其中經過胡京國自己多年的總結，認為這種飛星更准！