李白集pdf

A. 誰有小升初復習資料

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B. 【古代書籍】《史記》《太玄經》《淮南子》《 素書》電子書下載（epub、txt、pdf）

今日為您推薦四部珍貴的古代經典文獻電子版，包括《史記》、《太玄經》、《淮南子》和《素書》。它們各具特色，蘊含著豐富的歷史文化信息。

首先，西漢史學家司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，涵蓋了從黃帝時代到漢武帝時期的3000多年歷史，是歷史研究的瑰寶。

揚雄的《太玄》則是西漢哲學與宇宙論的重要著作，融匯儒、道、陰陽學說，以「玄」為核心構建形而上學體系，李白的詩句「白首太玄經」更是對其深遠影響的見證。

《淮南子》作為淮南王劉安及其門客的集體創作，內容廣泛，涵蓋政治、哲學、天文等多個領域，是雜家思想的集大成之作，對後世影響深遠。

至於《素書》，雖有黃石公與張良的傳說，但實質上是一部富含智慧的道德哲學著作，以道、德等原則指導立身治國，對理解事物本質具有獨特價值。

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C. 古代的一些禮儀

【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。後世也稱人臣朝君之禮儀為「朝儀」。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為「小聘」；每隔三年派卿朝見天子為「大聘」；每隔五年親自朝見天子為「朝」。
【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，「春見曰朝，秋見曰覲」，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用於沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用於有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致於前；三為天揖，專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位於比自己更賢能的人。
【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：「子路拱而立。」
【頓首】古時一種拜禮，為「九拜」之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：「遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。」

【稽首】古代的拜禮，為「九拜」之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂「九拜」：「一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。」這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。
【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：「於是相如前進瓿，因跪請秦王。」
【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼於腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：「虛坐盡後，食坐盡前。」「盡後」是盡量讓身體坐後一點，以表謙恭；「盡前」是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。
【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」古代建築通常是堂室結構，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做「南面」，稱臣叫做「北面」。室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：「項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。」項王座次最尊，張良座次最卑。
【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
【冠禮】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，並由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先後加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權力。加冠後，由貴賓向冠者宣讀祝辭，並給起一個與俊士德行相當的美「字」，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以後世將二十歲稱作「弱冠」。
【婚冠禮】古代嘉禮之一。《周禮》：「以婚冠之禮親成男女。」古代貴族男子二十歲行冠禮後即可成婚，並享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發綰起來，戴上簪子)後也可結婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。《漢書》載，西漢將領李廣利率軍隊出擊匈奴之前，「丞相為祖道，送至渭橋」。《荊軻刺秦王》：「至易水上，既祖，取道。」文中的「祖」就是「祖道」，臨行祭路神，引申為餞行送別。
【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫「齋戒」。「齋」又稱「致齋」，致齋三日，宿於內室，要求「五思」(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統一。「戒」又稱「散齋」，散齋七日，宿於外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀弔喪禮，以防「失正」、「散思」。古人齋戒時忌葷，但並非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發出的臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。
【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱「虛左」。《信陵君竊符救趙》：「公子於是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。」足見信陵君對侯生之尊敬。今人有「虛左以待」一語。
【再拜】先後拜兩次，表示禮節之隆重。舊時書信末尾也常用「再拜」，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，後泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用「頂禮膜拜」形容對某人崇拜得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晉書·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!」李白《夢游天姥吟留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?」後來引申為傾倒、崇拜 .
【六禮】中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
【秦晉之好】春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，後稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。
【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案於眉，表示相敬。【以文會友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。
【諱稱】古人對「死」有許多諱稱，主要的有：(1)天子、太後、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養等。(3)佛道徒之死稱：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。「仙逝」現也用於稱被人尊敬的人物的死。(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

D. 誰有滬古本的李白集校注。。。pdf的，謝謝！

《李白集校注 上》
作者:瞿蛻園，朱金城校注 頁數:950 出版社:上海市：上海古籍出版社 出版日期:1980.07

《李白集校注 下》
作者:瞿蛻園，朱金城校注 頁數:1970 出版社:上海市：上海古籍出版社
這兩本有資源，可以做成pdf
李太白文集也有看到~~
圖書地址網路hi你~你可以自己找找需要的是哪些書哈~~

E. 歷史與真理pdf

一、歷史作者趙麗宏歷史是什麼

歷史是什麼？它看不見摸不著沒有固定的形態。

然而它涵蓋所有流逝的歲月。沒有人能夠躲避它的剖視。

就像一個人在海里游泳無法擺脫海水的擁抱，你躍出海面潛入海底，海水還要淹沒你，姿歲哪怕你變成一條飛魚展翅在天空滑翔，最後免不了仍會落進海里。 沒有人能夠超越歷史。

那麼，歷史是什麼呢？二一片土地的淪桑變遷可以是一部歷史。一個民族的盛衰興亡可以是一部歷史。

一個家庭的悲歡離合可以是一部歷史。一個人的生活旅程可以是一部歷史。

一場戰爭可以是一部歷史。一場球賽可以是一部歷史。

……歷史可以很長很長，長如黃河揚子江。生命的旅程有多麼漫長就有多麼漫長，人類的年齡有多麼古老它就有多麼古老。

歷史可以很大很大，大如東海太平洋，世界有多麼遼闊它就有多麼遼闊，宇宙有多麼浩翰它就有多麼浩翰。 歷史可以很短很短，只是一個冬天或者一個夏天，只是抽一支煙的片刻，甚至茄備只是眨眼瞬間。

歷史可以很小很小，小到一個庭院，一孔窯洞，甚至小到一個蟻穴。過去的一切，都是歷史。

三歷史不是一張白紙，你想塗成什麼顏色就可以是什麼顏色。歷史不是一塊橡皮泥，你想捏成什麼模樣就可以是什麼模樣。

歷史不是一塊綢緞，任你隨心所欲剪裁成時髦的衣裳裝飾自己。歷史不是一把吉它，任你舞動手指在弦上彈出你愛聽的曲子。

歷史是出窯的瓷器，它已經在烈火的煎熬中定型。 你可以將它打碎，然而還原起來，它仍然是出爐時的形象。

歷史是洶涌的潮汐，它呼嘯著沖上沙灘時人人都為之驚嘆。它悄然退落時，許多人竟會忘卻它的磅礴，忘卻它曾經洶涌過，呼嘯過，然而海灘忠實地記錄著它的足跡，沒有什麼力量能將這足跡擦去。

白蟻可以將史書蛀得千孔百瘡，但歷史卻不會因此而走樣。裝潢精緻堂皇的典籍未必是歷史。

墨，可以書 *** 理，也可以編織謊言。謊言被重復一千次依然是謊言，真理被否定一萬次終究是真理。

四是的，歷史是起伏的潮汐。 漲潮，未必是歷史的峰顛；落潮，也不是歷史的中斷，更不是歷史的倒退，落潮之後，必定會有新的潮汐。

在歷史的潮汐中，個人只能是其中的一簇浪花。有人一生都想做一個沖浪者，腳踏顫冊毀著沖浪板，在疊起的浪峰上做種種令人驚吧的表演，然而他們不可能永遠凌架於浪峰之上，潮頭總要把他們打入水中。

而那些企圖逆流而行的弄潮者，在歷史前進的驚天動地的濤聲中，他們的呼喊留下了一絲回聲。歷史將前進，這是必然。

反思：歷史是什麼？就是唐詩宋詞元曲明清小說；就是漢武帝、唐太宗、乾隆帝；就是秦磚漢瓦、魏晉風骨；就是顏筋柳骨、蘭亭集序；就是李白杜甫陸游清照辛棄疾；就是高山流水的知音、桃園結義的兄弟；就是三足鼎立、四面楚歌、七國爭雄。