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㈠ 古龍的小說一共與多少部書名

古龍武俠作品書名年份出 版 者備注蒼穹神劍1960第一古龍武俠處女作。1960第一(台)出版，分十八集、四十回，後被漢麟(台)腰斬為十章。月異星邪1960第一萬盛1970.11.1三版劍氣書香1960真善美後半部由墨餘生代筆。佚失已久，2006.08今古傳奇·武俠版(大陸)重刊上半部，分十章劍毒梅香1960清華上官鼎續寫。1960.06-07國華(台)出版，1960.12-1961五至十五集作者改署上官鼎，出版社改署清華。孤星傳1960真善美1974.02南琪本(台)更名《風雲男兒》，依原刊本集數分為十五章，主角斐珏更名斐玉。1973.11-1974.10武俠春秋(港)189-221期連載時名為《歷劫江湖》。游俠錄1960海光湘妃劍1960真善美1960.09.22-1961.02.24《上海日報》(台)連載126次，未連載完。1973-1974武俠世界(港)740-760期連載時名為《金劍殘骨令》。失魂引1960明祥1960.10-12明祥(台)出版，分為九集、三十六章。1975武俠世界(港)816-826期連載。殘金缺玉1961第一在古龍早期作品中，《殘金缺玉》本為第三部。因其先在香港《南洋日報》連載，拖到1961年春，方由第一出版社印行。護花鈴1962春秋1972武藝(台)連載時名為《諸神島》，連載於《武藝》雜志1972.01.01第21期至1972.09.20第45期。彩環曲1962春秋自立晚報於1961.10.16至1962.9.18完集劍客行1962明祥神君別傳1963華源《劍毒梅香》新版。林保淳〈上官鼎與武俠小說〉指出，古龍太過喜愛梅山民，「原是他精心撰造的故事，卻為上官鼎無心中承繼過去，失去了主導權，不免覺得萬分可惜」，「索性重寫一部《神君別傳》」。劍玄錄1963清華1965年，溫玉處女作。十餘年後古龍電影造成轟動，南琪祭出這本舊書唬弄讀者，後被於志宏列為古龍1963年的作品。大旗英雄傳1963真善美1，公論報於1963.5.26至1963.12.20連載1-194集
2，1976年修訂，出漢麟版，改名《鐵血大旗》
3，中華日報於1978.4.13至1979.10.21連載全集飄香劍雨1963華源六福影業公司將之拍成電影情人箭1964真善美1976年修訂，出漢麟版，改名《怒劍》並在大華晚報於1979.5.29至1981.2.16連載全浣花洗劍錄1965真善美1964年6月《民族晚報》上連載，全書共六十章。1976年修訂，出漢麟版，改名《浣花洗劍》名劍風流1965春秋兩年後由喬奇續完（約3萬字），萬盛78年再版（40冊）武林外史1966春秋1966年春先在香港《華僑日報》連載，全書共有四十四章絕代雙驕1966春秋公論報於1966.5.31連載79集，連載於《武俠春秋》274-339期血海飄香1967真善美1，先經由香港《武俠世界》周刊連載，而後交付台灣兩家出版社結集成書2，《血海飄香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》三部曲收入《鐵血傳奇》(1967年)，由真善美出版3，《蝙蝠傳奇》、《桃花傳奇》後兩部曲收入《俠名留香》(1968年)，由春秋出版4，蝙蝠傳奇1970.06-1971.02武俠春秋(港)29-47期連載5，桃花傳奇1971.05.16-1972.01.01武藝(台)1-21期連載大沙漠1967真善美畫眉鳥1967真善美蝙蝠傳奇1968春秋桃花傳奇1972春秋多情劍客無情劍1968春秋最初連載時分為《多情劍客無情劍》與續集《鐵膽大俠魂》等兩部，後結集出書時合並為《多情劍客無情劍》。借屍還魂1968春秋《楚留香傳奇》續集，武俠世界(港)連載時名為「鬼戀俠情」。蕭十一郎1970春秋由電影劇本改寫成書，1969/12/5連載於《武俠春秋》香港創刊號-28期流星·蝴蝶·劍1971春秋歡樂英雄</A>1971春秋1971/2/17連載於《武俠春秋》46-97期大人物1971春秋1971/3/17連載於《武俠春秋》50-82期。另，據說此書的序《新與變》寫於1969年12月21日，由此似可推斷本書的創作時間從69年就開始了。火並蕭十一郎1973南琪蕭十一郎續集九月鷹飛1973南琪《風雲第一刀》後傳，大華晚報於1981.2.17至82.1.15連載1-233長生劍1974漢麟《七種武器》系列（僅完成六種，「拳頭」並非一種武器）連載於《武俠春秋》340-343期(共4期)孔雀翎1974漢麟於《武俠春秋》344期開始連載碧玉刀1974漢麟多情環1974南琪霸王槍1975漢麟離別鉤1978春秋聯合報於1978.6.16至1978.9.3連載全集陸小鳳傳奇1973南琪原名《大游俠》1977年起拆為《陸小鳳傳奇》等五部曲，改成25開大本由春秋發行。綉花大盜1973南琪決戰前後1973南琪銀鉤賭坊1973南琪幽靈山莊1973南琪鳳舞九天1978春秋《陸小鳳》系列，民生報於1978.9.19至1979.6.18連載全集天涯·明月·刀1974南琪1，南琪出版社印行，共39集。但傅紅雪的故事僅至13集，以後則下落不明，此與今傳本略有出入；
2，據1978年萬盛版<<天涯明月刀>>(25開大本，分上下冊，），416頁<最後一戰>的結尾是："明月何處有？只要你的心還未死，明月就在你的心裡。"---正進行到原書13集37章<月色寂靜>的五分之四。以後則寫小馬被綁架之事～略。內地流傳的版本多是萬盛這37章。
3，中國時報於1974.4.25至1974.6.8連載1-45集。《武俠春秋》則於第208—231期(從74年6月至75年1月)將此書全部105期連載完畢。劍·花·煙雨江南1975漢麟南琪出版社於1972年5月預告此新書大地飛鷹1976南琪聯合報於1976.10.5至1977.11.11連載完集拳頭1976南琪又稱《憤怒的小馬》、《狼山》，曾被誤收入《七種武器》邊城浪子1976南琪《天涯·明月·刀》後傳。據林、葉《台灣武俠小說發展史》所述：1972年在香港《武俠春秋》連載，原名《風雲第一刀》。1976年台灣南琪結集出書。血鸚鵡1976漢麟《驚魂六記》之一白玉老虎1976南琪碧血洗銀槍1976桂冠中國時報於1976.9.2至77.2.17連載全集 三少爺的劍1977桂冠《江湖人》系列之一，連載於《武俠春秋》246-273期圓月彎刀1978漢麟大部分由司馬紫煙代筆絕不低頭1978漢麟唯一的一部動作小說七星龍王1978春秋民生報於1978.5.25至1978.9.18連載全集新月傳奇1978漢麟《楚留香傳奇》續集英雄無淚1979萬盛聯合報於1978.10.1至1979.4.24連載完集，並在《武俠春秋》372-390期連載七殺手1979萬盛大華晚報於1979.1.31至1979.5.28連載全；《武俠春秋》?-381期連載飛刀，又見飛刀1981漢麟聯合報於1981.2.14至1981.5.25共連載93全集，古龍口述，他人代筆劍神一笑1981萬盛《陸小鳳》系列，口述創作，屢被質疑代筆。1981.11-1982.06時報周刊(台)197-225期連載，共分二十五期刊完。分為〈陸小鳳〉和〈西門吹雪〉兩部，各十章。午夜蘭花1983萬盛《楚留香傳奇》續集，1982.09.17-1983.03.26中國時報(台)連載175次，分五部、十三章。風鈴中的刀聲1984萬盛結尾由於東樓代筆，1981.10.22-1982.05.21聯合報(台)連載199次，未連載完。白玉雕龍1981萬盛《白玉老虎》後傳，大部分由申碎梅代筆怒劍狂花1982萬盛大部分由丁情代筆那一劍的風情1982萬盛大部分由丁情代筆邊城刀聲1983萬盛大部分由丁情代筆獵鷹·賭局1984萬盛最後遺作，短篇

㈡ 有誰能把古龍俠小說作品及其創作年份給小弟說一下啊,謝謝了!!!!

【版本】 V1.0：2006年1月1日發布 【背景】 1，網上已有古龍電子版時有錯漏，為資深古龍迷所不能忍 2，校對某些作品比重新掃描OCR更為耗神費力 3，電子版來源不統一，版本混亂 【行動】 閱讀古龍是許多人成長的一部分。舊雨樓·清風閣以太白文藝版為基礎，重新掃描製作了古龍的全部作品。電子書中還添加了古龍作品創作年表以及眾多網友的所評所感，既為懷念——懷念緊握刀鋒的古龍，更是紀念——紀念那段逝去的日子。 【致謝】 前人植樹，後人乘涼。謹記錄以下ID，感謝他們為此付出的熱情與心血： aruidi、ilysm、simon1999、slqlzf、zhuyj、阿雲、陳青眉、春蕭、第五指、獨望秋、黃山來客、令狐飛、流光無痕、龍卷風、隆吾蝟、慕容汐妃、水袖、私家偵探、鎖重樓、夏侯儀123、玄鶴、妖鈴、月息、展令揚、張丹楓、醉不死 【全集】 清風閣特別製作 古龍散文集 645K 古龍作品前言、後記、散文之合集 清風閣評論集 865K 清風閣網友評論古龍作品集，包括祭奠古龍、獨立書評、綜合書評三部分共計四十四篇文章 古龍小說作品集 書名 下載 年份 初版冊數 出版者 備 注 蒼穹神劍 828K 1960 18 第一 古龍處女作 月異星邪 852K 1960 10 第一 劍氣書香 － 1960 8 真善美 後半部由墨餘生代筆 劍毒梅香 1.12M 1960 15 清華 大部分由上官鼎代筆，續集《長干行》 孤星傳 1.03M 1960 15 真善美 南琪1974年再版改名《風雲男兒》 游俠錄 798K 1960 8 海光 湘妃劍 0.99M 1960 15 真善美 1，上海日報於1960.10.1至61.2.24連載10-26集 2，南琪74年再版改名《金劍殘骨令》，16冊 失魂引 797K 1961 9 萬盛 殘金缺玉 697K 1961 第一 在古龍早期作品中，《殘金缺玉》本為第三部。因其先在香港《南洋日報》連載，拖到1961年春，方由第一出版社印行。 護花鈴 1.09M 1962 21 春秋 又稱《諸神島》 彩環曲 850K 1962 11 春秋 自立晚報於1961.10.16至62.9.18完集 劍客行 1.16M 1962 21 明祥 劍玄錄 1.41M 1963 34 清華 大旗英雄傳 1.33M 1963 30 真善美 1，公論報於1963.5.26至63.12.20連載1-194集 2，1976年修訂，出漢麟版，改名《鐵血大旗》 3，中華日報於1978.4.13至79.10.21連載全集 飄香劍雨 756K 1964 24 華源 情人箭 1.26M 1964 26 真善美 1976年修訂，出漢麟版，改名《怒劍》並在大華晚報於1979.5.29至81.2.16連載全 浣花洗劍錄 1.27M 1965 30 真善美 1964年6月《民族晚報》上連載，全書共六十章。1976年修訂，出漢麟版，改名《浣花洗劍》 名劍風流 1.26M 1965 春秋 1967年左右由喬奇續完（約3萬字），萬盛78年再版（40冊） 武林外史 1.35M 1966 44 春秋 1966年春先在香港《華僑日報》連載 絕代雙驕 1.61M 1966 64 春秋 公論報於1966.5.31連載79集，連載於武俠春秋274-339期 鐵血傳奇 1.30M 1967 33 真善美 1，先經由香港《武俠世界》周刊連載，而後交付台灣兩家出版社結集成書 2，《血海飄香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》三部曲收入《鐵血傳奇》(1967年)，由真善美出版 3，《蝙蝠傳奇》、《桃花傳奇》後兩部曲收入《俠名留香》(1968年)，由春秋出版 4，蝙蝠傳奇曾在武俠春秋29-47期連載 俠名留香 0.97M 1968 27 春秋 風雲第一刀 1.23M 1969 34 春秋 又名《多情劍客無情劍》，初版時分為《風雲第一刀》、《鐵膽大俠魂》上下兩部 楚留香傳奇之鬼戀俠情 697K 1970 春秋 又名《借屍還魂》 蕭十一郎 835K 1970 14 春秋 連載於武俠春秋創刊號至28期 流星·蝴蝶·劍 913K 1971 19 春秋 歡樂英雄 992K 1971 26 春秋 1971.2.17連載於武俠春秋46-97期 大人物 779K 1971 14 春秋 1971.3.17連載於武俠春秋50-82期 火並蕭十一郎 882K 1973 18 南琪 蕭十一郎續集,武俠春秋?-186期 連載 九月鷹飛 881K 1973 20 南琪 《風雲第一刀》後傳，大華晚報於1981.2.17至82.1.15連載1-233 陸小鳳傳奇之陸小鳳傳奇 1.56M 1973 39 南琪 1，原名《大游俠》 2，1977年起拆為《陸小鳳傳奇》等五部曲，改成25開大本由春秋發行 3，自強日報於78年至79年連載綉花大盜 陸小鳳傳奇之綉花大盜 1973 南琪 陸小鳳傳奇之決戰前後 1973 南琪 陸小鳳傳奇之銀鉤賭坊 1973 南琪 陸小鳳傳奇之幽靈山莊 1973 南琪 七種武器之長生劍 1.12M 1974 48 漢麟 連載於武俠春秋340-343期(共4期) 七種武器之碧玉刀 1974 漢麟 七種武器之孔雀翎 1974 漢麟 武俠春秋344－？期連載 七種武器之多情環 1974 南琪 天涯·明月·刀 813K 1974 35 南琪 1，南琪出版社印行，共39集。但傅紅雪的故事僅至13集，以後則下落不明，此與今傳本略有出入 2，中國時報於1974.4.25至74.6.8連載1-45集 七種武器之霸王槍 1.12M 1975 漢麟 劍·花·煙雨江南 666K 1975 漢麟 南琪出版社於1972年5月預告此新書 大地飛鷹 0.98M 1976 南琪 聯合報於1976.10.5至77.11.11連載完集 拳頭702K 1976 南琪 武俠春秋229-376期連載,又名《狼山》，《憤怒的小馬》 邊城浪子 1.00M 1976 26 南琪 《天涯·明月·刀》後傳 血鸚鵡 880K 1976 漢麟 《驚魂六記》之一 白玉老虎 948K 1976 25 南琪 碧血洗銀槍 778K 1976 桂冠 中國時報於1976.9.2至77.2.17連載全集 三少爺的劍 890K 1977 桂冠 連載於武俠春秋246-273期 絕不低頭 728K 1978 漢麟 古龍唯一的一部動作小說 圓月彎刀 970K 1978 18 漢麟 大部分由司馬紫煙代筆 七星龍王 772K 1978 春秋 民生報於78.5.25至78.9.18連載全集 七種武器之離別鉤 1.12M 1978 春秋 聯合報於1978.6.16至78.9.3連載全集 陸小鳳傳奇之鳳舞九天 1.56M 1978 春秋 《陸小鳳》系列，民生報於1978.9.19至79.6.18連載全集 楚留香傳奇之新月傳奇 689K 1978 漢麟 英雄無淚 777K 1979 萬盛 1，聯合報於1978.10.1至79.4.24連載完集 2，武俠春秋372-390期連載 七殺手 664K 1979 萬盛 1，大華晚報於1979.1.31至79.5.28連載全 2，武俠春秋？-381期連載 風鈴中的刀聲 787K 1981 萬盛 結尾由於東樓代筆，聯合報於1981年10月22日至82.5.21連載1-199 飛刀，又見飛刀 663K 1981 漢麟 聯合報於1981.2.14至81.5.25共連載93全集，古龍口述，他人代筆 陸小鳳傳奇之劍神一笑 725K 1981 萬盛 白玉雕龍 － 1981 萬盛 《白玉老虎》後傳，大部分由申碎梅代筆 楚留香傳奇之午夜蘭花 705K 1982 漢麟 中國時報於1982.9.16至83.3.26共連載175全集 怒劍狂花 － 1982 萬盛 大部分由丁情代筆 那一劍的風情 － 1982 萬盛 大部分由丁情代筆 邊城刀聲 － 1983 萬盛 大部分由丁情代筆 獵鷹·賭局 753K 1984 萬盛 最後遺作，短篇 清風閣舊版目錄 珠海版(pdf)下載 返回上頁

㈢ 根據余華作品《活著》改編的電視劇叫什麼名字

《福貴》。

《福貴》是朱正執導的家庭情感劇，由陳創、劉敏濤、李丁及張鷹共同主演。2005年12月16日首播。該劇改編自余華小說《活著》，通過地主少爺福貴一生的經歷，描寫了從解放前的1946年到三中全會幾十年中國農村的生活畫面和時事變遷。

劇情簡介：

百無一用的地主少爺徐福貴出人意料地娶到了十分漂亮、知書達理的米行老闆千金陳家珍，卻在婚後賭掉了徐家的全部家產；一無所有淪為佃農的福貴，卻出人意料地脫胎換骨。

開始真正擁有了親情和愛情；為徐少爺設下賭局的龍二爺接下了徐家的產業，卻怎麼也沒想到會在土改時被鎮壓槍決；被拉壯丁上了戰場鑽進死人堆里的福貴，卻陰差陽錯地被解放軍解放。

撿了一條命回來；親耳聽到槍決龍二的槍聲被嚇得尿褲子的福貴，卻意外被評上了貧農，分到了五畝好地；以為煉出鋼鐵來就可以天天在大鍋里吃到紅燒肉的福貴，很快就面臨大飢荒。

(3)賭局pdf擴展閱讀：

《福貴》結局介紹：

中央同意土地承包的消息傳到了村裡。滿倉拿著報紙讓大家看。村民們都歡欣鼓舞。福貴又分到了五畝好貢田，福貴帶著苦根一起在田裡幹活。

然而福貴老了，他把多年積蓄下來的錢，買了一條老牛，福貴牽著老牛回村，和老牛一起在田裡幹活。春生回來了。

春生帶著花生和一瓶白酒來到福貴的田頭坐在地上和福貴一起痛飲。春生告訴福貴他又重新工作了。胡老師還在省里，比他有出息。苦根在當年有慶的學校里讀書。

苦根放學了背著書包跑到福貴的田頭來，大聲地叫喊：外公。福貴高興地和春生、苦根牽著老牛朝著晚霞走去。

人物介紹：

1、徐福貴（陳創飾）

福貴是一個嗜賭如命的紈絝子弟，把家底兒輸光後，老爹被他氣死，懷孕的妻子帶著女兒離家出走。妻子回來之後，福貴洗心革面，重新開始了自己的生活。

被國民黨軍隊拉去做了壯丁，後來又糊里糊塗的當了共產黨的俘虜。歷盡千辛萬苦，他終於平安回到家中，但是此時母親已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

2、陳家珍（劉敏濤飾）

陳家珍是一位任勞任怨，勤勞、善良、賢惠的女子。她與福貴風雨同舟相濡以沫。當丈夫嗜賭把家財敗光，家珍因勸其而不聽，一氣之下領著女兒回來娘家。

但就在福貴一無所有時，當她聽說福貴已經徹底戒了賭之後，她又回到了福貴身邊與他共患難。她不貪圖大福大貴，只想「過個安生日子」。

3、鳳霞（王雪菁飾）

鳳霞是福貴的大女兒，在福貴被抓去當壯丁的時候，因為一場大病變成了聾啞人。從此以後，隨著年齡的增長，漸漸地越來越懂事了。

而後，福貴為了能夠供有慶讀書，將其送給了別人，但在後來，她跑回家了，福貴又不捨得送她走，就將她又留在了家裡。在經歷了少年時期的苦痛之後，鳳霞嫁給了二喜。

4、有慶（陳松飾）

有慶是徐福貴的小兒子，從生下來就經歷窮苦的困擾。他喜歡跑步，鞋子經常穿壞，還被福貴責備。

為了鞋子能夠安好，冬天光著腳就去上學。後來聽說要獻血，第一個跑到了醫院，但沒想到卻因失血過多死在了醫院。

㈣ 我想炒股，誰能幫我介紹一本股票的入門書啊！或者能夠學習股票的網站也行！

我在別的地方看高手寫的
（1）

作為一個沒有做過股票的朋友，如果現在開始准備做股票了
我覺得第一步要知道做股票的游戲規則，就是怎麼玩

記得《專業投機原理》的開篇講了一個很生動的故事「賭博例」
喬是撲克好手，但他卻在一次和農民玩的撲克賭局中輸的身無分文
不是農民的技巧有多高，一切只因為喬不了解當地撲克的游戲規則

那麼，做股票也是同樣的道理
你首先要充分了解整個股票的操作流程和交易規則
越詳細越具體越好
例如，怎麼買入怎麼賣出怎麼參與配股，st和非st有什麼區別，代星號的st又代表什麼意思，具體的成交順序，交易時間，買入最小單位是1手，賣出可以零碎，1手錶示多少股，怎麼參與新股配售，各項交易費用，交易者的權利，證券公司對你應盡的義務。。。。。。。
還有很多很多的必備知識，我不再一一舉例
反正個人認為
最好能做到象營業部大廳里的咨詢小姐那樣的了解程度就可以了

對於這些股票交易知識的資料可以問問自己開戶的營業部有沒有
也可以到網上搜索查找一下
新華書店應該也有這樣子的書
不過可能不容易找到
印象里，《炒股就這么幾招》的前面幾冊曾有比較詳細的介紹，適合新股民看看

（二）
在掌握了基本的交易知識以後，下面就可以開始交易技能的學習
第一本書很重要
因為到此為止，你或許還是一張白紙
白紙上落的第一筆，在某種程度上預示著以後發展的方向

我考慮了許久
決定推薦《股市操練大全》

這一推薦可能會引起爭議
因為多數讀過書的交易老手都不建議看國內的書
甚至把國內書定為糟粕
但我不這么認為
國內書總體格局小，卻也不乏好書

在入門書上一下子就去讀國外書容易發生斷層

《股市操練大全》共有5冊，外加一本習題集
這套書非常本土化，使人產生很強的親切感
尤其是新穎的寫作模式讓人有不忍釋卷的沖動

我不打算用自己的語言來多介紹這套書，大家自己在網上查查或者去書店看看

（三）

書讀到這里，應該開始看國外的經典了
呵呵，所謂「取法乎上，得乎其中」
如果老是在國內的書里打轉，恐怕會限制自己的視野，無法往高層進階
有時候，決定你是否能在市場里成為贏家的關鍵，不是在於你有多高的技巧，而更重要的是你的理念

《期貨市場技術分析》這是一本很適合初學者看的技術分析的經典書籍
講得不深，但很透徹，把每項技術分析的重點都拎了出來
加上丁聖元先生流暢貼切的翻譯
使之成為中文版技術分析書籍中難得的好書

當然，這本書的價格可能稍貴
如果想追求性價比的朋友，可以選擇該書的更新版《金融市場技術分析》
《金融市場技術分析》是《期貨市場技術分析》的新版，增加了一些內容
翻譯者是陳鑫
陳鑫先生也是國內翻譯交易書籍的一把好手

不過，對於我個人來說
捧著《期貨市場技術分析》這本大書
好像感覺更舒心和溫暖些
畢竟看了這么多年這么多遍
在交易上，說她是伴隨我成長的也不為過

(四)
接下去要看的書是《股市趨勢技術分析》

記得我曾經說過這樣的話，如果要出遠門，而只能讓我帶一本交易書籍在身上，我會選擇《期貨交易策略》
現在我要說的是，如果要拿走我書架上的交易書籍，而只能留一本下來，我會選擇把《股市趨勢技術分析》留下

這本書可以稱之為偉大，她的偉大主要體現在

1）用具體圖表走勢對道氏理論進行了細致和精彩的描述
道氏理論之重要，交易者皆知，可惜很多人看道氏理論覺得空洞和枯燥，不過《股市趨勢技術分析》卻能給你一種豁然開朗的欣喜；她不僅能讓你領略到道氏理論的精髓，更可以給你一種對道氏理論震撼性的再認識。我無意吹捧該書，因為這些都是我當年讀書時的感覺。

2）圖表分析的巔峰之作
在我印象里，應該沒有哪本書論述圖表分析能達到《股市趨勢技術分析》的高度
該書在圖表分析這一項，不僅告訴我們應該如何去分析圖表中各種力量的消長，平衡，突變，尺度，及我們就此所該做的應對策略和手段，她更引導我們去思考探尋隱藏在圖表背後的東西，即引起這些變化的實質。我覺得，如果我們能領會該書的要義，那當面對任何一張圖表的時候，我們都不僅能夠看出「然」，且會明了「所以然」。

《股市趨勢技術分析》的中文版有個缺憾，就是翻譯好像並不理想（李先生翻譯）
這對初學者的閱讀會帶來些障礙
但在讀完上面幾本書後，我還是願意向初學者推薦該書
因為讀這本書能夠大幅度提升你的格局，包括交易思想，交易策略以及技術分析的大局觀

（五）

在讀完上面這些書後
你可能在腦子里已經形成了初步的交易思想
並且對各種技術分析方法有了總體上的認識
但如果你打算現在就去進行交易的話
那還是遠遠不夠的

面對宏大的市場
你會不知從何下手

所以，接下來你需要做的是構建屬於自己的交易體系
這是一個成熟的交易者必須要去做的一件事

當然，在開始做此事以前
因為很可能你並不知道如何取捨，還不知道哪些東西是適合你的
所以你需要看一些書
希望這些書能夠給你一些啟發，便於讓你作出你的抉擇

這些書包括
1）《股票作手回憶錄》
2）《交易冠軍》
3）《華爾街操盤高手》（金融怪傑）
4）《華爾街點金人》 （新金融怪傑）
5）《操盤建議--全球頂尖交易員的成功實踐和心路歷程》
6）《美國期貨專家經驗談》
7）《攻守四大戰技》
8）《投機智慧》
9）《期貨交易策略》
10）《刀疤老二的文章》

上面10本書我不再一一詳細的介紹

第1和第2本是人物傳記性的交易經驗談
尤其《股票作手回憶錄》被眾多著名交易員推薦為必讀書或讀後受益最大的書

第3～8本都是交易名家的訪談錄

《期貨交易策略》是克羅的交易經驗談——本人在此力薦～～

《刀疤老二的文章》就不要說了吧，凡在網上混過一段時間的，都應該知道此人

這些書，就我個人認為，價值應在絕大多數技術分析類書籍之上
從某種程度來講，能讓我們在市場中穩定贏利的不是我們的技術，而是我們的經驗

華爾街有句名言：你如果能在股市熬十年，你應該可以不斷賺錢了；你如果熬二十年，你的經驗將極有借鑒的價值；如果熬過三十年，那麼你定然是個極其富有的人。

上面這些書，其實不單在現階段要看
在任何階段都應該常常看
在不同的階段，你會讀出不同的感悟，也會有不同的收獲

我的建議是：如果可能，就讀N遍吧；事實上，沒有什麼不可能的。

六）

經過了前面5個讀書的階段後

該打下的基礎也有了

但那隻是經過耕犁的良田

想要收獲，必須撒下你想收獲的果實的種子

來吧，嘗試建立我們的系統，我們需要用它到市場去掙錢～～

在交易系統建立的步驟上

我仍然秉持理念和思想才是重中之重的觀點

所以，我推薦學習道氏理論

道氏理論是技術分析的基石

我們現在看到學到聽到的非常非常多的技術分析流派

其實很多都是從道氏理論的某一論題中分離出來的，或者是受著道氏的影響

學習道氏理論，目前有這么幾本書

（1）《股市晴雨表》

道氏理論的開山之作。對於想獲取獨家密技的朋友來說，此書可能有些平淡甚至是枯燥。但是，仔細的讀讀，平淡中見價值呢。

（2）《道氏理論——-市場分析的基石 》

國內作者的編著本，其實就是一個道氏理論的大拼盤，把作者能看到的有關於道氏理論的知識和介紹全部塞了進去。純粹的道氏理論的介紹，國內極少，出了這本書，聊勝於無。有一定價值。

（3）《股市趨勢技術分析》和《專業投機原理》

這2本書的部分章節有對道氏理論最好的註解。

七）

我有時候會突發奇想

對於交易者來說，無論他是做外匯的，股票的，期貨的。。。

無論他是基本面分析者，還是技術面分析者

幾乎都要用到的技術是什麼？

對，就是K線，又稱陰陽線，蠟燭圖

呵呵

可能有朋友會和我抬杠，還是有人不用K線的啊，他可能用美國線或者OX圖，更甚至就看看行情報價表

當然，肯定是有那樣的人，但我也肯定，那不會是你：））

我們都知道，K線技術來源於日本

可有趣的是，我手頭有關K線技術的資料，卻只有一本林康史著的《技術分析精解》中的部分章節和薄薄一冊《酒田戰法》是原汁原味的日本貨，而其他都是各地的混血兒

其實，在前面介紹的書《股市操練大全》和《期貨市場技術分析》里也有介紹到K線技術，但都不是專寫K線的書

下面我來介紹幾本專寫K線的書

（1）《日本蠟燭圖技術》

作者Nison是最著名的蠟燭圖專家，即便尊為西方蠟燭圖之父也不為過，因為是他第一個把日本K線技術介紹到了西方，從而使在西方掀起了學習k線的熱潮

多年來，Nison浸淫於日本蠟燭圖，完成了東西方技術分析的圓滿結合

看看這本書吧，有關於K線技術的經典之作，我不想對該書過多介紹

只想說，K線里隱藏著黃金呢

就我個人而言，這些年，我在K線上是下過些功夫的，自覺受益匪淺，還望各位朋友不要輕視了最基礎的東西

（2）應該說好像沒有哪本K線的專著能寫到《日本蠟燭圖技術》的水平，因此這個第二本書，我就打包推薦吧

《股票K線戰法》Nison繼《日本蠟燭圖技術》之後寫得K線技術進階之作，講述了一些組合，原則和具體運用，感覺稍嫌粗糙。

《蠟燭圖方法:從入門到精通》：不僅介紹了k線，還闡述了如何把K線技術靈活的和交易技術結合一起，形成完整的交易體系。

《主控戰略K線》：台灣人寫得K線技術，已經有了自己新的思想，給人以新意，但其實根子還是扎在了日本蠟燭圖里。

《善戰者》《勝戰者》《智戰者》：這套書是鍾麟寫的。就總體來說，並不是非常出色，但對K線的分析個人認為是開創了國內先河，能在k線里得出人性，我從中受益不少。

《價量經典》：這本書可能沒有多少人看過吧？就算是看過的，恐怕也是翻翻而已。其實，怎麼學K線技術的方法就在裡面的。怎麼學？學K線不是翻幾本書就行的，到最後，還是要記要背。上指的月K線周K線日K線，誰背過？每周每月每輪行情的漲跌明星股的K線，誰背過？

㈤ 【高分懸賞】尋求資料：古今中外關於描寫咖啡館或者茶館的文學作品，最好是英文。

作者：沉默的那棵樹


中國人的嗓門大是出了名的，可是，一旦涉及某些敏感話題，即便是蠻橫慣了的地痞流氓也噤若寒蟬，壓低了聲音交談或以只可意會的眼神交流。記得小時候看電影，裡面常有這樣的情景讓我印象深刻：某茶館里眾人正在談論某話題，茶館的老闆就會緊張兮兮地指著牆上「只談風月、莫談國事」幾個字，大家會意閉嘴不言或立馬做鳥獸散。當時年齡小，不明白其中奧妙。最近從媒體上看見幾個草頭百姓因為發表了自己的某些看法就被有司所逮，官司纏身。方知中國人雖然平時旁若無人，大嗓門。但是，他們的話語空間也僅限於柴米油鹽、酒色財氣，大多集中於肚臍以下部分。

而翻閱歷史，看見歐洲的咖啡館文化源遠流長，影響了西方人的行事風格和生活方式，更是西方民主政治的溫床和公民訓練的教室。傳至今天，不經意間咖啡館文化已經席捲全球，即便茶館文化浸潤最深的中國，摩登的白領也學著洋人坐進星巴克這樣的地方，安靜地體驗一把小資情調。

可是，上溯西方的咖啡館歷史，當時卻是個魚龍混雜，比賽嗓門大小的所在。

18世紀的歐洲貴族和平民之間有著深不可測的階層鴻溝，比如作為公共交流和文化溝通的場所，沙龍是由貴婦們主持的，她們追求的是優雅的貴族情調。非經邀請，外人難入其門。畢竟，那是一個打情罵俏、偶爾也偷情私通的私人聚會而已。

而當時的咖啡館要隨和得多。所有來自貴族女性繁文縟節的禮儀束縛消失了，它向所有人開放，不管其信仰、宗派或地位。

進去的人可以隨便找個空位子，加入周圍人的自由辯論。話題當然是男人們一直以來最感興趣的話題：政治和女人。

而咖啡館的老闆深知自己經營的場所所擔負的民主化功能。他對此的反應不是中國茶館老闆謹小慎微，而是大膽地在牆上貼上紙，聲明大家可以在這里自由發表言論，勿須擔心。

作家沙德韋爾（shadwell）在他的戲劇《女首領》中描寫到：「每家咖啡館里都有許多聰明人，他們談話機智，在吞雲吐霧中議論著政治。」

那些長於言辭的知識分子也通常來到這里，傾聽民眾的聲音，同時也順帶著宣傳一下自己的著作。在這里，文化人和公眾有著良好的互動氛圍，以至於改變了當時學究味甚濃的文學風格。

在咖啡館這樣的公共場合，人們學會了評價自己的觀點，檢驗、放棄、改變、傳播自己的觀點。而在這個過程中，過濾後通常會產生某種有凝聚力的群體觀點。

各種階層、出身、地位的人在這里交往，也敦促他們必須跨越出身、地位和等級，尊重彼此的看法，培養傾聽的藝術。正是在不起眼的小小咖啡館里，公眾培育出尊重和寬容他人思想的新態度，合群和容忍的精神，使得分歧失去了稜角。

而在以往，那些與傳統相悖的人和觀點，會受到他人的輕視和攻訐。如今人們則尊重並專注地傾聽著異見，互相討論，磨礪和檢驗自己的觀點。不經意間，一個新的時代到來了，人們從獨立思考的孤立狀態走進公共世界，以共同的觀點為基礎的公共輿論從這里誕生了。

隨著咖啡館人群的分化和輿論場所的專業化，咖啡館里的聲音變小了：不需要以鹵莽的聲音去表達己見，任何思想都可以在辯論後得到公眾的評判和檢驗，被接受或者被摒棄。

而中國，茶文化衍生出茶館文化。但是，作為公共空間的茶館卻並沒有成為中國人走向公共言論自由的跳板，也沒有培育出寬容異見和平等辯論的紳士風度。

專制的王權厭惡任何不同的聲音。

而不經過公開辯論，由民間各色人等自行驗證和評判的觀點在人們內心潛藏下來，日益孤立和各持偏見，人民沒有自由博弈最終達成基礎共識的空間。人們也沒有寬容異見與平和辯論的習慣和規則。相反，強力壓制和惡毒攻訐在40年前的一場政治鬧劇中走向了頂峰！

在中國歷史中，由蔡桓公諱疾忌醫開始就預示著「聞過則喜、擇善而從」的不過是人們想像中的聖人風范。及至後來焚書坑儒、黨錮之禍，大興文字獄等等，迫使聰明人或放逸浮誇，或沉湎酒色，或避世求生。到後來茶館里「莫談國事」儼然已成共識，中國人的言論空間一般局限在褲襠里了。而人們行為表現在：雖然嗓門大，但是卻透露著害怕和驚愫在內。

回顧兩種飲料文化對東西方言論空間走向的影響，我們不能不感嘆：一個利益多元的社會必然是觀點多元，不給他們自由碰撞的空間，最後達成基礎共識，就會彼此走向孤立和偏見，割裂和對立。而不能和諧地溝通交流去解決分歧，而沒有共識的社會很難走得更遠！
參考資料：http://jiaoshangou.blog.hexun.com/6763998_d.html
【內容提要】茶館在中國城市社會生活中扮演著十分重要的角色，是非常理想的觀察社會、經濟、文化及地方政治變化的場所。20世紀初，成都的茶館是市民日常生活的重要舞台，它們既是娛樂消閑的場所，亦為從事商業以及社會政治活動的空間。長期以來，茶館被誤認為鼓勵人們無所事事、孳生惰性，不利於社會健康發展，因此從專制政權到社會改良精英，都把控制和改造茶館視為維持社會秩序安定的重要一環，然其努力都以失敗告終。這既反映了社會對茶館的需要，亦充分顯示了其極為旺盛的生命力。

【關 鍵 詞】茶館/城市社會生活/20世紀初/成都

【 正 文】

西方歷史學家對早期近代歐美的公共場所，像咖啡館、酒店、沙龍等進行過相當深入的研究。他們特別注意人們的「公共生活」——即家庭圈子之外的活動，認為這些地方給相識和不相識的人提供了社交場合。這種消閑商業以服務顧客為宗旨，並不一定只為社會上層服務，工人階級也是他們爭取的對象。這些公共場所實際上是整個社會的縮影，而且經常捲入政治和階級斗爭中。因此，它們也往往成為社會改良和社會控制的對象（註：有關研究參見Richard Sennett,The Fall of Public Man:On the Social Psychology of Capitalism(New York:Vintage Books,1977):Perry Duis,The Saloon:Public Drinking in Chicago and Boston,1880-1920(Urbana:University of Illinois Press,1983);Thomas Brennan,Public Drinking and Popular Culture in Eighteenth-Century Paris(New Jersey:Princeton University Press,1988);Francis Couvares,"The Triumph of Commerce:Class Culture and Mass Culture in Pittsburgh,"in Michael Frisch and Daniel Walkowitz(eds.)Working-Class America:Essays on Labor,Community,and American Society(Chicago:University of Illinois Press,1983);Susan Davis,Parades and Power:Street Theatre in Nineteenth-Century Philadelphia(Berkeley:University of California Press,1988);Christine Stansell,City of Women:Sex and Class in New York,1789-1860(New York:Alfred A.Knopf,Inc.,1986);and John Kasson,Amusing the Million:Coney lsland at the Turn of the Century(New York:Hill & Wang,1978)。

中國茶館與西方的咖啡館、酒店和沙龍有許多相似之處，而且其社會角色更為復雜，其功能已遠遠超出休閑范圍，追求閑逸只是茶館生活的表面現象。茶館既是休閑娛樂之地，又是各種人物的活動舞台，而且經常成為社會生活和地方政治的中心。本文將以成都為對象，考察茶館這個20世紀初中國最基本的經濟文化單位，探索這一轉折時期城市社會、公眾日常生活以及政治生活的演化和變遷（註：中國飲茶的傳統很早即為西方和日本的旅行者所注意。在他們的旅行記、調查以及回憶錄中，經常描述他們關於茶館的深刻印象。見Robert Fortune,Two Visits to the Tea Countries of China(2 vols.London:John Murray,1853);Robert Davidson and Iason Mason,Life in West China:Described By Two Residents in the Province of Sz-chwan(London:Headley Brothers,1905);George Hubbard,The Geographic Setting of Cheng(Oberlin:Oberlin College,1923);William Sewell,The People of Wheelbarrow Lane(South Brunswick and New York:A.S.Barnes and Company,1971);Brockman Brace(ed.),Canadian School in West China(Published for the Canadian School Alumni Association,1974);John Service,Golden Inches:The China Memoir of Grace Service(Berkeley:University of California Press,1989)；中村作治郎：《支那漫遊談》（切思會，1899年）；井上紅梅：《支那風俗》（東京日本堂，1920年）；東亞同文會：《支那省別全志》卷5，《四川省》（東京東亞同文會，1917年）。西方學者已有一些研究中國茶文化和茶館的成果，如Walter Meserve and Ruth Meserve,"From Teahouse to Loudspeaker:The Popular Entertainer in the People's Republic of China,"Journal of Popular Culture Vol.8(1979),No.1;John Evans,Tea in China:The History of China's National Drink(New York:Greenwood Press,1992)；竹內實：《茶館——中國の風土と世界像》（東京大修館書店，1974年）；內藤利信：《住んでみた成都——蜀の國に見る中國の日常生活》（東京サイマル出版會，1991年）；西澤治彥：《飲茶の話》GS-Tanoshii chisiki Vol.3（1985年）和《現代中國の茶館——四川成都の事例かる》《風俗》26卷（1988年），4期；鈴木智夫：《清末江浙の茶館について》《歷史にぉける民眾と文化——酒井忠夫先生占稀祝賀紀念論集》（東京，1982年）。不少美國的中國城市史學者指出了茶館的社會功能，但並沒有進行深入研究，參見William Skinner,"Marketing and Social Structure in Rural China,"The Journal of Asian Studies Vol.24(1964),No.1;Gail Hershatter,The Workers of Tianjin(Stanford:Stanford University Press,1986);William Rowe,Hankow:Conflict and Community in a Chinese City,1796-1895(Stanford:Stanford University Press,1989);David Strand,Rickshaw Beijing:City People and Politics in the 1920s(Berkeley:University of California Press,1989);Elizabeth Perry,Shanghai on Strike:The Politics of Chinese Labor(Stanford:Stanford University Press,1993);Frederic Wakeman,Policing Shanghai,1927-1937(Berkeley:University of California Press,1995);Bryna Goodman,Native Place,City,and Nation:Regional Netwcrks and Identities in Shanghai,1853-1937(Berkeley:University of California Press,1995)。中國學者也有不少關於茶文化的作品，但多限於文化介紹而非歷史分析，如陳錦《四川茶鋪》，四川人民出版社，1982年；岡夫《茶文化》，中國經濟出版社，1995年。

民國時期黃炎培訪問成都時，寫有一首打油詩描繪成都人日常生活的閑逸，其中兩句是：「一個人無事大街數石板，兩個人進茶鋪從早坐到晚」。教育家舒新城也寫到，30年代成都給他印象最深刻的是人們生活的緩慢節奏：在茶館里，「無論哪一家，自日出至日落，都是高朋滿座，而且常無隙地」。薛紹銘也發現，「住在成都的人家，有許多是終日不舉火，他們的飲食問題，是靠飯館、茶館來解決。在飯館吃罷飯，必再到茶館去喝茶，這是成都每一個人的生活程序。飯吃的還快一點，喝茶是一坐三四個鍾點」。地理學家G.哈巴德更有同樣感受，他發現成都人「無所事事，喜歡在街上閑聊」，人們似乎看不到近代大城市生活的那種快速節奏（註：陳錦：《四川茶鋪》，12-13頁；舒新城：《蜀游心影》，中華書局，1934年；薛紹銘：《黔滇川旅行記》，重慶出版社，1986年；Hubbard,The Geographic Setting of Cheng,p.125。）。

外來的人們對成都有這種印象並不足為奇，因為成都人自己便有意無意地在推動這樣一種文化（註：正如一個茶鋪兼酒館門上對聯對人們的忠告：「為名忙，為利忙，忙裡偷閑，且喝一杯茶會；勞力苦，勞心苦，再倒二兩酒來」。在街頭擺賭局的地攤主也以其順口溜招攬顧客：「不要慌，不要忙，哪個忙人得下場」。見正雲《一副對聯的妙用》（《成都風物》1輯，1981年）以及筆者在悅來茶館的采訪記錄（1997年6月21日）。），成都居民也自嘲這個城市有「三多」：閑人多、茶館多、廁所多。當地民諺稱「一市居民半茶客」。成都的茶館及其文化在中外是聲名遠播並成為其傳統的一部分。成都人也為自己的茶館文化而自豪，甚至認為只有自己才配稱「茶客」，只有四川才是真正的「茶國」。如果成都人寫他們自己的城市，幾乎都離不開茶館（註：如李劼人的《大波》有許多場景都發生在茶館，見《李劼人選集》2卷，四川人民出版社，1980年；陳錦：《四川茶鋪》，32頁；張放：《川土隨筆》，《龍門陣》1985年3期。）。人們注意到，從茶館數量上講，恐怕無其他城市與之匹敵（註：在晚清有454個茶館，1931年620個，1935年599個。一種估計稱該年每天有12萬人次上茶館（其時成都人口60萬）。舒新城稱茶館約佔全部鋪戶的1/10。1938年的《成都導游》說當時成都有800多條街，平均每兩條街有一茶館，其中大者可容200人至300人，小者可容數十人。1941年的政府統計顯示有614家茶館，其從業人數占成都工商各業的第5位。據成都茶業公會在40年代末的統計，其時成都茶館598個。另一些估計高達1000以上，這個數字可能包括城郊。見傅崇矩《成都通覽》下冊，巴蜀書社，1987年，253頁；《國民公報》1931年1月15日；楊武能等編《成都大詞典》，四川人民出版社，1995年，731頁；喬曾希等：《成都市政沿革概述》，《成都文史資料選輯》5輯（1983年）；胡天：《成都導游》，蜀文印刷社，1938年，69頁；陳茂昭：《成都茶館》，《成都文史資料選輯》4輯（1983年）；高樞年等：《成都市場大觀》，中國展望出版社，1985年，110頁；姚蒸明：《成都風情》，《四川文獻》（台北）1971年5期；舒新城：《蜀游心影》，142頁；賈大泉等：《四川茶業史》，巴蜀書社，1988年，366頁。）。茶館對這個城市是如此重要，以至於在華的日本調查人員把茶館與這個城市的繁榮緊密聯系在一起（註：東亞同文會：《支那省別全志》卷5，《四川省》，631頁。）。
誰是茶館的常客？據稱有兩類人：一是「有閑階級」，二是「有忙階級」（註：胡天：《成都導游》，62頁；易君左：《川康游蹤》，中國旅行社，1943年，194頁。）。按一般理解，「有閑階級」是那些地方文人、退休官員、有錢寓公和其他社會上層。「有忙階級」則分為若干種：一是將茶館做舞台，如評書和戲曲藝人；二是借茶館為工作場所，如商人、算命先生、郎中以及手工工人；三是以茶館為市場，如小商小販和待雇的苦力等。不過，應當意識到，「有閑階級」和「有忙階級」的概念十分鬆散，並非嚴格的階級劃分。雖然我們常用「有閑階級」形容那些沒有正經工作和享受生活的人，但他們並不是一個獨立階級而且可以有不同的經濟背景。不過，「有忙」和「有閑」這兩個詞的確囊括了在茶館的各種人。無論是上層精英還是下層民眾、富人還是窮人、閑人還是忙人，都在茶館這個公共空間里活動。

茶館又是娛樂中心，許多藝人在那裡賣藝為生，茶館也借精彩的演出吸引顧客。實際上成都早期的劇場即產生於茶館（註：在開始，茶館提供場地給藝人，爾後茶館演變成劇場。可園是成都第一個正式劇場，1906年由詠霓茶社改建。新式劇場悅來茶館隨後設立，之後，宜春、第一等茶館劇場一體的場所開張（傅崇矩：《成都通覽》上冊，279頁；《通俗日報》1910年2月11日）。）。每當夜晚，窮街陋巷一片漆黑，下層人民則聚集在明亮擁擠的茶館聽評書。評書先生的精湛技藝吸引聽眾日復一日、甚至年復一年到同一地方聽書。說書先生不僅提供了娛樂，而且普及中國歷史知識。他們不自覺地散布著正統的價值觀，把諸如忠、孝、理、智、信等灌輸到那些沒有受過教育的人們的頭腦中。因此，他們也可被視為大眾的教育者。各種民間藝人使茶館文化更為豐富，他們大多是當地人，但也有的來自外省，如唱大鼓書的多來自華北。這些藝人多有固定的演出場所，觀眾明了到何處欣賞他們喜歡的劇目或演員。其他像相聲、金錢板等更散布於各茶館。跳「柳連柳」被精英視為茶館中的下流娛樂，演者手持一竹竿，兩頭系有數枚銅錢，邊喝邊跳用其有節奏地拍打身體。據稱，其語言「不堪入耳」，最流行的曲目是「小寡婦上墳」（註：《成都民間文學集成》，403-404頁；《四川風物志》，457頁；周止穎：《新成都》，225頁。）。

經濟活動與民事糾紛

茶館可以說是一個紛繁世界的縮影，那裡聚集了三教九流和「五湖四海」。例如，茶館可以是一個「自由市場」，手工匠以及其他僱工在茶館出賣他們的技術或勞力，小販則流動於桌椅之間吆喝其所售物品。在西方人的旅行記中可以看到，「商人急於去茶館見他們的生意夥伴，小販用哨、小鑼、響板等招徠買主」。一些小販利用「絕技」採取悅顧客，如他們可以一把抓出顧客要求的瓜子數量。由此可見，小販不僅出售商品，也給茶客帶來了娛樂。茶館里的水煙販（成都稱「水煙袋」）用數尺長的「煙槍」提供服務，如果煙槍還不夠長，他們還有備用煙管連接。這樣，在一個擁擠嘈雜的茶館，他們不用移動便可把煙送到顧客面前（註：Hubbard,The Geographic Setting of Cheng,p.125；何滿子：《五雜侃》，193頁；李劼人：《暴風雨前》，154-155頁。茶館中小販非常多，正如一首竹枝詞描述的：「喊茶客尚未停聲，食物圍來一大群。最是討厭聲不斷，紙煙瓜子落花生。」（林孔翼輯《成都竹枝詞》，四川人民出版社，1986年，113頁）顧客買紙煙不用買一包，而可論支買。據傳教士觀察，水煙袋的生意非常靈活。一般是顧客付2文錢吸5口煙，但水煙袋允許顧客分為多次消費，如今天吸兩口，所剩3口來日再吸(West China Missionary News 1906,No.11)。）。

許多人在茶館等候僱用，其中許多是來自農村的季節性自由勞動力。一般來講，同類僱工總是聚集在同一茶館，如扛夫（當地稱「背子」）一般聚在羅鍋巷和磨子橋的茶館，這樣僱主很容易找到所需要的幫手。據一個外國教師回憶，當她准備雇一個保姆時，她的中國朋友提議她去「南門外的茶鋪，每天早晨許多女人都在那裡待雇」。由此可見，甚至許多婦女也利用茶館作為她們的勞力市場。此外黃包車夫、收荒匠以及廁所清潔工都有自己的「專業茶館」（註：王慶源：《成都平原鄉村茶館》；周止穎：《新成都》，251頁；Sewell,The People of Wheelbarrow Lane,p.73。）。

茶館給許多人提供了生計，手工匠在那裡修理扇子、鞋子等各種物品，算命先生在那裡預測凶吉，修腳師和剃頭匠在那裡提供服務（註：從一本傳教士的回憶錄中，我發現一張成都茶館的老照片。圖中老少男女幾個茶客圍坐一個矮小茶桌，喝茶談笑，一旁一個穿破舊衣服的手工工人正修補什麼東西。見Brace,Canadian School in West China,p.245。）。一些乞丐甚至在那裡賣「涼風」——給顧客打扇掙錢，這實際上是一種變相乞討。當一個乞丐不請自來給一個茶客打扇，如果茶客覺得舒服而心情不錯，便會賞給乞丐幾個小錢，否則會不耐煩地將其趕走。茶館中最有趣的職業是挖耳師傅，他用十餘種不同的工具掏、挖、刮、搔等，無所不用其極來使顧客進入一種難以言喻的舒服境界（註：《成都市市政年鑒》（1927年），511-512頁；崔顯昌：《舊成都茶館素描》；陳錦：《四川茶鋪》，52頁。）。

成都人習慣於把茶館當做他們的「會客室」。由於一般人居住條件差，在家會客頗為不便，人們便相約在茶館見。即使不是專門去會客，只要一有空閑，他們便徑直去常去的茶館，不用相約便可見到朋友。據何滿子回憶，在三四十年代，成都文人有其特定相聚的茶館，當時他是一雜志的編輯，約稿和取稿都在茶館里，既省時間又省郵資。居民也在那裡商量事宜，外籍教師徐維理(W.Sewell)寫道，當他一個朋友遇到麻煩時，他們便在茶館商量對策。一些組織和學生也常在茶館開會，枕流茶社便是學生的聚會處，文化茶社是文人據點，而教師則在鶴鳴茶社碰頭，每到節日和周末，這些茶館總是擁擠不堪（註：胡天：《成都導游》，69頁；易君左：《川康游蹤》，194頁；《茶館之弊害及其取締辦法》，四川省檔案館藏：四川省政府社會處檔案，全宗186，案卷1431；《國民公報》1929年10月7日；Sewell,The People of Wheelbarrow Lane,pp.131-132；楊槐：《神童子與滿天飛》。關於成都的文學作品中有許多對這些場合的描寫，見李劼人《大波》和巴金《春》（《家春秋》合訂本，黑龍江人民出版社，1995年）。此類詩作也不少，如「親朋驀地遇街前，邀入茶房禮貌虔」（《成都竹枝詞》， 70頁）。令人驚奇的是，當今成都人特別是老人仍有這個習慣，1997年我在成都做實地考察時，采訪的對象多邀我到茶館碰面。）。

商人有其固定的茶館洽談生意，「許多交易都在茶館做成」。糧油會館以安樂寺茶社為交易處，布幫在閑居茶社，南門邊的一個茶館因靠近米市，便成為米店老闆和賣米農民的生意場。那些走私鴉片、武器的黑社會則在品香茶社活動。究竟每日有多少交易在茶館做成還不得而知，但可以確信數量非常可觀（註：Davidson and Mason,Life in West China,p.86.一則地方新聞稱：當警察平息一場茶館爭端後，一位顧客以這場斗毆攪了他的一樁生意而要求賠償（《通俗日報》1910年5月15日）。）。韓素音在回憶錄中寫道：「『來碗茶』是茶館中最常聽到的吆喝……這也是洽談生意的開端……地產和商品的買賣都在茶館或餐館進行。」（註：Han Suyin,The Crippled Tree:China,Biography,History,Autobiography(New York:G.P.Putnam's Sons,1965),pp.228-229.）

階級鴻溝和社會歧視

在19世紀末和20世紀初的美國城市，一般只有工人階級才會在公共場所痛飲，中產或上層階級都在其住宅、私人俱樂部或上流賓館品酒。在中國沿海地區，茶館多為中下層人的去處。但是成都茶館看起來卻具融各階級為一體的特點，因此有人指出，成都茶館的「優點」是人與人之間的「相對平等」（註：Rosenzweig,Eight Hours for What We Will,p.51；鈴木智夫：《清末江浙の茶館について》；周止穎：《新成都》，247頁；何滿子：《五條侃》，192頁。）。

不過，應當看到，隨著晚清和民國時期的社會過渡，茶館也不可避免地發生著變化。一個常見的現象是茶館更多地捲入公共事務，參加地方和全國的慈善活動，並藉此提高其社會聲譽。辛亥革命前後，可園、悅來等茶館便多次組織慈善演出以支持甘肅、河南等省的賑災以及地方的公益事業。茶館也力圖改變面貌以迎合時尚，如一些茶館引進新的娛樂方式。1912年陶然亭茶館開張，特設有一球房，據稱是要提倡西方「文明」、「健康」的娛樂，還提供電話、報紙和食品等服務。悅來茶館是成都新式娛樂的先驅，當然也不甘人後，它首次把話劇引入成都舞台。這些成都茶館的新變化，雖然追求經濟利益是直接動因，但亦是社會進化的必然結果（註：《通俗日報》1912年8月6日；《國民公報》1912年6月14日、9月7日；周止穎等：《成都的早期話劇活動》，《四川文史資料選輯》36輯（1987年）。）。

結論

茶館是一個社會的縮影。長期以來，茶館被當時精英和後世學者誤認為鼓勵人們無所事事、孳生惰性，不利於社會健康發展。其中，受指責最多的便是致使人們浪費時光。但是，人們忽視了茶館多層次的、復雜的社會經濟和文化的功能。社會的演進總是伴隨著時間概念變化，但這種時間的新概念也僅限於受西方影響的新式精英。大多數一般市民仍保持著傳統的時間觀念，怎樣利用他們的時間取決於他們的個人習慣、教育程度、職業和家庭背景、經濟狀況等等因素。在茶館里，一個學者可得到寫作的靈感，一個商人可做成一筆生意，一個學生可學到書本上沒有的東西，一個秘密社會成員可與其同黨建立聯系，一個苦力可找到僱主，更不用說小販、藝人、手工匠依靠茶館來維持生計了。因此，「有閑」和「有忙」在不同的時間可以是交替的角色，茶館為兩者都提供了可使用的空間。即使是在許多「現代」娛樂場所出現以後，茶館仍然是大多數市民最能接受的公共生活空間。

怎樣評價和治理茶館這個與市民日常生活密切相關的公共場所，總是地方政府所面臨的棘手問題，但是，從晚清到民國，都未找到一個成功的辦法。它們把控制和改造茶館視為維持社會秩序安定的重要一環，但是其努力都以失敗告終。城市改良精英對大眾文化的認識較政府更全面和深刻，因此他們在茶館問題上與政府持不同的態度。如果說政府以控制和打擊為主要手段，那麼精英雖然也批評茶館的弊病，但亦深知其社會功能，所以他們不贊成政府的激進改革，這可能也是為何政府的行動總難以奏效的原因之一。從表面看，茶館以及茶館文化是很脆弱的，總是被限制和被打擊，然而，茶館最終得以倖存並仍然是城市日常生活中最活躍的部分，充分顯示了極其旺盛的生命力。

【作者簡介】王笛 1956年生，助教授。美國得克薩斯A&M大學歷史系

出處：歷史研究200105

以上作品因為網路字數限制，所以有很大的有刪節，詳細情況見下面網址和原著

㈥ 古龍一共寫了多少本小說,名字分別是什麼

古龍作品創作年表

書 名 年 份 出版者 備 注
蒼穹神劍 1960 第一處女作
月異星邪 1960 第一
劍氣書香 1960 真善美 後半部由墨餘生代筆
湘妃劍 1960 又稱《金劍殘骨令》
劍毒梅香 1960 清 華 大部分由上官鼎代筆
孤星傳 1960 真善美
失魂引 1961 明 祥
游俠錄 1961 海 光
護花鈴 1962 春 秋 又稱《諸神島》
彩環曲 1962
殘金缺玉 1962 華 源
飄香劍雨 1963
劍玄錄 1963 清 華
劍客行 1963 明 祥
浣花洗劍錄 1964 真善美 1976年修訂，出漢麟版，改名《浣花洗劍》
情人箭 1964 1976年修訂，出漢麟版，改名《怒劍》
大旗英雄傳 1965 1976年修訂，出漢麟版，改各《鐵血大旗》
武林外史 1965 春 秋
名劍風流 1966 結尾部分由喬奇代筆
絕代雙驕 1967
鐵血傳奇 1968 真善美 又稱《楚留香傳奇》。分為：
《血海風香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》三部
風雲第一刀 1970 春秋 又名《多情劍容無情劍》分為：
《風雲第一刀》、《鐵膽大俠魂》兩部
鬼戀俠情 1970 《楚留香傳奇》續集，又名《借屍還魂》
蝙蝠傳奇 1971 《楚留香傳奇》續集
歡樂英雄 1971
大人物 1971
桃花傳奇 1972 《楚留香傳奇》續集
蕭十一郎 1973 漢麟 由電影劇本改寫成書
流星·蝴蝶·劍 1973 桂冠
九月鷹飛 1974 春秋 《風雲第一刀》後傳
①長生劍 1974 漢麟 《七種武器》系列
（僅完成六種，「拳頭」並非一種武器）
②碧玉刀 1974
③孔雀翎 1974
④多情環 1974
⑤霸王槍 1975
⑥離別鉤 1978 春秋
①陸小風傳奇 1976 《陸小鳳》系列
②綉花大盜 1976
③決戰前後 1976
④銀鉤賭坊 1977
⑤幽靈山莊 1977
⑥鳳舞九天 1978
天涯·明月·刀 1975 漢麟
絕不低頭 1975 唯一的一部動作小說
七殺手 1975
劍·花·煙雨江南 1975
三少爺的劍 1975 桂冠 《江湖人》系列之一
火並蕭十一郎 1976 漢麟 《蕭十一郎》後傳
拳頭 1976 南琪 又稱《憤怒的小馬》，曾被誤收入《七種武器》
邊城浪子 1976 漢麟 《天涯·明月·刀》後傳
血鸚鵡 1976 《驚魂六記》之一
白玉老虎 1976 桂冠
大地飛鷹 1976 南琪
圓月彎刀 1977 漢麟 大部分由司馬紫煙代筆
飛刀·又見飛刀 1977
碧血洗銀槍 1977 桂冠
新月傳奇 1978 漢麟 《楚留香傳奇》續集
英雄無淚 1978
七星龍王 1978 春秋
午夜蘭花 1979 漢麟 《楚留香傳奇》續集
風鈴中的刀聲 1980 萬盛 結尾由於東樓代筆
劍神一笑 1981 《陸小鳳》系列
白玉雕龍 1981 《白玉老虎》後傳，大部分由申碎梅代筆
怒劍狂花 1982 大部分由丁情代筆
那一劍的風情 1982 大部分由丁情代筆
邊城刀聲 1983 大部分由丁情代筆
獵鷹·賭局 1984 最後遺作，短篇
動作小說《槍手·手槍》署名古龍，實為於東樓作。

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