黨員黨權與黨爭pdf

① 黨員黨權與黨爭的目錄

第一章 改組：俄共體制的引入與變異
一 改進與改組
二 三民主義為體，俄共組織為用
第二章 改組後黨員的社會構成與基層組織
一 黨員的社會構成
二 基層組織的實態
第三章 從「容共」到「容國」
一 兩黨對相互關系的認知和表述
二 中共的話語強勢
三 組織運作及權勢易位
第四章 蛻變：革命黨向執政黨轉型
一 清黨與國民黨黨員逆淘汰
二 黨民關系與階級基礎
第五章 工人、資本家與國民黨
一 勞資糾紛案例經緯
二 勞方、資方與黨方
三 《勞資爭議處理法》的修訂
四 討論與思考
第六章 黨治結構：法理形態與實際形態
一 中政會與中常會
二 黨治與軍治
第七章 黨政關系：黨治在地方層級的運作
一 黨政關系的制度演變
二 黨政糾紛與黨權低落
第八章 政治錄用：黨員對政治資源的控製程度
一 黨義治國還是黨員治國
二 入黨與入仕的實際關聯
第九章 黨的派系化與派系的黨化
一 國民黨派系的政治闡釋
二 力行社：派系黨化
三 CC系：黨與派的雙重面相
四 支撐與內耗
第十章 戰前黨員群體分析
一 組織規模與組織基礎
二 黨員的社會構成
三 黨員的社會形象
第十一章 黨政團：戰時體制的調整
一 二元頡頏的黨團體制
二 黨政失衡與黨權低落
第十二章 戰爭泥淖中的黨機器
一 黨勢擴張與黨員構成的變化
二 戰時黨員吸納機制
三 戰時基層組織
第十三章 「六大」前後的派系政治與精英沖突
一 中央委員的派系競逐
二 派系、代際沖突與體制內的自省
三 革新與自省的限度
第十四章 結論：弱勢獨裁政黨的歷史命運
參考文獻

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書名：革命與反革命

作者：王奇生

豆瓣評分：8.6

出版社：社會科學文獻出版社

出版年份：2010-01

頁數：457

內容簡介：1949年以後的數十年間，國內史學界有關中國近代歷史的書寫，基本上等同於中國革命史的書寫。在業已「告別革命」的今天，我們不能僅僅簡單地放棄、淡忘或者否定那些曾經長期沉迷的觀念，而有必要追問，那些早已成為我們思想價值觀念的革命話語和革命政治文化是如何建構起來的？又是如何演變的？由於近代中國革命離我們太近，我們常常因置身其中而對習以為常的問題缺乏敏感性。適度拉開一點距離，以一種「去熟悉化」的眼光來重新檢視，也許能引發新的認識和新的思考。本書的思考即就此而展開。

本書從社會文化的角度考察民國政治，其突出特點在於「去熟悉化」，即對民國史的一些傳統觀點提出挑戰，譬如關於民國縣長和保長的政治、生活情境、關於國民黨在西南聯合大學的活動、關於新文化運動的發生發展等等，都有新的詮釋，也更接近歷史的真實。

作者簡介：王奇生，1963年生，湖南湘鄉人，武漢大學歷史系學士、碩士，華中師范大學歷史研究所博士，1997～1999年在中國社會科學院近代史研究所做博士後研究，先後任職於中國第二歷史檔案館、華中師范大學歷史研究所和中國社會科學院近代史研究所，現任北京大學歷史系教授。著有《中國留學生的歷史軌跡（1872～1949）》、《留學與救國：抗戰時期海外學人群像》、《黨員、黨權與黨爭：1924～1949年中國國民黨的組織形態》、《國共合作與國民革命》等。

③ 黨員黨權與黨爭怎麼樣

王奇生 著/上海書店出版社/2003.10 1948年1月，面對國民黨軍隊的節節敗退，蔣介石在一次演講中聲色俱厲地說：「老實說，在古今中外任何革命黨都沒有像我們今天這樣頹唐腐敗；也沒有像我們今天這樣的沒有精神，沒有紀律，更沒有是非標准，這樣的黨早就應該被消滅、被淘汰了。」蔣介石對自己領導的國民黨的理解不可謂不深刻。而今，王奇生於本書末尾，於國民黨的組織形態「頹唐腐敗」則做如下結語：「國民黨是一個弱勢獨裁政黨。國民黨並非不想獨裁，而是獨裁之心有餘，獨裁之力不足。」 獨裁可否以程度分為弱勢與強勢，或者仁者見仁。但關於國民黨獨裁的觀點，則基本是大陸學界的定論。從本書理解，「獨裁」首先指的乃是「一黨獨裁」。清共剿匪，一黨專政，特務猖獗，不容異己的政黨，國民黨自然是無從辯駁的。其次，「獨裁」還指蔣介石既是黨魁，又以軍權控扼黨權，說他「一人獨裁」也不為過。 至於為何在獨裁之前再強調「弱勢」二字，則完全是王奇生先生的獨創。王奇生先生提出國民黨有四處弱勢：第一，黨員和黨力不足，且大量吸納北洋舊官僚，政治控制限於上層和城市，縣以下農村基層社會土豪劣紳和地痞流氓胡作非為；第二，黨民關系疏遠，階級基礎模糊。第三，未能建立嚴密滲透性和強大內聚力的政黨組織體系，黨機器軟弱無能；第四，繼續保住其既有社會權勢資源和維護舊的社會政治秩序，未能深入社會底層。他的分析也較為深刻，史料尤其翔實，國民黨獨裁有心無力，不無道理。 但讀書至此，總還覺得「弱勢獨裁」這一個造詞的怪異。尤其是再看到王奇生先生在書中各個章節又有對國民黨翻案的分析時，便又覺得疑問重重。其一，國民黨堅持三民主義為體，俄共組織為用，從1928年實行訓政，直到1949年，一貫堅持黨政分立，尤其在地方層級，國民黨中央不允許地方黨部直接干預地方行政；其二，國民黨黨員並無明顯特權，黨員在政治地位和晉升機會上，比非黨員並無明顯的或潛在的優越性，黨員既無政治內幕的知悉權，更無政治決策的參與權；其三，國民黨執政後一再聲明稱其代表「全民」的利益，在處理實際社會沖突時，既不偏向於資方，也不偏向於工農，而是要求一種社會上之穩定。就這三點來說，稱國民黨獨裁之心炙熱，其實是說不通的。 而且，正是國民黨如此種種之政策，也部分上造成了其統治力的羸弱：黨政分立削弱了對地方政權的控制力；黨員無特殊特權，導致國民黨無更多吸引力，難以壯大規模；聲稱代表「全民」，至少的公開言論上不能支持特定階層，很容易陷入窘境。本書即舉了一個民國著名的三友實業勞資糾紛案件，對此現象加以分析，國民黨所謂的不偏不倚的立場，最後既為資本家所攻擊，又為工農所不滿，搞的「兩頭不是人」。 或許，換個角度來說，它根本無意於「強勢獨裁」，「弱勢獨裁」其實是它的本來訴求。至於它通過有限度的獨裁，到底是通向民主憲政，還是墮落為完全的獨裁，如果未碰上抗戰，或許我們還能有實證的資料。現在，只能成為史學界的一樁紛爭的公案了。 台灣學界評價此書是大陸研究國民黨意識形態味道最薄的一本書。我疑心台灣的國民黨遺老遺少大概是看出了「弱勢獨裁」這一提法的吊詭之處。其實我寧願將「弱勢」誤解為「時勢之弱」，「獨裁」分解為「獨力之裁」。內憂外患的情勢下，以獨力統治偌大中國，面對咄咄日本，確實超出了國民黨一黨的力量。國民黨最後敗走台灣，也有客觀上之必然性，不能完全歸罪於其主觀上之原因。

④ 王奇生的主要學術著作

專書（獨著）
1、《中國留學生的歷史軌跡（1872－1949）》，湖北教育出版社1992年版。
2、《留學與救國：抗戰時期海外學人群像》，廣西師范大學出版社1995年版。
3、《國共合作與國民革命》（中國近代通史第七卷），江蘇人民出版社2006年版。
4、《黨員、黨權與黨爭：1924—1949年中國國民黨的組織形態》，上海書店出版社2003年；
修訂增補本，華文出版社2010年。
5、《革命與反革命：社會文化視野下的民國政治》，社會科學文獻出版社2010年；
繁體修訂版，香港中和出版公司2011年。
專書（合著、主編）
1、《二十世紀中國革命的再闡釋》（《新史學》第七卷），主編，中華書局2013年
2、《天下得失：蔣介石的人生》，山西人民出版社2012年；香港中和出版公司繁體版2012年，與汪朝光、金以林合著
3、《中國考試通史》（民國卷），首都師范大學出版社2004年，主編
4、《中外教育交流史》，湖南教育出版社1998年，合著
5、《中國抗日戰爭大辭典》，湖北教育出版社1995年，主編
6、《中國國民黨大事典》，中國華僑出版社1993年，副主編 本書副題是「1924-1949年中國國民黨的組織形態」，其命題包括：
命題之一：「國民黨和共產黨是一根藤上結的兩個瓜。」國共兩黨原來都是師法的蘇共模式，但前者師承組織形式，排斥意識形態，結果只學到半套功夫，是「弱勢獨裁政黨」，所以與全盤俄化的中共對局，自然敗北。
命題之二：黨政雙重衙門的成本。由帝治到黨治、由王朝體制向黨國體制的嬗變，可謂「千年未有之變局」，黨政兩套體制雙軌並行，其結果意味著組織成本擴大一倍，機構高度膨脹，掣肘急劇增加，加之基層的黨部運作呈虛擬狀態，黨政互不統屬，最終削弱了黨治的基礎。
命題之三：國民黨究竟代表誰？二十年代，國民黨改組派頭目陳公博挑起一場激烈爭論，焦點是國民黨代表誰的利益？一派主張代表一切被壓迫的「革命民眾」，一派則認為代表全民，後者代表了黨內主流意見。然而這種全民利益實際上並不存在，任何政黨都不可能真正代表超階級的全民利益，其結果是兩不討好。 該書是《中國近代通史》的第七卷，在吸收近年來學術界最新研究成果的基礎上，該書對一些長久以來認為是「已成定論」甚至被認為是「常識性」的問題，加以進一步深入探討，提出了不少新的見解，可以說是一部有獨到創見的研究性專著。
書中指出：1924－1927年間的國共之間，是一種既相互合作、又相互競爭的關系。因為相互合作，兩黨力量在短短的4年間都得到迅猛發展，國民革命的洪流由珠江流域迅速擴展到長江流域；又因為相互競爭，兩黨一直或明或暗有所斗爭，直至最終武力相向。兩黨均「以俄為師」，其組織形態和政治文化具有許多相通和相似之處。1920年代國共兩黨的黨員構成和社會基礎，其實並無太大差異。兩黨黨員大致來自同一個社會階層和社會群體，其主體均是五四知識青年。
書中還指出：1924－1927年間國共關系演變的復雜情形，實際遠非過去人們認知中的「容共」或「聯共」等語詞所能簡單概括。1925年後，加入國民黨的中共黨員只是其中一部分而非全部；與此同時，大批國民黨青年轉入共產黨。國共關系發生了深刻改變，亦即由初期中共黨員加入國民黨的單向流動，發展為兩黨黨員之間的雙向互動。到後期，中共黨員加入國民黨者漸少，而國民黨青年轉入中共者日多。另一方面，中共意識形態的強勢宣導，中共對國民黨地方組織和民眾運動的日趨「包辦」，以及中共組織嚴密與國民黨組織散漫的強烈反差，使國民黨人感到共產黨大有「反客為主」的態勢，擔心國民黨「容共」，將轉化為共產黨「容國」。國民黨人對共產黨「容國」的危機意識，加速了第一次國共合作的破裂。

⑤ 文明的曙光怎麼樣

赤軍先生《文明的曙光》一書入手，花了點時間翻完，不由想寫些什麼。 太白詩雲：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。」這不僅是早期蜀文化的寫照，也反應出我們對於歷史有太多的盲點。除了因為甲骨文出現後而得以保留的史料和艱苦的考古發掘，三代時期的華夏是什麼樣子，我們並沒有堅實的史料基礎。作為文明中心地帶的黃河中下游尚且如此，東夷、山戎、百越等周邊少數民族的歷史就更若隱若現於廣闊的九州大地上，等待運氣給我們以發現一鱗半爪痕跡的機會。 但這不等於說歷史就可以戲說。《開辟演義》式的作品畢竟只是小說家言，當李濟的發現為我們打開古文明的大門後，如何去認知文明的根源便不再只是一個可以輕易談論的話題。任何對於祖先起源的不嚴肅，都會像蝴蝶效應一樣，對當下的思想發生重大的影響。誰敢說炎黃概念的重提對於辛亥革命僅僅是微不足道的口號，而誰又能否認日本對於自身與中華關系的重新定位極大的改變了東北亞的歷史並引向了今天的現實？ 科舉制曾經培養發掘了大量的文史人才，他們精通中國的文字演變，清楚三千年間的政治沿革與制度設計，能夠寫出精美到無一字無來處的優美詩句，可以巧妙的把對君王和時事的暗諷潛藏在對古人事跡的感懷中，但這個時代終於落幕了。工業文明的崛起使得曾在農業文明時代高居於世界之王位置遙遙領先的天朝上國不知所措，救亡圖存富國強兵的鐵血意志超越了風花雪月的閑適雅緻。歷史在這一刻成了凝聚民族的最後精神支柱，卻也在西學東漸的歐風美雨中迎來層出不窮的質疑。學理上的禹是蟲、文學上的理水、精神上的禹步，攙雜在一起，既追問著中國從何處來，更疑惑著中國向何處去。 於是歷史不僅再次作為意識形態介入了現實，更需要和意識形態做一次親密接觸。在這種現實背景下，除了專業的研究人員，歷史對於普通人僅僅是課本上需要記憶而不需要質疑的知識點。使用唯一角度審視研究的結果，就是影射史學的大行其道。過度的干涉與解讀，不可避免的令人們對於嚴肅歷史日益敬而遠之。以致當因為現實的變動出現思想真空時，老佛爺式的宮闈秘聞成了歷史唯一的顏色——俗艷。小鳳仙的傳奇掩蓋了棉花坡的血戰，千古聖人曾國藩的塗抹使得那個把倔強謙退作為立身風格的純臣被模糊成了面目不清的權術高手。金錢驅使下，此風愈演愈烈：既然乾隆可以是下江南時倚紅偎翠的風流皇帝，那麼康熙微服私訪也不是什麼新鮮事，至於他們中間的雍正怎樣被穿越女發好人卡，就更是掘金的好題材。 然而我們畢竟不能通過這樣《忐忑》般不著調的方式去了解歷史。子曾經曰過：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」現實的忙碌使得許多人不要說閱讀《春秋左傳注》，甚至連細細看一遍《東周列國志》都已經是奢望，嚴而不肅的歷史讀物竟成為可遇而不可求的稀缺資源。隨著電視節目泛濫而茁壯成長的談史熱，與許多一知半解卻不憚於解構歷史的網路寫手一拍即合，本應醇厚的歷史便成了兌水的牛奶——更何況還不乏許多在中間夾帶私貨的三聚氰胺。看似我們知道了許多歷史知識，但窮根究底，無非是一點抖機靈的偽歷史段子和書商與寫手雙贏背後的羊毛出在羊身上。 所幸我們現在還能看到山西人民出版社的這套青年國史讀本，這樣肯老老實實說故事的作品，在當下即使不能說絕無僅有，但譽之為鳳毛麟角應當不算溢美過甚。在這個不把曹操說成KTV的CEO就不好意思跟人家打招呼的年代，見過太多替古人代言的水貨，能夠不玩花槍、不自視比古人高明、不賣弄寫作技巧和肚裡幾本野史的作者，不能不令人耳目一新。簡潔明快卻條理清晰的敘事，或許與作者長年浸淫於日本文化不無關系，卻很能看出一個人的語感和風格。魯迅曾有言，寧可把寫小說的題材縮成速寫，絕不把作速寫的題材拉成小說。作為早早即以《宛如夢幻》成名的網路作者，赤軍先生沒有許多後輩那種少年得志的輕浮，扎實的功底和朴實的文字，使得這本《文明的曙光》就像一碗敦實的粟米飯，淡然平實中自有一股滋味，而落到肚裡則倍感瓷實。大概這就是十年磨一劍與蘿卜快了不洗泥的區別吧。 如果要做一個對比，可能這套讀本要致敬和超越的對象就是《上下五千年》。相較於這套歷史普及讀物中的經典，由於後出，《文明的曙光》得以採用夏商周斷代工程及新考古發現的資料，這方面的優勢是不言而喻的。寫作體例上，前者的小故事串聯式和本書可謂一脈相承，使得本書雖名為青年讀本，但受眾范圍卻能夠向下延伸到學齡兒童，只是若出版社有這方面的考慮，恐怕對於專有名詞中的生僻字還是加以若干注音注釋為好（如祭仲的zhai）。如果說與《上下五千年》相比有什麼不足，大概由於不同時期出版風格不同，本書雖然在地圖年表和頁邊頁角的小注釋框上使人眼前一亮，可書中卻沒有一幅版畫插圖，誠為遺憾。 末了不妨給書再做個廣告，作為本書策劃的漢唐陽光在專業的歷史研究作品方面也頗有建樹。不提金沖及、楊奎松和楊天石幾位的如雷貫耳，王奇生的《黨員、黨權與黨爭》和鄧野的《聯合政府與一黨訓政》都是近年相關領域叫好又叫座的作品。套用某電視台的廣告——相信品牌的力量，我們對於本書以致這套讀本後續作品的質量，顯然應有充分的期待。

⑥ 黨能組什麼詞

[ 黨 ] dǎng

1. 為了政治目的結合起來的團體：黨派。黨團。黨委。黨員。黨章。黨閥。黨風。黨紀。

2. 意見相合的人或由私人利害關系結成的團體：黨羽。朋黨。死黨。

3. 指親族：父黨。母黨。妻黨。

4. 古代地方組織，以五百家為一黨。

5. 姓。

[ 結黨營私 ] jié dǎng yíng sī

解釋：黨；集團。營；謀求。壞人集結在一起，謀求私利，專干壞事。

出處：宋·朱熹《朱文公文集》十一宰相植黨營私，孤負任使。」

繁體字

基本區 unicode：9EE8

資料來源：《漢語大字典2》第5065頁第3字

⑦ 金以林的學術評論

1．〈辛亥革命與近代中國〉，6千字，《學習與研究》，1991年第9期。
2．〈一部有質有文新意迭見的黨史〉，9千字，《學習與研究》，1992年第2期。
3．〈抗日戰爭研究編輯部人民日報理論部舉辦抗日戰爭史學術討論會綜述〉，4千字，《抗日戰爭研究》1995年第3期。
4.〈評王奇生《黨員、黨權與黨爭：1924—1949年中國國民黨的組織形態》〉，21千字，《近代史研究》，2004年第4期。
5.〈博學而篤志，切問而近思——金沖及先生學術成績和學術思想述要〉，15千字，《高校理論戰線》，2004年第12期。本文署名霄金。
6．Book Reviews: Biography of Chen Yun. Journal of Modern Chinese History, August 2007, Volume1, Number1, pp130-131, NY（《中國近代史》創刊號，2007年8月）

⑧ 王奇生的主要著作有什麼

主要學術著作
1、《中國留學生的歷史軌跡（1872－1949）》，湖北教育出版社1992年版。
2、《留學與救國：抗戰時期海外學人群像》，廣西師范大學出版社1995年版。
3、《中外教育交流史》，參著者之一，湖南教育出版社1998年版。
4、《中國近代通史：國共合作與國民革命（1924-1927）》（第七卷）參著者之一，江蘇人民出版社2006年版。
5、《革命與反革命：社會文化視野下的民國政治》，社會科學文獻出版社2010年版。
6、《黨員、黨權與黨爭：1924—1949年中國國民黨的組織形態》（修訂增補本），華文出版社2010年版。