果敢pdf

❶ 緬甸果敢現狀

果敢地區盡管屬於緬甸聯邦，但更像是一塊中國的「飛地」。

這里的20多萬人，95%以上是漢族血統。明朝以降，各種勢力先後控制過這一地區，各種中央政府，如中、緬、印、英等對果敢均「統而不治」。

該地中國移動提供的4G上網信號甚至比內地大部分地方還要通暢。在果敢首府老街的鬧市，有很多收集點，賣著華為、中興等大陸品牌，這里的座機號碼，區號和雲南臨滄市一樣。無論是賭場還是其它商戶，果敢的通用的貨幣是人民幣。商家的招牌基本都標注簡體中文。

目前果敢的博彩業以及其他商業，90%以上的經營者來自中國大陸。

以博彩業為例，規矩是經營者從實際控制果敢政權的當地豪門家族（之前是彭家、目前是白家）那裡獲得許可，以部分經營收入「上供」為條件。

果敢大部分賓館旅社入住都不需要任何證件，賭場也一樣。拿著人民幣現金，最低10塊錢就能下注，童叟無欺。

教材是從中國內地復印的。沒有鄉土化教材，很尷尬。比如課本上還是偉大祖國的首都是北京，有960萬平方公里等，教學得向學生解釋這是說中國而不是緬甸。

當地緬族人是少數，緬族人聚居老街一隅，與果敢原住民的交流很少。在緬族區，基本沒有說中文的人，流通的貨幣也是緬元，這里的通訊網路也由緬甸的電訊公司提供服務，成了果敢特區中的「小特區」。緬甸中央政府派來監督果敢特區工作的主官叫秘書長，一般2、3年換一次。

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書名：東周列國志（上下冊）

作者：蔡元放

譯者：劉國輝

豆瓣評分：8.9

出版社：時事出版社

出版年份：1995.6

內容簡介：

《東周列國志》寫的是西周結束（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富復雜。《東周列國志》所敘述的歷史，正是這樣一個時代，所有的故事，都是在這樣一個大背景下展開的。其中敘寫的事實，取材於《戰國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結構完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場，對歷史事件的敘述和評價，有時會隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒有一定見地的人，很難發覺，更談不上理解了。這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露於光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對後人的貢獻。

《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運盛衰、人事成敗之間轉化變遷的因果關系。作者通過人物命運的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運的最根本的依據。得民心者得天下。道義是對無意的闡發，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點，是有進步意義的。

《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年後，雖不乏其人，但這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是後世是非成敗的理論源頭，更是後人行事為人的標准和榜樣。小說通過豐富而生動的故事情節，贊揚了從善人流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠。 與這些正面人物形成鮮明對比的是，小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者，和貪婪、奸詐。陰險的佞臣小人。作者對他們揭露與鞭撻的態度自然而然地融入情節的進展之中。

作者簡介：

蔡元放，秣陵(今江蘇南京)人，名界,號七都夢夫、野雲主人。清初著名文學家。清代乾隆年間，他為《新列國志》，作了一番修改，並加了序、讀法、詳細的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》,23卷，108回。他也評過《水滸後傳》，析為十卷，每卷四回，略作修訂

❸ 鋼鐵是怎樣煉成的.pdf

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《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說。

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❻ 求《特別關注》憨佗作品集 txt pdf 均可 謝謝

2 為撈個芝麻官
用今天的話講，宋江是黑白兩道都吃得開的人物。
他是鄆城縣負責案卷的押司，「刀筆精通、吏道純熟」，在鄆城的地面上，就是犯了殺閻婆惜的重罪，知縣、朱雷兩都頭及三班衙役主動擺平，只輕判了個發配江州。上了梁山，又兵不血刃奪了首領的第一把交椅。
弄陰謀、搞權術，宋江是把好手。

在江湖上，宋江也好生了得。
但有好漢相投，「終日追陪、並無厭倦，若要起身，盡力資助，端的是視金如土。人問他求錢物，亦不推託」，這樣的「及時雨」，自然成為江湖上的「大哥大」。

宋江做事可謂深謀遠慮。
早早地在家挖了個地窖，以供緊急時躲藏，又讓父親告他忤逆，出了戶籍。樣一個有膽有謀的好漢，為何被朝廷招安後，盡管竭力做事，卻終落個功敗垂成、人死友亡的悲慘結局？

與其他佔山為王的草莽英雄不同，宋江當上山大王，處心積慮一直想受招安，用的旗號是「呼保義」，而「保義郞」，不過是宋朝一低級武官。在今天的許多人看來，宋江的這一政治要求過於低微。

其實，宋朝因趙匡胤率武將兵變起家，一直重文抑武。像宋江這樣的小吏（不是官），若不通過科舉，是永遠做不成官的。
梁山上的許多江湖人士、武將為何聚在一起造反，也與朝廷這一國策有關。當上首領後，還打出「替天行道」的旗幟，也是小小心心地表明自己沒有絲毫僭越。

宋江適宜做江湖大哥，對官場規則卻未必全懂，光「吏道純熟」不行，甚至起反作用。
當時的蘇軾有詩雲：「讀書萬卷不讀律」，表明當時的官場非常看不起「吏道」。你強要跟一群看不起你的人玩，只有吃虧的份兒。

人的需求千奇百怪：得到了的不以為貴，而得不到的又朝思暮想。
梁山集團本是個民營企業，做得挺好，非要到官場上撈個小官。猶如現在的一些初中尚未畢業的暴發戶，民了財，第一件事是到大學里混個博士，弄得俗不俗，雅不雅的，人看著別扭，自己還累得不行。
人常說，專業人做專業事，你做民企做得好，到了國企就未必做得好；反之亦然，民企有民企的游戲規則，國企人也未必玩得轉。

活人不能像宋江那樣，為自己的一些不切實際的慾望所累。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 12:53 回復此發言

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3 關羽之死的另類說法
說關羽是劉備「假手於吳人」殺死的，人們從感情上難以接受，但此說或許有道理。

關羽死之前，已成為蜀漢陣營里「最不利安定團結」的嚴肅。
關羽拒荊州要地，不貫徹軍師孔明《隆中對》所制定的「東聯孫吳，北拒曹魏」的戰略，與孫吳屢有摩擦。
而劉備、孔明都知道，唯有結好東吳，才有西蜀霸業。不執行這一戰略，主公劉備何談霸業？
得罪孔明事小，若屢屢沖撞主公，關羽的處境就不妙了。

三國之中，劉備兵將最少，這一點劉備自己明白，所以要拔除一副求才若渴之態。

劉備拜馬超為左將軍，關羽不滿；拜黃忠為後將軍，擔心關有意見，派專人通知關，還拜關羽為前將軍，主公如此小心，關羽還是大罵：「大丈夫終不與老兵（黃忠）同列」是誰將黃與關同列？劉備。關怒罵黃，亦是罵主公劉備。

看比小說《三國演義》更真實的史書《三國志》就更明白。
劉備對關羽的「志驕意逸」亦有防備。劉備讓關羽鎮守荊州，為了監視關羽，又派妻弟麋芳為南郡太守，派同鄉士仁為將軍屯駐公安。關羽失荊州，兩人立刻投奔孫權，是妻弟、同鄉畏懼監軍失職，將成為荊州失守的替罪羊。

《三國志·廖立傳》中說「羽怙恃威名，作軍無法，（劉備）直以意突耳」，「使關侯身死無孑遺」。
設想：劉備在時，關羽如此驕橫，若劉備死後，如此驕將豈不是蜀漢一患？何況後主阿斗又是個扶不起來的東西。

《三國志》還說：「關與備義為君臣，恩猶父子。」義，必須是在君臣規則里的義。
當年關羽從家鄉河東解縣投奔涿郡劉備，是在家鄉殺人「亡命」而來。
劉備將關羽匿藏於軍中，「恩猶父子」即是如此。

關羽的悲劇就在於僅僅把劉備當作義兄，君臣父子之禮全然不顧。而劉備乃一代梟雄，同姓族兄劉表可叛，劉璋的益州之地可奪，你關羽一個異姓兄弟，若是不講君臣之禮，冒犯天顏，能不惹禍嗎？

關羽臨沮兵敗，荊州失守，孔明不以一卒相援，或許孔明早就知道主公的心思，只是不願挑明罷了。
而龐統早就對劉備進言，若得西川，則可放棄荊州。

國學大師章太炎說過：「關羽世之虎臣，功多而無罪狀，除之則不足，不除則易世（劉禪登基）所不能御，故不惜以荊州之全土假手於吳人，以損關羽之命。」

章太炎之說不是定論，但功臣無過亦難免殺身之禍，若是驕橫，就更難逃兔死狗烹的命運。

關羽死於劉備之手，亦是一說。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 12:57 回復此發言

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4 晃蓋如何被逼死
《水滸傳》中托塔天王晁蓋，領眾人奪生辰綱，攜重金加盟梁山集團，當上山寨之主，可算是一等英雄。

但這位梁山集團裁將死時，人心已向宋江。
猶如當年林沖火並寨主王倫，眾人不肯為其用命一樣，晁蓋只能眼睜睜地看著眾叛親離，恨恨地對宋江說：「賢弟莫怪我說，若哪個捉得射死我的，便教他做梁山泊主。」言罷，恨恨而死。
宋江乃一刀筆小吏，沒甚武功，晁天王認定他捉不到仇人史文恭，當著眾人留下如此遺言，分明是不想傳位宋江。
但宋江最終靠種種手段籠絡眾弟兄，成為寨主，晁天王在天有靈，唯有嘆息的份！

可憐晁蓋一世英雄，竟被自己的救命恩人、也是自己捨命相救的宋江算計，《水游傳》中張揚的江湖義氣，在晁宋之爭一節讓人悵恨：這世上的「義」總不如「權」重。

英雄的悲劇有許多教訓。晁天王因打曾頭市而死，總裁不幹總裁的事，親歷刀林箭陣固然有職責不分之嫌，但此時晁天王亦是不得已而為之。
此前，宋江已將山寨各路人馬調教服帖，包括與晁蓋一道上山的吳用也已反水，晁天王被宋江架空了，被逼得唯有冒死帶隊上陣，重新收拾人心。

晁蓋是如何失去人心的呢？
晁蓋當上寨主，不僅是自己人多錢多，乃是他與弟兄打出「替天行道」的旗號，是江湖好漢的表率，其次才是王倫心狹不能容人。

「替天行道」的道德力量，使得天下英雄蜂擁上山。
晁蓋當寨主前，亦是「替天行道」的英雄，三教九流，只看「替天行道」的大節，不問英雄出身。可當上了寨主，就忘了這茬兒。
楊雄、石秀投奔上山，晁蓋不僅不容，還要殺這兩位英雄，而殺人的理由是：兩人上山前，曾同時遷一路，而時遷路上偷雞，壞了山寨的名號。

且看戴宗勸解的話：「寧可斬了不弟，不可絕了賢路。」眾人以命抗「旨」，晁蓋的寨主地位哪能安穩？

一闊就變臉，一有錢就變壞，一有權就忘本。古今許多英雄難逃這一規律。錢權本無惡，惡自心中來。

晁蓋死後，宋江進一步清除其影響，最後108將聚齊梁山，宋江請道士掘出一個石碣，上書梁山伯天罡星36員、地煞星72員。

石碣上沒有晁天王的名字！

像是他從未上過梁山一樣，英雄蒸發了。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:00 回復此發言

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5 才俊何必是狂士
劉備遇見諸葛亮之前，雖胸有大志，卻似流寇一般，投東奔西，居無定所，屢吃敗仗。
按今天的話說，劉關張三人的合股公司，沒有戰略規劃，公司無法做大做強。

後來賢人司馬德操告訴劉備一個商業機密：卧龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統)，兩人得一，可安天下。
於是劉備才三顧茅廬，言行謙恭地邀請諸葛亮出山。
劉備對孔明軍師言聽計從，君臣合力成就了三分天下居其一的業績，孔明也贏得了千古智聖的美名。

此後鳳維龐統也來到劉備帳下，其待遇卻遠不及孔明，劉備不怎麼重用鳳雛龐統，大有文章。
龐統的才智肯定不亞於諸葛亮，司馬德操、徐庶等賢人一再將兩人並列齊舉。
《三國演義》中龐統巧授連環策，將曹軍船隻鎖在一起，才有一把火燒盡曹兵所有船隻的第一功績。

龐統有才，劉備用而有疑，想來不過有三。
一是龐統不像諸葛亮歷史清白，龐先生是不被孫權重用而跳槽到劉備軍中的。
二是龐先生經不起組織的考驗，初到劉軍中，身無寸功，劉備派你到耒陽作縣令，官是小點，但那也是組織的信任。龐先生到任後百日不理政事，整天飲酒為樂，錢糧詞訟並不理會。後來劉備不得不收回成命，改任龐為副軍師，你以為劉備沒有想法?
三是你是副軍師，卻偏要與軍師孔明爭名奪功，你以為孔明軍師是吃素的，人家與你一樣才智過人，在公司里還處處讓著元老關羽、張飛，人緣好，戰功多，與他較勁，有好果子吃嗎?

最終，龐先生因要搶功，被人亂箭射殺於落鳳坡，時年36歲。有人嘆曰：一鳳並一龍，相將到蜀中。 才到半路里，鳳死落坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍。

其實龐統從孫權處跳槽前是周瑜剛死、孫權人手正緊之時，孫權重要謀士魯肅全力推薦龐統，稱往日周公瑾多用其言，孔明也深服其智。
權聞言大喜，急招之來面試，不想龐先生出言不恭，竟稱自己比周瑜強多了，孫權平生最喜自家親戚周瑜，見統輕之，心中不悅，對魯肅說：「狂士也，用之何益!」

劉備、孫權都是一代明主，尚且如此，可見才智過人也輕狂不得。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:06 回復此發言

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6 不被重用的趙子龍
讀《三國演義》，沒有不喜歡趙雲的。
趙雲智如孔明，勇勝關張，才德兼備。但領導劉備卻不太喜歡他，這叫許多人琢磨不透。

趙雲功勞不小。劉備愛子阿斗的小命，就是一身是膽的趙雲從數十萬軍中殺了一天一夜，從長坂坡救回來的；黃忠不服老，被敵軍所困，也是趙雲義字當先，救了黃忠；街亭失守，蜀軍各路人馬損兵折將，惟有趙雲不折一人一騎。
領軍而忠、義、智、勇集於一身者，看蜀中五虎將———關張趙馬黃，惟有趙雲。

但劉備對趙雲用而不重用，賞而不重賞。
比如劉備當上蜀國之主，大賞眾臣，封關羽為漢壽亭侯，張飛為新寧侯，但虎威將軍趙雲什麼爵位也沒有；同是五虎將，關羽守荊州，張飛守閬中，連馬超也成了邊疆軍政大員，獨有趙雲與老黃忠一樣，在京城調用，其實職不過是到處消防救火的游擊將軍。
更令人不解的是，後主當政，連魏延之流也封了鎮北將軍、領丞相司馬、涼州刺史、都亭侯，獨獨不見派趙雲去鎮守一方，到地方上撈些實惠，更不封侯爵稱號。
每讀到此，總讓人為趙雲不平。

劉備及其兒子後主劉禪如此對待趙雲，一是因趙雲不搞小圈子，沒有劉關張桃園三結義，不是圈子裡的人；二是因劉關張三人扎得太緊，軍師孔明不好指揮關張，也就是只好走到哪兒都把趙雲帶著。
如果趙也被封侯，也如關張一樣脾氣大了，孔明的鵝毛扇就搖得不瀟灑了，所以孔明不會上表為趙奏請侯位。

說來說去，趙雲自己也有毛病，至少不注意與領導的說話方式。
關羽遇難，劉備要親率大軍伐吳，趙雲卻說國賊乃曹操，非孫權也；劉備怒斥後，他還不識相，再諫，氣得劉備貶趙為後應。

孔明也不主張伐吳，但他上諫時就聰明得多：一是率百官來奏，讓劉備不知向誰發火；二是說陛下初登寶位，若欲北討漢賊，方可親統六師；若只欲伐吳，命一上將即可也。
不說不伐吳，而說劉備您老人家不必親自動手，想以此緩解孫劉矛盾，縮小戰爭規模。

如此說來，趙雲不被重用重賞，雖有機遇環境等因素，趙雲自己也還不夠老練。
趙雲功大、本事大，尚遇如此不公，我等只有一點小本事，遇到些小怨氣，也就不算什麼了。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:14 回復此發言

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7 看宋江收服軍師吳用
梁山泊上，軍師吳用是個詭詐多端的「智多星」。
聚義廳里，歷經王倫、晁蓋、宋江三任領導人，每次權力交接都彌漫腥風血雨。
吳用先設計邀林沖火並王倫，又與宋江合謀逼死晁蓋。吳用搞宮庭政變確實是把好手。

問題在於，晁蓋是個大大咧咧好對付的領導，宋江則是陰險多變難伺候的角兒，吳用為何要叛晁投宋呢？

吳用的腦子絕對好使。
你看他智取「生辰綱」，使出連環計，環環相扣，算無遺漏。當時，押解「生辰綱」的楊志警惕性很高，吳用等7人扮作怕遭劫的棗販，示弱以麻痹楊志，還像其他商販一樣貪小利，硬要白討一瓢酒吃，藉此表明另一桶酒也是無毒的；還瓢時，卻借機下葯騙過楊志。
可憐啊，楊志一路上最怕人下蒙汗葯，最終還是被吳用當場下葯而不知，糊里糊塗丟掉10萬貫錢財。

可見，吳用是使計的天才。

其實，吳用當初並不想讓宋江上山。
宋江江州題反詩，被打入死牢，戴宗上山求援，吳用以假信相救，而假信中又故意露出個常識性破綻，把老友戴宗也賣給了官家。最後，晁蓋親自率眾弟兄下山，才救回宋江、戴宗。

吳用此計也是連環妙計。他要救宋江，卻故意製造些波折，想讓宋江從此感恩戴德，不做非份之想。

可宋江也是高手，看明吳用在使計，從法場救出來之後，並不急於上山，而是帶著自家可以指揮的好漢，先打無為軍。打完無為軍，宋江收服的弟兄已佔梁山好漢的三分之二。

宋江用實力鎮住了吳用。

此後，宋江又拉拔吳用，假稱九天玄女授了「3卷天書」：一是向眾人公示，自己得天助；二是故意向眾人說，此天書只有自己與吳用可以同觀，其他人皆不可見。

打無為軍這一仗，是打給吳用等不肯臣服者看的；同觀天書，同得天機，是拉吳用等。一打一拉，吳用的腦子又沒有進水，怎不肯效命？

一部《水滸傳》，是一段好漢歌，但義氣江湖與官場、職場一樣，並非朗朗乾坤。
好漢之間也是如此算計，你可以寒心，可以明理，可以益智，要看你怎麼看。
憨佗以為：此節，可看作為宋江立傳，這廝夠狠，明白吳用之用心，不為以恨，還極力拉攏吳用，宋江贏在胸懷。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:16 回復此發言

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9 人和為王
算計一件事能不能贏，中國人愛論天時、地利、人和。
比如說魏吳蜀三國，會講魏得天時，吳佔地利，蜀有人和。三國能在群雄混戰中割據一方，各有立國之本。
其實，得天下的戰略表面看來有天地人各種因素，說穿了只有一條：人和。
集團核心競爭力看似有技術之爭、成本之爭，說穿了也只有一條：人才之爭。

曹魏集團能統一北方，勢力最大，不過是人才最多而已，而在知人善任、籠絡人才方面，劉備、孫權與曹操相比，都不是一個等量級的。

孫權最喜周瑜，那陸遜本是孫策女婿，啟用他時還需下屬以全家性命保之；劉備三顧茅廬傳下美名，但也只能是文用孔明，武用關張，心胸有限，人才也有限。蜀國伐魏不成，先主攻吳喪師，均是人才戰略上出了問題。

而曹操一生敗袁術、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉琮、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王。
戎馬四十載，多勝少敗，究其根本，乃是人才濟濟，你看謀士方陣：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、賈詡、華歆……武將有：樂進、李典、於禁、張遼、許褚、徐晃、龐德……文武群臣中，先事他人再降曹操者多矣，曹操不以為疑；劉備、孫權不行———劉備要講哥們義氣，孫權要講來路出身。
曹操大宴銅雀台，曹氏宗族是嫡系王公貴族，穿紅，其餘將軍俱穿綠，老曹亦穿綠袍；孫權、劉備不似老曹奸詐，自然也不會如此收買人心。

曹操困住關羽，關羽降漢不降曹，曹允之；關說待打聽到劉備去處，就跳槽，曹再允之；關過五關斬六將，曹不究；知劉備乃梟雄，也幾度容之，還與其煮酒論英雄（沒在酒里放些毒葯）……老曹如此大度，是真瀟灑。當然，曹君也是真奸雄，真有許多手段，才能如此大度。

事業是人做起來的，天時、地利均是輔助條件，而惟有人和才是根本。人氣為王，人和為王。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:19 回復此發言

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10 看笨人創大業
《三國演義》里的曹操、劉備、孫權三人，能在亂世之中，拼打出自己的一片天地，俱是人傑。

三人之中，曹操文武兼備雄才大略，精於權術，又占「挾天子以令諸侯」的天時，北方市場歸他很自然。

孫權承父史基業，糧多錢多，廣納賢士。孫權待魯肅如史長，待張昭如長史，待有功之士部屬如兄弟手足。借荊州於劉備，氣度非凡，用親人陸遜，堅決果敢。孫權也不簡單。

相比之下，劉備起家較晚，家底不如曹操、孫權，個人的才智也不如人家，三人之中，數他最笨。

劉備拙於用兵，用兵則多敗少成。遇孔明之前，幾乎是每戰必敗。曹操之子曹丕不是軍事家，僅由於在曹操身邊多年，對布營略曉一二，聞聽劉備連營七百里，仰面長笑曰：「劉備將敗矣。」並說：「劉玄德不曉兵法，豈有連營七百里，而可以拒敵者乎。」旬日之內，劉備果然被陸遜火燒連營，敗走白帝城。

就是這樣一個又笨又沒有多少本錢的劉備，後來硬是干成了蜀漢霸業。

劉備少年喪父，「家貧，販屨織席為業」。可見沒讀過什麼書，但他十五六歲，就拜九江大守盧植為師，並結識了師兄公孫瓚，這個日後的大人物。

窮小子沒別的本錢，又想干大事，就想著借力。劉備愛交朋友，於是就有「桃園三結義」，得關張二弟。

然後不怕吃苦，不怕受挫折。先下海打黃巾軍，有功得一縣尉（今日之警長），然後投公孫瓚，依曹操，傍袁紹，靠劉表屢戰屢敗，雄心不減。

劉備堅韌。
今天看來，劉備雖然智商不高，但其情商超群。
民間有諺語曰：「劉備的江山是哭出來的。」劉備確是會器。徐庶離劉備而去，劉備「淚如雨下」，器得徐庶推薦孔明；與趙雲相別，又哭，把趙雲哭到麾下；三顧茅廬，孔明仍不出山，又用「哭」得了孔明。
哭，得民心，網人才，固友情。劉備笨人有笨辦法，窮人有窮招數。

其實，拜見孔明時，劉備已領兵上萬今天看來也算個師長軍長，能如此恭敬年齡二十多歲、一介書生孔明，別說今天的許多顯貴們做不到，就是那些剛剛脫貧的小老闆也覺得丟份兒。

所以，劉備這個沒權勢，還有點笨的窮小子後來成了皇帝。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:21 回復此發言

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11 回復：憨佗作品（《特別關注》卷首語）
分析的不錯啊
古人事 今人鏡啊

作者： wangfighter 2005-8-9 14:13 回復此發言

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12 回復：憨佗作品（《特別關注》卷首語）
不懂內交的姜維
（《特別關注》2005\6卷首語）
○憨佗
清高自傲的諸葛亮，在48歲伐魏時，收降了27歲的姜維（字伯約）。諸葛亮一生征戰南北，閱人無數，遇到姜維時不禁贊道：「姜伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意，而才兼於人。」
於是，向來謹慎，絕少贊譽他人的諸葛亮，很快對姜維委以重任，把這名敵國小官提升為奉義將軍，封當陽亭侯。
不到30歲就被封侯，多少征戰沙場將士畢生的心願，姜維如此年輕竟能得到，可見諸葛亮對姜維的倚重。人們稱贊姜維，「時蜀官無出維右」，「中土（中原）名士，公休（諸葛誕）等，不能勝也。」
孔明盡授平生所學，讓姜維領上將之職。姜維雖然位列眾朝臣之上，住宅卻很簡陋，所得的俸祿，分給將士們享用。他清廉自守，家無余財，其才、其德，無可挑剔。
姜維對蜀漢的忠誠，也令人嘆服。後主劉禪投降之後，姜維設下詐降之計，圖謀起兵復國，鞠躬盡瘁，死而後已。就是這樣一個忠義、才德俱佳的人，始終不能融入蜀漢主流。
諸葛亮死後，蜀中無大將。姜維在不到十年間，八次領兵伐魏，功績不在孔明之下。但前有費(礻+ 韋 )等人掣肘，只給他萬余名士兵；後有宦官黃皓等進讒言，使後主疑之。他無孔明那般相父權威，只好屯田邊塞，不還成都，遠離政治以避禍。
木秀於林，風必摧之。姜維憑忠義、才德立身處世，在蠅營狗苟的將亡蜀國，難免遭人詬議，這類悲劇歷史上也不鮮見。令人嘆息的是，姜維雖然人品、才略均優於他人，在蜀漢小國，卻屢遭非議，最後，不免於國破身死。這裡面除客觀因素外，姜維自己也有值得反省之處。
看姜維用人，身邊的親信，只有同是魏國降將的夏侯霸。姜維自己是敵國降將，又與降將過於親密，在人際關繫上就有問題。屬下無死士、宮內無死黨，孔明尚且將費(礻+ 韋 )之流守著後主，以免宮內多事，而姜維只知征戰，不懂其中奧妙。
孔明是蜀漢創業者，德才優於姜維，姜維只是個守業的職業經理人，應該對自己的人脈關系拿捏得更為小心，可惜他沒有。
英雄末路，才俊終局，總有遺憾。

❼ 《戰爭論》的主要內容是什麼

《戰爭論》主要內容是指：分別論述戰爭的性質、戰爭理論、戰略、戰斗、軍隊、防禦、進攻和戰爭計劃。

《戰爭論》是普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨創作的一部軍事理論著作，首次出版於1832年。在《戰爭論》中，克勞塞維茨揭示了戰爭從屬於政治的根本性質，認為戰爭是政治通過另一種手段的繼續；

指明了人的因素尤其是精神力量對於戰爭勝負的作用，認為統帥的才能、軍隊的武德等是作戰的關鍵；闡述了戰爭的性質有向民眾戰爭轉變的歷史趨勢，對民眾戰爭的地位和作用作了充分的肯定；探討了戰略和戰術、進攻和防禦、戰爭的目的和手段之間的辯證關系，提出了集中優勢兵力殲滅敵人等理論。

(7)果敢pdf擴展閱讀：

作品思想

一、戰爭是政治的繼續。克勞塞維茨認為，戰爭就如同一條變色龍，千變萬化，各不相同。但戰爭的暴烈性，戰爭的概然性和偶然性卻是其根本屬性之一。

從戰爭與政治的關系看，政治是戰爭的母體，因而不應把戰爭看成獨立的東西，而要看作是政治的工具，是為政治服務的。軍事觀點必須服從於政治觀點。任何企圖使政治觀點從屬於軍事觀點的做法都是錯誤的。戰爭爆發之後，仍是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現，是打仗的政治，是以劍代筆的政治。

二、戰爭的目的就是消滅敵人。克勞塞維茨認為，戰爭的政治目的即是消滅敵人，而消滅敵人必然要通過武力決戰，通過戰斗才能達到，它是一種比其他一切手段更為優越、更為有效的手段。消滅敵人包括物質力量和精神力量兩個方面。

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書名：自在力

作者：[日本] 山下英子

譯者：陳穎

豆瓣評分：7.4

出版社：廣西科學技術出版社

出版年份：2015-4-1

頁數：176

內容簡介：

自在力=自立、自由、自在的力量。

這個世界上有三種人：在地上的人、在樹上的人，以及在飛機上的人。

在地上的人無法意識到什麼樣的東西或是情感是「不需要、不適合、不舒服」的，放不下過去，走不進未來；在樹上的人雖然經過了選擇與決斷的訓練，但依然會因為猶豫不定或是以各種借口回到原來的狀態，心浮氣躁。相對於前兩種人，第三種——在飛機上的人則可以從天空自由俯瞰各種不同的人生風景，也能隨意回到樹上或降落地面。他們能夠清晰了解自我，並擁有隨時舍棄「當下不需要的東西」的果敢的勇氣，因此能熱情洋溢地活在當下，釋放生命的無盡熱情。

如果說搭飛機是「自在力」的展現，那麼「斷舍離」便是我們搭上那架飛機的機票。我們先通過斷舍離，學會用減法來面對自己與物品的關系；再透過俯瞰力，學會用加法來認識更深層的自我；最終，獲得自在力，用乘法邁向人生的制高點。

通過實踐斷舍離，一步一步從地面走到天空，掌握自己，學會放下，游刃有餘，開拓生命的無限可能，走向心靈的自由、自立與自在！

作者簡介：

山下英子

顛覆百萬人生活方式的史上最強人生整理概念「斷舍離」的創始人。

❾ 《大風歌:王立群講高祖劉邦（上、下）》的 pdf版 哪裡有下載

劉邦是一位傳奇皇帝。他是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中國歷史上第一位在短時間（七年）內統一天下的皇帝；他是中國歷史上第一位實行郡國並行制的皇帝；他是中國歷史上第一位善於利用宣傳戰打擊政治對手的皇帝；他是中國歷史上第一位善於奪取政治制高點造成政治優勢的皇帝；他是中國歷史上第一位創作楚聲短歌的皇帝，其《大風歌》被譽為千古人主第一詞。留下了如此多的第一，劉邦到底是什麼人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是從何而來的？一個無賴成長?皇帝，到底要有怎樣的雄心和意志？面對人生挫敗他怎樣走出低谷？面對百廢江山他將如何整理？王立群教授把多年的《史記》《漢書》等相關資料研究成果整合提升，展現了一個胸有天下、心思縝密、堅定果敢、從諫如流的劉邦。從劉邦和西漢開國元勛的身上，我們也不難發現一些秘密：想仕途平步青雲，就要跟對人、帶對人、做對事、心夠狠；想職場一路凱歌，就要擅領會、能服人、願分享、懂博弈。而這些珍貴經驗，正是官商升遷提振的必備要素。王立群筆下的劉邦和王道，才是我們最應該借鑒的歷史精華。