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《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，僅五千餘言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起到了不可估量的作用。《道德經》做為中國歷史上首部完整的哲學著作，被譽為「萬經之王」。

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《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。[1]

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。[1-2]

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響[3] 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

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《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

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吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。

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《老子之道》（白雲先生）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：老子之道

作者：白雲先生

豆瓣評分：6.7

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版年份：2018-1

頁數：352

內容簡介：

《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五千言》等，是道家哲學思想的重要來源，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，被稱為「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為「萬經之王」。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章，全文共約五千字。

作者簡介：

白雲先生，其人宗於道，貴於真；其文理其所以然，而解之以其然；其學無所不窺，學不師授；其志以通萬物為樂，以謀道為務，以弘道為己任。要想真正理解天下萬物之奧，只有從中國文化的視角，以整體的、宏觀的、全局的、自上而下的通盤研判，以道御物，才能真正理解這個世界，做到既知其然，又 知其所以然。

出版有暢銷書《世界是紅的：看懂中國經濟格局的一本書》。

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《東西之道》（[德]漢斯-格奧爾格·梅勒）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：東西之道

作者：[德]漢斯-格奧爾格·梅勒

譯者：劉增光

豆瓣評分：8.4

出版社：北京聯合出版公司

出版年份：2018-10-15

頁數：248

內容簡介：

千百年來，中國哲學經典《道德經》始終令東西方讀者感到痴迷與困惑。雖然它提供了一系列內含豐富的哲學見解，如強生之道、無為而治以及人與自然的關系等，但其內容與結構依然晦澀難讀。

德國漢學家梅勒受網路思維啟發，創立了「超文本」的閱讀方式，對《道德經》八十一章進行了清晰連貫的分析，從十大主題探索了其中的重重意象，幫我們清楚地理解和欣賞老子哲學。

梅勒通過東西哲學對比，梳理了陰和陽、道和德的核心概念，還有人性、道德、慾望、宇宙、情感、時間、生死等意象，而且他總結了道家在政治和戰爭中的獨特理念，即「戰爭與和平」的哲學。

作者簡介：

漢斯-格奧爾格·梅勒，1964年生於德國，漢學家，師從波恩學派大師陶德文（羅爾夫·特勞策特爾），研究領域為中國哲學和比較哲學，曾任教加拿大克魯克大學哲學系，後任愛爾蘭國立科克大學哲學系教授，著有《馬王堆漢墓帛書〈老子〉》《道德之愚》。

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《老子》（饒尚寬 譯注）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：老子

作者：饒尚寬 譯注

譯者：饒尚寬

豆瓣評分：9.1

出版社：中華書局

出版年份：2006-9

頁數：192

內容簡介：

《老子》一書共八十一章,多為韻文,分道經和德經兩部分,所以又稱《道德經》。是中國古代著名經典之一,與《莊子》如雙峰並峙,是先秦道家學派的代表性著作。《老子》五千言,重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道,並將這種天道用以關照人道,指導治國和修身,直面現實社會,涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面,用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。

作者簡介：

黃裳，字元吉，江西豐城人，生卒年不詳，元代或清代道士。

根據《樂育堂語錄》的序文，黃元吉先生是元代人，平時遁形隱跡，直到清朝道光、咸豐年間，才聚徒講學。然以此言之，黃元吉在世之壽幾近千歲，並不合理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是「從學術的立場上說，則凡無有確切證據的事，都要存疑，也許兩人同名純屬巧合吧！」

黃元吉於清咸豐年間（1851年－1862年）在四川富順設「樂育堂」講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》，後經整理成《道德經講義》，於光緒十年（1884年）刊刻發行。

關於黃元吉的辭世，比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》：「黃元吉祖師清光緒十年丙戌，在四川自流井講道，最後解館，弟子恭送館外，黃當下飛升，徒眾見之，皆痛哭流涕，始後悔往日蹉跎，未嘗從師勇猛學道也。」另外，根據黃元吉的門人流傳，黃元吉是在眾弟子簇擁中，將肉身化為清風而去。

黃元吉一生傳奇異聞甚多，可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後，「天府樂育堂」一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容，被門人編纂成書，對於現代道家內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。

根據門人所述，黃元吉是屬於道家隱仙派。其法脈傳承為：廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。

黃裳生平於樂育堂傳授之講述，由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書，然已經失佚。

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《道德經》又稱《道德真經》、《老子》，分《道經》和《德經》上下兩篇。