1. 郭靖是哪位
郭靖常被人稱為傻小子，但倒底郭靖傻不傻 ? 郭靖的練武進境常受人所笑，但到底他是否練武之才 ? 本版是主要論及他的練武天份及受人所誤會之原因。
話說郭靖資質魯鈍，是少有的蠢才：
「江南七怪辛苦六年，在茫茫大漠中奔波數千里，一旦尋到了郭靖，本是喜從天降，不料只歡喜得片刻，便見郭靖資質顯然十分魯鈍，決難學會上乘武功，不由得心灰意懶。」(射鵰第四回)
據江南七怪所見所覺，郭靖實是蠢得很，更是「決難學會上乘武功」的蠢才。但江南七怪的話作得准嗎?
「南希仁微微一笑，道：『我小時候也很笨。』他向來沉默寡言，每一句話都是思慮周詳之後再說出口來，是以不言則已，言必有中。六怪向來極尊重他的意見，聽他這麼說，登時猶如見到一線光明，已不如先時那麼垂頭喪氣。張阿生道：『對，對！我幾時又聰明過了？』說著轉頭向韓小瑩瞧去。」(同上)
可見江南七怪也不見得是才智之士，到底是做徒兒的蠢，還是師父不行呢 ? 原來：
「郭靖道：『那是因為弟子太笨，帥父們再用心教也教不會。』那(馬鈺)道人笑道：『那也未必盡然，這是教而不明其法，學而不得其道。』」(射鵰第五回)
就是因為江南七怪「教而不明其法」，郭靖才會「學而不得其道」。原來江南七怪才是蠢才。就如一個天份極佳的國畫學生，給一個老師罵他天份差，而這個老師的的畫及字都寫得像「三歲小孩一般」(任我行語)的話，這位老師的評語，還能作得准嗎？
說穿了，不過是劇情需要，金庸不得不把郭靖形容為蠢人。一個有大智慧的人，一定會為人所誤會，所謂大智若愚，這不是一般人所能理解的。後來只有秀外慧中的黃蓉，才看得出郭靖這份大成若缺，大盈若沖的氣質。那麼，其他人為何會認為郭靖是蠢才呢？我們且先看看，為何郭靖會是眾人眼中的傻小子：
「忽忽數年，孩子已經六歲了。李萍依著丈夫的遺言，替他取名為郭靖。這孩子學話甚慢，有點兒呆頭呆腦，直到四歲時才會說話，好在筋骨強壯，已能在草原上放牧牛羊。」(射鵰第三回)
原來郭靖是有「語言障礙」，四歲時才開始說話，到了六歲仍不能靈活的講話，嚴格來說，郭靖童年可能是有點輕度自閉的。
據心理學家分析，小童在五歲後仍不能說話，很大機會是得了自閉症。郭靖四歲才會說話，到了六歲仍是呆頭呆腦，可見語言及表達能力不強，甚至是在「自閉邊緣」，不大懂得和人溝通。
我們難以估計自閉的人之智商，心理學家也反對家長要自閉兒童做智商指數測試（IQ Test）。原因是自閉之人不能表達自己，所以外人也很難估計他們的智商。而且很多時外人也會低估了自閉兒童的智商。就如一個不善表達之人，如不能有條理的表達自己的想法及思路的話，外人是不可能知道那人之想法的。
古人認為聰明的定義為才思敏捷。可是郭靖卻和人溝通上有問題，小時候可能略略的輕度自閉，古人不知此病之來源及特點，蓋不知「智力及才華」和「表達能力」很多時候是沒有必然關系的，但覺郭靖說話不多，語言理解力平平而影響學習進度，記心又是一般，才會認為郭靖極蠢，更進而誤會他是練武的蠢才。其實郭靖就如蕭峰一樣，其他的天份一向是平平的，但練武及統率戰陣，卻是天生的「神授天技」，不是單單苦學苦練可以得來的。
其實郭靖是練內功的奇才，進而也是練武的奇才。且看看郭靖以兩年的時間，練習全真教的內功，功力仍不顯露，郭靖非同小可的功力也不為人知，但已有一點端兒。
「王處一腳步好快，不多時便已到了城外，再行數里，到 了一個山峰背後。他不住加快腳步，有心試探郭靖武功，到後來越奔越快。郭靖當日跟丹陽子馬鈺學吐納功夫，兩年中每晚上落懸岩，這時一陣急奔，雖在劇斗之後，倒也還支持得住。疾風夾著雪片迎面撲來，王處一向著一座小山奔去，坡 上都是積雪，著足滑溜，到後來更忽上陡坡，但郭靖習練有素，竟然面不加紅，心不增跳，隨著王處一奔上山坡，如履 平地。 王處一放手鬆開了他手臂，微感詫異，道：『你的根基扎 得不壞啊，怎麼打不過他？』郭靖不知如何回答，只是楞楞的 一笑。」(射鵰第八回，各顯神通)
以比腳力來直接「測試」內功的情況卻有點和天龍八部中的一個情節相近：
「那(喬峰)大漢邁開大步，越走越快，頃刻間便遠遠趕在段譽之前，但只要稍緩得幾口氣，段譽便即追了上來。那大漢斜眼相睨，見段譽身形瀟灑，猶如庭除閑步一般，步代中渾沒半分霸氣，心下暗暗佩服，加快幾步，又將他拋在後面，但段譽不久又即追上。這麼試了幾次，那大漢已知段譽內力之強，猶勝於己，要在十數里內勝過他並不為難，一比到三四十里，勝敗之數就難說得很了，比到六十里則非輸不可。」(天龍八部第十四回)
王處一發覺郭靖的內力根基極穩，在大戰之後，幾次加速，郭靖也能行有餘力、如影隨形的追來，情況就如喬峰試段譽內力一樣。王處一突然停步的原因也不見得是因為自知不敵，但可以肯定王處一本人似乎對郭靖的內力大為驚奇。只是金庸著筆極淡，讀者不易發覺罷了。王處一看見比武後再比腳力，高低起伏的跑來，郭靖仍是面不紅，氣不喘。王處一更奇怪為何郭靖打不過楊康。
其時楊康是全真教三代弟子，丘處機更花了十多年心血在他身上，他可算是三代弟子之首，實力和丐幫八袋弟子相同(見射鵰)，而王處一發覺郭靖的內力修為極穩，理應勝過楊康，可見只練了內功兩年的郭靖，已遠勝全真八袋弟子及全真教的後輩。實力直追全真七子及九袋長老。
但郭靖其時只練過「教而不懂其法」的江南七怪所教導之二三流的外功，所以實力仍不顯露，但到了學習「降龍十八掌」時，就半分也取巧不來了，郭靖的內力修為，才真正的顯露出來。
話說降龍十八掌分兩段教完，原因不是郭靖學不來，而是洪七公覺得郭靖苯頭苯腦，不想這個傻小子做入室弟子。
但也有可能，洪七公的心態，是和天龍八部中的岳老三相近：
「他(南海鱷神)大吼一聲，怒道：『我是老二，不是老三。你快跪在地下，苦苦求我收你為徒，我假裝不肯，你便求之再三，大磕其頭，我才假裝勉強答允，其實心中卻十分歡喜。這是我南海派的規矩，以後你收徒兒，也該這樣，不可忘了。』」 (天龍八部第四回)
降龍十八掌是洪七公的看家本領，又是武林絕學，丐幫的兩大神功之一，一向懶傳功夫的洪七公，又怎會輕輕易易的指定郭靖為傳人呢? 我們再看看洪七公對郭靖習練降龍十八掌的評價：
「(洪七公)向郭靖道：『你學過全真派的內功，是不是？』 郭靖道：『馬鈺馬道長傳過弟子兩年。』洪七公道：『這就 是了，否則你短短一個多月，怎能把我的降龍十八掌練到這樣的功力。』」(射鵰第十二回)
郭靖剛練成降龍十八掌，已能和江湖上一流好手梅超風和歐陽克打得難紛難解，洪七公心中也自覺郭靖的降龍十八掌練得不錯。可是一來宗師級人馬不輕易許人，二來洪七公開頭又略略走了眼，罵了他是蠢才，三來金庸也得強調郭靖是一般人眼中之傻小子，洪七公才會這樣簡接的把實情說出。
所以洪七公其實是在暗贊郭靖降龍十八掌的威力呢！同是練了全真教內功至少達二十年(六歲習武至二十多歲，又再加又來的十六年)的耶律齊，卻學不全降龍十八掌。
「上代丐幫幫所傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒能學全，此後丐幫歷任幫主，最多也只學到十四掌為止。史火龍所學到的共有十二掌，他在二十餘年之前，因苦練這門掌法時內力不濟，得了上半身癱瘓之症，雙臂不能轉，自此攜同妻子，到各處深山尋覓靈葯治病，將丐幫幫務交與傳功、執法二長老，掌棒、掌缽二龍頭共同處理。」
值得注意的是，耶律齊是「已沒能學全」，是不能也，非不為也。郭靖則是行有餘力的學全降龍十八掌。他練了至剛的掌法後，仍能學習至柔的「空明拳」。當中可見並非全真教內功極強，而是郭靖習武天份極佳，內功底子扎得堅厚穩實。
我們再看看倚天的人流好手作一個比較。
「黃衫女子道：『史夫人言道：史幫主和一名老者連對一十二掌，那老者嘔血而走。史幫主也為那老者掌力所傷。史幫主自知傷重不治，料想那老者三日之後，必定元氣恢復，重來尋釁，當即向夫人囑咐後事，說出仇人姓名，乃是混元霹靂手成昆。史幫主雙臂癱瘓之症，其時已愈了九成，他曾得降龍十八掌中的十二掌真傳，武功已是江湖上一流高手，但竭盡全力，十二掌使完，仍是難逃敵人毒手。』女童史紅石聽到這里，放聲大哭起來。」(倚天第三十三回)
原來降龍十八掌和乾坤大挪移相近，沒有高深的內功是練不來的。而且把這「天下剛陽第一」(掃地僧語)的掌法勉強練下去，只會走火入魔，所以更進一步可以證明，難怪洪七公佩服郭靖之內功根基，可在個多月內把降龍十八掌學全，更能發揮到一定水平。除了郭靖人品極佳外，他的掌法所能發揮之威力，更是洪七公收他為入室弟子的主因之一。
另外，在倚天中，據黃衫女子所言，「練壞了」的降龍十二掌，已算是江湖上的一流好手，更能打得實力直追渡字輩神僧的成昆落荒而逃。可見相比射鵰和神鵰的絕頂好手，倚天高手實力不過矣矣。如果郭靖在倚天的環境中，可能和張無忌無異，大家都會為大為驚佩郭靖的內力。只是郭靖生不逢時，常常周旋在四大絕頂好手之中，大家才會認為他的學武進境平平罷了。
郭靖不僅勤力，而且好思考，不是一味的死練，學武悟道，都是主動而努力的。書中不難發現郭靖的悟心，而且很多時，是一看即會，一會即通，一上手就能發揮變化：
「書生堪堪刺到第三十六劍，郭靖右手中指曲起，扣在拇指之下，看準劍刺勢，猛往劍身上彈去。這彈指神通的功夫，黃葯師原可算得並世無雙，當日他與周伯通比玩石彈、在歸雲庄彈石指點梅超風，都是使的這門功夫。郭靖在臨安牛家村見了他與全真七子一戰，學到了其中若干訣竅，彈指的手法雖遠不及黃葯師奧妙，但力大勁厲，只聽得錚的一聲，劍身抖動，那書生手臂酸麻，長劍險些脫手，心中一驚......」(射鵰第三十回)
黃葯師的彈指神通功夫路子正合郭靖，郭靖只看了一次，便能明白若干訣竅，化為己用，而且似模似樣。其實能證明郭靖武學天份的例子多如牛毛，又如：
「『我瞧他(一燈)的反手點穴法似乎正是蛤蟆功的剋星。』黃蓉道：『那麼裘千仞呢？漁、樵、耕、讀四人可不是他對手。』郭靖道：『不錯，在洞庭君山和鐵掌峰上，我都曾和他對過一掌，若是打下去，五十招之內，或許能和他拚成平手，但一百招之後，多半便擋不住了。今日我見了一燈大師替你治傷的點穴手法……』黃蓉大喜，搶著說道：『你就學會了？你能勝過那該死的裘鐵掌？』」(射鵰第三十回)
郭靖當然不能看了一次就學會精深奧妙的一陽指，但一來他一看就看得出一陽指是西毒功夫之剋星，二來則「他山之石，可以攻玉」，以一陽指的武學原理和九陰真經相互印證，從而得到了武藝上的進步。從中可見郭靖的武學悟心一點也不弱。
我們又可看看，郭靖努力不斷，而又一點即通的例子：
「郭靖抬頭看天，想起了遠在大漠的母親，凝目北望，但見北斗七星煜煜生光，猛地心念一動，想起了全真七子與梅超風、黃葯師劇斗時的陣勢，人到臨死，心思特別敏銳，那天罡北斗陣法的攻守趨退，吞吐開闔，竟是清清楚楚的宛在目前。」(射鵰第二十七回)
郭靖其後以收筋法解縛，再以新學乍練的九陰真經來大戰多位丐幫八袋弟子，結果大獲全勝。他更以隔空傳勁及北斗步法來力敵裘千仞，即炒即賣(張三豐語)，以不足勝有餘，和裘千仞鬥了一個不勝不敗的局面。
可能郭靖突然「聰明起來」的說服力太也不足，而且，「傻郭靖」的形象此終要強調一下，所以金庸又說道：
「郭靖本來手足被鋼絲和牛皮條紋成的繩索牢牢縛住，絲毫動彈不得，一直在仰觀北斗，潛思全真七子當日在牛家村所使的陣法，再和記得滾瓜爛熟的《九陰真經》經文反復參照，許多疑難不明之處，一步步的在心中出現了解答。《九陰真經》為前輩高人自道藏中所悟，與馬鈺所傳的全真派道家內功、全真七子的天罡北斗陣皆是一脈相通，只不過更為高深奧妙而已，只是郭靖悟心實在太差，事隔多月，始終領會不到其間的關連之處，此時見到天上北斗，這才隱隱約約的想到了。」
郭靖想了兩月多，再夜觀星象，最終明白九陰真經的意思，然後就立刻可施展當中神功，力戰裘千仞。這到底是不是「悟心實在太差」呢 ? 我們且看看聰明機智，不下郭伯母(黃蓉)的楊過對九陰真經之領悟：
「楊過在旁觀斗，驚佩無已，他也曾在古墓中練過「九陰真經」，只是乏人指點，不知真經的神奇竟至於斯。他以真經功訣印證郭靖掌法，登時悟到了不少極深奧的拳理，心中默默記習，一時忘了身上負著血海深仇，立意要將郭靖置於死地。」
聰明機智的楊過，也從郭靖身上悟到不拳理，但及後卻未見他可立刻即炒即賣的妙用真經。逃難時不但不能以此巧鬥法王，而且更是是狠狽萬分。其時楊過所學的的上乘武學很多，內力修為已至黃葯師三十歲時之境，但不竟仍不能和郭靖一樣的活用九陰真經。雖然不能斷言楊過武學悟心不及郭靖，但我們可見，能明暸九陰真經大非易事，九陰真經只分兩冊，卻包含了天下武學的至理、內功及外招，當然是字字珠機，郭靖能以其道家內功根基「自觀自學」，他的武學修為和悟心均是上佳，絕不能算是「悟心實在太差」。
習練九陰真經一年多後，郭靖已練成「易筋鍛骨篇」，掌力內勁直追西毒。西毒略有大意分神，竟差點兒輸在郭靖手上：
「此時郭靖早已將九陰真經上的「易筋鍛骨篇」練成，既得一燈大師譯授了真經總綱，經上其他的功夫也已練了不少，內力的精純渾厚更是大非昔比，身子略側，避開掌勢，回了一招「見龍在田」。歐陽鋒回掌接住，這降龍十八掌的功夫他本佑之已稔，又知郭靖得洪七公真傳，掌力極強，但比之自己終究還差著一截，不料這下硬接硬架，身子竟然微微幌動。高手對掌，只畏真氣稍逆，立時會受重傷，他略有大意，險些輸在郭靖手，不由得吃了一驚：『只怕不等我年老力衰，這小子就要趕上我了。』」當即左掌拍出。
只一年多的時間，郭靖掌和力內功已可和絕頂好手相比，只是臨敵經驗、應變、巧勁和招數之妙用仍頗不如絕頂好手。但及後受了西毒個多月的不停打鬥練習，其實力駸駸然已能和四大絕願好手並駕齊驅。相反，一同開始練習易筋鍛骨篇的黃蓉，雖然是舉一反三，聰明機變，但恐怕到了射鵰完結時仍未練成九陰真經的易筋篇。到了神鵰時，黃蓉的實力也不過是達一流之境，不及四位絕頂好手，亦頗不如不同是女流的林朝英。
在射鵰完結前，郭靖的武功已至一個新境界，其武學悟心及修為，都是到了神而明之的境界：
「只見亭旁生著十二株大龍籐，夭矯多節，枝幹中空，就如飛龍相似。郭靖見了這古籐枝幹騰空之勢，猛然想起了飛龍在天那一招來，只覺依據九陰真經的總綱，大可從這十二株大龍籐的姿態之中，創出十二路古拙雄偉的拳招出來。正自出神，忽然驚覺：『我只盼忘去已學的武功，如何又去另想新招、鑽研傷人殺人之法？我陷溺如此之深，實是不可救葯。』」(射鵰第三十九回)
郭靖當然是「不可救葯」，因為「武功上了身」，就是想逃也逃不了。其時望了古樹之形態來配合九陰真經之總綱，便能聯想及創出新一路的拳法，其武學修為，已到了宗師級的境界。
自創武學，可不是鬧著玩的，沒有足夠的武學修為、悟心及創見，是不可能完成的：
「眾人均知田伯光何以動容。武學之中，要新創一路拳法劍法，當真談何容易，若非武功既高，又有過人的才智學識，決難別開蹊徑，另創新招。像華山派這等開山立派數百年的名門大派，武功的一招一式無不經過千錘百煉，要將其中一招稍加變易，也已極難，何況另創一路劍法？」 (笑傲第四回)
原文中指令狐沖信口胡謅，自言自創武功，但其實不過是鬥智鬥力捉心理罷了。當中可見武林人士之專業意見，自創武學，或領悟武學新境界，絕非易事。
其時郭靖練了上乘武學不過兩年時光，實力仍不及四絕，但武學境界，已在四絕之上，所以才能以不足力敵有餘，立了一個不敗的局面：
「但郭靖習了那左右互搏的法子，右手出的空明拳，左手出的卻是降龍拳，剛柔相濟，陰陽為輔，洪七公的拳招雖然剛猛莫京，竟也奈何他不得。」(射鵰第四十回)
郭靖有剛有柔，武學境界已再洪七公之上，但是他雖然剛柔並濟，但仍是一掌剛、一拳柔，未能剛柔合一，不竟修為日子太短，仍只能和洪七公斗作平手。凡是絕造之境，都是得來不易。要真真正正的做到剛柔合一，則要等到二十年後：
「郭靖此時所施展的正是武林絕學「降龍十八掌」。法王等三人緊緊圍住，心想他內力便再深厚，掌力如此凌厲，必難持久。豈知郭靖近二十年來勤練「九陰真經」，初時真力還不顯露，數十招後，降龍十八掌的勁力忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公當年所領悟不到的神功，以此抵擋三大高手的兵刃，非但絲毫不落下風，而且乘隙反撲，越斗越是揮酒自如。」(神鵰第二十二回)
單是一掌之中及一套武技之中，就包含了九陰真經的道家功夫精義，剛柔合一，奇正相輔，郭靖的武功終得大成。他的武學境界及功力更被視為「震爍古今」：
「張無忌道：『我太師父言道，武學鑽研到後來，成就大小往往和各人資質有關，而且未必聰明穎悟的便一定能學到最高境界。據說貴派創派祖師郭女俠的父親郭靖大俠，資質便十分魯鈍，可是他武功修為震爍古今，太師父說，他自己或者尚未能達到郭大俠當年的功力。』」(倚天第三十一回)
「而且未必聰明穎悟的便一定能學到最高境界」是因為世俗批判聰明或蠢頓的標准不能斷定學習和領悟「最高境界」之學問的能力。就如傻小子郭靖，其實是石中隱玉，大智若愚。只是俗人以一般眼光及價值觀去批判，自作聰明，走漏了眼。正如古人買櫝還珠，貽笑千載，我們壓根兒分不出誰才是真正的聰明人罷了。
2. 郭靖資料
郭靖常被人稱為傻小子，但倒底郭靖傻不傻 ? 郭靖的練武進境常受人所笑，但到底他是否練武之才 ? 本版是主要論及他的練武天份及受人所誤會之原因。
話說郭靖資質魯鈍，是少有的蠢才：
「江南七怪辛苦六年，在茫茫大漠中奔波數千里，一旦尋到了郭靖，本是喜從天降，不料只歡喜得片刻，便見郭靖資質顯然十分魯鈍，決難學會上乘武功，不由得心灰意懶。」(射鵰第四回)
據江南七怪所見所覺，郭靖實是蠢得很，更是「決難學會上乘武功」的蠢才。但江南七怪的話作得准嗎?
「南希仁微微一笑，道：『我小時候也很笨。』他向來沉默寡言，每一句話都是思慮周詳之後再說出口來，是以不言則已，言必有中。六怪向來極尊重他的意見，聽他這麼說，登時猶如見到一線光明，已不如先時那麼垂頭喪氣。張阿生道：『對，對！我幾時又聰明過了？』說著轉頭向韓小瑩瞧去。」(同上)
可見江南七怪也不見得是才智之士，到底是做徒兒的蠢，還是師父不行呢 ? 原來：
「郭靖道：『那是因為弟子太笨，帥父們再用心教也教不會。』那(馬鈺)道人笑道：『那也未必盡然，這是教而不明其法，學而不得其道。』」(射鵰第五回)
就是因為江南七怪「教而不明其法」，郭靖才會「學而不得其道」。原來江南七怪才是蠢才。就如一個天份極佳的國畫學生，給一個老師罵他天份差，而這個老師的的畫及字都寫得像「三歲小孩一般」(任我行語)的話，這位老師的評語，還能作得准嗎？
說穿了，不過是劇情需要，金庸不得不把郭靖形容為蠢人。一個有大智慧的人，一定會為人所誤會，所謂大智若愚，這不是一般人所能理解的。後來只有秀外慧中的黃蓉，才看得出郭靖這份大成若缺，大盈若沖的氣質。那麼，其他人為何會認為郭靖是蠢才呢？我們且先看看，為何郭靖會是眾人眼中的傻小子：
「忽忽數年，孩子已經六歲了。李萍依著丈夫的遺言，替他取名為郭靖。這孩子學話甚慢，有點兒呆頭呆腦，直到四歲時才會說話，好在筋骨強壯，已能在草原上放牧牛羊。」(射鵰第三回)
原來郭靖是有「語言障礙」，四歲時才開始說話，到了六歲仍不能靈活的講話，嚴格來說，郭靖童年可能是有點輕度自閉的。
據心理學家分析，小童在五歲後仍不能說話，很大機會是得了自閉症。郭靖四歲才會說話，到了六歲仍是呆頭呆腦，可見語言及表達能力不強，甚至是在「自閉邊緣」，不大懂得和人溝通。
我們難以估計自閉的人之智商，心理學家也反對家長要自閉兒童做智商指數測試（IQ Test）。原因是自閉之人不能表達自己，所以外人也很難估計他們的智商。而且很多時外人也會低估了自閉兒童的智商。就如一個不善表達之人，如不能有條理的表達自己的想法及思路的話，外人是不可能知道那人之想法的。
古人認為聰明的定義為才思敏捷。可是郭靖卻和人溝通上有問題，小時候可能略略的輕度自閉，古人不知此病之來源及特點，蓋不知「智力及才華」和「表達能力」很多時候是沒有必然關系的，但覺郭靖說話不多，語言理解力平平而影響學習進度，記心又是一般，才會認為郭靖極蠢，更進而誤會他是練武的蠢才。其實郭靖就如蕭峰一樣，其他的天份一向是平平的，但練武及統率戰陣，卻是天生的「神授天技」，不是單單苦學苦練可以得來的。
其實郭靖是練內功的奇才，進而也是練武的奇才。且看看郭靖以兩年的時間，練習全真教的內功，功力仍不顯露，郭靖非同小可的功力也不為人知，但已有一點端兒。
「王處一腳步好快，不多時便已到了城外，再行數里，到 了一個山峰背後。他不住加快腳步，有心試探郭靖武功，到後來越奔越快。郭靖當日跟丹陽子馬鈺學吐納功夫，兩年中每晚上落懸岩，這時一陣急奔，雖在劇斗之後，倒也還支持得住。疾風夾著雪片迎面撲來，王處一向著一座小山奔去，坡 上都是積雪，著足滑溜，到後來更忽上陡坡，但郭靖習練有素，竟然面不加紅，心不增跳，隨著王處一奔上山坡，如履 平地。 王處一放手鬆開了他手臂，微感詫異，道：『你的根基扎 得不壞啊，怎麼打不過他？』郭靖不知如何回答，只是楞楞的 一笑。」(射鵰第八回，各顯神通)
以比腳力來直接「測試」內功的情況卻有點和天龍八部中的一個情節相近：
「那(喬峰)大漢邁開大步，越走越快，頃刻間便遠遠趕在段譽之前，但只要稍緩得幾口氣，段譽便即追了上來。那大漢斜眼相睨，見段譽身形瀟灑，猶如庭除閑步一般，步代中渾沒半分霸氣，心下暗暗佩服，加快幾步，又將他拋在後面，但段譽不久又即追上。這麼試了幾次，那大漢已知段譽內力之強，猶勝於己，要在十數里內勝過他並不為難，一比到三四十里，勝敗之數就難說得很了，比到六十里則非輸不可。」(天龍八部第十四回)
王處一發覺郭靖的內力根基極穩，在大戰之後，幾次加速，郭靖也能行有餘力、如影隨形的追來，情況就如喬峰試段譽內力一樣。王處一突然停步的原因也不見得是因為自知不敵，但可以肯定王處一本人似乎對郭靖的內力大為驚奇。只是金庸著筆極淡，讀者不易發覺罷了。王處一看見比武後再比腳力，高低起伏的跑來，郭靖仍是面不紅，氣不喘。王處一更奇怪為何郭靖打不過楊康。
其時楊康是全真教三代弟子，丘處機更花了十多年心血在他身上，他可算是三代弟子之首，實力和丐幫八袋弟子相同(見射鵰)，而王處一發覺郭靖的內力修為極穩，理應勝過楊康，可見只練了內功兩年的郭靖，已遠勝全真八袋弟子及全真教的後輩。實力直追全真七子及九袋長老。
但郭靖其時只練過「教而不懂其法」的江南七怪所教導之二三流的外功，所以實力仍不顯露，但到了學習「降龍十八掌」時，就半分也取巧不來了，郭靖的內力修為，才真正的顯露出來。
話說降龍十八掌分兩段教完，原因不是郭靖學不來，而是洪七公覺得郭靖苯頭苯腦，不想這個傻小子做入室弟子。
但也有可能，洪七公的心態，是和天龍八部中的岳老三相近：
「他(南海鱷神)大吼一聲，怒道：『我是老二，不是老三。你快跪在地下，苦苦求我收你為徒，我假裝不肯，你便求之再三，大磕其頭，我才假裝勉強答允，其實心中卻十分歡喜。這是我南海派的規矩，以後你收徒兒，也該這樣，不可忘了。』」 (天龍八部第四回)
降龍十八掌是洪七公的看家本領，又是武林絕學，丐幫的兩大神功之一，一向懶傳功夫的洪七公，又怎會輕輕易易的指定郭靖為傳人呢? 我們再看看洪七公對郭靖習練降龍十八掌的評價：
「(洪七公)向郭靖道：『你學過全真派的內功，是不是？』 郭靖道：『馬鈺馬道長傳過弟子兩年。』洪七公道：『這就 是了，否則你短短一個多月，怎能把我的降龍十八掌練到這樣的功力。』」(射鵰第十二回)
郭靖剛練成降龍十八掌，已能和江湖上一流好手梅超風和歐陽克打得難紛難解，洪七公心中也自覺郭靖的降龍十八掌練得不錯。可是一來宗師級人馬不輕易許人，二來洪七公開頭又略略走了眼，罵了他是蠢才，三來金庸也得強調郭靖是一般人眼中之傻小子，洪七公才會這樣簡接的把實情說出。
所以洪七公其實是在暗贊郭靖降龍十八掌的威力呢！同是練了全真教內功至少達二十年(六歲習武至二十多歲，又再加又來的十六年)的耶律齊，卻學不全降龍十八掌。
「上代丐幫幫所傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒能學全，此後丐幫歷任幫主，最多也只學到十四掌為止。史火龍所學到的共有十二掌，他在二十餘年之前，因苦練這門掌法時內力不濟，得了上半身癱瘓之症，雙臂不能轉，自此攜同妻子，到各處深山尋覓靈葯治病，將丐幫幫務交與傳功、執法二長老，掌棒、掌缽二龍頭共同處理。」
值得注意的是，耶律齊是「已沒能學全」，是不能也，非不為也。郭靖則是行有餘力的學全降龍十八掌。他練了至剛的掌法後，仍能學習至柔的「空明拳」。當中可見並非全真教內功極強，而是郭靖習武天份極佳，內功底子扎得堅厚穩實。
我們再看看倚天的人流好手作一個比較。
「黃衫女子道：『史夫人言道：史幫主和一名老者連對一十二掌，那老者嘔血而走。史幫主也為那老者掌力所傷。史幫主自知傷重不治，料想那老者三日之後，必定元氣恢復，重來尋釁，當即向夫人囑咐後事，說出仇人姓名，乃是混元霹靂手成昆。史幫主雙臂癱瘓之症，其時已愈了九成，他曾得降龍十八掌中的十二掌真傳，武功已是江湖上一流高手，但竭盡全力，十二掌使完，仍是難逃敵人毒手。』女童史紅石聽到這里，放聲大哭起來。」(倚天第三十三回)
原來降龍十八掌和乾坤大挪移相近，沒有高深的內功是練不來的。而且把這「天下剛陽第一」(掃地僧語)的掌法勉強練下去，只會走火入魔，所以更進一步可以證明，難怪洪七公佩服郭靖之內功根基，可在個多月內把降龍十八掌學全，更能發揮到一定水平。除了郭靖人品極佳外，他的掌法所能發揮之威力，更是洪七公收他為入室弟子的主因之一。
另外，在倚天中，據黃衫女子所言，「練壞了」的降龍十二掌，已算是江湖上的一流好手，更能打得實力直追渡字輩神僧的成昆落荒而逃。可見相比射鵰和神鵰的絕頂好手，倚天高手實力不過矣矣。如果郭靖在倚天的環境中，可能和張無忌無異，大家都會為大為驚佩郭靖的內力。只是郭靖生不逢時，常常周旋在四大絕頂好手之中，大家才會認為他的學武進境平平罷了。
郭靖不僅勤力，而且好思考，不是一味的死練，學武悟道，都是主動而努力的。書中不難發現郭靖的悟心，而且很多時，是一看即會，一會即通，一上手就能發揮變化：
「書生堪堪刺到第三十六劍，郭靖右手中指曲起，扣在拇指之下，看準劍刺勢，猛往劍身上彈去。這彈指神通的功夫，黃葯師原可算得並世無雙，當日他與周伯通比玩石彈、在歸雲庄彈石指點梅超風，都是使的這門功夫。郭靖在臨安牛家村見了他與全真七子一戰，學到了其中若干訣竅，彈指的手法雖遠不及黃葯師奧妙，但力大勁厲，只聽得錚的一聲，劍身抖動，那書生手臂酸麻，長劍險些脫手，心中一驚......」(射鵰第三十回)
黃葯師的彈指神通功夫路子正合郭靖，郭靖只看了一次，便能明白若干訣竅，化為己用，而且似模似樣。其實能證明郭靖武學天份的例子多如牛毛，又如：
「『我瞧他(一燈)的反手點穴法似乎正是蛤蟆功的剋星。』黃蓉道：『那麼裘千仞呢？漁、樵、耕、讀四人可不是他對手。』郭靖道：『不錯，在洞庭君山和鐵掌峰上，我都曾和他對過一掌，若是打下去，五十招之內，或許能和他拚成平手，但一百招之後，多半便擋不住了。今日我見了一燈大師替你治傷的點穴手法……』黃蓉大喜，搶著說道：『你就學會了？你能勝過那該死的裘鐵掌？』」(射鵰第三十回)
郭靖當然不能看了一次就學會精深奧妙的一陽指，但一來他一看就看得出一陽指是西毒功夫之剋星，二來則「他山之石，可以攻玉」，以一陽指的武學原理和九陰真經相互印證，從而得到了武藝上的進步。從中可見郭靖的武學悟心一點也不弱。
我們又可看看，郭靖努力不斷，而又一點即通的例子：
「郭靖抬頭看天，想起了遠在大漠的母親，凝目北望，但見北斗七星煜煜生光，猛地心念一動，想起了全真七子與梅超風、黃葯師劇斗時的陣勢，人到臨死，心思特別敏銳，那天罡北斗陣法的攻守趨退，吞吐開闔，竟是清清楚楚的宛在目前。」(射鵰第二十七回)
郭靖其後以收筋法解縛，再以新學乍練的九陰真經來大戰多位丐幫八袋弟子，結果大獲全勝。他更以隔空傳勁及北斗步法來力敵裘千仞，即炒即賣(張三豐語)，以不足勝有餘，和裘千仞鬥了一個不勝不敗的局面。
可能郭靖突然「聰明起來」的說服力太也不足，而且，「傻郭靖」的形象此終要強調一下，所以金庸又說道：
「郭靖本來手足被鋼絲和牛皮條紋成的繩索牢牢縛住，絲毫動彈不得，一直在仰觀北斗，潛思全真七子當日在牛家村所使的陣法，再和記得滾瓜爛熟的《九陰真經》經文反復參照，許多疑難不明之處，一步步的在心中出現了解答。《九陰真經》為前輩高人自道藏中所悟，與馬鈺所傳的全真派道家內功、全真七子的天罡北斗陣皆是一脈相通，只不過更為高深奧妙而已，只是郭靖悟心實在太差，事隔多月，始終領會不到其間的關連之處，此時見到天上北斗，這才隱隱約約的想到了。」
郭靖想了兩月多，再夜觀星象，最終明白九陰真經的意思，然後就立刻可施展當中神功，力戰裘千仞。這到底是不是「悟心實在太差」呢 ? 我們且看看聰明機智，不下郭伯母(黃蓉)的楊過對九陰真經之領悟：
「楊過在旁觀斗，驚佩無已，他也曾在古墓中練過「九陰真經」，只是乏人指點，不知真經的神奇竟至於斯。他以真經功訣印證郭靖掌法，登時悟到了不少極深奧的拳理，心中默默記習，一時忘了身上負著血海深仇，立意要將郭靖置於死地。」
聰明機智的楊過，也從郭靖身上悟到不拳理，但及後卻未見他可立刻即炒即賣的妙用真經。逃難時不但不能以此巧鬥法王，而且更是是狠狽萬分。其時楊過所學的的上乘武學很多，內力修為已至黃葯師三十歲時之境，但不竟仍不能和郭靖一樣的活用九陰真經。雖然不能斷言楊過武學悟心不及郭靖，但我們可見，能明暸九陰真經大非易事，九陰真經只分兩冊，卻包含了天下武學的至理、內功及外招，當然是字字珠機，郭靖能以其道家內功根基「自觀自學」，他的武學修為和悟心均是上佳，絕不能算是「悟心實在太差」。
習練九陰真經一年多後，郭靖已練成「易筋鍛骨篇」，掌力內勁直追西毒。西毒略有大意分神，竟差點兒輸在郭靖手上：
「此時郭靖早已將九陰真經上的「易筋鍛骨篇」練成，既得一燈大師譯授了真經總綱，經上其他的功夫也已練了不少，內力的精純渾厚更是大非昔比，身子略側，避開掌勢，回了一招「見龍在田」。歐陽鋒回掌接住，這降龍十八掌的功夫他本佑之已稔，又知郭靖得洪七公真傳，掌力極強，但比之自己終究還差著一截，不料這下硬接硬架，身子竟然微微幌動。高手對掌，只畏真氣稍逆，立時會受重傷，他略有大意，險些輸在郭靖手，不由得吃了一驚：『只怕不等我年老力衰，這小子就要趕上我了。』」當即左掌拍出。
只一年多的時間，郭靖掌和力內功已可和絕頂好手相比，只是臨敵經驗、應變、巧勁和招數之妙用仍頗不如絕頂好手。但及後受了西毒個多月的不停打鬥練習，其實力駸駸然已能和四大絕願好手並駕齊驅。相反，一同開始練習易筋鍛骨篇的黃蓉，雖然是舉一反三，聰明機變，但恐怕到了射鵰完結時仍未練成九陰真經的易筋篇。到了神鵰時，黃蓉的實力也不過是達一流之境，不及四位絕頂好手，亦頗不如不同是女流的林朝英。
在射鵰完結前，郭靖的武功已至一個新境界，其武學悟心及修為，都是到了神而明之的境界：
「只見亭旁生著十二株大龍籐，夭矯多節，枝幹中空，就如飛龍相似。郭靖見了這古籐枝幹騰空之勢，猛然想起了飛龍在天那一招來，只覺依據九陰真經的總綱，大可從這十二株大龍籐的姿態之中，創出十二路古拙雄偉的拳招出來。正自出神，忽然驚覺：『我只盼忘去已學的武功，如何又去另想新招、鑽研傷人殺人之法？我陷溺如此之深，實是不可救葯。』」(射鵰第三十九回)
郭靖當然是「不可救葯」，因為「武功上了身」，就是想逃也逃不了。其時望了古樹之形態來配合九陰真經之總綱，便能聯想及創出新一路的拳法，其武學修為，已到了宗師級的境界。
自創武學，可不是鬧著玩的，沒有足夠的武學修為、悟心及創見，是不可能完成的：
「眾人均知田伯光何以動容。武學之中，要新創一路拳法劍法，當真談何容易，若非武功既高，又有過人的才智學識，決難別開蹊徑，另創新招。像華山派這等開山立派數百年的名門大派，武功的一招一式無不經過千錘百煉，要將其中一招稍加變易，也已極難，何況另創一路劍法？」 (笑傲第四回)
原文中指令狐沖信口胡謅，自言自創武功，但其實不過是鬥智鬥力捉心理罷了。當中可見武林人士之專業意見，自創武學，或領悟武學新境界，絕非易事。
其時郭靖練了上乘武學不過兩年時光，實力仍不及四絕，但武學境界，已在四絕之上，所以才能以不足力敵有餘，立了一個不敗的局面：
「但郭靖習了那左右互搏的法子，右手出的空明拳，左手出的卻是降龍拳，剛柔相濟，陰陽為輔，洪七公的拳招雖然剛猛莫京，竟也奈何他不得。」(射鵰第四十回)
郭靖有剛有柔，武學境界已再洪七公之上，但是他雖然剛柔並濟，但仍是一掌剛、一拳柔，未能剛柔合一，不竟修為日子太短，仍只能和洪七公斗作平手。凡是絕造之境，都是得來不易。要真真正正的做到剛柔合一，則要等到二十年後：
「郭靖此時所施展的正是武林絕學「降龍十八掌」。法王等三人緊緊圍住，心想他內力便再深厚，掌力如此凌厲，必難持久。豈知郭靖近二十年來勤練「九陰真經」，初時真力還不顯露，數十招後，降龍十八掌的勁力忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公當年所領悟不到的神功，以此抵擋三大高手的兵刃，非但絲毫不落下風，而且乘隙反撲，越斗越是揮酒自如。」(神鵰第二十二回)
單是一掌之中及一套武技之中，就包含了九陰真經的道家功夫精義，剛柔合一，奇正相輔，郭靖的武功終得大成。他的武學境界及功力更被視為「震爍古今」：
「張無忌道：『我太師父言道，武學鑽研到後來，成就大小往往和各人資質有關，而且未必聰明穎悟的便一定能學到最高境界。據說貴派創派祖師郭女俠的父親郭靖大俠，資質便十分魯鈍，可是他武功修為震爍古今，太師父說，他自己或者尚未能達到郭大俠當年的功力。』」(倚天第三十一回)
「而且未必聰明穎悟的便一定能學到最高境界」是因為世俗批判聰明或蠢頓的標准不能斷定學習和領悟「最高境界」之學問的能力。就如傻小子郭靖，其實是石中隱玉，大智若愚。只是俗人以一般眼光及價值觀去批判，自作聰明，走漏了眼。正如古人買櫝還珠，貽笑千載，我們壓根兒分不出誰才是真正的聰明人罷了。