柴柴解壓視頻

A. 小柴柴為什麼這么能吸粉

柴犬是大家都熟悉的一種田園犬，這種犬最可愛的地方就是他的肥肥的大臉，這種肥臉非常的萌，能夠萌的讓人忍不住上去掐一把。

柴犬這種狗是非常聰明的，它能夠根據人的表情來做出對應的模仿，他模仿人表情的樣子非常好笑，而且惟妙惟肖的，曾經看過一段小視頻，是一個男孩在在逗一隻柴犬，他做什麼表情那隻柴犬就跟他做一樣的表情真的非常的相似。

而且在很多的聊天當中也可以看到這種小柴犬做成的表情包也是非常的流行。現在就是比較流行這種萌萌的表情，包小貓小狗都可以的。我想這種小柴能夠吸粉還有另外一個原因，那就是現在媒體的推廣效應。

因為有了媒體的推廣，我們才能夠通過各種軟體網路媒體了解到有這樣一個萌萌的小柴犬。然後為它點贊成為他的粉絲。所以即使柴犬本身很萌，也要依賴於這樣的條件才能夠成為今天的小網紅。

B. 說說你吃過最奇葩的食物

💫作為一個吃貨，我在吃的方面也吃過很多奇奇怪怪的東西，說實話吃過一次我就不想再吃了，我來盤點一下我吃過的奇葩的食物吧!

💫要說吃過的奇葩食物還得是以前，那個時候爺爺奶奶總是會做各種好吃的給我，以前吃過的很多東西，在我們現在都很少見了，真的是既奇葩又具有懷念的意義。

C. 陽明心學正心班第1周功課

《與辰中諸生書》  第一周

      謫[zhé]居兩年，無可與語者。歸途乃得諸友，何幸何幸！方以為喜，又遽爾別去，極怏怏[yàng]也。

      絕學之餘，求道者少；一齊眾楚，最易搖奪。自非豪傑，鮮有卓然不變者。諸友宜相砥[dǐ]礪[lì]夾持，務期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因實德未成而先揭標榜，以來世俗之謗，是以往往隳[huī]墮[ò]無立，反為斯道之梗。諸友宜以是為鑒，刊落聲華，務於切己處著實用力。

      前在寺中所雲靜坐事，非欲坐禪入定。蓋因吾輩平日為事物紛拿，未知為己，欲以此補小學收放心一段工夫耳。明道雲：「才學便須知有著力處，既學便須知有得力處。」諸友宜於此處著力，方有進步，異時始有得力處也。「學要鞭辟近里著己」「君子之道暗然而日章」「為名與為利，雖清濁不同，在其利心則一」「謙受益」「不求異於人，而求同於理」，此數語宜書之壁間，常目在之。舉業不患妨功，惟患奪志。只如前日所約，循循為之，亦自兩無相礙。所謂知得灑掃應對，便是精義入神也。

    【背景簡介】

      1509年，正德四年己巳，陽明先生三十八歲。提學副使席書聘先生貴陽書院，是年先生始論「知行合一」。正德元年（1506年）因得罪當朝權宦劉瑾，陽明先生被貶謫貴州龍場任驛丞，赴龍場途中隨地講授，路過辰州時曾在此講學。1509年於赴任江西廬陵任知縣途中，再過辰州，與諸生相會。別過後，又於途中寄本書，叮囑篤實用功，並闡明寺中靜坐之意。

      施邦曜在《陽明先生集要》一書中就此文有評曰：「『不求異於人，而求同於理』，此是聖賢真學問。洛、蜀、關、閩諸君子，其殆未解此歟？大凡求異於人者，意見多起。求同與人，人不能卓然自立。求不愧於己，遂依附標榜，樹一門戶，自詫於人，曰異於時流。不知君子中立而不倚，正不須此也。此病沿留至今日，竟成積習。學問事功，一壞盡壞，有志學道者，當三復斯言。」

陽明心學正心班線上學習第1天   

時間：2019年1月21日 姓名：齊延榮 志願：

      今天第一天進入正心班學習，昨天晚上的開班儀式上聽導讀分享，今天自讀原文有些不太順暢，意思也不太明白。但是，既然選擇了，就不會放棄，會天天堅持學習，堅持與大家一起成長！

陽明心學正心班線上學習第2天   

時間：2019年1月22日    

      幸福的一天從傾聽柴柴老師的點評責善開始。柴柴老師先分享了自己以前是一個追求名利等私慾的人，而現在則成為一個以聖賢之道為自己目標的人。去掉私慾之後的生活和學習都會使人變得更加幸福。與大家一起學習陽明心學非常高興。感恩柴柴老師的分享，感恩大家一起學習！

陽明心學正心班線上學習第3天   

時間：2019年1月23日   

      幸福的一天從傾聽柴柴老師的點評責善開始。昨天晚上瑜伽課時，不知道為什麼扭傷了手臂，練瑜伽也有半年時間了，雖然練習的水平不太高，但是從沒有出現過這樣的情況。回家後一直反思哪裡出現了問題，瑜伽課時應該是放空思想的，但是我經常出現胡思亂想的情況。有時候走神的連老師的指令都聽不到，有時候一節課不時的看錶，計較著每一分鍾的時間，我這也是私慾太多了吧！從下次課開始，先試著清空自己的思想，專心的去鍛煉。相信自己一定可以的！加油！

陽明心學正心班線上學習第4天   

時間：2019年1月24日（推薦作業）   

      幸福的一天從傾聽柴柴老師的點評責善開始。昨天陪孩子一起考駕照的科四，等了一下午的時間，需要等所有人都考完才一起宣誓發放駕駛證。這套程序也是有點不太合理，但是這件事都幾年了，卻沒有人提出意見或者建議，為什麼都事不關己高高掛起呢？我也是不明白啊！我一定要想有關部門反映問題，其實，可以把需要給學員講的安全注意事項拍成微課，在等候室循環播放，這樣也節省工作人員的時間和精力。看完視頻，等湊夠一定人數，大家一起宣誓，然後發放駕駛證就行了，這樣既可以節省工作人員的時間和精力，又不用使所有的學員都等到最後，使大家意見紛紛。大家分開走也能緩解交通的壓力，和樂而不為！就這樣，明天就打12345的市民熱線反映問題，希望我反映以後能夠解決，不用讓大家這么麻煩！感恩與大家一起學習陽明心學！

陽明心學正心班線上學習第5天   

時間：2019年1月25日（推薦作業）     

      今天早上認真聆聽柴柴老師的分享，今天點評了三位家人的作業，其中一篇過年回老家的作業，我感觸最深。我也是最頭疼過年的，倒不是因為給誰家買禮物多少的問題，是因為我的媽媽。母親已經七十多歲，但是因為婚姻不幸福（她自己的感覺）又因為母親的父親去世很早，所以她對父親是各種不滿（當然我父親也確實有很多問題，雖然都是小事，像衛生習慣不好啊，說話不太好聽啊，外出不給家裡打招呼啊……）。所以一到過年，母親總能找到機會和理由發脾氣，前幾年我也比較年輕，所以每到過年我們母女都會大吵一架，使春節過的很不開心，這幾年，我的脾氣越來越好，盡量避免發生沖突，就只好默默的躲著，但是，躲過初一，往往躲不過十五。今年的春節還早，母親就打電話給我讓我把父親接走，其實，我接走父親不是問題，問題是我接走父親，家裡就剩母親一個，我也不放心，再說父親會跟我走嗎？可能性也不大，即使我真的接走父親，母親就真的會高興嗎？我該怎麼辦啊？同事朋友們都羨慕我父母身體健康，他們哪裡知道我的難處啊？今年的春節咋過啊？我要躲到哪裡去啊！學習陽明心學之後，自己的心態好了很多，否則我也要崩潰了！過了今天再說，躲一天算一天吧，這個無解的難題啊！想起這事，我都疼了，好在有大家一起學習陽明心學，有大家的支持！明天會好的！我相信！

陽明心學正心班線上學習個人分享   

時間：2019年1月26日   

      美好的一天，從學習陽明心學開始，感恩同學們的每日陪伴，按照分享安排表，今天有我來分享。     

      尊敬的博仁老師，陽明心學學習委員海燕老師，新霞老師。學習組長培培老師。以及我們正心班九組的每一位優秀的同學們，大家早上好！因為不太會用語音，所以還是文字吧！大家見諒啊!   

      我今天主要分享最近幾年學習感受，大約在四年前一次偶然的機會參加了一次家長沙龍的活動。也是後來的大人讀書會，最初是一周一本書的閱讀，比較自由，可以讀完，也可以讀不完。2018年改為兩周一本，到19年的一月一本，本本精讀，不僅要讀完，還要求做到書中的內容。這正好和我們誠意班學習的陽明心學是一致的，兩者可以互相配合。做到，說說容易，真正做到也是不易，今年的第一本書《精力管理》主要講如何做到，我這次是第二次閱讀這本書，個人體會，就是需要儀式，而陽明心學每天的聽導讀、聽點評責善，每天的功課提交就是這樣的儀式，而且每天都是一些志同道合的朋友一起完成這些儀式，隨著時間的流逝，儀式已經成為一種習慣，一種非常好的習慣！   

      走進陽明心學，使我的學習之路更加完善，不僅僅是形成了好的習慣，也使自己慢慢的成長為一個利他的人，成長為一個有價值的人。 最後我想說一下擔當的問題，我因為在周弘老師的全球智慧共享的線下課程中做過義工，所以這次的陽明心學活動當時徵集組長時就主動報名了，但是誠意班開班之後才發現組長的責任原來這么多，開始時還稍稍有點不想承擔這個工作，一度有退出的意思，隨著學習的不斷進步，我才真正體會到擔當的意義非比尋常，由於擔當使自己成長的也更快！   

      感恩博仁老師！感恩超群老師！感恩柴柴老師！感恩九組所有的朋友！遇到大家，非常高興！有你們一路陪伴！我們在致良知的路上才能走的更遠更快！

D. 有人知道這幅畫的插畫師嗎

名字叫：阿柴枸杞

6隻可愛小狗都是一隻叫做「枸杞」的柴犬

帶紅圍巾的枸杞、玩雪的枸杞，企鵝柴柴，舞獅柴柴，鯊狗阿柴，紗卡拉卡阿柴

插畫師叫西風，

關於小狗「枸杞」形象誕生的初衷是為了製造和分享快樂，生活本不易，大多數人生活在極具高壓的環境下，因此他希望能創造出一個能為大家包括自己解壓的角色，賣萌只是一個形象，希望能通過他表達情感出來。不求驚艷四座，只求會心一笑。

E. 紅燒排骨：有人先焯水，有人直接做，全不對！用對方法才正確

按照傳統的肉類烹飪方法，我們基本上都要在做之前先將肉類冷水下鍋焯水後，才開始烹飪。但最近，看了一些 美食 博主的視頻後，我發現，很多 美食 博主是不提前焯水的。

對此，老於我以紅燒排骨為例，進行了焯水和不焯水的烹飪對比。對比之後發現，原來用不同的方法做出來的紅燒排骨，真的是不同的。

先把排骨焯水，可以將排骨中的一些臟東西，血沫子，等等，提前過濾出來。讓我們吃起來不僅僅干凈，還可以去腥。

但問題是，經過焯水後的排骨，再做成紅燒排骨， 排骨的肉質就會有柴柴的感覺 。同時， 入味不是很深，口感也不是那樣濃郁 。

至於為什麼，這大概就要從肉類食物在加熱烹煮過程中所發生的變化來說了。

生肉類在加熱的過程中，其中的蛋白質會在高溫烹煮的情況下，發生不可逆的變性。同時，神經鍵也會發生猛烈的收縮。這種情況下，肉的肌肉組織就會變得更為緊密。

所以，先將排骨焯水，然後再紅燒，排骨在燉的過程中就會很難入味。我們紅燒排骨的湯汁就會浮在排骨的表層，而不是貫穿其中。

同時，如果焯水的時候，沒有做好去腥，後期做紅燒排骨的時候，即使再努力地去腥，也都無法做到徹底的。尤其是靠近骨頭處位置的肉，也是會帶有腥味的。

但是，先焯水後紅燒的排骨，可以保證排骨的肉香味不被調料所侵蝕，最大程度地保留排骨的肉香味。

所以，如果要這么做紅燒排骨，我們就一定要在焯水這一步做好去腥的工作。

1，冷水下鍋是必然的。

2，多加入一些大蔥，生薑等去腥的食材，同時加入料酒。

3，焯水後的排骨要用清水將沾在排骨表面的浮沫清洗干凈。

另外，我們在做紅燒排骨的時候，不要急著先放鹽。到最後快出鍋的時候再放，這樣可以緩解這個過程中，排骨的「柴」。

排骨不先焯水，直接紅燒，這可能對一些老人來說，會覺得無法接受。但事實上，這樣做也是可以的。

做紅燒排骨，直接用沒焯過水的排骨做，會使排骨更好地吸收紅燒醬汁。這樣的話，做出來的紅燒排骨會有一種渾然天成的濃郁口感，並且十分的入味。這種做法，我們享受的是，紅燒排骨的豐富口感。

同時，這樣的紅燒排骨，不會有焯過水的排骨那種柴柴的口感。吃起來要比先焯水的做法，更為鮮嫩多汁。

當然，不要一開始就先放鹽，後放鹽的話，會增加紅燒排骨肉質的鮮嫩感覺哦！

但問題是，排骨不焯水，直接做成紅燒排骨，排骨中的血沫子和需要過濾出來的臟東西該怎麼辦呢？

別急，老於和大家分享幾招：

1，買回來的排骨，剁成小塊後，要先用清水清洗干凈。

2，將清洗好的排骨，放在水盆里浸泡大約半個小時。浸泡的同時，也要加入一些大蔥和生薑。

3，在加水對紅燒排骨燉熟的過程中，要用勺子將漂浮在表面的浮沫清理掉。這些浮沫是為紅燒排骨去腥的最後一步，也是最重要的一步。

另外，需要提醒大家的是： 做紅燒排骨時，不管是先焯水，還是直接做。在烹飪的時候，一定要一次性加夠足量的水。中途再次添水，會影響紅燒排骨的口感和味道的。

其實，無論是先焯水，還是直接做，並沒有什麼特別的限定性要求，我們只需要按照自己的口味和需求進行選擇而已。畢竟，吃的東西是為人服務的。

但是無論這樣，想要讓食物的口味和營養實現最大化，用對方法是很重要的！

關於紅燒排骨，你還有什麼好的方法和建議嗎？真心的歡迎小夥伴們和老於一起討論 美食 哦！

F. 柴犬這四個缺點你能接受嗎

柴犬這四個缺點有：不喜歡被觸摸、精力過於旺盛、掉毛、固執，假裝聽不懂指令。

1、不喜歡被觸摸

我們經常會看到視頻圖片或者表情包，有人捏柴柴的臉，狗狗一臉享受的樣子超級可愛。然而，大部分柴犬是不喜歡被觸摸的，內心是很抗拒這些行為，比如洗澡，剪指甲，檢查等接觸。肢體接觸很多時候是要看它的心情，如果心情好就願意和你親近，心情不好眼神都不給你，超級傲嬌。

可以選擇在安靜、安全的環境下進行訓練：

如果柴柴不願意配合訓練，寵主們可以用美食對其引誘（磨牙餅干，雞肉繞薯條等），推薦「饞不膩雞肉繞薯條」，既可以增加柴柴的訓練動力，還可以磨牙潔齒，增強體質，是訓練狗狗小零食的不二之選。如果它出色完成後也要及時進行獎勵、誇獎，以保持它的訓練動力。

G. 鹿柴是詠史詩嗎

鹿柴》是唐代詩人王維的詩作。此詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷；緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的「響」反襯出全局的、長久的空寂；第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。全詩語言清新自然，運用以動襯靜、以局部襯全局的手法，把禪意滲透於自然景色的生動描繪之中，創造了一個空寂幽深的境界。[1]
作品名稱
鹿柴
作者
王維
創作年代
盛唐
作品出處
《全唐詩》
作品體裁
五言絕句
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《鹿柴》唐：王維——空山不見人，但聞人語響
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作品原文注釋譯文創作背景作品鑒賞後世影響作者簡介TA說
作品原文
鹿柴⑴
空山不見人，但聞人語響⑵。
返景入深林⑶，復照青苔上⑷。[2]
注釋譯文
詞句注釋
⑴鹿柴（zhài）：王維輞川別業（在今陝西省藍田縣西南）勝景之一。柴，通「寨」或「砦」，用樹木圍成的柵欄。
⑵但：只。
⑶返景（yǐng）：太陽將落時通過雲彩反射的陽光。景，同「影」。
⑷復：又。[3][4]
白話譯文
逐句
全譯
山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。
夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。[4]
創作背景
唐玄宗天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。鹿柴是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，共二十首，《鹿柴》是其中的第五首。[5]
作品鑒賞
整體賞析
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在於景物之奇。而此詩則從一個奇特的現象著筆：「空山不見人，但聞人語響。」層岩迭嶂，看去空無一人。可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由於回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現，就不能不說是一個創造。從詩的表現說，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動。前兩句詩用直白的語言，略作點染，境界即出。詩開頭的「空山」，二字，是相對於無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身於隱天蔽日的原始森林中，就得不到「空山」的意象。從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點。對句的「響」字與「空山」相呼應：只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復回盪，方才可以說「人語響」。因此，周遭景物必是疏朗的。
前二句寫幽靜，因聲傳神；後二句寫幽深，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊鬱的樹影漸漸拉長；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩的第一個透視點是深林。人的感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想像中的「無限」和「神秘莫測」寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生於陰暗潮濕之處，它的生長，是濃密的樹木遮住日光的結果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起，互相映發，使詩意虛實相生。
這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色的生動描繪之中。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空穀人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。[5][6]
名家點評
宋代劉辰翁《王孟詩評》：無言而有畫意。顧雲：此篇寫出幽深之景。[7]
明代桂天祥《批點唐詩正聲》：不言處反勝有，言復不佳。[7]
明代凌宏憲《唐詩廣選》：李賓之曰：詩貴淡不貴濃，貴遠不貴近。如杜詩「鉤簾宿鷺起，丸葯流鶯轉」、李詩「桃花流水杳然去，別有天地非人間」與摩詰「返景」二語，皆淡而濃、近而遠，可為知者道，難與俗人言也。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：無言而有畫意，「復照」妙甚。[7]
明代李攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：不見人，幽矣；聞人語，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如「結廬在人境，而無車馬喧」，喧中之幽也；「空山不見人，但聞人語響」，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。[7]
明末清初徐增《而庵說唐詩》：此首眼目在「空山」二字。右丞筆下直是大光明藏，無有一字在也。[7]
清代吳瑞榮《唐詩箋要》：景到處有情，情到處生景，可思不可象，摩詰真五絕聖境。[7]
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：五絕乃五古之短章，最難簡古渾妙。唐人此體，右丞可稱妙手。[7]
清代沈德潛《唐詩別裁》：佳處不在語言，與陶公「採菊東籬下，悠然見南山」同。[7]
清代黃叔燦《唐詩箋注》：「不見人」、「聞人語」，以林深也。林深少日，易長青苔，而反景照入，空山闃寂，真麋鹿場也。詩細甚。[7]
清代張文蓀《唐賢清雅集》：空而非空，宛而不宛，閑淡入妙。[7]
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：寫出幽深。[7]
清代李鍈、李兆元《詩法易簡錄》：人語響，是有聲也；返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴滄浪所謂「玲瓏剔透」者，應推此種。沈歸愚謂其「佳處不可語言」，然詩之神韻意象，雖超於字句之外，實不能不寓於字句之間，善學者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊，以得於字句之外可也。[7]
清末俞陛雲《詩境淺說續編》：深林中苔翠陰陰，日光所不及，惟夕陽自林間斜射而入，照此苔痕，深碧淺紅，相映成采。此景無人道及，惟妙心得之，詩筆復能寫出。[7]
後世影響
據北宋詞人秦觀《書輞川圖後》自敘，他在汝南做官時患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時又讀王維《鹿柴》等詩，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。[8]
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。[9]
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參考資料
[1]  高衛紅．經典詩文解讀[M]．鄭州：中原農民出版社．2009：12-13
[2]  彭定求 等．全唐詩（上）[M]．上海：上海古籍出版社．1986：298
[3]  胡德才．大學語文[M]．北京：北京大學出版社．2009：113
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石鍾山記
《石鍾山記》是宋代文學家蘇軾於宋神宗元豐七年（1084年）游石鍾山後所寫的一篇考察性的游記。文章通過記敘對石鍾山得名由來
詠華山
《詠華山》是北宋大臣寇凖創作的一首五言絕句。這首詩描寫華山的高峻，人在頂峰，群山白雲都在腳下，頂天立地，氣象萬千。此詩布
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《念奴嬌·昆侖》毛澤東作於1935年冬天。中央紅軍走完了長征最後一段行程，即將到達陝北，毛澤東登上岷山峰頂，遠望青海一帶
十六字令三首
《十六字令三首》是毛澤東創作的三首詞。這三首小令都描寫了長征路上的山，氣勢博大雄渾，豪放灑脫，氣韻天成，盡顯山之體勢、風
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《登太白峰》是唐代大詩人李白的作品。此詩描寫作者登上太白山和太白星悄語密話，並幻想神遊天界的情景，生動地表現出太白山高聳
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H. 嗶哩嗶哩提不起勁的小明為什麼不直播了

轉自b站小明某視頻（AV22057785）評論區
人物關系：柴柴就是小明直播間的總督，粉粉叫粉粉大公主是小明以前的提督，還有一位叫孤酒的也是小明現在直播間的船長，你去直播間和小明關注都能看到。
小明自己追求柴柴在一起以後，又放不下粉粉和孤酒的禮物，然後就三面四刀，一面叫粉粉和孤酒來刷禮物給他買這買那，一面又在柴柴那邊詆毀粉粉和孤酒，說孤酒和老男人陪睡，然後在粉粉和孤酒那邊說柴柴容易生氣。還裝無辜讓幾個女孩子給他買化妝品買貴價禮物。比如發了個道歉又發出來又被刪掉的那個midi控制器。
他每篇道歉都對自己到底做了什麼緘口不言，甚至一開始的道歉聲明因為有人把瓜發出來了又刪了。明顯就是想利用粉絲覺得他很真誠的心態「認為沒啥大不了的事情發生了」把事情帶過去啊。把別人都看的太愚蠢了吧。----來自明白人的評論

I. 視洞U30內存卡裡面的視頻文件用啥軟體可以解壓出來

有柴君告訴你如果沒有EC銷售管理能力會有4個可怕的問題！

銷售是許多公司生存的根本，因此銷售團隊的管理十分重要
然而大多數公司面對銷售管理上的各種難題束手無策
長時間不科學的管理逐漸養成了銷售人員許多不好的習慣
1：缺乏目標
很少主動、積極地投入工作
他們大多抱著「做一天和尚撞一天鍾」，能混則混的態度行事
不求有功，但求無過是他們的心理狀態
2：沒有規劃
一個合理的規劃會使你的工作進展順利
可以完成預期的目標；而沒有任何計劃的推銷員在工作時則會覺得無從下手
3：行動拖沓
那些習慣性地開會遲到、和客戶見面遲到
上班遲到的推銷員很快就會發現自己不得不去找新的客戶
甚至需要另謀高就了
4：拉幫結派
或許由於缺乏安全感，或許因為天生想做山大王
或者受中國官場傳統影像，在絕大多數公司內都存在小團體
空白期的抓瞎、損失誰來承擔？
公司！客戶被帶走、跟進工作中斷，誰來承擔？公司！
改變這一現狀的方法就是要為銷售團隊注入一劑強心劑
通過騰訊ec這類數字化、自動化、智能化的軟體系統
用過程管理，倒逼銷售改掉壞習慣，並最大程度地降低銷售壞習慣造成的不良影響
有柴君這么說，你明白了么？
還有什麼不懂就搜搜商業VX:17378091264