『壹』 為什麼說互聯網上的杠精其實是一種心理疾病
時下，無論是在互聯網上還是在現實生活中，遇到杠精的概率越來越大了。也並不能說她們是一種心理疾病
就比如剛剛過去的春節檔，電影《流浪地球》評價兩極分化。如果你說，「我覺得《流浪地球》很好看」。可能就會有杠精懟你，「難道只有我一個人覺得電影很難看嗎？」
可假設你說，「我覺得《流浪地球》還有進步空間」。杠精依舊可以懟你，「你顯然是美分，憑什麼總認為外國的月亮比中國的圓？」
杠精就是如此「神奇」的群體，他們擅長用一句話「噎」死你，以此來撩撥你煩躁不安的壞情緒，為達目的他們不惜以偏概全、無中生有、斷章取義。
杠精究竟是怎樣煉成的？杠精背後深層次的社會心理機制是什麼？又該如何應對杠精？杠精：拒絕說理，專門添堵
杠精第一個典型特徵是：抬杠成精，抬杠成癮。
他們為抬杠而抬杠，並且常用耍無賴和故意挑釁的方式，在話語上壓過你，顯示自己的「舉世混濁我獨清」，完成虛擬精神世界裡「滅霸」的自我設定。
杠精的第二個典型特徵是：拒絕說理。
他們不是在進行觀點交鋒，不是為了明曉事理、辨知是非，也沒有提供敞亮、清晰、恰當的理由。恰恰相反，杠精是反對說理的，他們只是一逞口舌，他們存在只為兩個字——「添堵」。
杠精並不是互聯網時代才誕生的，古往今來都不乏杠精的身影。
唐人王維詩曰「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，這是千古傳誦的名句。但宋人陳剛中卻抬杠說：「若非四海皆兄弟，何處相逢非故人」。
蘇軾有句詩「春江水暖鴨先知」，但清朝詩人毛奇齡抬杠稱：「春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？」
魯迅在《論辯的魂靈》中，也羅列了種種杠精語錄：
「洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產了！」
「你說中國不好。你是外國人么？為什麼不到外國去？可惜外國人看你不起……」
「你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什麼價值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了！」
當然，批評杠精並不意味著反對討論，我們也不能將杠精泛化，彷彿有人提出不同意見，就是在抬杠。