程序員做的生死簿

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生死簿程序員
作者：傷腦筋
第001章 踏上死亡的旅程
更新時間2011-6-3 8:23:03 字數：3091
2011年5月31日是何飛去世的日子。那天早上，何飛躺在病床上，已經擴散的癌細胞讓何飛周身劇痛，這種疼痛讓他的大腦已經幾乎無法思考。何飛看著窗外的綠樹和蔚藍的天空，用僅有的一點點還能思考的大腦部分想著死後的事情。何飛一直認為人死了就是身體的崩潰和意識的消失，就好像雲煙飄散，發生在這個身體上的一切，都隨著身體機能的崩潰而結束。想到這里，何飛一陣異乎尋常的恐懼，伸手想要抓住什麼，但是已經沒有一點點的力氣。這種結果盡管無法接受，又能有什麼辦法呢？
中午，何飛的心臟停止了跳動，意識也迅速的消散。
當何飛再一次恢復了意識的時候，他發現自己站在一個發散著白光的走廊的一端，面前站著一個女人。這個女人看起來有二十多歲，一頭白色的泛著藍光的頭發，兩只像狐狸一樣尖尖的立著的耳朵，面孔倒是人類的面孔，而且很漂亮，身穿一件紅白相間的奇怪的袍子。
女人看何飛睜開眼睛，於是說：「告訴你一個不幸的消息，你死了。」
何飛茫然的張望著四周，有點搞不清狀況，身體上持續了幾個月的病痛一下子消失了，這給了他一種很奇特的感覺，習慣了疼痛的何飛已經對這種狀態有點陌生了。
那女人用手指敲了敲何飛的頭，說：「不要神遊了，我在這里，我在和你說話呢。」
何飛定了定神，對她說：「這是怎麼回事？」
她很無奈的嘆了口氣……
別忘了採納喲

② 舉例說明：什麼叫《生死簿》

所謂「生死簿」是一種原始意象模型，它要說明的其實就是佛家所講的「因緣果報」。

什麼叫「原始意象模型」？ 通俗地說，就是一些古代聖賢先哲，他們為了教化當時的愚昧大眾，而將自己修行、思維所領悟到的不可思議的、難以言說的，或者極其抽象難解的悟境體驗、思想成就加以「模型化」、「通俗化」為一種能夠傳達給當時當地那種文化，那種階層，那種思維語言習慣的普羅大眾，使這種意象能夠通過快速「具象化」而起作用。 這是人類文明的一種比較典型的傳承範式，在世界各地的各種文明、宗教、神話中屢屢出現，就看你認不認識，能不能領悟。

「生死簿」這種意象模型，除了中國古代世俗化的信仰普遍流傳，而且即使在佛家的典籍中，也頗有運用，例如唐玄奘法師所譯的《葯師琉璃光如來本願功德經》中就有：
「……彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難……」
（鬼道的琰魔王其實就是世俗所謂閻王的原型，名籍之記就是生死簿的原型）

我們可以感受到，玄奘法師在翻譯這部經的時候，可能進行了一定的所謂「文化加工」，也就是說做了一些迎合唐朝儒家文化的修飾（例如壞君臣法，君臣法這就是儒家所謂三綱五常的范疇）。但是，一個熟悉佛教唯識學理論的人，可以輕易透過「名籍之記」看到葯師經抑或是玄奘法師本人，運用了唯識學理論——「生死簿」其實就是依靠佛教唯識宗的「阿賴耶識原理」詮釋生死輪回的一種通俗化的「意象模型」。

佛教的唯識宗的理論本身沒有迷信色彩，是一非常完整又繁復復雜的生命和修行理論體系（代表作是玄奘取經的主要成果：《瑜伽師地論》），在唐代當時也是少數僧侶和文化精英才可以學習到。當時，將這種復雜抽象理論傳播給數量龐大的佛教信眾並不現實，但是如果建立一個簡單的意象模型，發揮唯識學的部分理論，弘揚佛教的價值觀則比較容易辦到。

唯識學告訴我們，生命的本源是能量守恆的，存在一種機制在不斷記錄一切並反饋效果（此機制及所謂阿賴耶識），人的一切行為都被記錄在阿賴耶識中成為未來可能會成熟的「種子」，人生所有苦樂境界其實都是種子成熟為果報的現象而已。唯識學的倫理價值就是為因果輪回、善惡報應的佛教價值觀適配了一套理論依據。將阿賴耶識的記錄意象化為「生死簿」這種在文化上表示「記載、記錄」的意象體，就把抽象的理論「具象化」了，變成了「神話式」的通俗語言，非常便於在社會上廣為流傳。

③ 傳說中的生死簿究竟是怎樣的

生死簿是神話傳說的名詞，是指天地人三書之一，即天書封神榜，地書山海經，人書生死簿。出自洪邁《夷堅甲志·鄭鄰再生》、《西遊記》、《平原作戰》。

在中國古代神話中一般由陰曹地府擁有，一般由閻羅王的判官保存。生死簿記載天地人三界所有生命的生辰，死時，以及陽壽等。閻羅王需要嚴格按照生死簿內容差遣手下進行勾魂索命等行動。

在《西遊記》等神話小說中，生死簿內容可以由人隨意修改，在《西遊記》判官曾修改生死簿讓李世民還陽。孫悟空也在小說中大肆修改生死簿，使得所有猴族脫離老死的命運。中國神話電視劇《寶蓮燈》中，劉沉香大鬧18層地獄，救出父親，撕毀生死簿，使得劉家村村民免於衰老病死。

生死簿直接控制人的生死，一旦被定下死期，即便是大羅金仙也是逃不過的，其功能之強，文王山河鼎、解離決、無雙棍等天上地下最強的法寶、仙術也難及其萬一。

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本書講述了喻爭渡畢業後入職了一家小型創業公司做程序員，沒想到這家公司是開在人間的地府辦事處，老闆是羅酆山鬼王，而他的工作，是負責開發決定陰陽兩界輪回的生死簿自動化程序，全面實現地府工作現代化。

⑤ 刀劍中，生死簿任務怎麼做

你去
黃泉路
《那裡有個段橋一樣
不要跳過去
在那裡有棵樹
有幾個破屋》
向巴蜀一層接近
殺一會就可以了
怪物就象
燈籠鬼
一樣
殺些就可以得到了
答案補充
看運氣的啊
我以前做了
有時十幾分鍾就可以了
但有時候需要很久才可以刷到書
刷了2次才刷到書
急是么用滴
做過之後會隨即給個JP寶石滴

⑥ 生死簿是什麼東西

生死簿是神話傳說的名詞，是指天地人三書之一，即天書封神榜，地書山海經，人書生死簿。出自洪邁《夷堅甲志·鄭鄰再生》、《西遊記》、《平原作戰》。

釋義——

迷信中記錄人的生死情況的抽象代稱。

在中國古代神話中一般由陰曹地府擁有，一般由閻羅王的判官保存。古代中國人民認為生死簿記載天地人三界所有生命的生辰，死時，以及陽壽等。大多數情況下生死簿的內容已經註定且不可更改。閻羅王需要嚴格按照生死簿內容差遣手下進行勾魂索命等行動。

在《西遊記》等神話小說中，生死簿內容可以由人隨意修改，在《西遊記》判官曾修改生死簿讓李世民還陽。孫悟空也在小說中大肆修改生死簿，使得所有猴族脫離老死的命運。中國神話電視劇《寶蓮燈》中，劉沉香大鬧18層地獄，救出父親，撕毀生死簿，使得劉家村村民免於衰老病死。

中國古代關於生死簿並沒有系統的詳細說法。所有詳細設定都來自於各種小說作者的自行想像。與古代中國人民傳說的生死簿不一樣。

(6)程序員做的生死簿擴展閱讀：

生死簿，在佛教、道教及東亞民間信仰中，是陰間鬼神對人類或其他眾生的壽命之紀錄，每個人的壽命不一，「生死簿」記錄著每一個人的壽命長短；當某人生命已盡的時候，陰間就會派遣黑白無常或者牛頭馬面，去把人的魂魄押解到地府接受審判。亦有人在年壽未到時，則因天災人禍枉死，就須在枉死城等待年壽了結。

持有「生死簿」者，多半為東岳大帝、十殿閻王等冥界神靈。《西遊記》中，崔判官就曾經塗改生死簿，讓唐太宗多活二十年。在古代的道教，南斗星君、北斗星君亦有生死簿，注記每個人的壽命長短。

相關書籍——

《太上感應篇》記載，「人之受生，所得之算，皆記在諸天。」算，在此處，指的是一個時間單位。道教認為，人出生之後，所得壽命長短，都記錄在天上。

《太上感應篇》記載，「諸天諸地，日月星斗，天真聖人，將軍使者，天神童子，天地飛仙，三界四司，岳瀆官署，執篆把籍，巡行考校，三日一言，十日一奏，百日一結，不輟須臾。」

⑦ 生死簿究竟是誰制定的，為何孫悟空劃掉了名字仍要死

生死簿相傳是南斗星寫的，改了生死簿也還是會死，是因為地府只是具體操作的地方。我們都知道孫悟空從菩提老祖拿被退學之後，就開始放飛自我了，想干什麼就干什麼。大鬧龍宮，大鬧地府，還大鬧了天宮。

生死簿並不單純的放在一個地方，很多的地方都有，除了地府還有天庭。地府的雖然被孫悟空給改了，可是並沒有影響，因為他改動的只是一個記錄，要想增加壽命，必須要修煉仙術，成為神仙才可以。只有成了神仙，才能跳出生死輪回。像孫悟空，吃了蟠桃，可以延年益壽，又經過一番取經之路，最後修成正果，這樣才從根本上改變了命運。

⑧ 《生死簿程序員》最新txt全集下載

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2011年5月31日是何飛去世的日子。那天早上，何飛躺在病床上，已經擴散的癌細胞讓何飛周身劇痛，這種疼痛讓他的大腦已經幾乎無法思考。何飛看著窗外的綠樹和蔚藍的天空，用僅有的一點點還能思考的大腦部分想著死後的事情。何飛一直認為人死了就是身體的崩潰和意識的消失，就好像雲煙飄散，發生在這個身體上的一切，都隨著身體機能的崩潰而結束。想到這里，何飛一陣異乎尋常的恐懼，伸手想要抓住什麼，但是已經沒有一點點的力氣。這種結果盡管無法接受，又能有什麼辦法呢？
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⑨ 求一本小說林知落大大的《新時代，新地府》全本＋番外TXT。謝謝！

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簡介：《新時代新地府》是連載於青檸小說網的玄幻奇幻類網路小說，作者是喻爭渡商闕。喻爭渡畢業後入職了一家小型創業公司做程序員，沒想到這家公司是開在人間的地府辦事處，老闆是羅酆山鬼王，而他的工作，是負責開發決定陰陽兩界輪回的生死簿自動化程序，全面實現地府工作。