誰的絕對命令

1. 康德絕對命令的三條原則是什麼

1. 要只按照你同時也能成為普遍規律的准則去行動。

   解釋：這是道德原則形式上的可普遍化要求。以定言判斷表示的絕對命令，作為一個先天的綜合命題，它的必然性，不是來自前提，也不是來自經驗，其必然性、約束性、強制力只能來自行為准則符合規律的普遍性。在此條件之下，「我應該做什麼」，主語人稱的置換絲毫不會影響賓語的內容。

2. 不論是誰，在任何時候都不應把自己和他人僅僅視為工具，而應該永遠看作自身就是目的。

   解釋：這是道德准則質料方面的要求。它是依據第一條准則推衍出來的。每一個人都認為自己存在本身就是目的，具有價值。因此，以普遍化原則推之，他也應該同樣地對待其他理性存在者。
   

3. 全部准則通過立法而和可能的目的王國相一致，如像自然王國一樣。

   解釋：這是從整體上對全部准則作完整的規定。它所表達的涵義實際上就是「意志的自律」：人既是道德法則的制定者，又是其執行者。故而，人是自由的。動物聽任本能的擺布，而人則由道德律統率，克服慾望的支配從而使人超脫於動物。誠如梯利所言：「道德規律表現人的最內在的自我，道德規律是他的命令，是每一個有理性的人的命令。人要求遵守道德規律，也就是他的自律。
   

4. 拓展：

   德國哲學家康德用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯定言命令。"命令"即支配行為的理性觀念，其表述形式有假言和定言兩種。其經典表述為，除非願意自己的准則變為普遍規律，否則你不應該行動。
   

2. .康德的「絕對命令」的本質是什麼,為什麼他是德國古典哲學的創始人

德國哲學家康德用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語，又譯直言命令。「命令」即支配行為的理性觀念，其表述形式有假言和定言兩種。康德的絕對命令學說對於這種全球倫理的建立,有著重要的意義。他用意志自律來達到了兩者的統一。人的意志自律,也就是自由,自由是人的本質,人有了自由才使道德成為可能。康德把絕對命令表述為:「不論做什麼，總應該做到使你的意志所遵循的准則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理」(《實踐理性批判》，第30頁)。康德還推出一條實踐原則：你的行動，要把你人格中的人性和其他人人格中的人性，在任何時候都同樣看作是目的，永遠不能只看作是手段。康德的「絕對命令」，在於強調意志自律和道德原則的普遍有效性，它體現了康德倫理學的實質。

3. 康德三大絕對命令:普遍立法，人是目的，意志自由分別是什麼意思

康德三大絕對命令里普遍立法就是時間空間的自在性是一切的基礎。人是目的，最終時空存在以人的存在結束。意志自由，人具有主觀能動性，改變自己適應世界。

4. 康德所謂的「絕對命令」的意義有哪些

要達到欣賞悲劇的審美意味，需有較高境界的生存情感。我們可以借康德哲學來說之。康德不是講「人是目的」嗎？因此必須有偉大的道德律令來規定人生的價值，因為人心的理性自由高於對事物之功利的知性考慮。這就是康德所謂「絕對命令」之意義。

5. 康德的絕對命令和孔子的推己及人有什麼區別

不一樣的。
康德的絕對命令一個要求是treat everyone with respect, 要求我們把每一個人當作目的本身而不是手段來尊重，把他們當作理性存在來尊重，因為人是有理性的，這也是人區別於動物的本質。
但是孔子的黃金法則卻是依賴於一個偶然性的條件：即每個不同的人期望被怎樣對待，在這一個條件下它是會有不同的，因為每一個人對別人的對待有不同的要求。
所以這個時候絕對命令要求我們有一個普遍的原則，將對人的尊重從偶然性中抽出來，用一個universal law來尊重理性個體。

6. 康德絕對命令

絕對命令第一條： 我所要做的能否成為世界的普遍的行為准則。

如果我去救她，那麼其他人也要去救。
康德是一個世界主義者，所有不會將定言命令局限於某部分人。

7. 康德「絕對命令」是什麼意思

絕對命令是指德國哲學家康德用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯定言命令。「命令」即支配行為的理性觀念。其表述形式有假言和定言兩種。其經典表述為，除非願意自己的准則變為普遍規律，否則你不應該行動。

假言命令是有條件的﹐認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的﹐它出自先驗的純粹理性﹐只體現為善良意志﹐與任何利益打算無關﹐因而它是無條件的﹑絕對的。

(7)誰的絕對命令擴展閱讀

康德哲學是從知識的普遍必然性開始的，不同的是他並不懷疑普遍必然性原則存在，他認為自己要做的是為已有的科學知識尋求其可能性條件，並劃定科學知識的范圍，從而為科學重新奠定牢固的基礎。為了說明這一點，康德主張「調和」經驗論和唯理論。

他一方面贊同經驗論的觀點，即世人的一切知識都是經驗知識，離開經驗世人沒有任何知識；另一方面，也贊同唯理論對經驗論的批評：對科學知識來說僅有經驗是不夠的，它們的普遍必然性只能是先天的。

8. 求教，請大家給我解釋一下康德的「絕對命令」這個概念

假言命令是有條件的﹐認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的﹐它出自先驗的純粹理性﹐只體現為善良意志﹐與任何利益打算無關﹐因而它是無條件的﹑絕對的。比如做善事是因為在做善事之後會得到嘉獎及名譽，這是假言命令，而定言命令則是指做善事的原因就是覺得這是對的事情，這是人性的准則。康德把絕對命令表述為:"不論做什麼﹐總應該做到使你的意志所遵循的准則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理"(《實踐理性批判》﹐第30頁)。在這里，康德比較推薦定言命令。康德還推出一條實踐原則﹕你的行動﹐要把你人格中的人性和其他人人格中的人性﹐在任何時候都同樣看作是目的﹐永遠不能只看作是手段。康德的"絕對命令"﹐在於強調意志自律和道德原則的普遍有效性﹐它體現了康德倫理學的實質。

9. 康德「絕對命令」是什麼意思

德國哲學家康德，I.用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯直言命令。「命令」即支配行為的理性觀念，其表述形式有假言和定言兩種。假言命令是有條件的，認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的，它出自先驗的純粹理性，只體現為善良意志，與任何利益打算無關，因而它是無條件的、絕對的。康德把絕對命令表述為:「不論做什麼，總應該做到使你的意志所遵循的准則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理」(《實踐理性批判》，第30頁)。康德還推出一條實踐原則：你的行動，要把你人格中的人性和其他人人格中的人性，在任何時候都同樣看作是目的，永遠不能只看作是手段。康德的「絕對命令」，在於強調意志自律和道德原則的普遍有效性，它體現了康德倫理學的實質。

10. 什麼被稱為絕對命令

善良意志的自律被康德稱為絕對命令（categocaJ imparative）。絕對命令是相對於假言命令而言的。兩者區別何在呢？假言命令以「如果……那麼」的句式表達，條件分句表示目的，結論分句表示手段。假言命令要求人們按照目的與手段的關系來行事。假言命令是以經驗為基礎的。這表現在兩個方面：第一，目的與手段的關系和因果關系一樣，是通過經驗而被發現的；第二，條件分句表達的內容是感性的要求或慾望，結論分句則指出滿足這些慾望和要求所必須採取的行為，這種行動不是意志的自由選擇，而受感性條件所束縛，因此不是出於善良意志的道德行為。比如，「如果要有好名聲，那麼就得慷慨施捨」，這和「如果要賺錢，那麼就得做生意」一樣，都屬於假言命令；兩者引起的行為雖然不同，但慷慨施捨既然是賺取好名聲的手段，它的本性與賺錢的手段實在沒有什麼不同，沒有道德價值。

絕對命令以直言句式表達，它沒有條件句，只是命令「應該如此如此做」或「不應該如此如此做」。絕對條件是無條件的，或者說，是以自身為目的之合理要求。康德根據絕對命令的性質，推導出絕對命令的內涵。他說，一切以自身為目的之合理要求，都有這樣的普遍形式，這就是：「總是按照那些同時可以成為普遍規律的規則行事。」康德解釋說，任何行為規則都是主觀的，都是以我自己的判斷為依據的，但我的判斷同時必須符合理性的普遍要求，或者說，以行為的合理性為自身目的，我的規則同時也就成為普遍規律。這樣，絕對命令就具備了合理性（完全按照理性的規則）、普遍性（普遍的規律）和自足性（不假任何外在條件的規則），它因此是理性的自律。