古代命令

Ⅰ 古代君王的命令稱為「詔」，那麼王侯的命令呢

是令
早時只有帝王的命令、文告才能稱「令」。商周時代則稱為訓、誓、誥、命，戰國時代將訓、誓、誥、命統稱之為「令」。秦以後改「令」為「詔」，「令」則限於皇後和太子下達的文告。漢代以後，諸侯王發布的命令稱為「令」，以後又將官府發布的命令，都稱為「令」。

Ⅱ 古代皇帝的命令中「命」和「令」是如何區別的

古代皇帝中的命令中|「命」和「令」是如何區別的？
根據你所提出來的問題的內容的紀律的情況的描述。影響，知道古代皇帝中的命令中「命」和「令」是如何區別的問題的情況。主要是「令」「令」有「告誡」的含義。命主要突出了「嚴肅」的含義命令（令）是國家力機關、行政機關、軍事機關及其負責人頒布的，是具有強制執行性質的領導性、指揮性的下行公文。從詞義上看，是「使人為事」的意思。「命」還有「嚴肅」的含義，「令」有「告誡」的含義。命令是我國最古老的公文文種之一。三國時候曹操為了完成其統一中國的大業，千方百計廣招人才，先後頒布了《求賢令》、《舉士令》和《求逸才令》等。在我國古代，命令有稱作「誓」、「誥」、「制」、「政」、「策」等的。

Ⅲ 古代收到命令怎麼說

遵命。
在古代，上級向下級傳達命令，下級得令時，會說遵命。
還有一些諾，_等用語都是不同朝代期間表示收到命令的語言。

Ⅳ 古代皇帝的命令,敕,誥,詔,旨有何區別

皇帝下達的文書，有制，詔，誥，敕，冊，祭文，祝文，諭，旨，寄信，電旨等。
欽定大清匯典：「凡大典禮，宣示百寮，則有制辭。大政事，布告臣民，垂示蠡憲，則有詔有誥。覃恩封贈五品以上官及世爵承襲罔替者曰誥命。敕封外藩，覃恩封贈六品以下官及世爵有襲次者曰敕命。諭告外藩及外任官坐名敕，傳敕曰敕諭」。「凡朝廷德言下逮，宣示百官曰制」。凡詔，敕，諭等一類的詔令文書，載有天子之言的都叫制辭，其開首都是「奉天承運，皇帝詔曰」。凡國家大事須布告臣民的用詔書。詔書的格式，起首以「奉天承運，皇帝詔曰」開始，最後以「布告天下，咸使聞知」結束文尾書下詔的年月日，加蓋「皇帝之寶」。誥是以上告下之意，凡覃恩封贈五品以上官及世爵承襲罔替者，發給誥命。敕是告誡之意，也作敕書，凡覃恩封贈六品以下官及世爵有襲次者用敕命。敕諭的用途有三：1.敕任官員，如任督，撫，學政，鹽政，織造，提督，總兵等，發給坐名敕書；任布政使，按察使，道員，運同等，發給傳敕。2.敕諭臣民；3.敕封或諭告外藩。皇帝冊封王宮後妃等用冊文。祭文，祝文是皇帝禱告天地山川和祭奠大臣的文書。諭旨之分，凡「特降為諭。因所奏請而降者為旨。其或因所奏請而即以宣示中外者，亦為諭」。寄信是皇帝授命軍機大臣寄發的機要諭旨，「誥誡臣工，指揮方略，查核政事，責問刑罰之不當者，，謂之寄信」。行經略大將軍，欽差大臣，總督，巡撫，學政，行督辦軍務大員，各省提督，都寫「軍機大臣字寄」。行鹽政，關差，藩，臬，都寫「軍機大臣傳諭」。清末有了郵政電報，有些諭旨用電報拍發，稱「電寄」或「電旨」。

Ⅳ 古代打仗時指揮官的命令怎麼傳達給士兵

擊鼓進軍，鳴金收兵！

根據《通典》記載，在軍中有5中顏色的旗幟，白色表示向右或向西，青色表示向左或向東，黑色表示向後或向北，紅色表示向前或向南，黃色則代表中部方位，當士兵們看到不同顏色的旗幟升起時就得到了上級的軍令，從而採取行動。

如果軍中的大的旗幟倒下，則表明開始逃跑，無需再戰。

Ⅵ 古代皇帝的命令中「命」和「令」是如何區別的

主要是「令」「令」有「告誡」的含義。命主要突出了「嚴肅」的含義

命令（令）是國家權力機關、行政機關、軍事機關及其負責人頒布的，是具有強制執行性質的領導性、指揮性的下行公文。從詞義上看，是「使人為事」的意思。「命」還有「嚴肅」的含義，「令」有「告誡」的含義。命令是我國最古老的公文文種之一。三國時候曹操為了完成其統一中國的大業，千方百計廣招人才，先後頒布了《求賢令》、《舉士令》和《求逸才令》等。在我國古代，命令有稱作「誓」、「誥」、「制」、「政」、「策」等的。

Ⅶ 古代官員下達的命令稱為什麼

公文或者叫公函，而且你的提問也不對，古代官員除非是得到了皇帝批準的公文才能叫命令，這時也不叫命令，而叫敕令，沒有得到了皇帝批准，一般官員之間往來的文書只能叫公文或公函。

Ⅷ 中國古代君王命令就是法律嗎

古代君王命令，一般叫做詔敕、詔令，俗稱「聖旨」。詔敕、詔令不能等同於法律，不過它們確實構成了法律的淵源之一。

因此，我們認為，敕令是傳統法律的淵源之一。

Ⅸ 古代的時候違反君王命令是什麼罪

古代違反君王的命令，那就是欺君之罪，

是要受到嚴厲處罰的。

君主的話就是金科玉律，相當於國家法律，

任何人不得違背，必須要百分之百的遵守執行。

一旦有人膽敢冒犯君威，後果不堪設想，

不僅僅自己本人要處罰，也要連累家人親戚，

嚴重的就是直接株連九族，多人身家性命不保了。