絕對命令

A. 康德「絕對命令」是什麼意思

德國哲學家康德，I.用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯直言命令。「命令」即支配行為的理性觀念，其表述形式有假言和定言兩種。假言命令是有條件的，認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的，它出自先驗的純粹理性，只體現為善良意志，與任何利益打算無關，因而它是無條件的、絕對的。康德把絕對命令表述為:「不論做什麼，總應該做到使你的意志所遵循的准則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理」(《實踐理性批判》，第30頁)。康德還推出一條實踐原則：你的行動，要把你人格中的人性和其他人人格中的人性，在任何時候都同樣看作是目的，永遠不能只看作是手段。康德的「絕對命令」，在於強調意志自律和道德原則的普遍有效性，它體現了康德倫理學的實質。

B. 能力者的絕對命令

因為歷史原因，所以希望顛覆布里塔尼亞政權。需要獲得的力量。希望能夠獲得拯救母親，拯救妹妹的力量。
在動漫中也可以看出在作為ZERO出場時，對於黑色騎士團的控制力。以及下棋時候的能力。
這些都是魯路修從內心最希望獲得力量的一種體現。
王的力量，誰也無法違背的絕對命令。可以扭曲被命令的對象的倫理、想法、信念。
GEASS種類:視線信號類
獲得方式:與CODE持有者簽訂契約。契約者為C.C.；契約內容為「求死」（實際為「得到真愛」）
目前狀態:契約-有效；
GEASS能力-有效規則限制：
一、對同一人只能起一次作用(GEASS作用已被GEASS消除器消除的情況除外)。
二、GEASS起作用期間的記憶會消失。（但是阿尼亞被瑪麗安娜王妃施加GEASS，記憶只消失了一部分）
三、可以同時對多人使用(同樣的命令)。
四、被下了命令的人,可以在一定時間內被要求重復達成此命令,其他活動不受影響。
五、使用GEASS時必須與對方的眼睛相視。
六、普通眼鏡程度的穿透率沒有問題。（眼鏡並非墨鏡）
七、有效范圍是273米。
八、遇到鏡子可以反射。
九、在人處於瀕死狀態時GEASS對其影響力會有所減弱，只能延緩死亡，不能阻止死亡。
十、GEASS發出的命令僅限於被施加者能力所及之處。
十一、GEASS發出命令時並不需要使對方聽到命令，估計為「自我暗示」式地將命令蘊於視線信號中，即：對方如果捂上耳朵，魯路修的GEASS仍然有效（見魯路修對修奈則爾的GEASS）。（語言不通的情況下是否有效未知）
十二、GEASS可以對自己使用。
十三、信念堅定的人可以突破此GEASS。（尤菲米婭·LI·布麗塔尼亞在臨死前用意志克服了「殺光日本人」這個GEASS。

C. 康德絕對命令的三條原則是什麼

1. 要只按照你同時也能成為普遍規律的准則去行動。

   解釋：這是道德原則形式上的可普遍化要求。以定言判斷表示的絕對命令，作為一個先天的綜合命題，它的必然性，不是來自前提，也不是來自經驗，其必然性、約束性、強制力只能來自行為准則符合規律的普遍性。在此條件之下，「我應該做什麼」，主語人稱的置換絲毫不會影響賓語的內容。

2. 不論是誰，在任何時候都不應把自己和他人僅僅視為工具，而應該永遠看作自身就是目的。

   解釋：這是道德准則質料方面的要求。它是依據第一條准則推衍出來的。每一個人都認為自己存在本身就是目的，具有價值。因此，以普遍化原則推之，他也應該同樣地對待其他理性存在者。
   

3. 全部准則通過立法而和可能的目的王國相一致，如像自然王國一樣。

   解釋：這是從整體上對全部准則作完整的規定。它所表達的涵義實際上就是「意志的自律」：人既是道德法則的制定者，又是其執行者。故而，人是自由的。動物聽任本能的擺布，而人則由道德律統率，克服慾望的支配從而使人超脫於動物。誠如梯利所言：「道德規律表現人的最內在的自我，道德規律是他的命令，是每一個有理性的人的命令。人要求遵守道德規律，也就是他的自律。
   

4. 拓展：

   德國哲學家康德用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯定言命令。"命令"即支配行為的理性觀念，其表述形式有假言和定言兩種。其經典表述為，除非願意自己的准則變為普遍規律，否則你不應該行動。
   

D. 求教，請大家給我解釋一下康德的「絕對命令」這個概念

假言命令是有條件的﹐認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的﹐它出自先驗的純粹理性﹐只體現為善良意志﹐與任何利益打算無關﹐因而它是無條件的﹑絕對的。比如做善事是因為在做善事之後會得到嘉獎及名譽，這是假言命令，而定言命令則是指做善事的原因就是覺得這是對的事情，這是人性的准則。康德把絕對命令表述為:"不論做什麼﹐總應該做到使你的意志所遵循的准則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理"(《實踐理性批判》﹐第30頁)。在這里，康德比較推薦定言命令。康德還推出一條實踐原則﹕你的行動﹐要把你人格中的人性和其他人人格中的人性﹐在任何時候都同樣看作是目的﹐永遠不能只看作是手段。康德的"絕對命令"﹐在於強調意志自律和道德原則的普遍有效性﹐它體現了康德倫理學的實質。

E. 康德所謂的「絕對命令」的意義有哪些

要達到欣賞悲劇的審美意味，需有較高境界的生存情感。我們可以借康德哲學來說之。康德不是講「人是目的」嗎？因此必須有偉大的道德律令來規定人生的價值，因為人心的理性自由高於對事物之功利的知性考慮。這就是康德所謂「絕對命令」之意義。

F. 康德「絕對命令」是什麼意思

絕對命令是指德國哲學家康德用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯定言命令。「命令」即支配行為的理性觀念。其表述形式有假言和定言兩種。其經典表述為，除非願意自己的准則變為普遍規律，否則你不應該行動。

假言命令是有條件的﹐認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的﹐它出自先驗的純粹理性﹐只體現為善良意志﹐與任何利益打算無關﹐因而它是無條件的﹑絕對的。

(6)絕對命令擴展閱讀

康德哲學是從知識的普遍必然性開始的，不同的是他並不懷疑普遍必然性原則存在，他認為自己要做的是為已有的科學知識尋求其可能性條件，並劃定科學知識的范圍，從而為科學重新奠定牢固的基礎。為了說明這一點，康德主張「調和」經驗論和唯理論。

他一方面贊同經驗論的觀點，即世人的一切知識都是經驗知識，離開經驗世人沒有任何知識；另一方面，也贊同唯理論對經驗論的批評：對科學知識來說僅有經驗是不夠的，它們的普遍必然性只能是先天的。

G. 為什麼說真正的道德命令是絕對的

真正的道德命令是絕對的。這種命令之所以是絕對命令，是因為它對所有人都適用，而且是一種本身不需要涉及其他目的的，自身就是必然的命令。所以，絕對命令的表述是僅當你的行為本性上能按照那個准則去做，同時你能將這種行為變成一種普遍法規去做時的行為准則。

H. 康德的絕對命令和孔子的推己及人有什麼區別

不一樣的。
康德的絕對命令一個要求是treat everyone with respect, 要求我們把每一個人當作目的本身而不是手段來尊重，把他們當作理性存在來尊重，因為人是有理性的，這也是人區別於動物的本質。
但是孔子的黃金法則卻是依賴於一個偶然性的條件：即每個不同的人期望被怎樣對待，在這一個條件下它是會有不同的，因為每一個人對別人的對待有不同的要求。
所以這個時候絕對命令要求我們有一個普遍的原則，將對人的尊重從偶然性中抽出來，用一個universal law來尊重理性個體。

I. 康德的絕對命令前兩種形式是什麼為什麼他將這兩種形式視為相等的

假言和定言
分別來自於實踐理性和純粹理性
,這兩種理性是並列而不可獲缺的.