① 如何成為優秀的程序員
首先是 來自自身內部的創造性的一面
雖然你可以從別人那裡學到很多東西，也可以已有的東西中得到靈感。但真正的創意靈感來自於你自己。例如喬布斯，他不是一名工程師，也不是程序員，但他很有創意，他推動蘋果公司創造了iOS，Siri。
或許你想問編程需要什麼創意？任何人都可以在線或離線學習一些課程，閱讀一些書籍就可以開始寫代碼了。但這些東西都是別人灌輸給你的，你需要有自己的一些想法和創意，想出自己的框架。例如Dennis Ritchie，他就創造性地編寫了C編程語言，而且目前這是使用最廣泛的語言。
它像任何口語一樣，每個人都知道一些語言，但不是每個人都是一個詩人或一個作家。你需要創造性的技能才能被稱為偉大的詩人或作家。
其次是技術方面
你需要從一些編程語言開始。過去很多人開始是以C語言開始編寫程序。然後很多人開始使用BASIC。現在人們從Python或PHP開始。其實從什麼語言開始不重要。重要的是一旦你掌握了這些概念，你就可以編寫演算法並繪制流程圖。
總的說來，如果你花太多時間做下面的事情，它可能會提高你的技能一點點，但你永遠不會是一個好的程序員：
只知道看書的程序員用永遠不會成為一個好程序員。俗話說All read and no practice makes Jack a ll boy，古人的話絕對是有道理的，不是說讓你不要閱讀，只是不要只有閱讀，你應該通過應用你學到的東西來構建簡單的應用程序。
通過記憶代碼和演算法。編程是思考而不是記憶。你可以擁有最好的記憶力，但是如果你沒有自己思考，你永遠不會是一個好的程序員。我們有計算機和互聯網為我們記住事情，你不需要記住任何東西 ， 你只需要了解在哪裡以及如何找到你需要的信息。
通過編寫你看的書中的單個函數和演算法，即編寫愚蠢的冒泡排序函數和類似的無用演算法。
通過測試其他人的代碼。例如是否使用測試軟體或編寫單元測試等
通過閱讀和調試其他人的代碼。這可能會在短期內有所幫助，但是只是在對方的代碼寫得很好的情況下，你可以從中學到別人的一些良好的習慣；但閱讀不好的代碼作為例子會教你養成不良的習慣，而且你或許一直會記得這個錯誤的習慣。從長遠來看，花費太多時間閱讀和調試其他人的代碼將不利於你的成長。
讓別人來管理你。編程就是為自己思考，你需要自己管理自己，也就是上面所說的，要有自己創造性的思考。
成為優秀的程序員最好的打開方式就是：
你必須自己完整的完成一個項目。不要過多地把重點放在閱讀書籍，語法，演算法和功能上，也就是說，在開始時不要太關注細節。你可以簡單地坐下來思考一個你想為自己開發的應用程序/系統......如果實在需要的話，可以問你身邊的同事/老師的想法，但是你必須有自己的思考並且自己獨立去完成它。
一旦你想明白了，就把這個想法留在腦海，並且富有激情的去完成它，所有的一切都會慢慢地開始。你會想到你要實現的功能，你將開始研究如何實現這個或那個。
只有在這個時候，你才應該拿起一本書或在互聯網上搜索關於如何實現這個你認為可以做的很酷的功能的答案。隨著你的應用程序/系統的發展，你將會慢慢地開始考慮編寫更簡潔的代碼，以便在將來也可以派上用場，讓自己的工作更輕松。
只有通過把自己的想法帶入生活，你才能學會如何成為一名優秀的程序員。你應該把自己看成是一個藝術家，而不是像編寫代碼的人那樣去編譯和運行。如果你只是在別人的代碼上工作，或者只是閱讀書籍等，你將很快失去動力，你永遠不會發現或利用你的才華。
② 東軟武術協會都教什麼
武術。大連東軟信息學院武術協會成立於2008年9月11日，是由大連東軟信息學院院團委直屬學生組織，主要教學員武術技巧，有散打部、綜合格鬥部、跆拳道部、雙截棍部、截拳道部、太極部、散打專業。
③ 武術基本功動作要領及教學方法
一、武術基本功的內容和教學要點
(一)武術基本功的主要內容
武術基本技術的內容十分豐富，主要包括柔韌性基本功、力量性基本功、擊打和抗擊打基本功等內容，是提高練習者習武能力的基礎練習方法。對武術運動員和武術專業人士來講是非常重要的每日必習之法，民間有「練武不練功，到老一場空」之說。基本功的形式簡單，可選擇性強，某些內容簡單易學，容易量化，對學生有較好的鍛煉效果，便於教師進行課堂組織，對提高學校的武術教學質量有著重要作用。目前學校武術教材中選用的武術基本功主要是腿部柔韌性的練習內容。
武術中對於腿部柔韌性的練習方法十分豐富。現在經常運用的主要有壓腿、耗腿、搬腿、踢腿、控腿等多種傳統練習方法。腿部柔韌性的傳統練習方法還有吊腿、撕腿等。
為盡快提高腿部的柔韌性，使腿法既柔又韌，上述各種練習方法必須注意「動靜結合」的練習原則，把壓腿、耗腿、搬腿等抻拉性的練習和踢腿、控腿等速度、力量性練習結合起來進行;同時還要特別注意一次練習的運動量不能太大，避免肌肉拉傷。腿部柔韌性的練習要「循序漸進」、「持之以恆」地長期堅持不懈。練習腿法之前，一定要做好准備活動，以免肌肉拉傷。
(二)武術基本功的教學要點
學校體育教材中的武術基本功內容，主要是壓肩、正壓腿、側壓腿、俯腰下壓腿;正踢腿、側踢腿、外擺腿、里合腿等內容。這些內容形式簡單，易學難練。教學時請注意以下幾點：
1、不要把上述內容在一次課內教完，最好第一次課用少量時間教學2-3種;在以後的課准備活動之後，用少量時間復習邊教學新內容，每次課新教1種。如此類推進行教學，直至教完。
2、每節課的准備活動之後，都要用少量時間練習學過的武術基本功內容。並不斷提高動作幅度的要求。
3、武術基本功內容是單個反復練習的動作，對於教師來講，可選擇性強，容易組織。教師可以利用次數(如壓腿的次數)、高度(如踢腿的高度)、距離(如壓腿前額與腳尖的距離)的比賽來提高學生練習的積極性。
4、武術基本功內容學生練習時有明顯的身體疼痛和疲勞感覺，教師要順勢進行意志品質教育。
二、武術基本動作的內容和教學要點
(一)武術基本動作的主要內容
1、基本手型和手法
手型和手法是武術技術中上肢進攻和防守時，手的形狀(手型)和手臂的運動方法(手法)。屬於武術 「四擊(踢、打、摔、拿)」 技術中內容最豐富的一類。武術中的手型、手法因拳種流派各異，方法多、變化奇巧。
(1)基本手型
手型按其形態可分為拳、掌、勾、爪等幾種。
各種手型均要求造型規范。
(2)基本手法
手法按其作用可以分為進攻和防守兩類。進攻手法主要攻擊對方的頭部和軀乾等部位，按其基本運動形式可以分為直線向前擊打手法，如沖拳、推掌等;弧線側擊的手法，如貫拳、鞭拳等;由下向上的如勾拳、挑掌等;由上向下的如劈掌、砸拳等;講究擊打的速度和力度。防守手法按主要阻止對方的攻擊，按其基本運動形式可以分為由外向內的拍擋;由內向外的格擋;由下向上的架檔;由上向下的壓檔;以及用肩背阻擋等;強調防守的時機和准確度。
各種手法均要求出擊迅速，力點准確。
2、基本步型和步法
步型和步法是武術各類技術的技術基礎。可以說武術「踢、打、摔、拿」各類技術都是在的步型和步法的基礎上完成的。
(1)基本步型的主要內容
馬步、弓步、仆步、虛步、獨立步。
各種步型均要求平穩扎實，重心清晰。
(2)基本步法的主要內容
上步、進步、退步、閃步、墊步、插步。
攻擊和防守大多是在移動中進行的，在移動中調整與對方的距離，尋找和創造進攻與防守的最佳機會。在接近對手和與對手對峙時的身體移動是「步法「。
3、基本腿法
腿法在武術中的.作用十分重要，拳諺有「手似兩扇門，全憑腿打人」的說法，表明腿法在武術中的重要作用。腿法是武術「四擊(踢、打、摔、拿)」技術中較有難度的一類技術，因此必須要經過腿部的柔韌性練習和踢沙袋等硬度練習，腿法才能達到一定水平。腿法按其運動形式可分為直擺性腿法，如正踢腿、外擺腿;伸屈性腿法，如彈腿、瞪腿;掃轉性腿法，如前掃腿、後掃腿;擊響性腿法，如拍腳、里合腿擊響等。
主要的腿法有：彈腿、蹬腿、側踹腿。
4、基本跳躍動作
跳躍是兩腳蹬地起跳，身體在騰空時完成攻防招數的各種動作。是武術中難度較大的一類技術。跳躍技術不僅是武術套路中「錦上添花」的動作;在格鬥實戰中有時也可以取得出其不意的進攻效果。
跳躍技術主要包括四類：
(1)屈伸與直擺跳躍(如騰空飛腳等)。(2)轉體跳躍(如旋風腳等)。(3)旋翻跳躍(如側空翻等)。(4)遠竄跳躍(如大躍步等)。
跳躍動作是武術中難度較大的技術，是武術套路中「錦上添花」的動作。平衡動作是體現身體平衡能力的動作。二者都需要有腿法基礎和彈跳、協調等身體素質，以及騰空後對身體姿勢和動作的自我控制能力。
(二)武術基本動作的內容和教學要點
學校體育教材中的武術基本動作主要是拳、掌、勾等手型;沖拳、推掌、擺掌、撩掌等的手法;弓步、馬步、仆步等步型;彈踢、蹬腿等腿法。這些內容是單一的武術動作，形式簡單，細節要求多。教學時要在示範的基礎上，向學生依次講清動作的外型、結構、運動路線的幅度、主要的作用等內容。另外還要注意以下幾點：
1、教師在拳、掌、勾等手型的教學時，要重點強調每種手型的動作規格。可以組織學生進行不同手型的變換練習，提高練習興趣。
2、教師在的教學沖拳、推掌、擺掌、撩掌等的手法時，要重點強調每種手法的動作規格和勁力。強調沖拳推掌不能只用手臂的動作和力量，要藉助擰腰的力量，配合步型時要藉助腿的蹬地之力。可以組織學生進行單個手法的練習，也可以把幾種手法組合起來進行練習。
3、教師在馬步、弓步、仆步等步型的教學時，要重點強調每種馬步、弓步的動作規格。因為學武術教材中的步型主要是馬步和弓步。練習步型也是武術的傳統要求。可以組織學生進行步型的變換練習和適當的站樁練習。盡快使步型定型。
4、教師在彈踢、蹬腿等腿法的教學時，要重點強調每種腿法的動作規格和要點。要先教學生彈腿，強調綳腳尖;因為有些學生沒有綳腳尖的意識。掌握了彈腿之後蹬腿容易掌握。另外，教學腿法的同時要柔韌性的練習相結合。可以組織學生進行彈踢和蹬腿的行進間連續練習。
三、武術組合動作的內容和教學要點
武術組合動作就是把兩種以上的武術不同的手型、手法、步型、步法、腿法等基本素材串聯起來，進行單人的或兩人進攻和防守的連貫練習。這種練習對於初學者掌握武術的基本動作，提高身體的協調能力和連貫完成不同動作的能力有十分重要的作用。
(一)武術組合的主要內容
1、武術單人組合動作
2、武術雙人攻防組合動作
武術組合動作的規律性要求是每個動作要規范;每動作的連接要自然連貫，有節奏感。對練要攻防逼真。
(二)武術組合動作的教學要點
動作組合是幾個武術動作組編在一起的練習。教學前要復習學過的武術基本功和基本動作;然後在示範的基礎上，向學生依次講清所教組合是由幾個完整動作組成;每個完整動作的結構和特點;其中有沒有以前沒有學習過的新動作;每個動作的銜接，有無方向的變化等內容。在講解中要及時組織學生體驗練習，講解和體驗練習之後，要盡快帶領小學生反復進行練習鞏固。以便讓學生盡快掌握這些基本內容。
(三)武術操的教學要點
武術操是把幾個武術動作組編在一起，用操的形式進行練習。教學前可以組織學生練習復習學過的武術基本功和基本動作;或者練習幾個在武術操中的規律性動作。然後再逐節教給學生。學生初步掌握之後，再向學生講解所教動作的結構和特點;其中以前沒有學習過的新動作要重點講解。教學武術操時時，還要注意以下幾點：
1、武術操中的每拍動作都是比較簡單的動作。因此，教師在初期的教學過程中不必細致講解，要以領做為主要的教學手段。
2、學生初步掌握了一節操的動作，教師就要盡快用口令指揮學生進行二八拍的練習，強化學生的記憶。
3、學生初步學會了全部操的動作，教師要全套操領做，並盡快組織學生配樂練習，加速學生的記憶和掌握。
四、武術套路的教學要點
武術套路是以技擊動作為素材，遵循攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等變化規律組編成的整套動作練習。武術套路運動按運動形式可分為徒手(拳術)套路、器械套路、對練套路和集體演練套路等四類。單練包括徒手的拳術與器械，對練包括徒手的對練、器械對練、徒手與器械對練，集體演練分徒手的拳術、器械或徒手與器械。
(一)武術單練套路的教學要點
教學前要有針對性地復習學過的武術基本功和基本動作;或把拳術套路中的和學生已經掌握的內容近似的動作抽出來，在准備部分之後進行少量時間的練習。之後宣布正式教學拳術套路。
1、向學生做全套拳術套路的完整示範。
2、從拳術套路的第一個完整動作開始，依次逐動地進行教學，直至教完套路的最後一個動作。
在教學過程中，每個動作示範講解之後都要進行帶領學生進行3-4次的練習和讓學生自己練習2次;然後進行下一個動作的教學。教學3個動作以上，就要進行前面動作的練習，如此循環進行。
3、在每節課的結束之前，一定要留有時間進行本課新授內容的總復習，其中要有學生自己「消化」的時間。
4、用數節課把全套動作教完之後，就要馬上轉入糾正課。在糾正課上，可把根據動作運行的方向，把整個拳術套路分成兩段(如動作多也可以分成4-6段)，然後進行每段動作的糾正練習和全套動作的練習。
5、糾正課之後就要進行全套動作的演練課。此時教師要組織學生練習拳術套路的全套動作，並在練習的間歇時間內，向學生介紹重點動作的進一步要領和相關的武術文化知識;也可以進行正確和錯誤動作的對比;還可以進行個人或分組的觀摩演練。
間歇時間不可過長，要盡量組織學生反復進行集體的全套練習，以在集體中促進學生盡快掌握所學習的內容。
教師在教學的全程中要注意一點，就是不能過多向學生講解和示範動作的攻防含義，點到即可。不然會影響拳術套路的學習質量。
(二)武術對練套路的教學要點
武術對練套路是兩人或兩人以上，按照預定的程序進行的攻防格鬥套路。其中包括徒手對練、器械對練、徒手與器械對練三種練法。目前學校開展的主要是徒手對練套路。
武術對練套路是練習者之間按照固定的動作次序進行的假設性對打練習,其目的主要是為了體現武術的的攻防技術原理,表現武術攻防的美感和韻律,以動作的難度質量及完成的效果分勝負。教學時要注意以下幾點：
1、要經常進行武術基本功和基本動作的練習
2、要搞清武術對練套路中每個動作的規格和要點
3、要弄清每個動作的具體攻防含義。
4、要持之以恆地經常練習
(二)武術對抗項目的教學要點
武術的本質是攻防技擊，目的是要造成對手傷亡的。因此，武術的動作是帶有傷害性質的。武術對抗教材再怎樣選擇，也是具有一定的傷害性。這一點是每一位從事武術對抗教材教學的體育老師首先應有的認識。在此基礎上才能安排具體的教學內容和採用相應的安全教學方法。在武術對抗教材的教學過程中，要注意以下三點：
1、每種武術對抗教材一定要有計劃、有步驟、循序漸進地進行教學。
2、要給學生樹立「安全第一」的思想。要讓學生具有「我不能傷害對方」和「我也不能讓對方傷害」的意識。
3、武術對抗教材必須要經過兩人的配合對練，學生才能達到初步掌握的學會程度。教師在教學每種具體的武術對抗教材技術時，在教會學生技術的同時，一定要用語言告之學生練習時的安全程度。在具體的練法上一定要有限制，限制使用一方學生的技術發揮和用力程度，確保安全和有趣味的學習。
五、武德的內容和教學要點
武德的概念：武德是習武之人在社會生活中應自覺遵守的練武和用武的道德標准。1987年全國武術學術研討會將武德定義為「尚武崇德，修身養性」。「武德」一詞最早見於《左傳》。《左傳·宣公十二年》中說：「武有七德，即禁暴、戢兵、保大、功定、民安、和眾、豐財。」
武德教育作為學校體育教學的一個組成部分，是具有我國傳統特色的民族自信和愛國主義的道德教育的價值。對全面推行和實施素質教育起著不可替代的作用。進行武德教育，主要是把武德的內容滲透在武術課堂常規的約束、武術禮儀的教授實施等方面。對學生進行武德教育時要注意以下幾個方面：
1、要鄭重向學生介紹和講解武德的內容。
2、要營造寬松和諧的課堂氛圍，讓學生接受武德的內容。
3、要運用多種方法，引導向學生理解武德的內容。
上述各類內容對從事學校體育教學的教師和幾乎全部沒有武術基礎的學生而言，教學雙方都是有難度的。要想在有限的課時內教會學生教材的內容，並收到新課標中五個領域目標的效果，必須以教材內容為重點，在掌握技術動作的過程中運用多種教學方法來實現五個領域的目標。
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「拳生於道、道行（形）於拳」。此乃驗證「國術」知行結合之唯一公律。況教育存寧缺勿濫之原則。故凡師法自用而誤傳誤授、誤人子弟者皆將成為千古罪人。因「國學」存諸子百家之說，「國術」亦有千門百派之別。然自古至今，皆無人將其進行相互綜合共同研討探究與默識揣摩而搜尋捕捉其相互之統一共通之思想理念、宗旨目的、運動規律、變化原則、技術核心、道德公理、戰略戰術及具體文化內涵並將其進行根干之精義優化組合而整理統一。以利於便捷地進行提綱挈領與萬法歸元地教化國民，亦可進行綱舉目張之推衍而達精一化萬之效果。
以上亦是本人集數十年對「國學與國術」共通點精研細究之心得體認。故今不揣冒昧斗膽創立「育化太極術」。其具體統一運化原則，乃是遵道合律而以德為先、以順機勢為始終之變為根、以協調平衡陰陽矛盾為法則，以中為用、以人為本、以我為主而利用以形演義、以象繹法之運化態勢，作為提綱挈領、萬法歸元與綱舉目張能精一化萬之教化術。並使學者能在提綱挈領與萬法歸元之至簡的一勢運動變化中即可知曉「國學」與「國術」共通之理念理術根本。故世人若能明其根、懂其法、精其理則自然可綱舉目張而衍化派生出千姿百態之各種花色枝葉等豐富多彩的文化內涵。此術雖不敢說完美無缺、但其卻能為統一正軌「國術」之理念理術與推廣普及中華傳統文化收事半功倍之效。
余為正軌國術且盼能統一國術文化理念理術，曾多次上京與國家主管武術之權威者及多位名家探討統一國術文化理術一事，然窮近十年之功，所得結果皆被其以武術千門百派且仁者見仁、智者見智，眾說紛紜而無法統一與武術需形式多樣性之託詞所拒。唯郝心蓮教授認可。然余亦知此事必須得到國家主管部門支持或有權名家認可，方成正果。否則，統一之途只能靠海內外中華民族有識之士共同努力，方望有成。
近世以來，作為始終指導我中華民族追求探究以開啟復甦人類之潛伏良知靈能、且以提高生命本質運化質量、優化人類生存內外環境為原則、具護衛生命必須護衛自然與護衛自然即護衛生命之大自然整體觀，乃以求得天地人天年共享、人類共和為目的不二無上之國術。
現「國術」之名已被改稱為「武術」。然此一字之差，卻使其相互之理念理術具體文化內涵存天壤之別。其亦不知其已於不知不覺之中使「國術」破體而留於形式以致誤入歧途。其已成一科一目之技，而並非是原來之具有指導人類正確應變天地人萬事萬物陰陽矛盾、人類始終追求的衛生自衛之大學問！今窮其根、究其底，此皆系一些具一定地位之名者不明大道至簡之理、不懂太極合二含三其虛柔實三態任轉移之自然規律、不通三教同源之道、不知提綱挈領、萬法歸元之法、不曉綱舉目張、精一化萬之術，亦不解「國術」二字之深刻文化內涵，其又何能悟出國術實乃我中華民族諸子百家傳統文化理念理術精要之總體現？更不曉「國術」實系人類始終之學也！今「國術」之精巧要義己被「武術」流失殆盡，致使我國現代學子對何為「國術」、何為「國粹」皆概念模糊，況外人乎？
能稱「國術」者，其必須系他國所無而我國獨有之文化理術，本高雅至極之學、霸道無邊之術，存育己育人之能，求為謀有道而尚精神重德行，具釀機造勢之功、有巧取豪奪之效、備協調平衡之法，藏守中破中之戰略與用中奪中之戰術，守遵道合律之准則，握護衛生命必須護衛自然與護衛自然即護衛生命之公律，掌順機勢之變為始終之以人為本、以我為主而運不守衡法裁奸雄以迅猛，息內亂於無形之權，懷拓土開疆、經世治國平天下之策。故必然有其獨具一格的偉大而完美統一之思想文化理念理術，以持續作為其正確指導教化國民進行應變思變求變思想行為之准則。更應是指導人類處世待人之道及遵道合律正確調處萬事萬物陰陽生克矛盾的人類始終追求探究之大學問！而絕非一科一目之學，一門一派之術，更非一人敵之技而是萬人敵之藝。其一切運動變化皆在其必備之統一思想理念、統一之運化規律、統一之核心技巧、統一之行為准則、統一之文化內涵指導下進行。誰又有何理言其不能統一！其實為不平衡中找平衡，平凡之中求非凡之眾妙之門、萬法之祖！更因「國術」能作為我中華民族諸子百家傳統文化精要之總體現。方能受國民尊稱其為「國術」。否則不足道也！
今「國術」之偉大優良的「整體運化觀」文化理念理術為何向世界推廣傳播存如此艱難且障礙重重其根源在於國學與國術統一之共通要領無人涉獵。致使我中華「國學與國術」之文化理術至今未能統一者，其原由有四！
（一）中華民族歷代以來皆存挾技自秘、孤芳自賞與法不傳六耳、術不授外姓之陋習，更有文無第一、武無第二之丑。此皆限於當時靠技藝為取食之道。其文武各專而文人精武者少、武士善文者稀，其若欲綜合研討，實存隔行猶隔山之憾。故中華「國學」與「國術」未能統一，乃系當時人之素質所限。此其一也！
（二）國術文化理術未能統一乃人禍所致！因現在我國以學歷、文憑、名人意識為評判學識優劣之標准。故學歷高卻不學無術而有名無識與名者不明之士，其雖無統一國術文化理念理術之能，但存恐失名利之心且喪舒適優良取食之源。亦有高明精通國術理念理術者；存事不關己與不在其位不謀其政之念。此其二也。
（三）道德人倫日衰。近三十年來，因實行教育產業化而學雜費倍增，然學子之家長一為提高子弟文化素質、二為得到文憑以利求得好的工作單位而不惜血本、以至發生奉承師長之事。況師長亦心懷金錢至上之念，故導至耳濡目染、言傳身教、上行下效之弊，其教育課改是所有大專院校頭等大事，今教授既受人尊又待遇較好，為座位之遠久其妒賢忌能者大有人在，其明知自己無能卻不願人知、更為保其位，寧願師心自用妄言妄行而誤人誤己皆不願進行課改。其對造成缺失高等人士研究國術統一、亦是重大原由之一。此其三也。
（四）今人心不古而崇洋媚外者日盛，其不懂國學獨持的大自然天地人整體運化觀之偉大。更不知一切科學之始終目的皆為衛生自衛而啟良知、發靈能，以提高生命本質運化之質量，改善人類生存內外環境為目的。其又何能知曉我中華民族護衛生命必須護衛自然而護衛自然即護衛生命之深遠意義與偉大育己育人之使命。更不明我中華民族易學與道家、醫家、兵家、儒家及經世治國、縱橫捭闔之帝王學理念理術之具體深邃細膩之根本價值。其不但不支持國學哲理得以統一弘揚推廣傳播，更有甚者、其視與我中華民族傳統文化存本質差異之西方「重形」、「重外」、「重局部解析」之只顧羊睾丸不顧羊性命，具飲鳩止渴之害的無統一共通法則、公律為指導的一科一目之散亂零斷、局部破體文化為至理名言。況部分出國鍍金不明就裡者更大放厥詞而妄言中華民族文化理術遠不如西學。此種妄言者、實有無知無識之苦，誤人誤己之嫌。其應知我中華民族之整體運化觀是任何科研項目必須首先考慮的以局部服從整體與整體服務於局部之哲理。其陰陽相生、矛盾協調及保持其持續具體價值與貢獻。然西方文化之一科一目之科研卻只需突破局部一點一目而無需顧及整體，其即可成名成家，況其科研成果、因無顧及後果是否會給天地人大自然帶來任何有形無形、無窮無盡之優劣影響，故其可快速受益。此等思想行為大大地影響了我中華民族傳統文化理術之推廣傳播與普及。此其四也。
現國術已至承前啟後之際、危急存亡之秋，故望海內外高明賢達、愛國愛民之士，能為國家民族計而給予鼎力之助，支持統一國術文化理念理術之大業而建利國利民之功。今若再不將唯一能於一勢運化中即能全面體現我中華民族諸子百家之文化理術精要之國術統一，試問今又有何種法術能達此育己育人之境界？此乃我國任何一種教育方法所無法完成的。故其必須具統一的文化理念理術與共通之規律法則、公理、核心技巧及宗旨目的，方能使其以最隹最簡捷與最新之面目，作為不可替代的推廣傳播我中華民族傳統文化之首選。此即是國術精妙之處，更是其指導人類於應變思變求變中育己育人之教化術的偉大使命！
近年來國術被視為無德無能微末之技而未能將其列入國家普通教育課程。此國之不幸！民之不祥！真可憾而實可悲也！
此本國家之大計與我中華各大院校追求課改研究之事，實與不在其位、不謀其政之百姓無關。然國家興亡、匹夫有責，故今不揣冒昧而簡論於上。其對錯曲直，望各高明賢達有識之士斧正。
⑤ 武術套路基本講解
武術套路基本講解
武術套路動作較多，一般由十幾個、幾十個單勢動作有機的組成，動作的起伏和路線方向變化也繁多，要求各異。那麼，俠士由我為大家分享整合的武術套路基本講解，歡迎大家閱讀瀏覽。
1. 技術分析
武術套路是由許多單個動作組成。單式動作分腿法、跳躍類、平衡類、躍撲滾翻類及由手型、手法、步型、步法等因素組成的各拳種的基本動作等。數個單式連接而成的動作謂組合動作。武術套路訓練強調以拳為基礎，要在練好拳術的前提下，再學習各種器械和對練。在套路技術訓練中，不但要強調功架、勁力、節奏、精神、形象等方面的要求，更要注意突出技擊特點，體現體用兼備的獨特風格。
有位京劇表演藝術家曾說：“基本功是打開表演藝術寶庫的鑰匙，有了它就能靈活運用，沒有它，你就連大門也進不去。”基本功也是武術技術訓練中最基礎的部分，是對身體各部位進行專門練習的重要內容，它不僅對學習長拳套路、攻防技術，提高運動技術水平具有十分重要的意義，而且也是學習各種拳械的基礎。抓好了基本動作的練習將對武術套路技術起到促進作用，達到事半功倍的教學效果。實踐證明：經常進行基本功的練習，可以增加各個關節，韌帶的柔韌性和靈活性。提高肌肉的控制能力和彈性，對於提高動作技術，減少傷害事故的發生有著重要性。
武術套路動作較多，一般由十幾個、幾十個單勢動作有機的組成，動作的起伏和路線方向變化也繁多，要求各異。如長拳練習，要求舒展大方、快速度有力、節奏鮮明、竄蹦跳躍、起伏轉折等這一系列的動作完成必須干凈利落。一個動作所包含的因素較多的特點，外在要求做到手、眼、身法、步的協調配合，內在又對精神、呼吸、意志、勁力等有不同的要求。
武術套路的比賽是通過整套演練進行的，因此必須進行套路技術的分段、整套和超套訓練。通過套路技術訓練，提高套路的演練技巧，進一步發展套路演練所需要的專項素質和機能能力。如果以套路演練中的分段練習所發揮出的技術水平為運動員技術發揮的最高水平為標准，那麼，許多運動員在成套動作演練中由於耐力不足和體力分配不當，往往在演練套路的第三、四段動作中勁力、速度均有所下降，影響了動作規格和運動節奏，技術不能充分發揮。所以必須進行分段、整套和超套的練習。
①分段練習：一種是按套路本身的分段順序，一段一段地或者兩段地進行訓練;另一種是有選擇地進行某一段落的訓練。後者主要側重於難度較大或是較薄弱的段落。
②整套練習：其關鍵是要處理好全套的節奏和體力的分配，使全套的演練表現出起伏轉折、動靜疾徐、剛柔虛實的特點。整套練習要注重動作的規格化和成功率。對完成得不好或者失敗的動作，要再通過組合或分段練習來改進和提高。
③超套練習：就是一次練習一整套加上一至二段，或者練習一套半等。這主要是提高無氧代謝的能力，增強演練套路的專項耐力，培養意志品質。做超套練習時，要從實際出發，適當採用。在訓練中要鼓勵隊員以頑強毅力堅持到底，但對動作的規格和整套的節奏不能放鬆要求。這種訓練形式不宜多用，以防出現過度疲勞，影響動作的質量。對訓練水平較低的隊員，不宜過早地採用或者超套過多，以免在體力不及的情況下，破壞動作的正確定型。
2. 動靜節奏
自古以來武術套路演練中非常重視節奏的運用技巧，如武術的演練過程中有“動迅靜定”，“抑揚頓挫”等的要求，還有“十二型”，如：動如濤、靜如岳等，都是對“韻”即武術節奏的生動展現與描述。
武術套路演練中的動靜節奏是指定勢的動作與連貫動作在時間、空間上的轉換變化而表現出來的運動和秩序的關系。從動靜節奏的變化中可以演化出動作的快慢、虛實等節奏的變化，故動靜節奏的變化是整個套路演練節奏變化的根本。
套路運動在訓練中要求內外結合和動靜結合。內外結合，就是外求形體動作的准確與完整，內求意識指導動作和呼吸的配合，進而達到手眼身法步和心志意氣的內外結合。動靜結合，就是靜止性的定勢練習和活動性過程練習相結合，如壓腿、搬腿與踢腿的結合，下腰、拱腰與甩腰、涮腰結合，站樁、動作定勢練習與步型轉換、動作組合練習結合等。尤其是進行完整的技術動作訓練時，一定要“靜中有勢，動中有法”。這樣，才能有效地提高武術需要的運動素質和形成正確的動力定型，從而提高套路運動的技術水平。內外結合、動靜結合的要求，要貫穿訓練的全過程。
武術的動靜觀，不僅注意身體運動表面的動靜變化，而且強調人的身體和心靈整體內外的動靜運動變化。武術講究動與靜的和諧，要求身心運動“動中靜”，動是打破平衡，靜是維持平衡。是以人的身體和心靈來體驗動靜變化的哲理。
武術節奏的變化也就是貫穿整個武術演練過程中的靈魂，然而，隨著競技武術規則的不斷更新及對“高難美新”的追求，在武術套路演練中教練和運動員往往過分注視對難度動作的追求而忽視對演練技巧的掌握，曾一度使得武術套路演練的節奏感不分明，失去了武術演練本身應有的神韻，從很大程度上阻礙了武術運動的發展。
3. 套路的創編
武術套路是古人編出來的，現代人當然也可以創造新的套路，這就如同作曲家作曲一樣，沒有什麼神奇之處。但是要想編排出經典傳世之作，像傳統武術套路那樣具有深刻的內涵、持久的生命力、獨特的風格和魅力，就不是那麼簡單容易了。首先，你要有很深厚的武術底蘊，肚子里要裝上幾十套現代的、傳統的武術套路，並對這些套路的結構、風格有深刻的理解，你才能有足夠的資料積累，供你想像取捨。
選擇動作並進行組合要有豐富的想像力，這種想像力就是你編排的.主體框架結構，也是套路的風格和靈魂。把動作組合在一起也是一種很費神的工作，決不是隨隨便便湊在一起就可以的。動作與動作的連接要仔細安排，要講究對稱、主次、陪襯、協調。其作用是把速度襯托得更快、騰躍的高度顯得更高、力量更剛勁，兩者都要做到極致，給人的印象就會更深。把這些對比性強烈的動作連接得圓滑自然，是協調。主體動作分派的前後均勻是對稱。起勢、中間、結尾都有高潮是節奏。武術是時間性很強的視覺藝術，在空間的展現是很短促的，所以你必須利用以上的原則、方法，才能給裁判和觀眾以深刻的印象，突出你的風格、美感，令人回味無窮。根據武術套路的美學特徵和表現形式、武術套路運動的風格特點和運動規律不斷的對武術套路的技術創新，增加競技武術套路藝術性和美學價值。
編排自選套路最重要的一點，就是必須對武術有深刻全面的了解，不能只用藝術的眼光，也不能完全用現代人的眼光，要了解武術的產生、演變、作用、歷史環境等形成中國武術風格特點的思想原因。這樣你編排出來的套路才會有生命力，才不會是僅僅一場比賽過後就被遺棄的廢品，所以每一個武術工作者都應該具有創造出驚人傳世之作的雄心。
隨著社會的發展，人們對武術的價值取向與功能正在發生變化，現代競技武術套路運動不是格鬥場上的攻防技術，而是表演技擊時的動作、精神、氣、力等因素的再現技術。它已發展成為一項競技運動。競技武術套路作為一種獨特的造型表演藝術，它是在時空的運動中完成動作造型，每個武術動作連接起來就形成了動態的連續畫面，能夠顯示出它迷人的魅力與很高的審美價值和觀賞價值.
4. 套路中的難度
隨著東西文化交流的深入，競技武術套路響應時代的呼喚走上歷史舞台，“高難美新”成為武術套路發展的方向，難度動作開始了自己的歷程。難度動作在不斷修改和完善的競技武術套路規則的引導下，隨著科學技術的發展，訓練手段、方法的日趨先進，運動員體能、技能的不斷提高而快速向前發展。一旦武術套路難度動作在訓練中有了科學量化指標，將更加有利於在國內和國際推廣，將能讓更多的人領略到中華競技武術的風采。
武術競賽新規則在全國武術套路冠軍賽的試行情況分析發現：“難度動作”和“連接難度”完成的好壞將直接影響運動員的比賽成績。而且在各單項比賽的前六名中，前三名與四至六名的運動員在難度動作的得分上具有非常顯著性差異，故而“難度動作”以及“連接難度”的完成情況，不僅直接影響著運動員的演練水平，還直接決定運動員最後的比賽成績。所以，套路中的難度對整個套路起到不可置疑的作用，比賽中難度動作的成功率不高，就直接影響著運動員的比賽成績。
當現代運動員完成整套演練時，主要體現的是運動員的難度技術方法。也是決定運動員比賽結果的主要因素。在強化運動員套路演練的完整性和穩定性同時，而且還要強調難度的編排和套路的整體性是否連貫流暢，即使是賽前訓練也應該保證每周的難度練習，因為難度練習不但可以提高運動員在比賽中的成績，而且難度的好壞將決定比賽的結果，所以難度在現在的比賽中和其他的技術一樣佔有很重要的地位，我們要重視對難度的技術練習，在比賽中才能取得更優異的成績。
5. 結論
在新規則實行以後，武術朝著“高、難、美、新”方向發展，為了提高運動員演練水平的方法，綜上所述，演練水平在不斷的提高，這對武術在世界上的長遠發展起著重要的作用，但是在新規則實施後不久，在武術訓練中也出現了一些引人關注的問題：武術套路運動員在訓練中容易造成傷病，場上發揮失常的人數也有所增加，。雖然國家體育總局武術運動管理中心和中國武術協會對比賽場地進行了一些改革，比如增加了場地的彈性，但是這些問題並沒有出現減少的趨勢。在這一點上我國還有待完善。
;⑥ 武術教學程序如何進行
一、重視基本功教學,打下堅實基礎
有句話說：練武不練功，到老一場空。可見武術基本功的重要性，武術動作中一招一式如沒有武術基本功，那麼將是空架子、花拳綉腿。所以，在武術教學過程中要加強基本功方面的練習。如:柔韌性、四種腿法（正踢、里合腿、外擺腿、側踢）、拳法（直、擺、勾、鞭、平、立拳等）、掌法（立、挑、切、戳、插等）勾手和步型步法（馬步、弓步、歇步、虛步、丁字步等）的教學。教師應根據中小學教材武術套路中出現的手型、步型、腿法等,反復練習,嚴格要求。也可以先進行單個動作練習；然後再進行幾種步型和手法的組合練習；也可以採用武術操的形式等等。配合主教材將武術的基本動作編入每次課的准備部分中去,反復操練,才能為後面武術套路的學習打下了過硬的基礎。
二、利用方位定向，提高教學效率
在集體教學中要特別注意學生練習的方向位置，盡量做到定向。如在學習武術套路《健身拳》時，學生要面向教學樓，背向操場。那麼，在下次課時應該還是這樣，不要隨意變換方向。因為學生在不熟悉武術動作的情況下學習了幾個動作，頭腦中剛剛有點印象，如果改變了方向，周圍的環境發生變化，學生就會出現記不住或張冠李戴、動作銜接不上等現象。定向教學，能使學生對周圍的環境、背景有一點的印象，能在頭腦中留一下一定的痕跡，加之教師的口令控制提示和學生們的相互觀看，有助於啟發學生的思維，加深記憶，提高學習的效果。
三、武術教學中的示範效用
正確優美的示範不但可以啟發學生學習武術的興趣和積極性，同時起著無聲的動員和鼓舞作用。因此，教師示範要體現武術獨特的風格特點，把「手、眼、身、法、步，精神、氣、力、功」貫穿在每一個動作之中。不管是單個動作還是成套動作都要恰到好處，才能使學生對教師的動作欣賞、羨慕，產生濃厚的興趣，激起他們學習的慾望。其次，教師要選擇恰當的領做位置；選擇站立的位置要使隊伍前後、左右的人都看得到、聽得清；一般站在橫隊的等邊三角形的頂點處；如果是三列橫隊，第一列可坐下，第二列蹲下；如四列橫隊，可讓前兩列向後轉，中間留一定的空地，站在兩列橫隊中間示範。但是領做的位置不要一直固定不變，要根據動作的移動方向和隊伍的移動位置變化而變化。
示範面的運用一般用正面（面向練習者）示範最好。如果是示範領做，則背面示範為佳，和練習者同方向，便於模仿。根據動作的結構和方向路線，示範領做時也可採用側面或斜面示範的方法。示範和講解是分不開的，授課時要注意採取精講多練的方法。練是根本，拳練千遍，身法自然，熟能生巧，巧能升化。
四、合理的利用教學隊形，有利於提高學生的學習進度
現在大多數教師在教學時採用的隊形常用的體操練習隊形，這種隊形對學習武術動作不利；第一是班上人數多，如果是四橫排兩側的同學看不到教師的示範，特別是第一排兩側的同學，因與教師的距離近，教師又沒有站在高台上；第二後面三排重疊，視線距離小。為克服這一矛盾，可採用「梯形」隊形和在隊伍的四周安排學生骨乾的方法。學生骨幹一般設4至5名，不論方向怎麼重換，學生都能看到骨幹學生的示範。這樣，不僅可以有效地加快學生掌握套路和進度，也提高了學生學習武術的積極性。
五、武術教學中口令效用
教師在示範時，尤其是分解示範和領做示範都伴有口令，一般採用可採用下列方法：
第一種方法是把動作名稱當作「口令」。以中學教材健身拳為例，如發出「戳掌沖拳」、「抽拳彈踢」，大家做「戳掌沖拳」、「抽拳彈踢」，再喊「進步蝶掌」口令，大家做「進步蝶掌」等；第二種方法是用「番號」代替口令。如「1」大家做「起勢」,再喊「2」--依次進行。口令要短促、洪亮有力，要結合動作結構的快慢，發出有快有慢的口令。第三種方法是提示性口令。提示性口令是在口令的前面加上動作名稱，如「起勢1」,「戳掌沖拳2」，「抽拳彈踢3」，「進步蝶掌4等。動作名稱是預令，後面的呼號是動令。」
這樣不僅可加強教學中的統一性，還可以烘托氣氛、增加氣勢、幫助記憶的作用，可見口令在教學過程中具有舉足輕重。
六、發揮學生中的骨幹作用
在中學武術教學中，由於學生人數多，教師在集體教學中不容易全面照顧到每一個同學。那麼需要發揮學生中的骨幹作用顯得及其重要了，利用學生中骨幹愛好武術，武術素質較好，在學生中威信而有責任心的學生。根據課的教學內容，課余時間進行培訓，讓他們先學會、學好動作。在分組教學時，以骨幹帶動的形式，帶領同學代替老師去完成課堂教學，從而使教學達到事半功倍的效果。
七、注重興趣的培養
在武術教學中難免有些學習困難的同學，不要急於給予否定，一定要有耐心並加以引導和鼓勵，讓他感到自己的進步，自己的提高，讓他有一種成就感。並利用武術的攻防特點，對武術動作進行講解，促使學生產生興趣。如：健身拳動作彈腿抽拳和進步蝶掌，彈踢腿擊打不到對方然後順勢上步蝶掌擊打對方中段等等。還可以利用發聲進行提氣，來振奮精神，如：嘿、哈之類的字詞。只有這樣才能不斷提高學生的學習興趣。
⑦ 「見自己、見天地、見眾生」具體分別指什麼
最近一直在思考這問題，慢慢有點體會，這也許就是電影里的另外一句話，「念念不忘，必有回響"最好詮釋，好像明白了一點。下面都是我的一家之言，望板磚伺候。 我是程序員，那就從程序員的境界說起。在程序員的學習道路上，從一開始各種bug，到無止無盡的知識點，總是感覺這條道沒有盡頭，心中一片亂麻。但隨著學習的深入，尤其是對一門語言深入了解後，又做個幾個項目。慢慢的就會覺得自己如天神下凡，無所不能。程序語言是萬能的，程序員是萬能的。這也許就是第一層境界，見自己，程序員的整個內心都是圍繞自己本身來轉的。看問題的方式也是從技術的角度，去看待問題。 隨著接觸的項目越來越復雜，規模越大。一開始肯定會發現程序語言只不過是程序員和計算機交流的工具。語言沒有優劣之分，只有用最適合自己項目的語言，才能達到事半功倍的效果。也明白了做項目不是說程序員的腦細胞太活躍，需要找個方式去消耗腦細胞。在計算機上的項目都是為了解決人類的吃喝住行，玩樂，使其變的更加白便利，突破地域，時間，種族的限制。讓知識無疆界，讓種族無歧視。這時候程序員內心慢慢的平靜下來了，明白了自己只是這浩浩乾坤中的一粒沙塵。離開了你，太陽正常升起。只有做惠及人們生活需求，滿足大家心靈愉悅的項目才是真真的好項目。這時候的境界已經超出了技術的范疇，到了做對事情的范疇。只有順天道者，方可屹立在這神州大地。在電影中宮二想起自己小時候在雪地里練拳的經歷，就是通過與自然的完美融合，感受到了武術的真真精神。然後在給父親復仇的時候，去寺廟里希望菩薩給她留一盞燈。都說明了與這朗朗乾坤相比，自身實在是太渺小了，通過自身的努力去完成的事情並不多。這也許就是所謂的見天地吧。 有人說宮二父親沒有見到眾生，我不同意。他要沒見過，他還提出這概念幹啥。見眾生，我自己的理解就是授業解惑，自己形成自己一套獨有的理論體系。做為程序員大家都遇到過這樣一個現象，當自己將一個事情給別人能講清楚，別人也能聽懂的話，一般你做的這個事情問題不大。如果你自己講起來都非常別扭，別人也聽的一頭霧水，基本上你這東西肯定有更好的一種方式。授業解惑不僅僅是將自己知道的知識傳播給大家，當然這也是一種好的品德，分享知識本來就是一種美德。更重要的是自己對知識的一種升華和提煉。程序員界很少有收徒的習慣吧，著書立著，將知識傳播出去。讓眾人去得到幫助，同時反過來也是對你技術最好的一種考驗。