王的命令吧

① 求泰劇王的命令

泰劇《王的命令》5集全

拿走不謝，望採納喲~

② 王的命令 猜一個字

王的命令 猜一個字——謎底：詣

③ 春秋戰國時期 國王給臣子的命令叫聖旨嗎

不叫

春秋戰國時期旨意按其類別被稱為「命」「令」「政」。

准確來講，聖旨起源於秦朝，春秋還沒有聖旨，帝王詔書上的用語，是從秦朝起開始使用的。

秦朝和其以前的朝代不同，它不像春秋戰國一樣用「天命」的說法統治其臣民，但是也找到了另一種根據。《史記》說：「秦始皇既並天下而帝，或曰：「黃帝得土德，黃龍地螾，夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。周得火德，有赤烏之。今秦變周，水德之時。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。」於是更命河曰「德水」，以冬十月為年首，色上，度以六為，音上大呂，事統上法。」所以，秦的「奉天」是靠「五德」運行中的「水德」的「當運」。後來的封建社會的皇帝兼用這兩種虛構，自稱為「奉天承運皇帝」。

但是需要注意的是，奉天承運這個詞真正使用在帝王詔書上，卻是從明朝開始。

明 太祖 初，定大朝會正殿為奉天殿，於皇帝所執大圭上刻「奉天法祖」四字，與臣下誥敕命中必首稱「奉天承運皇帝」。後相沿成為皇帝敕命中的套語。《金瓶梅詞話》第九九回：「奉天承運皇帝制曰：朕聞文能安邦，武能定國。」 清 俞樾 《茶香室續鈔·奉天承運四字》：「按此條，論奉天殿名而及之。是知『奉天承運』四字，至今循用，實始於 明 初也。」參閱 明 沈德符 《野獲編·列朝二·更正殿名》。
參考資料： http://www.6e.net/gongzuo/lishi/lishi.asp?id=1634278

④ 王下的命令叫什麼

可以吧，王詔

⑤ 王的命令你還有嗎

不好意思，沒有了。不知道有什麼事情，以後會留意。

⑥ 曹禺《王昭君》有段說馬的台詞是怎樣的

元帝： 老侯爺真是一位善頌善禱的人。單於，朕也要感謝你給朝廷帶來了塞上的肥羊、好馬和養馬、畜馬的一套本領。（對呼韓邪）單於，方才你說得好，好馬該是怎樣？

呼韓邪： 臣說到，真正的好馬，馬頭就是「王」、要正要方；眼睛是「丞相」，要神要亮；脊背骨是「將軍」，要硬要強；肚子是「城池」，要寬要張；四條腿是「王的命令」，要快要長；兩耳像劈開的竹管，尖而剛；皮毛像太陽下的緞子，閃亮光。

這樣的馬，不亂吃、不亂動，騎上去，它不狂奔、不亂跑。但是在寬闊無邊的草原上，它馳騁起來，千里萬里，像風也似地飛過，在它眼裡，沒有不能到的地方。這才真是生死可以相托的好馬。

元帝： 真說得好，（沉思地）「生死可以相托」，是啊，這才真正是好馬。

(6)王的命令吧擴展閱讀:

《王昭君》是曹禺受周恩來的囑托而編寫的歷史劇。經過了長時期的醞釀、構思寫成的。發表在1978年的《人民文學》期刊上，並已在北京演出了。

開始構思，還是在六十年代初。後來由於「四人幫」的干擾，我擱筆十多年。現在總算寫完了。但是我非常難過，敬愛的周總理看不到了，周總理的意見我再也聽不到了。

我把這個劇本獻給祖國國慶三十周年，並且用它來紀念我們的敬愛的周總理。

《王昭君》一劇，早已准備交給北京人民藝術劇院演出。他們也准備用這個戲向國慶三十周年獻禮，我相信經過北京人藝同志們的藝術創造，一定能彌補這個劇本的一些缺點，賦予它舞台上的生命。

曹禺（1910年9月24日－1996年），本名萬家寶，字小石，是中國現代劇作家以及戲劇教育家，他被稱為「中國的莎士比亞」，他的代表作包括其處女作《雷雨》、還有《原野》、《日出》、《北京人》。

1996年12月13日凌晨，曹禺辭世。1997年5月28日，曹禺骨灰安葬於森林公園里的曹禺陵園。

⑦ 《先秦散文·左傳·齊晉鞌之戰(成公二年)》原文鑒賞

《先秦散文·左傳·齊晉鞌之戰(成公二年)》原文鑒賞

二年春，齊侯伐我北鄙①，圍龍②。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉③，龍人囚之。齊侯日：「勿殺!吾與而盟④，無入而封⑤。」弗聽，殺而膊諸城上⑥。齊侯親鼓士陵城⑦，三日，取龍，遂南侵及巢丘⑧。

衛侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊⑨，與齊師遇。石子欲還，孫子曰：「不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何?若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰也。」夏有⑩。

石成子曰：「師敗矣，子不少須(11)，眾懼盡。子喪師徒，何以復命?」皆不對。又曰：「子，國卿也。隕子，辱矣。子以眾退。我此乃止。(12)」且告車來甚眾。齊師乃止，次於鞫居(13)。

新築人仲叔於奚救孫桓子(14)，桓子是以免。既，衛人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝(15)，許之。仲尼聞之曰(16)：「惜也，不如多與之邑。唯器與名(17)，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已。」

孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師(18)。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子(19)。晉侯許之七百乘。郤子曰：「此城濮之賦也(20)。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役。」請八百乘，許之。郤克將中軍，士燮佐上軍(21)，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛。臧宣叔逆晉師，且道之(22)。季文子帥師會之(23)。及衛地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之，至則既斬之矣。郤子使速以徇(24)，告其仆曰：「吾以分謗也(25)。」

師從齊師於莘(26)。六月壬申(27)，師至於靡笄之下(28)。齊侯使請戰，曰：「子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦(29)，詰朝請見(30)。」對曰：「晉與魯、衛，兄弟也。來告曰：『大國朝夕釋憾於敝邑之地(31)。』寡君不忍，使群臣請於大國，無令輿師淹於君地(32)。能進不能退，君無所辱命(33)。」齊侯曰：「大夫之許，寡人之願也;若其不許，亦將見也。」齊高固入晉師(34)，桀石以投人(35)，禽之而乘其車，系桑本焉以徇齊壘(36)，曰：「欲勇者賈余餘勇也(37)!」

癸酉(38)，師陳於竄(39)。邴夏御齊侯(40)，逢丑父為右(41)。晉解張御郤克(42)，鄭丘緩為右(43)。齊侯曰：「余故翦滅此而朝食。」不介馬而馳之(44)。郤克傷於矢，流血及屨(45)，未絕鼓音，曰：「余病矣(46)!」張侯曰：「自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷(47)，豈敢言病。吾子忍之!」緩曰：「自姑合，苟有險，余必下推車，子豈識之?然子病矣!」張侯曰：「師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之(48)，可以集事(49)，若之何其以病敗君之大事也?擐甲執兵(50)，固即死也(51)。病未及死，吾子勉之!」左並轡，右援抱而鼓(52)， 馬逸不能止(53)，師從之。齊師敗績。逐之，三周華不注。(54)

韓厥夢子輿謂己曰(55)：「且辟左右(56)。」故中御而從齊侯(57)。邴夏日：「射其御者，君子也。」公曰：「謂之君子而射之，非禮也。」射其左，越於車下(58);射其右，斃於車中。綦毋張喪車(59)，從韓厥，曰：「請寓乘。」從左右，皆肘之，使立於後。韓厥俯定其右(60)。逢丑父與公易位。將及華泉，驂掛於木而止(61)。丑父寢於轏中(62)，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之(63)，故不能推車而及(64)。韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(65)，曰：「寡君使群臣為魯、衛請，曰：『無令輿師陷入君也。』下臣不幸，屬當戎行(66)，無所逃隱，且懼奔辟而忝兩君(67)，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏(66)。」丑父使公下，如華泉取飲，鄭周父御佐車(69)，宛茷為右(70)，載齊侯以免。韓厥獻丑父，郤獻子將戮之。呼曰：「自今無有代其君任患者，有一於此，將為戮乎?」郤子曰：「人不難以死免其君，我戮之不砰，赦之以勸事君者。」乃免之。齊侯免，求丑父，三入三出，每出，齊師以帥退(71)。入於狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之(12);以入於衛師，衛師免之，遂自徐關入(73)。齊侯見保者(74)，曰：「勉之，齊師敗矣。」辟女子(75)，女子曰：「君免乎?」曰：「免矣。」曰：「銳司徒免乎(76)?」曰：「免矣。」曰：「苟君與吾父免矣，可若何!」乃奔。齊侯以為有禮，既而問之，辟司徒之妻也(77)。予之石窌(78)。



【注釋】 ①齊侯：即齊頃公，名無野，魯宣公十一年(公元前598年)即位，在位十七年。我：指魯國。北鄙：北部邊境。 ②龍：魯邑名，今山東泰安縣東南龍鄉。 ③門焉：攻打城門。 ④而：同「爾」，你們。 ⑤無入而封：不進入你們的境內。 ⑥膊：暴露。 ⑦陵城：登城。 ⑧巢丘：魯邑名，其地在今山東泰安縣附近。 ⑨孫良夫：衛大夫，即孫桓子。石稷、寧相、向禽：皆衛臣。 ⑩夏有：以下殘缺，所缺當為新築之役的記事。 (11)少須：少待。 (12)我此乃止：即我乃止此。 (13)鞫居：衛地名。 (14)仲叔於奚：衛人。 (15)朝：朝見。 (16)仲尼：孔子，字仲尼。 (17)器：指車馬服飾之類的器物。名：爵位名號。 (18)乞師：求救兵。 (19)邵獻子：即郤克。 (20)賦：兵額。 (21)士燮：即範文子，晉卿。 (22)道：同「導」。 (23)季文子：魯公族，名行父。 (24)徇：示眾。 (25)分謗：分擔謗言。 (26)莘：衛地名，在今山東莘縣境內。 (27)壬申：十一日。 (28)靡笄(ji音肌)：山名，在今濟南附近。 (29)腆：厚、多。賦：兵士。 (30)詰朝：明日早晨。 (31)釋憾：泄恨。 (32)輿師：眾多的軍隊。 (33)無所辱命：不勞君命。 (34)高固：齊大夫，又稱高宣子。 (35)桀：同「揭」，舉。(36)本：樹干。徇：遍。 (37)賈：買。 (38)癸酉：六月十七日。 (39)鞌：齊地名，在今山東歷城附近。 (40)邴(bing音丙)夏：齊大夫。(41)逢(feng音蓬)丑父：齊大夫。 (42)解張：晉臣，又稱張侯。 (43)鄭丘緩：晉臣。 (44)介馬：給馬披上甲。 (45)屨：鞋。 (46)病：負傷。 (47)殷(yan音煙)：深紅色。 (48)殿：鎮守。 (49)集事：成事。 (50)擐(huan音換)：穿。 (51)即：就，走向。 (52)援：引。枹(fu音扶)：鼓槌。 (53)逸：狂奔。 (54)華不註：山名，在今濟南東北。(55)子輿：韓厥的父親。 (56)辟：同「避」。 (57)中御：指韓厥代替御者，立在車的中間駕車。韓厥非主將，本應居左，因夢而移位。從：追趕。 (58)越：墜。 (59)綦毋張：晉大夫，姓綦毋，名張。 (60)俯：低下身子。定：放穩。其右：指原來在右邊被射倒的人。 (61)掛：絆住。(62)轏(zhan音棧)：棚車。 (63)匿：隱蹣。此四句是追述前一天夜裡的事。 (64)及：被趕上。 (65)奉：捧。進：獻。以上三句是寫韓厥對齊侯修君臣之禮。 (66)屬：恰巧。戎：兵車。行：道路。 (67)忝(tian音舔)：辱。兩君：指齊、晉雙方的國君。 (68)攝官：居官，任職。承：承擔。 (69)鄭周父：齊臣。佐車：副車。 (70)宛茷(fei音費)：齊臣。(71)齊：整頓。帥退：督促，鼓勵散亂欲退的士卒重新振作起來。 (72)抽：拿。檐：大盾牌。冒：遮蔽。狄人懼齊，故對齊侯不但不敢加害，反而要保護他。 (73)徐關：地名，在今山東臨淄西。 (74)保者：保守城邑的人。 (75)辟：同「避」，此指令女子避開齊侯所行之路。 (76)銳司徒：主管軍械的官。 (77)辟司徒：辟，同「壁」，主管軍中營壘的官。(78)石窌(liu音溜)：齊地名，在今山東長清縣東南。

晉師從齊師，入自丘輿①，擊馬陘②。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地③，「不可，則聽客之所為④。」賓媚人致賂，晉人不可，曰：「必以蕭同叔子為質⑤，而使齊之封內盡東其畝。⑥」對曰：「蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰：『必質其母以為信』。其若王命何?且是以不孝令也。《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類⑦。』若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎?先王疆理天下，物土之宜而布其利⑧，故《詩》曰： 『我疆我理，南東其畝⑨。』今吾子疆理諸侯，而曰『盡東其畝』而己，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎?反先王則不義，何以為盟主?其晉實有闊⑩。四王之王也(11)，樹德而濟同欲焉(12)。五伯之霸也(13)，勤而撫之，以役王命(14)。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲(15)。《詩》曰：『布政優優，百祿是道(16)。』子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉!不然，寡君之命使臣，則有辭矣，曰： 『子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者(17)。畏君之震，師徒橈敗(18)。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷(19)，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(20)。子又不許。請收合余燼(21)，背城借一。敝邑之幸(22)，亦雲從也;況其不幸，敢不唯命是聽。』」魯、衛諫曰：「齊疾我矣(23)!其死亡者，皆親暱也。子若不許，仇我必甚(24)。唯子則又何求?子得其國寶，我亦得地，而紓於難(25)，其榮多矣!齊、晉亦唯天所授，豈必晉(26)?」晉人許之，對曰：「群臣帥賦輿以為魯、衛請(27)，若苟有以藉口而復於寡君(28)，君之惠也。敢不唯命是聽。」

禽鄭自師逆公(29)。

秋七月，晉師齊國佐盟於爰婁(30)，使齊人歸我汶陽之田(31)。公會晉師於上鄍(32)，賜三帥先路三命之服(33)，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅皆受一命之服(34)。

……

晉師歸，範文子後入。武子曰(35)：「無為吾望爾也乎?」對曰：「師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉(36)，是代帥受名也，故不敢。」武子曰：「吾知免矣(37)。」，郤伯見(38)，公曰：「子之力也夫!」對曰：「君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉!」范叔見，勞之如郤伯，對曰：「庚所命也(39)，克之制也，燮何力之有焉!」欒伯見(40)，公亦如之，對曰：「燮之詔也(41)，士用命也，書何力之有焉!」



【注釋】 ①丘輿：齊邑名，在今山東益都縣內。 ②馬陘：齊邑名，在今山東益都縣西南。 ③賓媚人：齊大夫，又稱國佐。紀甗(yan音衍)：古器名。紀：古國名，為齊所滅。甗甑：禮器。齊滅紀後得此物。 ④客：指晉國。⑤蕭同叔子：齊頃公的母親。蕭：國名。同叔：蕭國國君的字。 ⑥封內：國內。盡東其畝：田地壟埂全部是東西向，便於日後晉軍進攻齊國。 ⑦「孝子」兩句：語出《詩經·大雅·既醉》。匱：乏，盡。錫：賜。 ⑧物土之宜：物色土地之所宜，就是說要根據土地的情況，來分布它所適宜種植的作物。 ⑨「我疆」兩句：語出《詩經·小雅·信南山》。疆：定疆界;理：治整土地。 ⑩闕：過失。 (11)四王：指夏禹、商湯、周文王、武王。 (12)濟：完成，滿足。 (13)五伯：指春秋時的五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。伯：同「霸」。 (14)役：從事，服役。 (15)無疆：無止境。 (16)「布政優優」兩句：語出《詩經·商頌·長發》。布：今本《詩經》作敷;遒(quu音求)：聚集。 (17)犒：犒勞，此處是外交辭令，意為與晉人作戰。 (18)撓敗：挫敗。 (19)泯：滅。 (20)愛：吝惜。 (21)余燼：余火，指殘余部隊。 (22)幸：幸而戰勝。 (23)疾：怨恨。 (24)讎：仇。 (25)紓：解除。 (26)豈必晉：難道一定要晉取勝。 (27)賦輿：兵車。請：請求。 (28)復：回報。 (29)禽鄭：魯大臣。公：指魯成公。 (30)爰婁：地名，在今山東溜川縣內。 (31)汶陽之田：齊侵奪去的魯地。汶陽：魯地名，在今山東寧陽縣北。 (32)上鄍(ming音冥)：地名，在今山東陽谷縣境。 (33)三帥：指郤克、士燮、欒書。先路：卿乘的車。三命：卿的品級。 (34)司馬：主管甲兵的官員。司空：主管營壘二事的官員。輿帥：主管兵車的官員。候正：主管巡哨的長官。亞旅：下大夫。一命之服：大夫的禮服。 (35)武子：士會，士燮之父。 (36)屬耳目：招人耳目，猶言「惹人注意」。 (37)免：免禍。 (38)郤伯：即郤克。 (39)庚：荀庚。荀庚本是晉軍上軍統帥，此次戰役荀庚沒有參加，其統帥之職由士燮代理。(40)欒伯：即欒書。 (41)詔：指示。



【今譯】 二年春天，齊侯侵犯我國北部邊境，包圍了龍城。齊頃公的寵臣盧蒲就魁攻打城門，龍城的人把他俘虜囚禁起來。齊侯說：「不要殺!我和你們盟約，不進入你們的境內。」龍城的人不聽，把盧蒲就魁殺死暴屍城上。齊侯親自擊鼓，士兵爬登城牆。三天，攻取了龍城，於是向南進犯，直達巢丘。

衛侯派遣孫良夫、石稷、寧相、向禽率軍攻打齊國，和齊軍相遇。石稷想要回兵，孫良夫說：「不行。用軍隊攻伐別人，遇上他的軍隊就回去，打算對國君說什麼呢?如果知道不能作戰，那就應該不出兵。現在已經遇上了敵人，不如一戰。」夏天，有……

石稷說：「軍隊戰敗了。您如果不稍稍再堅持一下，恐怕要全軍覆滅。您喪失了軍隊，用什麼回報君王的命令?」大家都不回答。又說：「您，是國家的卿相，損失了您，就是恥辱。您帶領大家退回，我停軍在這里。」並且傳告軍中，救援的兵車已經大批到來。齊國的軍隊也停止下來，駐扎在鞫居。

新築的邑大夫仲叔於奚救了孫良夫，良夫因此得免於難。事過之後，衛國人把城邑賞給仲叔於奚，仲叔於奚辭謝不受。請求得到諸侯用的懸掛的樂器、諸侯所用的繁纓馬飾，以朝見君王。衛侯答應了他的請求。孔子聽說這件事，說：「可惜啊，不如多多賞賜給他城邑。只有器物和名號，不能夠隨便借給別人，這是由國君所掌握的。名號用來代表人的威信，威信用來保護器物，器物用來顯示禮儀，禮儀用來施行道義，道義用來產生利益，利益用來治理百姓;這是政權的大節啊。如果把名、器借給別人，就是把政權給了別人啊。政權失去了，那麼國家也就跟著滅亡，這是不能夠阻止的。」

孫良夫回到新築，不進入城中，就到晉國去求救兵，臧宣叔也到晉國去求救兵。都去找郤克，晉侯答應他七百輛戰車。郤克說：「這是城濮之戰的戰車數。當時有先君的聖明和先大夫的敏捷，所以得勝。我郤克與先大夫相比，還不足以做他們的僕人。」請求派發八百輛戰車，晉侯答應了他。郤克統帥中軍，士燮輔佐統帥上軍，欒書統帥下軍，韓厥任司馬，以救援魯國、衛國。臧宣叔迎接晉軍，同時做晉軍的向導。季文子率領部隊與他們會和。到達衛國境內，韓厥將要殺人，郤克駕車疾馳趕去，准備救下那個人，等到趕到那裡，已經殺了。郤克派人告訴韓厥趕快把屍首在軍中示眾，並告訴他的僕人說：「我是用這樣的辦法來分擔指責。」

晉軍在莘地追趕齊軍。六月十六日，軍隊到達靡笄山下。齊侯派使者請戰，說：「您帶領國君的軍隊來到敝邑，敝國的士兵人數不多，請明日早晨同你們相見。」郤克回答說：「晉國和魯國、衛國是兄弟國家，他們來告訴說： 『大國不分早晚來到我國的土地上發泄怨恨。』寡君不忍心，特派臣下們前來向大國請求，並要我們不要把軍隊長期留在貴國。我們只能前進不能後退，您無須吩咐。」齊侯說：「大夫的允許，正是寡人的願望;如果不允許，也要相見的。」齊國的高固進入晉軍，舉起石頭投向晉軍，把晉軍抓住，然後乘上晉人的戰車，把一棵桑樹系在車後，在齊營中巡行示威，說：「需要勇氣的可以買我富餘的勇氣。」

十七日，兩國的軍隊在鞌地擺開了陣勢。邴夏給齊頃公駕車，逢丑父做車右。晉軍的解張給郤克駕車，鄭丘緩做車右。齊頃公說：「我不妨消滅了晉軍再吃早飯。」不給馬披上甲，就馳向晉軍。郤克被箭射傷，血流到鞋上，但擊鼓不息，說：「我受傷了。」解張說：「自從交戰開始，箭就射穿我的手和肘，我把箭折斷繼續來駕車，左邊的車輪都染成了深紅色，怎敢說自己受傷?您忍耐一些吧!」鄭丘緩說：「自從交戰開始，如果碰到艱險的路，我一定下車推車，您難道不知道嗎?然而您真的受傷了。」解張說：「軍隊的耳目，就在於我們的旗子和鼓聲，前進後退都聽從它的指揮。這輛戰車有一人鎮守，就可以使戰事成功。怎麼能夠因為我們受傷而毀壞了君王的大事呢?身穿鎧甲，手執武器，本來就是去死的。受傷還沒有到死的程度，您還是努力吧!」左手並過韁繩，右手拿起鼓槌擊鼓，馬狂奔起來，不能止住，晉軍跟著沖上去。齊軍大敗。晉軍追趕齊軍，圍繞華不注山三圈。

韓厥夜裡夢見他父親子輿對自己說：「明早要避開左右兩側。」所以他代替御者站在中間駕車追趕齊侯。邴夏說：「射他的駕車人，那是君子。」頃公說：「認為他是君子而射他，不合乎禮。」射車左，那人掉下車去;射車右，那人倒斃在車中，綦毋張丟掉了戰車，跟上韓厥，說：「請允許我搭乘你的車子。」上車，站在左邊或右邊，韓厥都用肘碰他，讓他站在身後。韓厥俯下身去把車右的屍體放穩。逢丑父和齊頃公乘機倒換了位置。快到華泉的時候，車的邊馬被樹絆住而停了下來。頭天夜裡，逢丑父睡在棚車中，有一條蛇從他身下爬出來，他用手臂打蛇，被蛇咬傷，但隱瞞了下來，所以不能下車推車而被韓厥追上。韓厥拿著絆馬索站在馬前，跪下叩頭，捧著酒杯加上玉環進獻齊侯說：「寡君派我們臣下替魯國、衛國向您請求，說：『不要讓軍隊進入您的國土。』臣下不幸，恰巧遇上您的戰車，沒有地方逃避隱藏，而且也怕奔走逃避有辱兩國君主，臣下勉強充當一名兵士，斗膽向您稟告我的無能，只是人材缺乏，我只好濫竽充數來任這個職務。」逢丑父讓齊頃公下車，到華泉去取水。鄭周父駕副車，宛茷做車右，拉上齊侯逃走而免於被俘。韓厥獻上逢丑父，郤克將要殺他。逢丑父喊叫說：「到現在為止還沒有能代替他的國君承受患難的人，有一個在這里，還要被殺死嗎?」郤克說：「人不怕用死來使他的國君免於患難，我殺掉他不吉利，赦免他，以此勉勵侍奉君主的人。」於是就赦免了逢丑父。齊侯逃走以後，為尋找逢丑父，在晉軍中三進三出，每次沖出來的時候，都整頓隊伍鼓勵士兵振作起來。進入晉軍的狄人軍隊時，狄人的兵士都抽出兵器和盾牌遮蔽保護他;進入衛國的軍隊中，衛國的軍隊也不攻擊他，於是就從徐關進入齊國臨淄。齊侯看見守軍，說：「努力吧，齊軍戰敗了。」馳趕一個女子迴避，女子說：「國君免於禍難了嗎?」說：「免了。」又說：「銳司徒免於禍難了嗎?」說：「免了。」說：「如果國君和我的父親免於禍難了，還要怎麼樣!」於是就跑開了。齊頃公認為她知禮，後來查詢她，知道是辟司徒的妻子，就賜與她石窌作為封地。

晉軍追趕齊軍，從丘輿攻入齊國，攻打馬陘。齊侯派賓媚子用紀甗、玉磐和土地賄賂晉國以求和，說：「如果不答應，就聽憑晉國怎麼辦吧。」賓媚人贈送財物，晉人不答應，說：「一定要蕭同叔子作為人質，而且齊國境內的田畝全部改成東西向壠埂。」回答說：「蕭同叔子不是別人，是寡君的母親。如果從平等的地位來說，那麼她也是晉國國君的母親。您在諸侯中發布重大的命令，而說：『一定要他的母親作人質以取信』，您又是怎樣對待周天子的命令的呢?而且這樣做是用不孝來號令諸侯。《詩》說：『孝子的孝心無竭盡，永遠賜給你的同類。，如果用不孝號令諸侯，那恐怕不是道德的准則吧?先王定疆界治天下，考慮土地的性質來布置耕種它所適宜的作物以取其利，所以《詩》說：『劃分田地治理田地，南向東向開田畝。』現在您讓諸侯定疆界、治理田地，而且要全部是東西壠向，只考慮您的戰車通行的便利，而不顧土地是否適宜，那恐怕不是先王的命令吧?違反先王就是不合道義，有什麼資格做盟主?晉國其實也是有過錯的!四王行王政，樹立德行而滿足諸侯的共同要求;五霸成就霸業，勤勞而安撫諸侯，來為天子的命令服役。現在您要求會合諸侯，來滿足沒有止境的慾望，《詩》說：『施行政令很寬和，百種福祿集聚來。』您的政令實在不寬和，丟棄了各種福祿，這對諸侯有什麼害處呢!您如果不答應，寡君命令我使臣，就有話可說了，說：『您帶領國君的軍隊來到敝邑，敝邑用不多的財富來慰勞您的隨從;害怕貴國國君的威嚴，軍隊戰敗。您惠臨而求齊國的福佑，不滅亡我們的國家，讓我們繼續過去的友好，只是那先君的破舊器物、土地是不敢愛惜的，您又不肯答應。我們請求收集余部，背靠我們的城牆決一死戰。我們有幸取勝，也會順從貴國的，何況不幸再戰敗，怎敢不聽從貴國的命令。』」，魯國、衛國勸諫說：「齊國怨恨我們了。他們死去和逃亡的人，都是齊侯的宗族親戚。您如果不答應，必然更加仇恨我們。您又有什麼可追求的?您得到他的國寶，我們也得到土地，而禍難又解除了，這榮耀也就很多了。齊國、晉國都是上天所授與的，難道一定要晉國取勝?」晉人答應了齊國的求和，回答說：「臣下們率領兵車，來為魯國、衛國請求，如果能使我們有理由回復晉君，那就是君王的恩惠了。怎敢不唯命是聽。」

禽鄭從軍中去迎接魯成公。

秋天七月，晉軍和齊國的爰婁訂立盟約，讓齊國把汶陽的土田歸還給我國。魯成公在上鄍會見晉國軍隊，賜給晉軍的三位統帥先路和三命服飾，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅都接受了一命的服飾。

……

晉國的軍隊回國，範文子最後進入國都。武子說：「你不因為我盼望你而早些回來嗎?」回答說：「軍隊有了戰功，國人高興而迎接他們，先入城，必然惹人注意，這是代替統帥接受榮譽，所以不敢先進城。」武子說：「我知道你這樣謙遜可以使家族免於禍患了。」，郤克進見，晉景公說：「這是你的功勞啊!」回答說：「這是君主的教導，他們幾位的功勞啊，臣下有什麼功勞!」範文子進見，晉景公象對郤克一樣地慰勞他。範文子回答說：「這只是接受庚的命令，服從克的節制而己，臣燮有什麼功勞!」欒書進見，晉景公也如同慰勞郤克、範文子一樣慰勞他，欒書回答說：「這是燮的指示，兵士服從指揮，臣書有什麼功勞呢!」



【集評】 清·馮李驊《左綉》：「此篇上半以救魯、衛而戰，下半以聽魯、衛而盟，皆以晉為主。而上半處處寫齊君意氣之不弱，下半句句見齊臣詞氣之不撓，讀之使人神注，覺死灰中有生氣。此全篇章法一線之妙也。」

清·魏禧《左傳經世鈔》：「張侯數語能令創者復起，得兵家作氣之法。」又：「此戰全以勇銳勝，別無兵法著數，邲之戰楚亦如是。」



【總案】 春秋時代是兼並攻伐極為頻繁的動亂時代，《左傳》對這方面的記述頗多，而且大都記述得首尾完整、具體生動、有聲有色。齊晉鞌之戰就是其中有代表性的一篇。

全文五段文字。文章一開始就寫齊師侵魯、齊衛新築之役，交代了這場大戰的導火線。第二段寫魯衛求救於晉，晉帥郤克率師救魯、衛，拉開了齊晉鞌之戰的序幕。這兩段文字都寫得很簡明，目的只在於交代戰爭的起因，所以文中並沒有直接寫齊魯、齊衛之戰，而只是交代出魯、衛敗績的結果，為引出齊晉之戰做准備，第三段是記述的中心，正面描寫齊晉之戰的戰爭場面。在這段文字中，作者通過具體的細節描寫，展示了戰斗的緊張、激烈，寫得有聲有色、氣氛濃烈，生動逼真;一方面寫齊師之驕，一方面寫晉師之勇，兩相對比，最後寫出韓厥俘逢丑父、齊侯逃歸，整個戰爭以齊師敗績告終。第四段寫齊師告和，第五段寫晉師凱旋，結束全文。整個戰爭就用這五段文字，從戰爭的起因，到戰爭的結束，對戰爭的全過程作了層次分明、細致生動的描繪，給人以完整的印象，堪稱一篇優秀的記事散文。

⑧ 親王發令叫「懿旨」嗎為什麼呢

簡單來說，親王發令叫令旨，皇後或者皇太後、太皇太後發令才叫懿旨。

就權力含量而言，一般是皇帝的聖旨最重，但如果是後宮垂簾聽政的話，懿旨完全可以做到壓制聖旨。令旨則經常是聖旨的從屬，就算是朱元璋這種自封親王的實權人物，名義上也是要把聖旨擺在前面的。

當然歷史上也有皇太後和皇帝不和的情況，皇太後壓制皇帝，在這種情況下，懿旨的作用在宮廷中就起到大用了，不過在朝廷發布命令還是以聖旨發布。

⑨ 王的命令陳瑞書在第幾集

第一集。
《王的命令》是由NewYear、MPhurinRuangvivatjarus、陳瑞書、維塔文·維拉維達亞南特、克里斯·頌山潘特等主演的同性電視劇。