服從命令是軍人的天職

① 怎麼看待軍人以服從命令為天職

軍人的天職是「服從命令」，這是古今中外少有爭議的一句話，尤其是在軍人圈子裡。因為戰場局面千變萬化，上一級更能掌控全局、著眼未來，下級堅定的執行全局任務是沒有商量的。尤其是「兵者，詭道也」，即使是上級下令投降，下級也需要服從，因為上級很有可能是在策劃計謀。
其實，「以服從命令為天職」是存在例外情況的，古今中外都有類似的例子。首先《孫子兵法》里就講過，「將在外君命有所不受」，意思就是在外作戰可以根據實際情況不受上級命令約束。
古往今來「將在外君命有所不受」的情況非常多，但所有前提都建立在勝利的基礎之上，如果「不受君命」而且沒有取得勝利，那違令者一定會很慘。宋代岳飛曾經被趙構12道金牌召回，前11道金牌岳飛都拒絕了，如果岳王爺最後能夠贏回二帝或許還能挽回一切，而最後如果完成不了這個目標，結局是註定的。
還有另一種情況，那就是在上級命令必然違背良知的情況下發生的，因為軍人首先也是一個人。
1992年兩德統一後，幾位曾經射殺過越境柏林牆市民的士兵接受審判，辯護的理由是自己執行的是上級命令。但是法庭認為，執行命令可以，可是否進行准確射擊的權力仍然在士兵手中。柏林法庭最終判決：開槍射殺人的士兵判三年半徒刑，不予假釋。
主審法官發表了一段經典名言：「東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。這個世界在法律之外，還有『良知』這個東西。當法律和良知沖突的時候，良知是最高的行為准則，不是法律。尊重生命，是一個放諸四海皆準的原則；你應該早在決定做圍牆衛兵之前就知道，即使東德國家法也不能抵觸那最高的良知原則。」
西點軍校將「拒絕執行不合理命令」寫入了道德課程。
不過盡管如此，各國在執行過程中都難免會出現標準的不統一。畢竟有時候立場不同，良知和善惡的判定是會出現差異的。

② 問一下關於服從命令是軍人的天職的問題

軍人以服從命令為天職，身為軍人，只需要聽從上級的命令，並全力的執行命令就行了。質疑命令的事絕不許出現。上級下達的命令不是兒戲，有些事你看似違反道德、使國家利益受損，但是或許國家從其他方面能有更大的收獲。而身為一個將軍，本身就是命令的製作者，他應當從全局的角度考慮，如果將軍拒絕執行命令，要看原因的，是擔心屬下傷亡過重，還是從個人利益角度。相信歷史會給他一個公正的評價。

③ 軍人的天職真的是「服從命令」嗎

應該說軍人的天職是：全新全意為人們服務！

所謂其他的天職都是從這一句話當中衍生出來的
（一）服從命令,聽從指揮,勇敢頑強,堅決完成任務。
（二）刻苦訓練,熟練掌握各種技術
（三）努力學習政治,不斷提高思想覺悟。
（四）嚴守紀律,服從管理,尊重領導,團結同志,愛護集體榮譽。
（五）艱苦奮斗,厲行節約,愛護部隊聲譽。
（六）積極學習科學文化,提高文化素質。
（七）遵守安全規定,保守軍事秘密。

④ 軍人以服從命令為天職 那麼比如說命令是錯的 軍人有不服從的權利么

沒有。當對命令有疑問時，在堅決執行命令的前提下，可以保留自己的意見（申訴權）。

《刑法》第四百二十一條規定： 戰時違抗命令，對作戰造成危害的，處三年以上十年以下有期徒刑；致使戰斗、戰役遭受重大損失的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。

《中國人民解放軍紀律條令》第四十一條第五款規定：不執行上級的命令和指示,有令不行,有禁不止,情節較輕的,給予警告、嚴重警告處分；情節較重的,給予記過、記大過處分；情節嚴重的,給予降職（級）、降銜（級）、撤職、取消士官資格處分。

(4)服從命令是軍人的天職擴展閱讀：

《中國人民解放軍紀律條令》

第三十九條在武器裝備管理中，實施技術革新提高效能、節約成本，或者及時發現重大質量問題、避免事故發生，成績突出，有較大貢獻的，可以記三等功；功績顯著，有重要貢獻的，可以記二等功；功績卓著，有重大貢獻和影響的，可以記一等功。

第四十條認真履行安全管理職責，促進部隊安全發展，正確處置突發情況，有效預防事故、案件，有效避免重大事故、案件發生或者減輕事故、案件損失，事跡突出，有較大貢獻的，飛行員達到規定的安全飛行

其他從事高風險工作的人員多年安全無事故的，可以記三等功；功績顯著，有重要貢獻的，可以記二等功；功績卓著，有重大貢獻和影響的，可以記一等功。

參考資料來源：網路-刑法

參考資料來源：網路-《中國人民解放軍紀律條令》

⑤ 軍人以服從命令為天職

鞏固國防，抵抗侵略，保衛祖國，保衛人民的和平勞動。忠誠於黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽。在任何時候，任何情況下，絕不背叛國家，絕不叛離部隊。

⑥ 軍人以服從命令為天職這句話是如何理解的

一個經過生死的因戰五級殘疾軍人是這樣理解「軍人以服從命令為天職」這句話的：「軍人以服從命令為天職」是建立在信仰和信任基礎上的，只有相信黨、相信黨指揮槍，相信上級首長立足於高點、大局和環境因素，才會有每一個解放軍官兵自覺的「軍人以服從命令為天職」的。

⑦ 為什麼服從命令是軍人天職，

因為軍人是政治的犧牲品，不能為政治犧牲者，就失去他們存在的價值和意義。既然要為政治犧牲，就必須服從政治的一切指揮，要你干什麼，就必須干什麼。

⑧ 軍人以服從命令為天職，為什麼軍人的的職業是天職呢

崇高的一種意思，軍人的職業就是服從命令開始，一種原則。就好像老師的天職就是教書育人，醫生的天職就是治病救人。

⑨ 軍人服從命令為天職,你如何踐行和理解

反過來想 如果不以服從命令為天職 很可能因為自己的片面理解和錯誤判斷而造成全局的損失

⑩ 軍人的天職是服從命令嗎

有一句很流行的話，叫做「服從命令是軍人的天職」。其實這句話經不起推敲：「天職」意為「應盡的職責」，說「保家衛國是軍人的天職」顯然比說「服從命令是軍人的天職」更合適。有人可能會說，服從命令才有戰鬥力。其實戰鬥力與服從命令並無必然聯系，相反，縱觀古今中外那些善戰的名將們，大都是不怎麼服從命令的，古代就有「將在外，君命有所不受」的說法。下面列舉解放軍的戰將、名將加以說明。
解放軍有一位很有個性的將軍叫鍾偉，被稱為中國的巴頓將軍。解放戰爭早期，他在東北當師長，在一次戰斗中奉林彪之命率部向指定地點移動，途中遭遇國民黨軍一個團，因兵力占優，他隨即指揮部隊將敵軍包圍並發起攻擊，同時發電報告知林彪不能執行原來的命令。戰斗的結果是，不但被圍的敵軍被殲滅，而且林彪隨後率大部隊趕到，將趕來增援的敵軍也殲滅了，取得了解放戰爭前期的一場大勝利。此役，有人評論說，是鍾偉指揮了林彪。類似的情況在第四野戰軍南下時又發生了一次。當時已擔任縱隊司令員（軍長）的鍾偉率部追擊南逃的國民黨軍，因追得太急，致使部隊的位置太突前，逃跑中的國民黨軍見有機可乘，隨即殺了個回馬槍，企圖圍殲鍾偉所部。因敵人兵力占優，情況危急，隨軍行動的兵團副司令命令鍾偉後撤。而鍾偉認為，正好可以藉此拖住敵人，待後續大部隊趕到予以殲滅，為此他不惜拔出手槍威脅兵團副司令，抗命不從。經過激烈戰斗，鍾偉的部隊頂住了優勢敵軍的圍攻，如其所料，後續大部隊趕到，原本可以逃掉的敵軍被殲滅了。鍾偉乾的另一件「目無領導」的事是在解放後，在軍方一次批鬥彭德懷的大會上，有人指控彭德懷在長征時的婁山關戰斗中下令槍斃了一個紅軍連長，對此，鍾偉情緒激動地站起來說，那個人是他殺的，彭德懷不知道，因為那個連長臨陣脫逃，還想叛變，弄得主席台上的林彪和總政治部主任很沒面子，結果被當場押出會場，以後的結果就可想而知了。你可以說鍾偉不成熟，但你得承認，作為軍人，他的上述所作所為並無不稱職之處。
解放軍另一個有個性也有爭議的將領就是上面提到的林彪了。不管在政治上怎樣評價林彪，都得承認他能打仗。林彪打仗講究「機斷專行」，就是指揮員根據戰場形勢當機立斷做出決定。上面提到，他與鍾偉配合默契，並不在意他指揮鍾偉還是鍾偉指揮他。鍾偉當師長時，林彪曾想提拔鍾偉當副軍長，但鍾偉寧做雞頭不做鳳尾，於是林彪就直接提拔鍾偉當了軍長。相反，對那些事事請示匯報的指揮員，林彪不是很欣賞。打錦州時，他派一個縱隊作為先頭部隊趕往錦州外圍，用炮火封鎖錦州的機場，防止國民黨增援。那個縱隊趕到後，發現錦州有兩個機場，其中一個在用，一個沒在用，於是發電報請示封鎖哪一個機場。據說林彪氣得直拍桌子：「兩個機場，一個在用，一個沒在用，你說封鎖哪一個！」
第三個要提到的解放軍將領是粟裕。在淮海戰役中，對杜聿明集團逃跑路線的判斷關繫到能否全殲敵軍。在三條可能的路線中，中央命令粟裕堵截的兩條路線恰恰不包括粟裕認為杜聿明要走的那條路線。粟裕相信自己的判斷，他對了，國民黨軍完蛋了。
以上是解放軍的幾個例子。反觀國民黨軍，他們其實更強調服從和等級。據說國軍軍官的皮靴上都釘有兩片鋼片，見到長官時兩腳一並，皮靴上的兩片鋼片相碰，聲音非常響亮。而解放軍從紅軍時期開始，就講官兵平等，就搞軍事民主，成立有士兵委員會，「兵」可以監督「官」。可見，解放軍戰勝國民黨軍，原因不在於對服從和等級的強調，恰恰相反，在於對服從和等級的不強調。真正的官兵平等，意味著官（指揮者）與兵（被指揮者）的角色不是固定的，就像上面提到的鍾偉指揮林彪，誰的意見對就按誰的意見辦。也就是說，陳雲同志提倡的「不唯書，不唯上，只唯實」在很多情況下也適用於軍隊。
註：《中華人民共和國國防法》
第五十六條 現役軍人必須忠於祖國，履行職責，英勇戰斗，不怕犧牲，捍衛祖國的安全、榮譽和利益。
第五十七條 現役軍人必須模範地遵守憲法和法律，遵守軍事法規，執行命令，嚴守紀律。
第五十八條 現役軍人應當發揚人民軍隊的優良傳統，熱愛人民，保護人民，積極參加社會主義物質文明、精神文明建設，完成搶險救災等任務。