將軍為什麼不聽君王命令

Ⅰ 古代將軍出征在外時，為什麼會說將在外君命有所不受

孫傳庭：明末著名將領，史稱：傳庭死，大明亡。孫傳庭主要功績是創建秦軍，鎮壓高迎祥、李自成。生俘高迎祥，幾次差點兒活捉李自成。但是，由於大明朝已是內憂外患，千瘡百孔，孫傳庭一會兒鎮壓起義軍，一會兒北上拱衛京師。後來自己的嫡系部隊都被搞沒了。在潼關收拾人馬，防止李自成長驅而入。兵部報告說：孫傳庭帶領的都是新兵，而且後援供應不上，這也是大明朝唯一的家底了，打沒了就完了。但崇禎皇帝認為孫傳庭怠戰，堅持命令出兵。孫傳庭無奈之下出兵，最終戰死。而崇禎皇帝竟然還認為孫傳庭是戰敗潛逃詐死。只能說，大明朝就亡在自己的手裡。

Ⅱ 「將在外，軍令有所不受」在指揮上是不是存在矛盾

“將在外，軍令有所不受”在指揮上不存在矛盾。君王是一個國家的最高領袖，軍隊是君王手中的政治工具，任何時候都要效忠於君王，君王負責在宏觀上制定戰略，鎖定戰略目標，具體的戰術執行是有在外統兵的將軍決定。兵者國之大事，如果能夠通過其他手段解決彼此認同沖突當然凳並不要動用武力，對於自己和雙方都是極大的損耗，正所謂傷敵1000自損800，不過有些時候必須通過戰爭來解決矛盾，君王決定打誰，將軍決定怎麼打，兩個人是在不同層面上佔有軍隊的指揮權。

歷史上有很多君王干擾前場主帥的指揮和付出極大代價的例子。唐玄宗時期安祿山以迅雷不及掩耳之勢發動了一場叛亂，一路上勢如破竹，很短時間內達到了潼關門下，這是唐朝最後一道防線，唐玄宗派出了戰神哥舒涵，哥舒涵認純粗毀為安祿山兵鋒做備正盛，應該選擇戰略性防守。唐玄宗急於求成，多次督促哥舒涵主動出城迎敵，在壓力之下哥舒涵主動出擊，最終丟了潼關。

Ⅲ 軍中聞將軍令不聞天子詔是怎麼回事

這句話的意思是：將軍命令說「軍中只聽將軍的命令，不聽天子的詔令」。

出處：《史記·絳侯周勃世家》

選段：

軍門都尉曰：「將軍令曰 『軍中聞將軍令，不聞天子之詔。』」居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：「吾欲入勞軍。」

譯文：

把守軍門的都尉說：「將軍命令說『軍中只聽將軍的命令，不聽天子的詔令』。」過了不久，文帝到達，又不能進入。於是文帝就派使臣持符節詔令將軍說：「我要進營慰勞軍隊。」

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周亞夫初為河南郡守。文帝後元二年(前162年)封條侯。後元六年調任將軍，屯兵細柳(今陝西咸陽西南渭水北岸)，以軍令嚴整著稱。曾因文帝舉止不合營中規矩而譽纖不準其入營慶游仿門磨陪，被文帝譽為「真將軍」。後「細柳」、「細柳兵」等成為詩文中常用典故。

景帝初，任車騎將軍。景帝三年(前154年)以中尉代領太尉職，率軍東行平定吳、楚之亂。出兵不到三月即平定叛亂。後官任太尉，五年後擢為丞相，謝病免。後因其子私買御物，被誣謀反下獄。在獄中絕食而死。

Ⅳ 將在外君命有所不受是真的嗎，那些在外違反君命的將領都是什麼結局

眾所周知古代的信息傳遞速度很慢，但將軍在外作戰戰況又是瞬息萬變的，所以就有了「城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」這句話，它的意思是閉困指，為了不尺核延誤戰機，將軍為了勝利，違背帝王的命令，隨機應變以做到最好的選擇。歷史上能有膽子做到這點的轎困念不多，並且也大多沒有好下場。

世人常說，軍人以服從命令為天職，但古代戰況瞬息萬變，稍不留神便是亡國毀家的後果，抗命的行為是有作為的將軍所敢做的，但是後果則要看當朝帝王是否賢明。

Ⅳ 古代將軍造反時，為什麼士兵都聽將軍的，而不聽帝王的

帝王是一個國家最高級別的領袖。從封建主義制度角度來看，所有的人都要聽命於帝王。將軍和士兵都只不過是帝王玩弄政治的一種工具罷了。但是工具迅野有時候也會有自己的思想和行為，這些士兵都是將軍一手帶出來的，他們經歷過了很多的風風雨雨。經歷過了生生死死。通過戰爭這種殘酷的方式已經把他們緊密地聯系在一起。

也不是所有的士兵都都服從將軍的造反行為。如果將軍發動的是一場非正義性的戰爭，大部分的人還是明事理的，他們不會和將軍站在同一條戰線上。歷史上很多的造反行為也都是失敗的，造反是一種風險高成本大收益也大的軍事行動。一般人是不敢拿著自己的腦袋和將軍干這種沒有理由的事情。其實誰來成為這個天下的君畝清喊王，對於士兵來說並沒有太大的區別，他們真正關心的事情還是自己的衣食住行。

Ⅵ 古代將軍造反，為什麼士兵不聽令於君王而是聽令於將軍

在我國歷史上有很多的的皇帝，攔圓都對手握重兵的將軍非常的忌憚。這些皇帝之所以會忌憚手握兵權的將軍，那是因為在古代很多的士兵聽從將軍的命令，而不聽令於君王。所以如果將軍帶頭造反，那麼將軍手下的兵力是非常強大的，這就讓皇帝非常的忌憚，所以當某一位將軍功勞比較大，並且手握兵軍權，首先會被歷答皇帝找各種理由來處死。那麼在古代的將軍造反，士兵為什麼不聽君王的命令，而會聽將軍的命令呢？

最後就是在古代，很多的將軍是不會直接造反的。因為在古人心中，把君王和國家這樣大義的事情放在最高位置，因此不會是輕易造反的。除非是皇帝比較昏庸讓百姓民不聊生，所以將軍以匡扶正義簡爛塌的名目才進行造反，那麼作為士兵也沒有任何權利去質疑，只會在這樣大義的思想下義無反顧的跟隨將進的步伐。

Ⅶ 周亞夫軍細柳中為什麼軍中不聽天子之詔

將軍有令：「軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。」

一、原文

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：「天子且至！」軍門都尉曰：「將軍令曰：『軍中聞將軍令，不團激聞天子之詔。』」居無何，上至，又不得入。

二、譯文

皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接驅車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎接。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。皇上的先行衛隊到了營前穗絕，不準進入。先行的衛隊說：「皇上將要駕到。」鎮守軍營的將官回答：「將軍有令：『軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。』」過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。

三、出處

兩漢司馬遷的《周亞夫軍細柳》

(7)將軍為什麼不聽君王命令擴展閱讀：

創作背景

絳侯周勃是漢朝開國功臣。呂後家族猜或姿威脅到劉氏王朝時，他與丞相陳平共謀誅諸呂，立漢文帝。周亞夫是周勃之子，先為河內守，因他的兄長絳侯周勝之有罪，他被封為條侯，延續絳侯的後代封號。歷經文帝、景帝兩朝，曾任河內郡太守、中尉、太尉、丞相等職。以善於將兵、直言持正著稱。後因得罪景帝下獄，絕食而死。這篇文章即記載他為河內守駐軍細柳時的一段事跡。

Ⅷ 將在外君令有所不受！那古代將軍不服從命令會被處罰嗎

將軍在戰場上該不該聽君王的命令，這歷來就是一個爭論不休的話題。

「將在外，君命有所不受」這句話出自於大軍事家孫武的《孫子兵法》，歷來被奉為戰場上的「不二法典」。為什麼是「不二法典」呢？

（周亞夫)

這兩個人，都不聽君王的命令，又都打了勝仗，回去以後，君王是怎麼對待他們的呢？

他們都受到了君王的重視和重用。韓信被劉邦封為齊王，周亞夫也被漢景帝升為宰相。

不過，他們兩人最終的結局都很慘。韓信最終被劉邦降為淮陰侯，接著呂後又把他殺掉。周亞夫被漢景帝免職，接著周亞夫又被漢景帝抓起來，說他造反。周亞夫最終受不過廷尉的羞辱和拷打，憤怒地自殺了。

這兩個人，都是獲得君王升職的，可為什麼最終結果卻都這么慘呢？其實，這就是政治。雖然將軍不聽君王命令，打了勝仗。君王不可能不對打了勝仗的將軍進行封賞。但是他對這個將軍，心裡一直是有氣的。不聽君王的命令這件事，是不能容忍的。否則的話，如果將軍擁兵造反，那可怎麼辦！

所以，等到一切塵埃落定以後，君王遲早都是要處罰這個將軍的找其它理由來處罰。這就是那些不聽君王命令，卻打了勝仗的將軍的最終命運。

Ⅸ 為什麼古代將軍造反的時候士兵會效忠他不效忠皇帝

古代將軍造反，那些士兵大多會選擇跟隨將軍，而不是最高統治者，之所以如此是因為君主對士兵不是直接管轄者，而是通過將軍間接掌管軍隊。其次是因為古代軍隊士兵多是服徭役，當兵是一種義務，沒有多少人願意真正的當租侍兵。後來出現了募兵制，當兵成為一種職業，士兵大多會選擇眼前的利益，而不是遠在天邊的君主。

如果自己的將軍准備造反，那身為一名士兵肯定是沒有能力接觸到的。而且沒有哪一個將軍會明目張膽的謀反，都是暗中籌備，各個方面分開同時進行，士兵就像一台搏鎮機器里的一個螺絲，本身並不清楚將軍的意圖。即使有士兵發現了不對勁，也不敢擅自報告他人，首先信不信是一個問題，其次能不能是一個問題。而且將軍謀反時還會打著正義的旗號，讓士兵不覺得自己在造反。