『壹』 軍人以服從命令為天職這句話是如何理解的
一個經過生死的因戰五級殘疾軍人是這樣理解「軍人以服從命令為天職」這句話的：「軍人以服從命令為天職」是建立在信仰和信任基礎上的，只有相信黨、相信黨指揮槍，相信上級首長立足於高點、大局和環境因素，才會有每一個解放軍官兵自覺的「軍人以服從命令為天職」的。
『貳』 服從命令是天職
牛與人，兩者在面對指令時展現出了截然不同的態度與思考。牛遵循命令，不問緣由地執行，而人則在服從命令的同時，還會思考背後的邏輯與合理性。
在軍隊中，服從命令被視為一項天職，其目的是確保紀律的嚴明與執行的高效。一支紀律嚴明的軍隊，是戰無不勝的基石。然而，當面對荒唐、不合理的命令時，僅僅依賴於服從，可能會導致錯誤決策或執行不當，甚至傷害到士兵與民眾的利益。
以《亮劍》中的例子為例，政委對李雲龍的指責源於在長征期間未能及時購買糧食，導致士兵搶奪百姓糧食的事件。這樣的命令不僅荒謬，而且違背了軍隊與社會的基本倫理與法律。面對此類情況，軍隊成員在服從命令的同時，需要具備明辨是非的能力，能夠對命令進行評估與質疑，以保護自身與公眾的利益。
因此，軍隊中的服從命令應建立在理性的基礎上。軍人在執行命令時，應首先確保其合法性與合理性。當命令違反了基本道德原則或可能導致不良後果時，軍人有權提出異議，並尋求更合適的解決方案。在這樣的框架下，軍隊不僅能夠保持紀律性，同時也能夠維護社會正義與公眾福祉。
『叄』 當兵的為什麼要以無條件的服從命令為天職
戰爭中的指揮，歸結起來就是如何讓敵人更有效率地去.死，和如何讓自己人更有效率地去.死。人的本能是怕死的，而一旦戰斗命令發布，很可能就需要當兵的克服自己的本能而准備去.死。平時強調的無條件服從命令，說到底都是為了訓練一種令行禁止的習慣做鋪墊，這種被稱為「紀律」的習慣的目的是讓士兵在接到即便是讓他們赴死的命令時，不會問詢質疑反駁拒絕而是無條件地服從。如果當兵的接到命令卻挑三揀四，無法實行，那就是部隊的潰散或嘩變
『肆』 怎麼看待軍人以服從命令為天職
軍人的天職是「服從命令」，這是古今中外少有爭議的一句話，尤其是在軍人圈子裡。因為戰場局面千變萬化，上一級更能掌控全局、著眼未來，下級堅定的執行全局任務是沒有商量的。尤其是「兵者，詭道也」，即使是上級下令投降，下級也需要服從，因為上級很有可能是在策劃計謀。
其實，「以服從命令為天職」是存在例外情況的，古今中外都有類似的例子。首先《孫子兵法》里就講過，「將在外君命有所不受」，意思就是在外作戰可以根據實際情況不受上級命令約束。
古往今來「將在外君命有所不受」的情況非常多，但所有前提都建立在勝利的基礎之上，如果「不受君命」而且沒有取得勝利，那違令者一定會很慘。宋代岳飛曾經被趙構12道金牌召回，前11道金牌岳飛都拒絕了，如果岳王爺最後能夠贏回二帝或許還能挽回一切，而最後如果完成不了這個目標，結局是註定的。
還有另一種情況，那就是在上級命令必然違背良知的情況下發生的，因為軍人首先也是一個人。
1992年兩德統一後，幾位曾經射殺過越境柏林牆市民的士兵接受審判，辯護的理由是自己執行的是上級命令。但是法庭認為，執行命令可以，可是否進行准確射擊的權力仍然在士兵手中。柏林法庭最終判決：開槍射殺人的士兵判三年半徒刑，不予假釋。
主審法官發表了一段經典名言：「東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。這個世界在法律之外，還有『良知』這個東西。當法律和良知沖突的時候，良知是最高的行為准則，不是法律。尊重生命，是一個放諸四海皆準的原則；你應該早在決定做圍牆衛兵之前就知道，即使東德國家法也不能抵觸那最高的良知原則。」
西點軍校將「拒絕執行不合理命令」寫入了道德課程。
不過盡管如此，各國在執行過程中都難免會出現標準的不統一。畢竟有時候立場不同，良知和善惡的判定是會出現差異的。
『伍』 軍人服從命令為天職,你如何踐行和理解
反過來想 如果不以服從命令為天職 很可能因為自己的片面理解和錯誤判斷而造成全局的損失