有了我的命令又遵守的

㈠ 上帝所愛的,一定會保守

被上帝所愛，意味著我們愛了耶穌，遵守了耶穌的道；

被上帝所愛，意味著我們有了耶穌的命令又遵守了；

被上帝所愛，意味著我們得著了耶穌；

被上帝所愛，意味著我們跟隨了耶穌。耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。 ( 約翰 14:23)
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。 ( 約翰 14:21)
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 ( 約翰 3:16)
我愛你們，正如父愛我一樣。你們要常在我的愛里。 ( 約翰 15:9)
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 ( 約翰 10:27)

㈡ 聖約翰聖經啟示

在新約聖經中，約翰這一名字象徵著耶和華的寵愛。其中，最常被提及的約翰，即那位深深愛主並被主珍愛的門徒，他被稱為愛的使徒。耶穌並未偏愛任何人，對約翰的特別關愛源於約翰對他的無條件熱愛，他踐行了主的命令，愛主勝於一切。耶穌曾說：「凡遵守我命令的，就是愛我；愛我的，我父也會愛他，我也會愛他。」（約翰福音十四章21節）

在神的啟示中，約翰在拔摩的海島上被聖靈感動，他見證了神給耶穌基督的異象，這些預言將被傳達給信徒。聖靈引導他記錄下所見，作為預言的見證。當主日來臨，約翰聽到一個震撼的聲音，聲如洪水，來自七個金燈台中的一位神秘人物。這位人物身著華麗長袍，長須潔白，眼神熾熱，腳如赤銅般閃爍，手持七星，口含利劍，面容如烈日般明亮，象徵著死亡和陰間的鑰匙。面對這位神聖的存在，約翰既敬畏又驚奇，他遵從指示，將所見的景象和神的話語記錄下來。

約翰明白這是救主的顯現，他接受了聖旨，將神的信息傳遞給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非和老底嘉這七個教會的使者。這些信件承載著主的旨意，揭示了七個教會使者和燈台象徵的深層含義，以及關於未來事情的神秘預告。

聖約翰 Saint John，有加拿大的新不倫瑞克省南部不凍港、安提瓜與巴布達聖約翰市、紐西蘭奧克蘭市聖約翰區 、寫新約聖經啟示錄的約翰也叫聖約翰、加拿大紐芬蘭-拉布拉多省聖約翰斯、上海聖約翰大學、台灣聖約翰科技大學等。

㈢ 有了我的命令又去遵守的人就是愛我的在哪章哪姐

有了我的命令又去遵守的人就是愛我的這句話在第三章第四姐，查找很方便。

命令(令)是國家行政機關及其領導人發布的指揮性和強制性的公文。它適用於依照有關法律公布行政法規和規章;宣布施行重大強制性行政措施;嘉獎有關單位及人員。命令必須嚴肅審慎，不能濫用，錯用。據中華人民共和國憲法和地方各級人民代表大會組織法規定。

全國人民代表大會常務委員會委員長、中華人民共和國主席、國務院總理、各部部長、各委員會主任可以發布命令。鄉、民族鄉、鎮的人民政府、縣級以上地方各級人民政府依照法律規定的許可權，可以發布命令。指揮性。指揮性主要是指命令的內容具有指揮下級機關或有關人員行動的功能。

《楚辭·天問》何親揆發足，周之命以咨嗟漢王逸注，當此之時，周之命令已行天下，百姓咨嗟嘆而美之也。 宋梅堯臣《重賦白兔》詩見公於鉅鰲之峰，正草命令辭如虹。 明高明《琵琶記·強就鸞鳳》獨立畫堂聽命令，珠簾底下一聲傳。

㈣ 怎樣才能對上帝虔誠的相信

信上帝首先要相信所他給的全人類的救恩，即聖經中的如下經文：
約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
羅10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。
羅10:10 因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。

其次，聖經中說，信心沒有行為是死的，即信心要借著行為表達出來，不能只聽道而不行道。聖經中的相關經文：
雅2:14 我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？
雅2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，
雅2:16 你們中間有人對他們說，平平安安地去吧，願你們穿得暖吃得飽。卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？
雅2:17 這樣信心若沒有行為就是死的。
雅2:18 必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便借著我的行為，將我的信心指給你看。
雅2:19 你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。
雅2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
雅2:21 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
雅2:22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
雅2:23 這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。
雅2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
雅2:25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？
雅2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

最後，「信心沒有行為是死的」那句話里的「行為」指的就是「愛」，即「愛神與愛人如己」。有以下經文為證：
加5:6 [NCV] 因為在基督耶穌里，受割禮或不受割禮，都沒有用處，唯有那借著愛表達出來的信，才有用處。
原來在基督耶穌里，受割禮不受割禮，全無功效。惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效。
加5:6 [NRSV] For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision counts for anything; the only thing that counts is faith working through love.
加5:6 [NIV] For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision has any value. The only thing that counts is faith expressing itself through love.

因此，信上帝，就是要「因信稱義」，而「義」則通過「愛」來證明。

㈤ 申命記10章:神向你所要的是什麼呢

「以色列啊，現在耶和華—你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華—你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性侍奉他，  (申命記 10:12 和合本)

And now, Israel, what does the Lord your God ask of you but to fear the Lord your God, to walk in obedience to him, to love him, to serve the Lord your God with all your heart and with all your soul,  (Deuteronomy 10:12 NIV)

遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。  (申命記 10:13 和合本)

and to observe the Lord 』s commands and decrees that I am giving you today for your own good?  (Deuteronomy 10:13 NIV)

神向我們所要的是什麼呢？

只要敬畏耶和華你的神。

敬畏神與實際的順服有關，敬畏神是通過遵行神的道表達出來。

遵行神的道也就是愛神。

耶穌說:「人若愛我，就必遵守我的命令。」

又說:「有了我的命令又遵守的，這人便是愛我了。」

因此，敬畏神與愛神兩者是並行的，敬畏神的人是愛神的人，愛神的人也就是敬畏神的人。

敬畏神和愛神都是通過遵守他的道表達出來，然而他的道就是他所吩咐我們的誡命律例。

耶穌說:「最大的誡命就是盡心、盡性、盡力愛主你的神!」

因此神要求我們盡心盡性侍奉他。

盡心是用我們情感愛主，盡性是用我們的理智愛主，盡力是用我們的意志愛主。

理智、情感和意志，就是意味著我們的全人要竭誠愛主!

那真正敬畏神的人和真正愛神的人有福了!這人必要得福!