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1977年，瓦房學校8年級的學生被告知，因為老師能力所限，班級即將解散。班級里一片混亂，家長給校長施加壓力，不安排老師就讓學校不得安寧。在一籌莫展之時，上級派來了一個插隊的知青女老師方格。大樓學習最差，方老師決定從他抓起；可是，大樓等學生為了達到去城裡中學上學的目的，想盡辦法要把班級攪黃，於是屢屢向方老師發難。班級學習最好的女生烏日娜幫助大樓，傳來不少風言風語。混混多次騷擾方老師，被大樓等同學阻止。

『貳』 青穀子的書籍評論

因為我本身是寫作者，平時就很關注暢銷書，無論是網路暢銷小說還是紙質暢銷小說，喜歡問個為什麼，感覺答案多選。無論是題材形式的，還是營銷手段的，都有奇招。但是，只要是真正在讀者中間暢銷的精品，一定是那種接地氣的小說。說得更白一點，那些文字一定是從作者的內心，走向讀者的內心。除此之外，沒有更好的點子可選擇。
《青穀子》就是實證。
《青穀子》的出世很有戲劇性。他的作者焦彥章是個名不見經傳的文學愛好者，「60後」，以年齡和事業論，是社會中堅，但絕非時尚寵兒，不大具備網路走紅的特徵。起初寫《青穀子》完全是玩態，所以，並不是構思周全下的沉靜寫作。但他熱情很高，每天以5000字的篇幅做井噴之勢，並一直堅持28天。這個狀況明眼人一看就是不專業的，專業作家不大用這個法子進行創作，這是玩刺激和風險。但往往激情也就在風險之間激盪。他起初並不知道會有怎樣的結果，和很多業余作者一樣，他經過多年的歷練之後，有自己的事業和人生經驗，已經把寫作放在純屬精神追求的位置上了，就像普通人建立一個博客，寫日誌，全身放鬆，自我娛樂。但顯然不同的是，焦彥章到底曾經是個文學青年，曾經主動接受過的訓練，使他自覺不自覺地選擇了自己身後那片又黑又厚的土地，孕育純情故事、純良人物的土地。連作者本人也不曾預料的是，他是被讀者逼迫著欲罷不能地走向文學的成功之路。
《青穀子》最初是以網路連載的方式登場的，第一帖貼在哈爾濱貼吧上。在他陸續創作和貼出全書的三分之一時，僅哈爾濱貼吧的點擊量就近300萬，讀者留言一萬多條。在他沒有更新而專心寫作的日子裡，性急的讀者竟然留言放下狠話「罵」他督促他快點更新。更有熱心讀者在通讀了《青穀子》之後，去故事發生地去尋訪回味當年那些動人的故事和人物，「捎帶」做了很多善事，例如為瓦房學校捐電腦、書籍和物品。小說已經正式出版，但是讀者仍以16個QQ群的形式凝聚在一起，表達自己對小說的喜愛，同時發展這種喜愛，做著各種有益於故事發生地淳樸人民的事情。同時，小說被鳳凰網、新浪網、騰訊網、搜狐網推薦首頁。由小說改編的電視劇正在編劇之中，同名廣播劇已由哈爾濱廣播電台錄制完畢……
我覺得這是個奇觀，很難有小說達到讓讀者如此如醉如痴的效果。在當今文學不斷邊緣化、不斷被冷落、越來越尷尬的時候，總有一些小說異軍突起，創造奇跡。
《青穀子》就是這樣的小說，它熱起來了，說明了什麼呢？我通讀之後，一句話，接地氣。分解說，一是吸引人，二是純。
這其實是讀者共識(受到熱捧的小說，都不是很有個性的，共識多些)。所謂吸引人，是小說人物形象鮮活，人物命運曲折，用《章回小說》執行主編李鳳臣的話說，「比我讀過的同類作品更為清純、質朴，所折射的時代影像更加深沉、厚重。」所謂純，是因為他描寫了純潔的愛、純良的人和人的關系、淳樸的鄉間道德，仍用李鳳臣的話說，「如山間流出的小溪，田野間彌散泥土芬芳的青苗。」原生態的美感。其間沒有善惡大的審判，因為故事中的人和事都不涉及大的惡，無原罪。很多讀者把這些純粹的美歸於時間和時代上的判斷，早有人把純情年代設定為上世紀50年代，並延伸至六七十年代。《青穀子》的時代背景恰在其中，發生在70年代末期。正因為這個，《青穀子》似乎是懷舊的、呼喚的，懷念純情年代，呼喚純情時代。可是，我在《青穀子》中找到了另一個答案。在我看來，那個時代的純，不在於時間和時代的優勢，而在於人心靈上的優勢。《青穀子》抒寫的良善之地和良善的普通人，所有純粹故事的發生都有一個厚重的基礎，那就是人們所恪守的「公序良俗」。顯然，那時候的法律和公共秩序尚不健全，但在鄉村，有自己的法則，淳樸的村民為維護共同利益所遵循的善良風俗，成為他們做人處事的依據。當然他們有非常豐富的「小我」，表現為絕對的自私自利。但是，總能在善良風俗之中得到調和，而使那些「小我」和自私自利得到有效的約束。這是最令我動情的所在，讓我看到了中國老百姓天賦善良的質地，這就是希望啊！我想，所謂呼喚純情時代，不如重振「公序良俗」的理念。也正是對「公序良俗」的熱切期盼，才使得這個無技法可言的《青穀子》，蘊藉了文學的高品質和強大的藝術感染力，引起讀者強烈的共鳴。
《青穀子》接地氣，從民間走來，從黑土中發芽、蓬勃。它還有一個令人感動的點——小說的序也來自泥土之中，是由故事發生地黑龍江省肇源縣瓦房村原村主任李萬口授整理的。據我揣測，老村長為小說作序，有可能是中國當代文學的第一份。