陳圓圓app在哪裡

⑴ 楊奇函寫作課在哪個app

楊奇函寫作課在喜馬拉雅FM，有作家楊奇函老師的收費課:人人都需要的寫作課。

用案例教學法，通過某位作家的某本書，講述如何寫好開頭，結尾，如何推進情節，如何寫反派人物，如何寫女性人物，如何寫排比句，如何運用對比方差萌……
楊奇函老師寫過一本書《如果你想過1%的生活》，公眾號的名字是負負禪師。我一直喜歡讀他的文章，給人負負得正的能量。
現在收聽他的寫作課，才知道他能寫出那麼優秀的文章，是因為他讀了那麼多書，有了海量的輸入，諸如《」五十元就是設計的再好看，也不如一百元招人喜歡——「人脈」？呵呵》《不是人家裝逼，只是因為你太low》等等這些膾炙人口的文章輸出就不足為奇了。
邊聽講座邊記點筆記:
楊奇函老師講如何塑造角色，說角色=慾望+行動+障礙+抉擇，通過這幾個點去塑造角色的鮮明個性。慾望驅使，為了慾望採取哪些些行動，出現哪些障礙阻力，就像西遊記里跌宕起伏的9981難，讓角色生動。在遇到障礙後抉擇，怎麼解決，放棄還是繼續？
楊奇函老師講反派人物說，反派人物都有共同的極端的思想，精英主義種族滅絕極左極右等等。反派人物都有悲慘的家庭，最開始個性扭曲，有特殊的技能，能力強大，有巨大的社會破壞力，以及一批擁護信徒。一定規模的擁護者擁護其思想，膜拜其能力，聽其指揮。
楊奇函老師評價蒲松齡的《聊齋志異》是文學價值極高的作品，寫了500多個人物，多是女性，這些女性大多活潑可愛，愛笑開放，女的自己送上門給錢給愛滾床單，放到今天還都是很摩登的先鋒女性。要麼誓死捍衛愛情，要相愛的實質不重名分，善於嫉妒復仇敢愛敢恨，要麼是英雄女性或者經營型女性，既有才又有能力追求自我的女強人之類。寫女性題材，要歌頌女性獨立，推動女士意識覺醒，描寫女性獨立自主自強，比如女性拯救世界，女權主義。
楊奇函老師講對比反差萌，從身份，長相，技能，語言幾個方面進行對比。用《鹿鼎記》里混跡江湖的韋小寶耍流氓的小地痞，與胡逸之武林第一美男子百勝刀王做對比。講了一段討論愛情的對話。
胡逸之的愛情觀，對陳圓圓，默默守候，23年說了39句話。絲毫不求擁有，偶爾見一見就可以。認為情不能強求，不是非做夫妻。小寶愛的阿可姑娘，卻一心一意愛著鄭公子。小寶喜歡的就要討做老婆，就要得到，要殺死她身邊的鄭公子。胡認為愛不是為了自己，既然小可喜歡的是鄭公子，小寶就要促成她和鄭公子在一起，要幫助她保護鄭公子，讓她和鄭公子一塊生活才是。兩人討論的是很深刻的愛情觀問題，愛是否要佔有，相愛是否要在一起？
結合這個例子，楊老師講了如何在兩個人物的長相，行為等各方面進行對比描寫。
課尾老師會說點生活中的新鮮事，或者針對性的回答一些提問。
比如楊奇函老師說到買房的事: 我差點買極其差的房子，用極高的價格。如果你想體驗下赤裸裸的人性，買一回房吧，借一次款，體會一下各種人性的桎櫸。

⑵ 一代名妓陳圓圓下落之謎

    陳圓圓原本姓邢，出生在一個小商販之家，由於她從小就十分貌美，冰雪聰明，她那重利輕義的親戚就打上了她的主意，把她賣給了蘇州梨園，陳圓圓就此成為了梨園的一名女妓。由於她長相出挑，才藝雙絕，很快就驚動了整個江南。

而她雖為梨園女妓，卻尤為多情，有著一段段難以忘懷的情史。她曾與吳江公子相互恩愛，纏纏綿綿，後來江陰的貢若甫想用重金贖回她做妾，但不被貢若甫的正妻接受，只能被迫離開。

不僅如此，她還與著名才子冒襄有過一段刻苦銘心的愛情。當時她與冒襄十分恩愛，本打算兩個人就這樣結婚平靜地度過一生，但美人到哪裡都是搶手的，沒過多久她就被崇禎皇帝朱由檢的大舅子田弘劫到了京城，田弘看中她獨特的美貌與才華，便想把她獻給崇禎帝，但崇禎早已被政事和戰亂忙的暈了頭，哪還有心思去理會美色，於是便拒絕讓陳圓圓入宮。

後來田弘又發現了當時手握重兵的的吳三桂，於是便把陳圓圓送給了他，而吳三桂也對陳圓圓十分寵愛，從此陳圓圓就此成為了吳三桂的愛妾，兩人纏纏綿綿，過上了平靜的快樂生活。但這平靜最終被一場爭奪打破，陳圓圓也因此改變了歷史。

公元1644年，李自成攻佔北京，存活了276年的明朝徹底滅亡，而在這期間 李自成的大將劉宗敏，看上了聰慧貌美的陳圓圓，於是將其霸佔，而吳三桂本來已經投降了李自成，但一聽到自己的愛妾陳圓圓被李自成手下霸佔，就沖冠一怒為紅顏，放清兵入關並打敗了李自成，還奪回了他的愛妾陳圓圓，此後陳圓圓就一直跟隨吳三桂。在吳三桂平定雲南後，她就進入王府與吳三桂過起了舒服的日子。

直到康熙十二年，康熙帝決定撤藩，吳三桂便起兵反抗，但幾年後吳三桂便病逝了。後來清軍攻佔了昆明，吳三桂的孫子和他的郭皇後都紛紛自殺，其餘幾千人全部投降，只有佳人陳圓圓不知道去了哪裡，沒有人知道她的下落。

直到2010年，陳圓圓的墓地才終於在貴州一個叫做馬家寨的山村中被發現，但考古專家看到後卻沉默了。這是為何呢？

早在很久之前，岑鞏縣就有一位姓吳的老人自稱自己的祖上有一位叫陳圓圓的，而且這個村子姓吳的大多是吳三桂的後人。於是政府請考古學家去現場考察，發現這的確就是陳圓圓的墓地。雖說碑文上寫著「故先妣吳門聶氏之墓位席」，但「聶」其實就是「陳」，因為它由雙耳構成，當時為了躲避清廷，就在碑文上稱「聶氏」。而考古專家之所以沉默，是因為他們之前一直認為陳圓圓的墓地，應該是在昆明，可如今卻出現在貴州，所以這有點讓他們掛不住臉。

那麼陳圓圓墓地為何會跑到那麼遠的貴州去呢？其實到現在陳圓圓的故事，已經流傳在各個地方，陳圓圓當年帶著兒子逃到馬家寨，已經不是個秘密。

吳家祖上就有很多傳言，說道陳圓圓在馬家寨平穩地度過了一生，當年為了躲避清朝的追殺，吳家不得不被迫隱姓埋名，在一些記載中也有明確的發現，當年吳三桂命令馬寶，護送陳圓圓和其子孫來到了貴州，他們看到這邊比較隱蔽，風景又好，於是便在這邊隱居了下來，過上了安寧普通的日子。

而他們為了感恩馬寶當年的護送之恩，就將此地命名為馬家寨，現如今馬家寨也有幾百戶村民，有數千人是吳三桂的後代。但在馬家寨的陳圓圓墓被發現之前，全國各地就已經出現了好幾處陳圓圓的墓，不得不說為了搶奪陳圓圓的旅遊文化資源，這些地方也是費盡了各種心思。而雲南甚至還有陳圓圓的畫像。

陳圓圓是明末清初的一位傳奇式的女子，由於她的經歷同明、清兩朝及李自成、吳三桂等四方政治勢力均有一定聯系，因此被認為是身系一代興亡的關鍵人物，然而她的最終結局卻是個謎。

史書記載的陳圓圓很簡單。《明史·李自成傳》、《清史稿·吳三柱》僅提到吳三桂因愛妃陳沅被劉宗敏掠去而憤起引兵進攻李自成的情節。《甲申傳信錄》則稍稍詳細，說李自成攻入北京後，大將劉宗敏向未來得及逃跑的吳三桂之父吳襄索取陳沅，吳襄說陳沅已被送到寧遠吳三桂處，而且聽說已死。

姚雪垠《論<圓圓曲>》一文據此說陳圓圓已於崇禎十六年死於寧遠。談遷《國榷》、計六奇《明季北略》等也認為李自成攻入北京時，陳圓圓已被送到寧遠，但對她的最後結局卻沒有提及。有人認為陳圓圓死於寧遠之說並不十分可信，因為吳襄在劉宗敏威逼之下說陳已死，很可能是敷衍，而並非實話。

另外，劉宗敏索要陳圓圓一事本身也值得懷疑。根據明清之際的傳說，陳並非死於寧遠。著名詩人吳偉業《圓圓曲》即採取時人傳說，記述了陳圓國在李自成攻入北京後為李自成所得，後又復歸吳三桂的經過。

有關陳圓圓的結局，其實歷史上還有其他不同的說法：

版本二：陳圓圓跟著吳三桂去雲南，過了一段時間的幸福生活。年老色衰後不受寵，因此出家為尼。

版本三：李自成離開京城前，誅殺了吳三桂全家，其中就包括陳圓圓。

版本四：清軍平定吳三桂叛亂後，陳圓圓跳入蓮花池中自盡。

這四個版本里，第一個版本肯定是最好的。不過陳圓圓的結局到底是那個版本，這一切都隨著時間的推移而變成了一個永久的謎。

⑶ 陳圓圓葬在何處

陳圓圓葬在何處在歷史上並沒有明文記載。

陳圓圓（1623―1695），原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳，明末清初江蘇武進（今常州）人。居蘇州桃花塢，隸籍梨園，為吳中名優，「秦淮八艷」之一。

崇禎末年被田畹鎖擄，後被轉送吳三桂為妾。相傳李自成攻破北京後，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。

陳圓圓出身於貨郎之家，母親早亡，育於姨夫家，從姨父的姓「陳」。居蘇州桃花塢。隸籍梨園，為吳中名優，戲曲家尤西堂少時「猶及見之」。

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當年吳三桂死後，陳圓圓毅然決定偕吳三桂之子吳應麒等秘密離開雲南，並將吳三桂遺體帶走，潛入岑鞏縣的密林山洞，待數年後風聲漸息才下山，搬至今馬家寨定居。圓圓病死於康熙二十八年(1689)，終年67歲。

他們感激陳圓圓保全吳氏血脈，尊稱她為「老太婆」。清朝視吳三桂為十惡不赦之罪人，故其子孫為生命計，約定不向外透露一字，不許說，更不得寫，連家譜也不準修。

但又擔心家史失傳，便想出一個辦法：在每一代男青年中秘選一優秀者，由上一輩傳人將祖上歷史口授三遍，讓其默記心中。擔負其事的傳人，即被稱為「秘傳人」。

由此一代代傳下去，傳到吳有鵬時已歷10代。傳人講述吳三桂與陳圓圓事如數家珍，就連清史研究者也自愧不如。可以確認：馬家寨200餘戶、1300餘口為吳三桂後裔是沒有疑問的。

上述幾位專家還走訪多處吳氏家居，再獲重要證據：各家堂屋中央供奉各神主之位，稱「延陵堂上歷代宗祖昭穆考妣姻親神位。」

其中，「延陵」兩字是關鍵：春秋時，延陵為吳國屬地，今為江蘇之地。吳三桂的祖先，即源出於此。吳三桂發跡後，人們常用「延陵」稱之。明清之際，諸多史家亦用「延陵將軍」代稱吳三桂。吳氏家家皆設「延陵堂」，這就與吳三桂密切地聯系在一起。

⑷ 一代名妓陳圓圓在哪裡可以看啊

陳圓圓:常州武進(今屬江蘇)人，本姓邢，名沅，字畹芬。為蘇州名妓，善歌舞。
初為田畹歌妓，後吳三桂納為妾。三桂出鎮山海關，李自成農民起義軍攻克北京，曾被俘。三桂降清，清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至雲南。晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。民間傳說稱吳三桂降清是為了她。
有沒有一首歌能曲盡陳圓圓的心事？那一定不會是吳梅村的《圓圓曲》：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」盡管這個文人想同情陳圓圓，但畢竟男人的視角，看什麼都籠著一層家國恨的霧氣，看什麼都是一個時代的宏大敘事。而女人是不會那麼想的。她只為了自己的心。
許多人見識陳圓圓的美貌是在金庸的小說里。在《碧血劍》中，陳圓圓一出場，「每個人和她眼波一觸，都如全身浸在暖洋洋的溫水中一般，說不出的舒服受用」，李自成手下大將劉宗敏，「目不轉睛地瞪視著陳圓圓，咕嚕一聲，吞下了一大口饞涎」，一夥小將爬的爬，抱的抱，丑態百出。圓圓的美態已如滔滔江水汩汩奔流而出。
陳圓圓，本名陳沅，是蘇州的一名青樓女子，因色藝雙絕而芳名遠播。她曾嫁過一次人，傳說中還曾與大才子冒辟疆相愛。但她的精彩人生之後才開始。陳圓圓本被國舅田弘花了20萬兩銀子購買欲獻於崇禎，但志大才疏、出名勤奮的崇禎不願沾上這個尤物，把陳圓圓退貨到田家。後來，在歌舞宴席上，吳三桂被陳圓圓迷得神魂顛倒，答應「大難來時先保護田家」，終於抱得美人歸。
如果把被送來賣去的陳圓圓簡單看成是受害者，顯然是幼稚的。作為一位名妓，陳圓圓對自己的命運是有相當大的決定權的，看看「秦淮八艷」都各與名重一時的才子交往甚至相愛就可以看出來，老鴇在這個時候也只能陪著笑。《海上花》告訴我們，那時的名妓愛誰就誰，發發脾氣耍耍小性子，志不同道不合琴棋書畫不入品流的靠邊站。她們的每一分錢都是自己掙的，早早就在盤算著擇木而棲了，底氣比大家閨秀還要足。以色事人，既讓她們有了對男人更多的可能選擇，也讓她們對婚姻和歸宿更加脆弱更加偏執。
陳圓圓遇到吳三桂的時候，她想，總算逮住一個英雄了。好歹，吳三桂自許為儒將，器宇不凡吧。沒想到戰事一急，吳三桂撒丫子就跑，只能把圓圓留在京城府中。李自成的軍隊打進了北京，陳圓圓被李之部下劉宗敏所掠。本來，在大明滅亡以後，吳三桂鎮守的山海關已是孤城一座，外面是清兵，裡面是農民軍，吳不是降番就是降賊，總要投降一方。吳三桂本已答應投降李自成的，但一聽說圓圓已被劉宗敏佔有了，氣得掉頭就打，投降了清軍，打開山海關迎多爾袞領兵入關，大敗李自成，成了明清交替時的關鍵人物。
歷史有時就像任人打扮的婢女。陳圓圓固然是吳三桂做決定的原因之一，是清兵入關的無數個小螺絲釘之一，但絕不是惟一。而在野史中，更願意把陳圓圓和李自成配成一對，這樣，這個歌妓就同時和大明皇帝、大順皇帝、平西王這三個死對頭、三代梟雄都有染了。一個女人站在三個男人的三岔口上，而這三個男人，分別代表了一個國家三種不同的命運，她的愛情決定蒼生社稷的命運，聽起來有趣得緊，所以大家寧願記住傳說而忘記信史。金庸在小說《鹿鼎記》里就是這么乾的。
陳圓圓又被搶回到吳三桂身邊。她就像食肆里的咸魚，被人翻過來攤過去。隨波逐流、人盡可夫，只因為被時代巨浪裹脅著，自己是做不了主的呀。在出家做道姑多年以後，吳三桂兵敗，陳圓圓自沉蓮花池，落了個白茫茫一片大地真干凈。——有時，不能高估人的主觀能動性，尤其是女人，她們再聰明，也只好成為歷史的一顆棋子。

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⑹ 陳圓圓的歷史資料

陳圓圓（1623―1695），原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳，明末清初江蘇武進（今常州）人。居蘇州桃花塢，隸籍梨園，為吳中名優，「秦淮八艷」之一。

崇禎末年被田畹鎖擄，後被轉送吳三桂為妾。相傳李自成攻破北京後，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。

其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，後被吳三桂納為妾。李自成攻破北京，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」遂引清軍入關。冒辟疆後與董小宛結合。據說陳圓圓跟吳三桂到了雲南，後出家為尼，又一說自縊而死。

(6)陳圓圓app在哪裡擴展閱讀：

陳圓圓，雖遠不如梁紅玉英姿颯爽，但她以她的美貌傾倒了吳三桂，傾倒了劉宗敏，傾倒了大順王朝，也傾倒了許多年後的無數的男人。即便李自成不敵悍滿，但吳三桂若不投降多爾袞，滿人最少要晚入關幾十年。

所以說，陳圓圓以她個人魅力的影響著別人而改變了歷史。在隨後的日子裡，身負國賊之名的吳三桂以陳圓圓作為精神支柱，自山西，渡黃河、入潼關、克西安、平李闖、定雲南、驅永曆，可謂風塵僕僕，東征西伐，為清廷統一中國立下了汗馬功勞.

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