眉戶哪個app好

⑴ 誰有《梁秋燕》的歌詞

歌名是《梁間燕》（又叫《梁秋燕》）。

歌名：梁間燕

歌手：洪塵

作曲編曲混音演唱：洪塵

作詞：藍紫青灰&桑止

古箏:墨韻隨步搖

琵琶：俊豪

海報：AQUA

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

西窗外剪尾燕翩躚，伴雙飛綠水人家間

舊時王謝轉眼故園，獨留衣冢黃昏難現

梁間燕偷眼，桃葉復桃葉，啊~春風無限

擺渡人淚垂，槳聲替無言，啊~殷勤語嫣

千百年遷延，有烏衣巷，有桃葉渡，有梁間燕

紙上惹風流，有詩上情，有畫中意，有心中煎

年年燕翩躚，有屋上瓦，有檐下巢，新泥舊銜

剪燭愁斷情絲難卻，伊人窗前素衣誰憐

秦淮間是鶯鶯燕燕，小樓前盼朝朝圓圓

聽燕語媚娟，經年復經年，啊~誰看淚眼

獨坐軒窗邊，身伴當年月，啊~鏡映誰顏

千百年遷延，有烏衣巷，有桃葉渡，有梁間燕

紙上惹風流，有詩上情，有畫中意，有心中煎

年年燕翩躚，有屋上瓦，有檐下巢，新泥舊銜

千百年遷延，有烏衣巷，有桃葉渡，有梁間燕

紙上惹風流，有詩上情，有畫中意，有心中煎

年年燕翩躚，有屋上瓦，有檐下巢，新泥舊銜

(1)眉戶哪個app好擴展閱讀：

《梁間燕》是青禾音社原創古風音樂作品，由洪塵演唱。原詞由藍紫青灰創作贈予木浮生用在小說《衾何以堪》中，專輯於2014年03月04日開始發行。

創作背景：這首梁間燕原詞由藍紫青灰創作贈予木浮生用在小說《衾何以堪》中。因為受到眾多讀者的喜愛，桑止向木浮生取得原詞的授權，針對原詞進行了二次修繕與創作，以劉禹錫的《烏衣巷》為背景擴充了詞的深意，這首詞才算得以呈現。

⑵ 中小學運動場選用天然草坪好還是人造草坪好

用人造草坪好一些。

天然草坪到底是怎麼樣的，想必大家從字面上就能理解到它的特性吧，比如您到公園看到那些綠色的草坪，若您不注意反復在上面踩踏，那造成的結果就是損壞，然後就是漫長的等待其再次生長，所以從使用和維護方面考慮，中小學運動場會更偏向於人造草坪會比較好點。

人造草坪不但和自然草坪相比優勢比較多，它的使用壽命相對也比較長，一般的都可以高達8-10年的使用壽命，不管是在上面鍛煉還是運動，都可以全天候的進行運用。

由於這種人造的草坪看上去就和真草幾乎是一樣的，目前通過這種草坪代替自然草坪的相對比較多，因為它已經具備了美化這種效果。再加上有不同規格，不同的品種，可以根據自己需求選擇草坪高度，密度。

再加上可以回收再利用，目前這種草坪不管是在國外，還是在國內使用頻率都比較高。

⑶ 運城有什麼好逛的地方

鹽湖區 [簡介]
√ 解州關帝廟 - 武廟之冠 √ 中國死海 - 運城鹽湖
√ 常平關帝家廟 - 關王故里 √ 泛舟禪師塔 - 全國重點文物
√ 鳴條崗舜帝陵 - 華夏尋根處 √ 南風廣場 - 運城標志
√ 池神廟 - 國內唯一能見到的池神廟

收錄景點：7處

永濟市 [簡介]
√ 普救寺 - 愛情聖地 AAAA級 √ 五老峰 - 國家級森林公園
√ 顴雀樓 - 中華四大名樓之一 √ 黃河大鐵牛 - 中華瑰寶 AA級
√ 王官峪 - 國家級風景名勝 √ 萬固寺 - 中條第一禪林
√ 蒲津渡遺址 - 國家級重點保護文物 √ 棲岩寺塔 - 北周建德年間建寺
√ 扁鵲墓與扁鵲廟 √ 楊貴妃故里

收錄景點：10處

新絳縣 - 中國歷史文化名城 [簡介]
√ 龍興寺 - 會冒煙的奇塔 龍興塔 √ 絳守居園池 - 僅存隋代官家園林
√ 文廟 - 很有特色的古建築群落 √ 天主教堂 - 哥特式教堂
√ 稷益廟 - 供奉後稷和伯益的廟堂 √ 福勝寺 - 唐代古寺
√ 白台寺 - 鄉村邊的小寺院 √ 絳州三樓(鼓、鍾、樂樓) - 僅此三樓鼎立
√ 碧落碑 - 書法史上的珍品 √ 清真寺 - 西亞伊斯蘭教堂建築風格

收錄景點：10處

夏 縣 [簡介]
√ 司馬溫公祠(司馬光) - 史勝故地 √ 泗交風景區 - 避暑勝地
√ 夏縣溫泉 - 游覽與療養的好去處 √ 堆雲洞景區 - 小布達拉宮
√ 夏縣禹王城遺址

收錄景點：5處

芮城縣 [簡介]
√ 永樂宮 - 壁畫藝術寶庫(大純陽萬壽宮) √ 聖壽寺舍利塔- 宋代畫風清晰可辨
√ 合河遺址 - 舊石器文化遺址 √ 西侯度遺址 - 舊石器文代遺址
大禹渡 - 黃河名珠 √ 廣仁王廟 - 古魏城城垣遺址內
聖天湖 - 黃土高原第一湖

收錄景點：5處

垣曲縣 [簡介]
√ 歷山風景區 - 華北最大原始森林 小浪底風景區 - 國家重點水利工程
√ 望仙風景區 - 北方的九寨溝 黃河大峽谷 - 高峽平湖

收錄景點：3處

萬榮縣 [簡介]
√ 後土祠 - 中華祖祠 √ 東岳廟 - 天下第一木樓 飛雲樓 AA級
√ 薛瑄家廟 - 明代思想家

收錄景點：3處

稷山縣 [簡介]
√ 青龍寺 - 元代壁畫代表 √ 稷王廟 - 農神廟宇之冠
√ 稷山大佛寺 - 土雕大佛氣勢雄偉 √ 宋金墓群 - 地下宮殿
√ 稷山法王廟 - 元代遺風的明代建築珍品

收錄景點：5處

河津市 [簡介]
√ 真武廟 - 藏麟卧龍道教聖地(九龍廟) √ 龍門 - 傳說中鯉魚就是在這里跳的
√ 薛仁貴故里 - 唐朝名將

收錄景點：3處

聞喜縣 [簡介]
√ 裴柏村 - 中華宰相村 √ 聞喜文廟

收錄景點：2處

平陸縣 [簡介]
√ 傅說廟 - 古文中的"版築"還記得嗎?

收錄景點：1處

絳 縣 [簡介]
√ 東華山 - 國家重點文物保護單位門票最低 √ 太陰寺 - 佛教古寺

收錄景點：2處

臨猗縣 [簡介]
√ 臨猗雙塔 - 有「雙塔交影」之稱

⑷ 中國傳統戲曲為何不被年輕人接受

第一，適合年輕觀眾的新劇目太少了。
時代在前進，戲曲觀眾的年齡結構也在發生變化，十幾年或者幾十年之後，戲曲的觀眾將是現在的年輕人。但是，一直以來，經常上演的還是像《王寶釧》、《四賢冊》、《打金枝》、《孫安動本》等的傳統戲或者所謂的新編歷史劇。我不能說這些劇目沒有它的價值，但至少在當今這個時刻變化的時代，對於新一代的年輕人來說，它所體現出來的價值已經微乎其微了，或者說，他們已經不再適合現在年輕人的口味了。陝西省戲曲研究院演出的大型現代眉戶戲《遲開的玫瑰》為何能連演百餘場？為何能受到廣大高校學生的熱烈歡迎？因為它離我們尤其是年輕人的生活很近！西安易俗社排演的秦腔現代戲《郭秀明》為何能在短短的幾個月中成功演出120餘場？為何能得到中央電視台的關注？因為它是我們身邊發生的真實故事的藝術體現！由此我們不難看出，年輕人所青睞的是貼近社會生活、適合自己口味、「講述老百姓自己的故事」的好戲。然而，這樣的好戲又有幾何？
第二，唱腔陳舊，節奏緩慢。
一句話能咿咿呀呀幾分鍾的唱腔，陳舊的唱詞，現代快節奏追求新潮的年輕人怎能接受？單一的「梆子加板胡」的伴奏音樂，聽慣流行音樂的年輕人又怎能喜歡？還以《遲開的玫瑰》為例，讓人聽起來有一種耳目一新的感覺：唱腔已不在是咿咿呀呀的老腔，而是人物情感的傾訴；伴奏也已不再是單一的梆子加板胡的老調，似乎有一種交響樂的味道。您能不喜歡嗎？京劇的交響樂伴奏演唱會、秦腔的電子樂伴奏，都是很好的嘗試！
第三，高度程式化的表演。
程式化尤以京劇最為明顯。謝艷春老師曾經說過：「戲曲的板式化、程式化是它走向成熟、走向高峰的標志，同時也是走向衰亡的標志。」高度的程式化，影響了演員在舞台上的發揮性表演，似乎是在「做」戲，而不是演人物，給年輕人的感覺就是「假」。過於呆板、毫無生機的表演程式又怎能吸引當代的年輕觀眾？
第四，視覺效果差。
中國戲曲的簡單的「兩椅一桌」的場景是不受看慣了現代歌舞的年輕人的歡迎的。能否把現代舞台藝術的一些因素運用到戲曲藝術中？答案是肯定的。素有「豫劇金小生」之稱的豫劇表演藝術家王希玲曾在豫劇《活捉三郎》一場中首次將現代迪斯科融入到了戲曲表演中，加之夢幻般的激光燈效果，在年輕觀眾中引起了強烈的反響。像黃梅戲《西施浣紗》中的荷花，秦腔《易寶情緣》中的雪山，不再是一張張死板的背景畫，而是演員演出來的風景，再視覺上就給人一種新奇的感覺，而且得到了現代觀眾的極大贊賞。
年輕人不愛看戲，還有一個很重要的原因就是--聽不懂。現在雖有字幕，但看字幕勢必要影響觀眾去看演員的表演。能否在保持各劇種地方特色的基礎上用普通話演唱呢？黃梅戲不就是嗎？誰又能說它沒有安徽的地方特色呢？

⑸ 張連賣布歌詞誰有

四姐（唱）：奴名四姐娃，今春二十八。容貌亞賽一朵花，十八歲嫁到張連家。奴夫把錢耍， 哪管鍋里沒米下，背地裡我將媒人來罵。我夫妻簡直無緣法。

張連（唱）：清早間上大街賣布換花，三六喂，三六喂，布賣了六百錢正要回家。六六的三，六六的三，七六五四三六九喂，嘟六九，嘟六九，三六三六哎嗨......誰知道半路上出了拐岔，偏不偏碰見了朋友老八，硬拉我進寶棚坐下敘話。先裝煙後點火再倒釅茶，他言說到賭場一同來耍，我口說不心象貓抓。

未出寶雙指頭往下一紮，二軲轆掛了號我不得不壓。先是輸後是贏來了三下，六百錢全輸光把人氣煞。出寶棚餓得吱吱哇哇，身無力腿兒乏有啥辦法。無奈了把褲帶扎了又扎。心裡頭直好象刀子亂刮。這幾天家裡邊快沒米下，衣服爛補了補又開了花。

想起這窮光景我把天罵，你不該把張連給的太扎。四姐娃她等我回轉家下，沒有錢沒有花我怎回答，對對對我還是用老辦法。撒個謊遭個怪哄騙於她，擦擦汗鼓鼓勁腳步放大。回家裡我啥不管我趕緊喂啥 （頭），不覺得來在了我家門下，扣門環叫四姐張連回家。

四姐（唱）：屋裡哄娃娃，抽空來放花，忽聽得人叫四姐娃，開門看原是他大（爸）轉回家。給你把煙拿，再倒一杯茶。不知咱的布賣了啥價。我給你取來毛巾把汗擦，問聲娃他大，咋沒見換下花。

張連（唱）：你先莫問快給我把飯拿，咱辦事你放心就沒麻達。

四姐（唱）：只要沒麻達，我心就放下，沒換花兒快給我把錢拿，我用錢供養咱的家。

張連（唱）：你這算做啥？

四姐（唱）：我要把錢拿。

張連（唱）：吃罷了飯再給你莫要怕。

四姐（唱）：你不給吃飯甭在我的家。

張連（唱）：開言叫聲娃他媽，哎，我把錢借給了王老八。

四姐（唱）：咱家裡眼看快沒米下，要織布還等著買棉花。想必是由在外邊把錢耍，我問你得是輸給王老八。

張連（唱）：老八他有急事需要錢花，硬逼著借咱錢我實在沒法。

四姐（唱）：怎麼說，手指著張連夫破口大罵，定是你耍了錢（我說強盜呀）輸給人家，妻為你做飯擔水把柴打，妻為早晚操勞管娃娃，我織了三丈布命你換花，布賣了錢輸完空手回家，老毛病全不改常把錢耍，把家業全輸光世人笑話。

(5)眉戶哪個app好擴展閱讀

故事梗概

本來家底殷實的農民張連，沾染賭博惡習，屢賭屢輸，以至將家中田產，家什買光，靠妻四姐兒紡織度日。一日妻命張去集市賣布，架不住賭友王老八的巧言拉扯，張賭博將賣布錢輸掉。回家妻子追問，張油嘴滑舌，百般狡辯。

四姐萬般無奈，要與張連「零干」離婚，後經鄰居王媽勸阻，張連意識到賭海無邊，發誓回頭安心務農，正經度日，夫妻倆重歸於好。據傳民國時期，陝西民間賭風盛行，好多富商的後裔因賭而敗家。某有識之士根據鄉土真人真事改編了《張連賣布》的唱詞，廣為傳唱勸化鄉人，起到了很好的效果。