㈠ 蘇州世茂石湖灣(別墅)什麼情況
世茂石湖灣位於吳中區友新路與石湖西路交匯處往南300米，項目位於石湖景區內部，項目規劃大面寬雙層獨棟、類獨棟、聯排別墅及高層房源。 項目優勢：
1.交通便利，項目距離軌交2號線新家橋站1.8公里；出門即可行至友新高架，交通方便快捷，輕松解決業主出緩握行殲槐問題。
2.目前主推350-450㎡獨棟別墅房源，小區內品質高，全地下行車系統，干掛石材立面，生活品質高，舒適宜居。高端改善型住宅項目，比較適合改善群體的購房需求。
3.項目周邊配套齊全，臨近南蘇州生活廣場、世茂廣場、萬達廣場（1km）等多個商圈。
4.項目周邊環境優美，低密度，容積率僅0.7，臨石湖而居，靠上方山風景區，依山傍水。
相對劣勢:
1. 周邊多處在施工，現階段環境受到一定影響。
2. 周邊配套距離有點遠，沒有社區私立醫療。氏哪友
總體來講，項目多適合改善型、考慮湖景房的自住客群。
㈡ 驕恣是什麼意思
問題一：驕恣是什麼意思 怙勢 就是仗勢，驕就是高傲（其實就是過分自信），恣就是放縱的意思。
這個詞，就是仗著自己的勢力，驕橫，放盪。
問題二：怙勢驕恣什麼意思 怙勢 就是仗勢，驕就是高傲（其實就是過分自信），恣就是放縱的意思。
這個詞，就是仗著自己的勢力，驕橫，放盪。
問題三：呂氏春秋的主題分類 功名,異寶,驕恣,觀表什麼意思 C成子返璧
C成子為魯聘①於晉，過衛，右宰谷臣止而觴之。陳樂②
而不樂，酒酣而送之以璧。顧反，過而弗辭。其仆曰：?向者右宰谷臣之觴吾子也甚歡，今侯③
渫過搏乎亮④
而弗辭？?C成子曰：?夫止而觴我，與我歡也。陳樂而不樂，告我憂也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是觀之，
衛其有亂乎！?倍⑤衛三十里聞寧喜之難作右宰谷臣死之。還車而臨，三舉⑥
而歸。至，使人迎其妻子，隔宅而異之，分祿而食之。其子長而反其璧。孔子聞之，曰：?夫智可以微謀、仁可以托財者，其C成子之謂乎！?C成子之觀右宰谷臣也，深矣妙矣。不觀其事而觀其志，可謂能觀人矣。 （選自《呂氏春秋》）
【注釋】①聘：出使。②樂：樂器。③侯：何。④渫（xiè）過：重新經過。⑤倍：通「背」，離開。⑥舉：舉哀。
12.聯繫上下文，在括弧處填入被省略的人名或地名。（2分）
（ ① ）顧反，過（ ② ）而弗辭。 13.用「/」給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）（2分）
倍 衛 三 十 里 聞 寧 喜 之 難 作 右 宰 谷 臣 死 之。 14.解釋下列句中加點的詞。（4分） （1）陳．樂而不樂（ ▲ ） （2）向．者右宰谷臣之觴吾子也甚歡（ ▲ ） （3）酒酣而送我以．璧（ ▲ ）（4）使人迎其妻子．．
（ ▲ ） 15.用現代漢語寫出下面句子的意思。（2分） 若由是觀之，衛其有亂乎！
▲ 16.《呂氏春秋》多以主題分類（如選項），本文應屬於哪一類？（ ▲ ）（2分）
A.功名 B.異寶 C.驕恣 D.觀表 17.文章引用孔子的話有什麼作用？（4分）
▲ （二）（16分）
12. ①C成子 ②衛
評分標准：共2分，每空1分。第②空補出代詞?之?也給分。 13．倍 衛 三 十 里/ 聞 寧 喜 之 難 作/右 宰 谷 臣 死 之。
評分標准：共2分，每處1分。
14.（1）擺開，陳列 （2）以前 （3）把 （4）妻子兒女
評分標准：共4分，每小題1分。
15．如果從這些跡象來看，衛國大概有禍亂吧！
評分標准：共2分，意對即可。 16．D
評分標准：共2分。 17．文章引用孔子的話，從智慧和仁德兩方面高度評價C成子的行為，引出下文作者的觀點。
問題四：驕恣奢侈住床是什麼意思 是指貪著豪華大床重享受，對安樂有太深的嚮往！此外，出行貪著豪華大巴飛機高鐵也是享樂慾望，頃顫但這並不意味著出門就得行腳，它點明的是一種能吃苦及忍耐的精神，你不貪好這些舒適，有沒有都一樣，心中無執即可！
問題五：上下冊是什麼意思 ①職位、輩分較高的人和較低的人：君臣上下｜上下交而其志同也｜和上下尊卑等列。
②高處與低處；上面與下面。有時具體指天、地，山、澤：上下未形，何由考之｜疇若予上下草木鳥獸
③猶言增減：從其爵而上下之。
④表示程度的高低，事物的優劣：不相上下。
⑤猶言古今：篇章博舉，通於上下。
⑥猶言前後：上下文｜上下要相聯，首尾要相應。
⑦猶言左右，表示約數：一斤上下｜五十歲上下。
希望對你有幫助
補充：
陛下
無論我們看歷史電視劇或電影，只要劇中有皇帝出現，就會聽到群臣們左一個「陛下」，右一個「陛下」，稱呼皇帝。為什麼稱皇帝為「陛下」呢？「陛下」的「陛」，是指帝王宮殿的台階。《說文》：升高階也。從阜，f聲。」本義是台階。特指皇宮的台階。《荊軻刺秦王》：「秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下。」古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。「陛下」是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼基寬天子，必須先呼台階下的侍者而告之。因而稱「陛下」，意思是通過在你台階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。蔡邕《獨斷》卷上：「謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。」後來，「陛下」就成為對帝王的敬辭。《史記.秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。自古以來未嘗有，五帝所不及。」由「陛下」又引申為「陛見」，此指臣下見皇帝。《後漢書.戴封傳》：「公車征，陛見，對策第一。」
殿下
殿下和陛下是一個意思。原來也是對天子的敬稱。但稱謂對象隨著歷史的發展而有所變化。漢代以後，演變為對太子、親王的尊稱。謝庄《慶皇太子服上至尊表》：「伏惟皇太子殿下，明兩承乾，元良作貳。」又有丘遲《與陳伯之書》：「中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。」按，梁武帝弟蕭宏，封臨川郡王。一說魏晉南北朝天子亦稱「殿下」。《稱謂錄.天子》；「魏晉六朝稱殿下。」唐代以後，惟太子、皇太後、皇後稱「殿下」。《事物紀原》卷二：「漢以來，皇太子、諸王稱殿下，至今循用之。」又按，三國時已稱皇太後為殿下，見《三國.魏書.三少帝紀》。
閣下
舊時對人的尊稱。也常用於書信中。原意也是由於親朋同輩間相互見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱「閣下」的。後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。今多用於外交場合。
膝下
子女幼時依於父母的膝下，因而「膝下」表示幼年。後來借指父母，有親切之意。《孝經.聖治》：「故親生之膝下。」鄭玄註：「膝下，謂孩幼之時也。」後用以表示對父母的愛慕；並在與父母通信時，用為敬辭。宇文護《報母書》：「違離膝下，三十五年。」這是說自己離別母親已三十五年了。
麾下
麾下的「麾」，旌旗之屬，是將帥用以指揮的旗幟。《周禮.春宮.巾車》：「建大麾。」「麾」，亦作「指揮」、「招手」講。麾下，謂在將帥旗之下。《史記.魏其武安侯傳》：「獨二人及從奴十數騎，馳入吳軍，至吳麾下，所殺傷數十人。」《漢書.李廣傳》：「廣廉得賞賜，輒分其麾下，飲食與士共之。」宋辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》：「八百里兮麾下炙，五十弦翻塞外聲。」「麾下」亦是對將帥的敬稱，《三國志.吳書.張弦傳》諫孫策「願麾下重天授資，副四海之望，毋令國內上下危懼。」
在下
舊時用作自稱的謙辭。古時坐席，尊長者在上，所以自稱在下。王子一《誤入桃源》第三折：「我們都散罷，待明年容在下還席。」
足下
在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用「足下」：意為「您」。足下，屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》：「恐傷先王之明，有害足下之義，故......>>
問題六：這首詩是什麼意思 滿意回答
贈花卿 （唐）杜甫
贈花卿①
唐 杜甫
錦城②絲管③日紛紛④，
半入江風半入雲。
此曲只應天上⑤有，
人間能得幾回聞？
解釋：
①花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。
②錦城：即錦官城，此指成都。
③絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。這句說戰亂勘定後的成都，主將大張筵席，盡情作樂。
④紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。
⑤天上：雙關語，表面上指天宮，實指皇宮。
此詩約作於上元二年（761）。花卿，指花敬定。卿，是對地位和年輩較低的人的一種客氣稱呼。花敬定是當時成都尹崔光遠的部將，曾在平定梓州刺史段子璋叛亂中立功。這首詩可能是在花敬定舉行的一次宴會上即興之作。
關於此詩的意旨，前人說法不一。一說為諷刺。楊慎《升庵詩話》雲：（花卿）蜀之勇將也，恃功驕恣。杜公此詩譏其僭用天子禮樂也。而含蓄不露，有風人言之無罪，聞之者足以戒之旨。公之絕句百餘首，此為之冠。《杜詩鏡銓》：似諛似諷，所謂言之者無罪，聞之者足以戒也。
一說無諷刺，乃贈歌妓之作。《唐風懷》雲：南村曰：少陵篇詠，感事固多，然亦未必皆有所指也。楊用修以花卿為敬定，頗似傅會。元端雲是'歌妓'，於理或然。《網師園唐詩箋》：不必果有諷刺，而含蘊無盡。
也有不究意旨者。《杜詩詳注》：此詩風華流麗，頓挫抑揚，雖太白、少伯，無以過之。
賞析
這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，並無弦外之音；而楊慎《升庵詩話》卻說：「花卿在蜀頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。」沈德潛《說詩語》也說：「詩貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲於天上。」楊、沈之說是較為可取的。
在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。據《舊唐書》載，唐朝建立後，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，「皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……」這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠的部將，曾因平叛立過功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈詩予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者並沒有對花卿明言指摘，而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。「錦城絲管日紛紛」，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其准確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。「半入江風半入雲」也是採用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風盪漾在錦江上，冉冉飄入藍天白雲間。這兩句詩，使我們真切地感受到了樂曲的那種「行雲流水」般的美妙。兩個「半」字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。
樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：「此曲只應天上有，人間能得幾回聞。」天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從「天?上」和「人間」兩詞看出端倪。「天上」者，天子所居皇宮也......>>
問題七：自滿,自高自大,不服從:驕傲。驕氣。驕恣。驕橫的動物是什麼 狼
問題八：古代醫書五不治是什麼，，陰陽並藏氣不定，行嬴不E你服葯，信巫不信巫是什麼意思？ 古代六不治最早出自《史記?扁鵲倉公列傳》曰：「人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，臟氣不定，四不治也；形贏不能服葯，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。」
意思是說：人們所憂慮的是疾病太多；醫生所憂慮的是治病之法太少。有六種病人無法治：一是狂妄驕橫，不講道理的人；二是愛財不愛命的人；三是衣食起居不能配合醫療的人；四是氣血過度偏盛、偏衰，五藏六府真氣嚴重虛衰的人；五是身體極度虛弱，不能服葯或不能承受葯力的人；六十相信鬼神，不相信醫生的人。這六種人有一種，就很難治。
問題九：古代中醫六不治是指什麼 古代中醫六不治 第一，驕恣不論於理。意思是人非常傲慢、驕橫，不治； 第二，重財輕身。意恩是自己病得很重，也不肯花錢醫治，不治； 第三，衣食不能適。意思是穿衣不當，吃得不好，暴飲暴食，不治； 第四，陰陽並，臟氣不定。意思是陰陽失調，腸胃、內臟、消化系統紊亂，不治； 第五，形贏不能服葯。意思是身體贏弱，葯都吃不下去，不治； 第六，信巫不信醫。意思是不相信醫生，相信巫術，不治。
問題十：朝廷上下是什麼意思 ①職位、輩分較高的人和較低的人：君臣上下｜上下交而其志同也｜和上下尊卑等列。
②高處與低處；上面與下面。有時具體指天、地，山、澤：上下未形，何由考之｜疇若予上下草木鳥獸
③猶言增減：從其爵而上下之。
④表示程度的高低，事物的優劣：不相上下。
⑤猶言古今：篇章博舉，通於上下。
⑥猶言前後：上下文｜上下要相聯，首尾要相應。
⑦猶言左右，表示約數：一斤上下｜五十歲上下。
希望對你有幫助
補充：
陛下
無論我們看歷史電視劇或電影，只要劇中有皇帝出現，就會聽到群臣們左一個「陛下」，右一個「陛下」，稱呼皇帝。為什麼稱皇帝為「陛下」呢？「陛下」的「陛」，是指帝王宮殿的台階。《說文》：升高階也。從阜，f聲。」本義是台階。特指皇宮的台階。《荊軻刺秦王》：「秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下。」古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。「陛下」是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼台階下的侍者而告之。因而稱「陛下」，意思是通過在你台階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。蔡邕《獨斷》卷上：「謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。」後來，「陛下」就成為對帝王的敬辭。《史記.秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。自古以來未嘗有，五帝所不及。」由「陛下」又引申為「陛見」，此指臣下見皇帝。《後漢書.戴封傳》：「公車征，陛見，對策第一。」
殿下
殿下和陛下是一個意思。原來也是對天子的敬稱。但稱謂對象隨著歷史的發展而有所變化。漢代以後，演變為對太子、親王的尊稱。謝庄《慶皇太子服上至尊表》：「伏惟皇太子殿下，明兩承乾，元良作貳。」又有丘遲《與陳伯之書》：「中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。」按，梁武帝弟蕭宏，封臨川郡王。一說魏晉南北朝天子亦稱「殿下」。《稱謂錄.天子》；「魏晉六朝稱殿下。」唐代以後，惟太子、皇太後、皇後稱「殿下」。《事物紀原》卷二：「漢以來，皇太子、諸王稱殿下，至今循用之。」又按，三國時已稱皇太後為殿下，見《三國.魏書.三少帝紀》。
閣下
舊時對人的尊稱。也常用於書信中。原意也是由於親朋同輩間相互見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱「閣下」的。後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。今多用於外交場合。
膝下
子女幼時依於父母的膝下，因而「膝下」表示幼年。後來借指父母，有親切之意。《孝經.聖治》：「故親生之膝下。」鄭玄註：「膝下，謂孩幼之時也。」後用以表示對父母的愛慕；並在與父母通信時，用為敬辭。宇文護《報母書》：「違離膝下，三十五年。」這是說自己離別母親已三十五年了。
麾下
麾下的「麾」，旌旗之屬，是將帥用以指揮的旗幟。《周禮.春宮.巾車》：「建大麾。」「麾」，亦作「指揮」、「招手」講。麾下，謂在將帥旗之下。《史記.魏其武安侯傳》：「獨二人及從奴十數騎，馳入吳軍，至吳麾下，所殺傷數十人。」《漢書.李廣傳》：「廣廉得賞賜，輒分其麾下，飲食與士共之。」宋辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》：「八百里兮麾下炙，五十弦翻塞外聲。」「麾下」亦是對將帥的敬稱，《三國志.吳書.張弦傳》諫孫策「願麾下重天授資，副四海之望，毋令國內上下危懼。」
在下
舊時用作自稱的謙辭。古時坐席，尊長者在上，所以自稱在下。王子一《誤入桃源》第三折：「我們都散罷，待明年容在下還席。」
足下
在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用「足下」：意為「您」。足下，屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》：「恐傷先王之明，有害足下之義，故......>>