安什麼卓瑪

『壹』 藏語里的卓瑪是啥意思 指的是什麼

卓瑪，是藏族對女子的稱呼，它的意思是「度母」，一個很美麗的女神。度母是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群，因此二十一位度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。

拓展資料：

最早源於印度

據藏文文獻《女神源流》記載，在最初無始時期，在宇宙世界那措沃（古印度某地），即各種光地方，出現了一位叫桑傑阿扎的賢人，國王的女兒益希達娃虔信他的教法，供養他及其眷屬，達一億十萬年後，便發起了菩提心。

就在那時，眾比丘對她說，「由於你的善業，使你的身體獲得了受生之身。如果你能以做利法事業發願，就能如願以償。」於是公主立誓：為了獲受生之身，願發菩提心者雖然很多，然而，以女性之身做有情眾生事業者卻無有，直到輪回不空為止。

從此，公主在王宮修三摩地，經一億十萬年後，對無生法獲得安忍從而證得所有眾生度脫的三摩地。由三摩地的威力，上午可使一億十萬有情眾生從心中獲得度脫，而且可在尚未處於安忍階段，不受用任何物食，下午也復如是，從此被稱作「卓瑪」，即度母。

這以後，她立誓要解除所有眾生的苦難，救護芸芸眾生，並在九十五劫內，每晝能使一億一千萬眾生置於贏慮中，每夜能調伏一億十萬妖魔。故又稱「頓瑪聶瑪巴姆」，意即迅速救難女英雄。

後來，為一名稱格巴托巴麥巴，即無礙劫的賢人授受十方所有佛大悲光芒比丘無垢光明之灌頂，使他化現為聖觀世音，後為他再授受所有佛見知智能本性大光明灌頂，而她前後兩次授予的光明化為父母佛和度母女神，從觀世音的心際生出。由此緣故，她不僅能滿足所有佛的意願，而且能從 16 種恐懼中拯救所有有情眾生。

所以，隨其神力化現為二十一位救度母和妙音女神等諸多女神。

『貳』 藏語 卓瑪 的意思

為你解答。

「卓瑪」意思是「度母」,一個很美麗的女神，是度脫和拯救苦難眾生的一族女神（有21個）。現在多用於藏族對女子的稱呼，

『叄』 蒙古的卓瑪是什麼

卓瑪是藏語，因為青海的德都蒙古人與青海的藏民長期相處，青海德都蒙古人給自己的女兒取名字漸漸的採用卓瑪為名字，但一般名字是＊＊卓瑪，卓瑪是藏語。

『肆』 卓瑪是什麼意思

卓瑪在藏語中,卓瑪代表著神聖的仙女，意思是度母，一個很美麗的女神。

『伍』 西藏稱卓瑪什麼意思

「卓瑪」是藏族對女子的稱呼，它的意思是「度母」，是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群，因此二十一位度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。

松贊干布的夫人，尼泊爾尺尊公主常被視為度母女神的化身

附：
度母共有 21 個法相，即二十一度母，她們各有自己的職司和密法心咒。她們的謂稱也是依據各自的特徵，分別為：
聶瓦巴姆：即奮迅度母；
綽瓦嘎瑪：威猛白度母；
色朵堅瑪：金色度母；
祖多南迦瑪：頂髻尊勝度母；
吽珠瑪：吽音叱吒度母；
久丹松嘉瑪：勝三界度母；
賢絳瑪：鎮彼敵度母；
都達絳瑪：鎮魔度母；
貢確松巧瑪：供奉三寶度母；
都旺底瑪：攝魔度母；
彭巴貢賽瑪：解貧度母；
美黛巴瑪：烈焰度母；
綽聶堅瑪：忿怒度母，又稱咨眉度母；
哲金瑪：救飢度母；
希瓦欽姆：大寂靜度母；
仁乃貢賽瑪：消疫度母；
歐珠貢作瑪：賜成就度母；
都賽瑪：滁毒度母；
杜俄貢賽瑪：除厄度母；
柔巴吽卓瑪：明心吽字度母；
久丹松約瑪：震撼三界度母。

『陸』 藏語「卓瑪」是什麼意思

藏族人重名的很多，「卓瑪」的意思是「度母」，一個很美麗的女神。夏那家的三代女性都選用了這個美麗的名字。

我在雲南中甸采訪時發現，房東夏那家有一個有趣的事情，家裡的三輩女性都叫卓瑪：定主卓瑪、此里卓瑪、拉茸卓瑪，簡稱都是卓瑪。「卓瑪」在藏語里的意思是「度母」，一個很美麗的女神，所以女性都喜歡爭著用這個吉祥的名字。

藏族人重名的很多，人們為了區分，往往在名字前面加家族的名稱。而在一家人中出現同名的往往取其昵稱，如夏那家的三代卓瑪也可分別叫作：定卓、此卓、拉卓。

家中具有至高地位的外祖母——定主卓瑪

在中甸藏族家族中老人的地位是最高的。定主卓瑪今年75歲，四代同堂，由於兒孫們個個都成器，家裡的光景一年比一年好，老人在家裡不再管什麼事，給神龕燒香是她唯一的任務。每天清晨，老人莊重而嚴肅地完成這項工作後，就坐在火塘邊打酥油茶、揉糌粑。有時她對晚輩有意見就會大聲地教訓幾句。

老人的住房就在火塘背後的老人房。早先的藏家火塘徹夜不熄，即使在冬天，老人房也整天烘得暖暖和和。現在觀念改變了，為了節約柴禾，孝順的兒孫在老人的房裡鋪上了地毯，床上添了電熱毯。

到了晚上老人喜歡給重孫們講講故事，有時還天真地與他們辯論一些問題，她常靜靜地坐著，捻著佛珠念經。藏族老人們大多都象卓瑪老人這樣虔信佛教，心境平和，安逸地度著晚年，不僅健康而且長壽。

老人的性格非常堅強。1997年春節，我去參加老人的外孫農布七林的婚禮，當時老人正在生病，但她認為這是家裡的大事，作為一個祖母，怎麼能躺下呢？從始至終，老人硬是撐著病體在火塘邊坐了整整兩天。

夏那家有一個特點，家族中一直都是招婿。定主卓瑪和她的祖母、母親都是招婿，而她的女兒此里卓瑪的丈夫巴桑也是上門女婿，到農布七林這一輩有4個男孩，家裡就讓老大知詩七林留家娶妻。中甸藏族在婚姻方面沒有男尊女卑的思想，不管男女，凡是老大就留在家中繼承家業，弟妹則出嫁，或為僧為尼。家中尤其偏愛女兒，有的家庭老大是兒子也送去為僧，給女兒招婿。這樣一來，入贅婚相當普遍，入贅者也沒有被歧視的感覺。中甸藏語「森」是嫁，「攏」是娶，意思中有「給出去」和「要進來」的區別，不論男女只要娶都用「攏」，凡是嫁都說「森」，並沒有因性別不同而像漢語一樣在描述婚姻行為時，將女性出嫁和男性入贅，娶媳婦和招女婿刻意區別。傳統中國家庭協調婆媳關系一直是一件頭疼的事，這里流行的入贅婚就避開了經常面對的大難題，家庭關系非常融洽。

卓瑪老人的丈夫納傑78歲，住在隔壁兒子格茸頓珠的家裡。兩位老人有三個女兒，兩個兒子。除了此里卓瑪留在家裡招婿，格茸頓珠娶妻另立門戶之外，其餘的都「嫁」到了外面。這一帶的藏族家庭幾乎都是男子耕地，砍柴、到高山牧場放牧或外出經商。婦女承擔家務、飼養家畜及負責田間管理。

家中的決策者——此里卓瑪

此里卓瑪是家庭主婦，中甸藏語一般稱這個角色為「潑達」。「潑達」負責支配家庭經濟，安排一年的生活，而且還是全家人的炊事員，除早上的火由女兒燒外，一日四步由母親來做。不過，這幾天此卓不在家，她和丈夫巴桑去夏給熱水塘過一年一度的沐浴節去了，我和農布七林尋到了那裡。

中甸附近有很多溫泉，其中夏給溫泉面積最大。春節過後，家中比較清閑，藏民都來這里過沐浴節。大家帶上鍋灶、結著帳篷、拉家攜口在熱水塘住個把星期，每天快快樂樂洗澡，聊天，吃喝休息。當然，並不是每家都有時間去輕輕鬆鬆過沐浴節，很多藏民也就抽一兩天跑去泡泡澡。

在去夏給的路上，農布對我說：「我媽以前可從沒去過熱水塘洗澡，這兩年嫂子得力，她就有一些清閑了，今年十多天了還在那裡！」一到熱水塘，老遠就見到坡地上到處是一洞洞的溫泉，上面籠著一大團白白的霧氣，裡面裹著一個個人體，雲霧蒸騰，若隱若現。大家的頭上都扎著一根紅絲巾，在白白的霧中飄來飄去，宛若仙境。

我和農布七林在熱水塘邊的帳篷群里找到了他父母。一進去，很多人正坐在裡面聊天。「啊噶噶，布布回來兩個星期了也見不著阿爸阿媽一眼，原來你們跑到這里來啦。怎麼一泡澡就不想兒子了！」農布七林揶揄父母親。

確實如農布七林所說，這位昔日的「潑達」今天可真是輕閑了。1963年此里卓瑪18歲時和巴桑結婚。在夏那，人人都說此里卓瑪是當年最能幹也最出名的「潑達」。她回憶起那段日子總是有說不完的苦處：「阿媽全身是病，嘛奶（中甸藏語：祖母）身體不好，年紀又大。家裡老的老，小的小，捏糌粑的多了，糧又不夠。白天從早到晚在生產隊作活，晚上又要管一大家人，整天象個線形錘錘（指紡線錘）一樣轉還是苦不過來啊！心裡話苦，白天也不能說，只能晚上抹抹眼淚。幾個孩子沒有好好讀書，就在羊圈裡不知不覺長大了」。

此里卓瑪說說就笑了，是啊，現在她的確應該高興才對。幾個兒子這么能幹，又有個好兒媳拉茸卓瑪，又勤快又能幹，家務活全都搶著幹了。村子裡的人都說卓瑪大娘福氣好，以前苦，現在苦盡甜來了！

家中的管家——拉茸卓瑪

大嫂拉茸卓瑪確實是夏那家最忙的人，家裡面的一大堆事大部分都靠她做。雖然「潑達」還是婆婆此卓，但實際上主要是她在張羅。丈夫楚楚又常年在外面做生意，這里的藏族男子只是一個家庭在外面的代表，婦女是實際的家長，掌握經濟大權。今天拉舊同樣是大權在握，家中的一切還都靠她安排。

早上，我們還沒醒，大嫂拉卓就起床了。她先把火塘里的火燒起來，然後去挑水，還要抽時間去大門頂牆上的桑蜩燒香。桑蜩是一個石砌小檯子，有蓋頂防雨雪。拉卓用一截松明在桑蜩上燃起火，然後加一些松針，冒出一陣清煙，再撒上些糌粑、水，來避邪祈福。

燒完香，她又回到屋裡做早飯。吃完早餐，收拾干凈，然後又開始煮豬食，煨牛水。這些活夠她忙的，平時有婆婆此里卓瑪幫忙，這兩天婆婆不在家，全部家務都是拉卓一人忙前忙後。

她喂完牲畜，領著孩子土丹次稱、知詩諾傑去田裡幹活。農布七林和我也跟著去。拉卓慌了，臉紅起來，連聲說「不要不要，兩個叔叔休息喝茶去，怎麼能叫你們也去田裡呢？」農布七林解釋說一直在外面，家裡的農活生疏了，應該干一下活路的。我們隨卓瑪來到田邊，冬天的田地什麼也沒有種，前一段時間剛剛犁過耙好，要等到3月份才開始進入農忙。今天要做的工作是給田裡上肥。

拉卓告訴我們，現在家裡面除蕎子外種有蔓菁、馬鈴薯、青稞、小麥，雖說現在種糧食不是很賺錢，但這是一個根本，該種還是要種的。忙完田裡的活，拉卓又開始作午飯，吃過飯她又織起了「作翥」。作翥是毛毯之意。織作翥是中甸藏民傳統工藝，用一個專門的織機把羊毛織成很厚實的毛毯、墊子。以前中甸藏民織作翥都是用羊毛，今天我見到拉卓用的是一些花花綠綠的粗毛線，她向我解釋：「家裡面沒養羊，就沒有羊毛，這些是腈綸線，是在城裡買的，做出來的作翥很好看，還很牢呢！」拉卓織作翥用的是零碎時間，待一會，她又得去招呼牲口了。

現在是冬天，氂牛沒有了青草飼料，產奶量少一些，一般是幾天擠下來存著的奶合在一起做一次酥油。拉卓擠奶的動作很溫柔，為了讓氂牛安靜，還要唱歌給它聽。擠完奶，她把它和前幾天存下來的奶和在一起在鍋里加熱，熱度要掌握得非常好，熱一點，冷一點都不行。加熱後又把奶倒進「旺諾」（奶桶）里。奶桶用木片箍成，大概有一米高，桶徑有三、四十厘米。然後用一根奶棒使勁攪，這些活很重，拉卓攪的時候還唱《打奶歌》：

「幾加央幾喲
尼加央當尼喲
松加央松喲
日加央當日喲……」

意思是：攪一下福澤降臨，攪二下引福迎福，攪三下福祿齊臨，攪四下招來財運……奶桶旁邊要放一個盆，裡面放滿清水。拉卓打了約半小時，唱完十多遍《打奶歌》，奶液中的脂肪開始上浮。奶桶口徑不大，脂肪馬上積了一小層，只見她撈起油脂抓捏成坨塊扔到盆里。看著水盆里浮著的油脂夠了，拉卓就騰出手在冷水中一邊撈，一邊捏，同時用手一面轉動一面使勁拍打，把酥油捏成扁圓型的餅狀。今天的油脂還算豐富，卓瑪連捏了兩餅酥油。她告訴我說：

「要是以前還要繼續打奶，再榨出些油脂，盡量多做些酥油，所以連奶渣都吃著干灑灑的沒油味。現在生活好了，留一點油在奶渣里！」打酥油剩下的奶液放入鍋內微微加熱，一會兒開始沉澱。然後把火撤去，加一瓢酸奶水發酵。又拿過來幾根棒子搭在鍋上，用一床專門的毯子捂起來。

騰出的時間拉卓開始收拾房間，約莫過上兩個多小時，她把一個大竹斗架在桶上，把鍋里的奶液舀出用竹斗過濾，在竹斗底部結成了一塊豆腐狀倒圓錐體的奶渣，取出還在晃動的鮮嫩奶渣放到火塘上方的奶渣架上，這時就大功告成了。只要過幾天，煙熏火燎會在奶渣上面敷出一層黑黑的硬殼，奶渣也會板結起來。

擠完奶，做完奶渣，白天放出去的牛要入欄，喂牲口……做完這一切，又到吃晚飯的時間，拉卓又開始忙了，她的腳步幾乎始終是小跑著穿梭於房屋與院落之間。吃完晚飯，我們大家都在休息、聊天，拉卓又開始在旁邊默默地織起了作翥……

『柒』 為何藏族人名都帶「卓瑪」兩個字它是什麼意思

藏族人名都帶「卓瑪」的意思是：

1、「卓瑪」的意思是「度母」，一個很美麗的女神。

2、夏那家的三代女性都選用了這個美麗的名字。

3、藏族是中國的55個少數民族之一，是青藏高原的原住民。藏族是跨境民族，在中國境內主要分布在西藏自治區、青海省和四川省西部，此外雲南迪慶、甘肅甘南等地。

4、"卓瑪"是藏族對女子的稱呼，它的意思是"度母"，一個很美麗的女神。

5、度母是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群，因此二十一位度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。