传统把关人和算法把关的不同

1. 网络把关人和传统媒介把关人的区别

网络对把关人理论的定义是：“把关人”又称“守门人”，最早是由美国着名社会心理学家、传播学四大奠基人之一库尔特·卢因(1947年)在《群体生活的渠道》一文中提出的。卢因认为，在研究群体传播时，信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息才能进入传播渠道。
在大众媒体时代, 大众媒体牢牢地把握着话语权, 由记者、编辑、总编担当的“把关人”, 控制着舆情的引导方向, 是一种标准的单向线性的传播方式, 甚至具有一定的强制性。而新媒体时代，每一个人既可以是舆论的传播者，也可以是舆论的接受者，大众牢牢把握话语权，舆论的传播不再是固定的模式，而是更分散泛化。传统把关人角色面临弱化和解构的风险。
例如之前网络上一条“注胶虾”视频，视频中，一名女子一边从每只皮皮虾背部拆出一条比较硬的、红棕色的东西，一边控诉给虾“注胶”的“黑心商人”，随即引发网友热议，相关视频也被网友大量转发。随后人民日报、央视新闻等媒体在微博上进行辟谣，表示视频中的“注胶”其实就是皮皮虾身体内并未成熟的虾黄，而不是胶。这种虚假新闻之所以能够快速传播，正是把关人弱化造成的。（案例来源：清博舆情）
随着新媒体时代的到来，每个参与其中的人都可以被称之为“把关人”，从积极层面来说，因为每个人的参与和发声，使整个网络环境信息更加全面、完整、还原，且帮助受众能够更真实、更全面的了解事件。但其弊端也比较明显，由于每个人都可以发表言论，只对自己发表的言论、立场负责，使其摆脱了传统大众传媒层级、审核等各种约束，加上虚拟名称的使用，使最后一道“把关”功能也相对减弱。因此，在新媒体环境下，信息的真实性成为首要任务，需要不断通过自省、法制、舆论监督以及网络制度完善等各种方式，将把关环节进行强化。

2. 网络传播中有把关人吗如果有，那和传统传播中的把关人有什么区别，联系

有，比如说，你要在某个论坛上发帖，版主就是把关人啊。很多评论、留言都是需要审核后才能发的。

传统传播中的把关人是指，在大众传播领域中，存在着这样的一些人，只有符合他们价值观或利益的信息才能被传播出去，他们从事的信息选择、信息过滤的过程就称为“把关”。

网络传播中的把关人与传统的把关人区别不大。功能、作用是一样的，只不过所在的媒体形式不同而已。

3. “把关人”理论的网络与把关人理论

在网络传播时代，由于两个原因，导致网络传播中，并没有类似传统传播意义上的“把关人”。1、传播的双向性使得传播的权力泛化，任何人都拥有传播的权力，则传播者的权威性被削弱；2、信息传播的自由化使传播的范围具有了无限的广阔性，容易造成信息泛滥。
但是，在网络传播中，有一种最终的力量能够对信息进行筛选、过滤，将真正能够吸引受众的信息保留下来，而剔出没有传播价值的“垃圾信息”。这个过滤的力量，从传播者的角度来看，就是一个“沉默的螺旋”——被大多数传播者认同和发布的信息，最终将占据主流地位，得以保留和流传，而只有少数传播者认同的信息，就会随着传播者为了避免孤立而保持的沉默而消失。从受众的角度来看，它又符合“使用——满足”理论，因为在网络传播者，传者和受者的角色定位是模糊的，传者同时也是受者，能得到传者的认同同样意味着这些传者在自己身为受者的时候已经认同了这些信息，也就是说这些信息能够愉悦受众，而不能愉悦受众的信息则无法在信息的海洋中维持使其持续发布的成本。因为这种力量起到了“把关”作用中最关键的过滤功能，因此我们可以将这种力量看作是一种具有“把关”作用“类把关人”。

4. 把关人理论和媒介生产社会学两种范式的区别是什么

理解不同。
1、关人把关人逐渐被算法取代。还有一种终极把关人是萱萱，把不符合意识形态和黄赌毒内容剔除掉。把关人的权利更多是因其岗位职责而赋予的。
2、媒介生产批评的主体是媒介批评。媒介生产批评通过媒介产品的各种形式。以上就是把关人理论和媒介生产社会学两种范式的区别。