Ⅰ 比较好的哲学类书名字 想看
《西方哲学史》---罗素
西方哲学非常着名的一本书，几乎是哲学的入门书
《希腊哲学》
《形而上学》---亚里士多德
这本书很晦涩，不到一定阶段读不懂
《理想国》---柏拉图
对话录的形式，通俗易懂，文笔也很好
《纯粹理性批判》，《实践理性批判》《判断力批判》---康德
这些书也很难懂得，不过是很出名的巨作
《狄罗德经典文存》《叔本华经典文存》不错的书
《西塞罗三论》
《上帝之城》要理解基督教和经院哲学才行
《政治学》《伦理学》《物理学》《逻辑学》亚里士多德的书
《德国古典哲学》了解近代哲学的书
罗素的书是最理想的，如果刚看哲学
Ⅱ 列出哲学名着
商务印书馆的汉译世界学术名着丛书囊括了绝大多数经典哲学着作
哲学类（橘黄色）
（一）1981年起
1、形而上学，〔古希腊〕亚里士多德着，吴寿彭译，
2、忏悔录，〔古罗马〕奥古斯丁着，周士良译，
3、对笛卡尔《沉思》的诘难，〔法〕伽森狄着，庞景仁译，
4、伦理学，〔荷兰〕斯宾诺莎着，贺麟译，
5、人类理解论，〔英〕洛克着，关文运译，
6、人类理智研究，〔英〕休谟着，关文运译，
7、人是机器，〔法〕拉•梅特里着，顾寿观译，王太庆校
8、狄德罗哲学选集，江天骥 陈修斋 王太庆译，
9、袖珍神学，〔法〕保尔•霍尔巴赫着，单志澄 等译，
10、先验唯心论体系，〔德〕谢林着，梁志学 石泉译，
11、精神现象学，〔德〕黑格尔着，贺麟王玖兴译，
12、逻辑学，〔德〕黑格尔着，杨一之译，
13、哲学史讲演录，〔德〕黑格尔着，贺麟 王太庆译，
14、美学，〔德〕黑格尔着，朱光潜译，
15、科学中华而不实的作风，〔俄〕赫尔岑着，李原译，
16、物种起源，〔英〕达尔文着，周建人 叶笃庄 方宗熙译，
17、实用主义，〔美〕威廉•詹姆士着，陈羽纶 孙瑞禾译，
18、善的研究，〔日〕西田几多郎着，何倩译，
19、西方哲学史，〔英〕罗素着，何兆武 李约瑟 马元德译，
（二）1982年起
20、物理学，〔古希腊〕亚里士多德着，张竹明译，
21、物性论，〔古罗马〕卢克莱修着，方书春译，
22、人性论，〔英〕休谟着，关文运译，郑之骧校
23、人类理智新论，〔德〕莱布尼茨着，陈修斋译，
24、任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论，〔德〕康德着，庞景仁译，
25、法哲学原理，〔德〕黑格尔着，范扬 张企泰译，
26、作为意志和表象的世界，〔德〕叔本华着，石冲白译，
27、文明论概略，〔日〕福泽谕吉着，北京编译，社译，
28、一年有半,续一年有半，〔日〕中江兆民着，吴藻溪译，
29、实验隐烂辩心理学史，〔美〕E•G•波林着，高觉敷译，
30、近代心理学历史导引，〔美〕加德纳•墨菲约瑟夫•柯瓦奇着，林方 王景和译，
（三）1985年起
31、巴曼尼得斯篇，〔古希腊〕柏拉图着，陈康译，注
32、论原因、本原与太一，〔意〕布鲁诺着，汤侠声译，
33、健全的思想，〔法〕霍尔巴赫着，王荫庭译，
34、判断力批判，〔德〕康德着，宗白华 韦卓民译，
35、论学者的使命人的使命，〔德〕费希特着，粱志学 沈真译，
36、对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判，〔德〕费尔巴哈着，涂纪亮译，
37、基督教的本质，〔德〕费尔巴哈着，荣震华译，
38、我的哲学的发展，〔英〕罗素着，温锡增译，
39、论灵魂，〔阿拉伯〕伊本•西那着，
40、劝学篇，〔日〕福泽谕吉着，群力译，东尔校
41、原始思维，〔法〕列维—布留尔着，丁由译，
42、躯体的智慧，〔美〕坎农着，范岳年 魏友仁译，
43、发生认识论原理，〔瑞士〕皮亚杰着，王宪钿 等译，胡世襄校
44、艺术的起源，〔德〕格罗塞着，蔡慕晖译，
45、逻辑哲学论，〔奥〕维特根斯坦着，郭英译，
（四）1986年起
46、理想国，〔古希腊〕柏拉图着，郭斌和 张竹明译，
47、回忆苏格拉底，〔古希腊〕色诺芬着，吴永泉译，
48、范畴篇解释篇，〔古希腊〕亚里士多德着，方书春译，
49、新工具，〔英〕培根着，许宝（kui）译，
50、培根论说文集，〔英〕培根着，水天同译，
51、第一哲学沉思集——反驳和答辩，〔法〕笛卡尔着，庞景仁译，
52、思想录，〔法〕帕斯卡尔着，何兆武译，
53、知性改进论，〔荷兰〕斯宾诺莎着，贺麟译，
54、全部知识学的基础，〔德〕费希特着，王玖兴译，
55、小逻辑，〔德〕黑格尔着，贺麟译，
56、自然哲学，〔德〕黑格尔着，梁志学 薛华等译，
57、人类的由来，〔英〕达尔文着，潘光旦 胡寿文译，
58、感觉的分析，〔奥〕马赫着，洪谦 唐钺等译，
59、美学史，〔英〕鲍桑葵着历厅，张今译，
60、精神分析引论，〔奥〕弗洛伊德着，高觉敷译，
61、基督何许人也灶缺——基督抹煞论，〔日〕幸德秋水着，马采译，
62、科学的社会功能，〔英〕J•D•贝尔纳着，陈体芳译，张今校
（五）1989年起
63、论有学识的无知，〔德〕库萨的尼古拉着，尹大贻 朱新民译，
64、野性的思维，〔法〕列维-斯特劳斯着，李幼蒸译，
65、哲学史教程，〔德〕文德尔班着，罗达仁译，
66、科学与近代世界，〔英〕怀特海着，何钦译，
67、人类的知识，〔英〕罗素着，张金言译，
68、科学与假设，〔法〕彭加勒着，叶蕴理译，
69、哲学的改造〔修订版〕，〔美〕杜威着，许崇清译，
70、精神分析引论新编，〔奥〕弗洛伊德着，高觉敷译，
71、逻辑与演绎科学方法论导论，〔波兰〕塔尔斯基着，周礼全 吴允曾 晏成书译，
72、自然宗教对话录，〔英〕休谟着，陈修斋 曹棉之译，
73、基督教并不神秘，〔英〕托兰德着，张继安译，吴云贵校
74、自然哲学，〔德〕莫里茨•石里克着，陈维杭译，
75、人有人的用处，〔美〕维纳着，陈步译，
76、科学史，〔英〕丹皮尔着，李珩译，张今校
77、时间与自由意志，〔法〕柏格森着，吴士栋译，
（六）1991年起
78、笛卡尔哲学原理，〔荷兰〕斯宾诺莎着，王荫庭 洪汉鼎译，
79、哲学辞典，〔法〕伏尔泰着，王燕生译，
80、人类知识起源论，〔法〕孔狄亚克着，洪洁求 洪丕柱译，
81、历史理性批判文集，〔德〕康德着，何兆武译，
82、苏鲁支语录，〔德〕尼采着，徐梵澄译，
83、文化科学和自然科学，〔德〕李凯尔特着，涂纪亮译，
84、十六、十七世纪科学、技术和哲学史，〔英〕沃尔夫着，周昌忠 苗以顺等译，
85、十八世纪科学、技术和哲学史，〔英〕沃尔夫着，周昌忠等译，
86、亚里士多德的三段论，〔波兰〕卢卡西维茨着，李真 李先(kun)译，
87、科学哲学的兴起，〔德〕赖欣巴哈着，伯尼译，
（七）1996年起
88、天象论宇宙论，〔古希腊〕亚里士多德着，吴寿彭译，
89、灵魂论及其他，〔古希腊〕亚里士多德着，吴寿彭译，
90、斯宾诺莎书信集，洪汉鼎译，
91、莱布尼茨与克拉克论战书信集
92、纯粹理性批判，〔德〕康德着，蓝公武译，
93、实验医学研究导论，〔法〕克洛德•贝尔纳着，夏康农 管光东译，郭庆全校
94、最后的沉思，〔法〕彭加勒着，李醒民译，范岱年校
95、纯粹现象学通论，〔德〕胡塞尔着，李幼蒸译，
96、释梦，〔奥〕弗洛伊德着，孙名之译，
97、性心理学，〔英〕霭理士着，潘光旦译，注
98、人生的亲证，〔印度〕泰戈尔着，宫静译，章坚校
99、佛教逻辑，〔俄〕舍尔巴茨基着，宋立道 舒晓炜译，
100、神圣人生论，〔印度〕室利•阿罗频多着，徐梵澄译，
101、逻辑与知识，〔英〕伯特兰•罗素着，苑莉均译，
102、哲学研究，〔奥〕维特根斯坦着，李步楼译，陈维杭校
103、形而上学导论，〔德〕海德格尔着，熊伟王庆节译，
104、结构主义，〔瑞士〕皮亚杰着，倪连生王琳译，
（八）1999年起
105、游叙弗伦苏格拉底的申辩克力同，〔古希腊〕柏拉图着，严群译，
106、诗学，〔古希腊〕亚里士多德着，陈中梅译，注
107、新系统及其说明，〔德〕莱布尼茨着，陈修斋译，
108、泛神论要义，〔英〕约翰•托兰德着，陈启伟译，
109、自然的体系，〔法〕霍尔巴赫着，管士滨译，
110、道德情操论，〔英〕亚当•斯密着，蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋译，胡企林校
111、实践理性批判，〔德〕康德着，韩水法译，
112、伦理学的两个基本问题，〔德〕叔本华着，任立孟庆时译，
113、数理哲学导论，〔英〕罗素着，晏成书译，
114、尼耳斯•玻尔哲学文选，〔丹麦〕N•玻尔着，戈革译，
115、历史与阶级意识，〔匈〕卢卡奇着，杜章智任立燕宏远译，
116、面向思的事情，〔德〕海德格尔着，陈小文 孙周兴译，
117、多元的宇宙，〔美〕威廉•詹姆士着，吴棠译，
118、物理学和哲学，〔德〕W•海森伯着，范岱年译，
（九）2001年起
119、谈谈方法，〔法〕笛卡尔着，
120、道德原则研究，〔英〕休谟着，
121、算术基础，〔德〕G•弗雷格着，王路译，王炳文校
122、欧洲科学的危机，〔德〕胡塞尔着，
123、路标，〔德〕海德格尔着，
124、心的概念，〔英〕吉尔伯特•赖尔着，徐大建译，
125、计算机与人脑，〔美〕约•冯•诺意曼着，
126、十七世纪英格兰的科学、技术与社会，〔美〕金•默顿着，
127、卡布斯教诲录，〔波斯〕昂苏尔•玛阿里着，张晖译，
128、圣教论，〔印度〕乔荼波陀着，巫白慧译，释
增1、薄伽梵歌论，〔印度〕室利•阿罗频多着，
增2、尼各马可伦理学，〔古希腊〕亚里士多德着，
增3、论老年 论友谊 论责任，〔古罗马〕西塞罗着，
增4、自然哲学的数学原理，〔英〕牛顿着
增5、宗教经验之种种，〔美〕威廉•詹姆士着，
增6、权力意志，〔德〕尼采着，
增7、拓扑心理学原理，〔德〕库尔特•勒温着，
增8、在通向语言的途中，〔德〕海德格尔着，
增9、科学社会学，〔美〕R.K.默顿着，
增10、哲学和自然之镜，〔美〕理乍得•罗蒂着，
Ⅲ 哲学作品有哪些大神们帮帮忙
哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。而科学则是在哲学对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。在古代东方是没有哲学概念的，哲学一词是近代从西方引入的概念。在使用中常常与处世学问、宗教信仰、统治术、权谋术、易经算命等等概念相混淆。
以下是部分哲学作品经典名着：
No.1《理想国》
柏拉图
人类正义问题的开山之作，人类心灵史永远的回响，它是西方政治思想传统极具代表性的作品，是西方首部系统论述乌托邦思想的着作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。
No.2 《形而上学》
亚里士多德
亚里士多德(公元前384-前322)是古希腊的伟大思想家，马克思主义经典作者称道亚里士多德是古希腊哲学家中“最博学的人”。他研究了哲学、逻辑学、心理学、自然科学、历史、政治学、伦理学、美学等问题。他在“形而上学”这一着作中叙述了自己的哲学体系。
No.3《忏悔录》
奥古斯丁
古罗马世界的圣师、哲人圣奥古斯写作的《忏悔录》，其人其书既以自由意志、原罪、神恩等学说在罗马教廷及东正教各民族影响至深至巨与法国卢梭和俄国托尔斯泰的《忏悔录》并称“世界三大忏悔录”，名列中西各国文学史的必读书目。
No.4《鸟托邦》
托马斯·莫尔
莫尔借一住海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。由于当时的欧洲正处于地理犬发现的时代，人们很喜欢海外奇谈式的着述，莫尔正是选择这样的手法，既避开了专制统治者的猜疑，又投世人所好，使得自己的着作能够经世不衰。
No.5《第一哲学的沉思贺衫》
笛卡儿
笛卡儿最重要的哲学着作，被看作近代西方哲学的奠基之作，在这部着作中，笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官误导，通过纯粹理智来获得确碧羡定的知识。他从“我思故我在”这一着名的命题出发，推出了上帝的存在和外界物体的存在，重新建立起心灵、上帝和物体的观念的可靠性。笛卡儿在书中所阐发的天赋观念论、身心二元论、理智至上论以及他对知识的确定性的追寻，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后世影响深远。
No.6《人性论》
休谟
休谟是18世纪英国着名的哲学家、历史学家、经济学家之一。 《人性论》被现代学者们视为休谟的重要的一部着作。《人性论》通过不同学科分别对人的知性、情感和社会性等不同方面进行了研究。
No.7《论法的精神》
孟德斯鸠
孟德斯鸠首先界定了法律的定义，认定法律是与地理、土壤、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、人口和商业等关系的综合。接着根据品德、荣誉和恐惧三项原则将政治体制划分为共和、君主、专治三种，并提出了立法、行政、司法三权分立制和君主立宪学说，宣扬了“地理环境决定论”的观点，强调政治、法律和地理环境的关系，认为法律的制定受到地理环境、尤其是气候、土壤的决定影响，并探讨了罗马法、法律变革等法律问题。
No.8《社会契约论》
卢梭
卢梭在书中为我们描摹出了理想之国的样子，他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。《禅慧腔社会契约论》一问世，便在欧洲引起巨大震动。法国大革命中，这本书更被当时的革命者奉为宝典，《人权宣言》与法国宪法在很大程度上可以说是卢梭思想的产物，美国的《独立宣言》及1787年宪法亦深受其影响。
No.9《纯粹理性批判》
康德
被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的着作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的着作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的着作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。
No.10《精神现象学》
黑格尔
《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨着。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思称《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”
No.11《作为意志和表象的世界》
叔本华
叔本华的人生哲学建立在他的哲学本体论——意志学说的基础之上，这在他的代表作——《作为意志和表象的世界》中，进行了系统而全面的阐述了。本书通过“生的智慧”，尤其是通过对宗教信仰的追求与实践，人可以克服意志，战胜欲望，从而终解脱痛苦。可以说，本书是研究作者哲学思想的必备书目，具有很高的学术价值。 他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
No.12詹姆士
《实用主义》
本书作者威廉.詹姆士（1842—191）是美国实用主义创始人之一。全书收集了作者196年在美国波士顿罗威尔研究所和197年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。实用主义是美国土壤里生出的、影响的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。
No.13《查拉斯图拉如是说》
尼采
德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想;文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 "超人哲学"和"权力意志"，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。在这本书里，尼采宣告"上帝死了 "，让"超人"出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹;1896年德国着名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗。
No.14《精神分析学引论》
弗洛伊德
精神分析是一种治疗神经病的方法，也是研究心理功能的技术，后来形成一种心理学的理论，成为现代心理学的—个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都产生了不同程度的影响。《精神分析学引论》是精神分析学派的最重要的经典。精神分析理论的基本概念都在这部着作当中得到精深的表述。《精神分析学引论》被认为是标准的精神分析学的入门教材。
No.15《存在与时间》
海德格尔
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表着作，亦是20世纪最重要的哲学着作之一，本书的基本思想——存在就是时间。对于一个人来说，存在就意味着暂时生存于从生到死之间。存在就是时间，而时间是有限的；随着我们死去，时间便结束了。因此如果我们想要理解做一个真实的人意义何在，那就需要不断将生命投射到死亡的地平线上，作者海德格尔称之为“面向死亡的存在”。
No.16《西方的没落》
斯宾格勒
《西方的没落》素有“历史博物馆”之称，是德国史学家斯宾格勒的力作。在本书中，斯宾格勒认为，当西方以物质文明为主的时代兴起，以精神文化为主的时代也就逐渐衰落了。并以此为出发点，斯宾格勒称：中国是从秦汉时代开始没落的，印度是从阿育王时代开始没落的，希腊是从亚历山大大帝时代开始没落的，中东是从穆罕默德时代开始没落的，西方是从拿破仑时代开始没落的,斯宾格勒的史学观点，既对汤因比这样的历史学家有很大的影响，又被纳粹政治家和思想家所利用，我们今天应该以批判的眼光来读这本书，进行批判的思考。
No.17《存在与虚无》
No.17《存在与虚无》
萨特
萨特的哲学主要思想来源，从传统来讲，一个是胡塞尔的现象学，一个是笛卡尔的理性哲学。而更多的是他自己对生活的体验，特别是关于自由和偶然性的思想，也关涉到他同女人的关系、爱情、性欲、肉体、……他把这一切都揉和在一起，以一种哲学体系的形式表现出来。
No.18《西方哲学史》
罗素
罗素所着的《西方哲学史(上)》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。