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1. 烽火纷争的年代，三国演义的历史背景是什么

一、时代背景

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻饥此元王朝，建立明王朝。

期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

二、题材背景

西晋陈寿所着《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。

中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。

三国是继东汉而出现的时代称号，由于魏、蜀、吴三个国家鼎立而得名。三国始与公元220年魏国代汉，终于公元265年晋代魏。但史家往往以公元190年董卓挟汉献帝离开洛阳为三国上限，以公元280年晋灭吴为三国下限。

220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。

曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

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三国局面的形成

东汉中平六年灵帝死，刘辩继立为少帝。执政的何太后兄何进联络西园八校尉之一的袁绍，杀统领八校尉兵的宦官蹇硕。袁绍、何进等密谋尽杀宦官，并召并州牧董卓入洛阳为援。

当宦官杀何进，而袁绍又尽杀宦官之时，董卓率兵入洛阳，尽揽朝政。他废黜少帝，另立刘协为帝，即汉献帝。董卓的专横激起了东汉朝臣和地方牧守的反对，酿成大规规模的内战。

董卓入洛后，袁绍出奔冀州，东郡太守桥瑁假东汉三公名义，要求州郡兴兵讨伐董卓，关东州郡纷纷响应。他们分屯要害，推袁绍为盟主，相机进攻董卓。

经过激烈的混战以后，到建安元年时，全国形成许多割据区域：袁绍占据冀、青、并三州，曹操占据兖、豫二州，韩遂、马腾占据凉州，公孙瓒占据幽州，公孙度占据辽东，陶谦、刘备、吕布先后占据徐州。

袁术占据扬州的淮南部分，刘表占据荆州，刘璋占据益州，孙策占据扬州的江东部分，士燮占据交州。此外，张鲁以道教的组织形式保据汉中地区，置祭酒以治民。在这些割据者中，势力最强也最活跃的是袁绍和曹操。

建安十六年，刘备率部进入益州，逐步占据了原来刘璋（刘焉之子）的地盘。二十四年，刘备从曹军手中夺得汉中，据守荆州的关羽也向曹军发起进攻，但是孙权遣军袭杀关羽，占领荆州大部，隔三峡与刘备军相持。

公简肢戚元222年，蜀军出峡与吴军相持于夷陵，猇亭一战，被吴将陆逊击败，拦陵退回蜀中。公元229年，孙权在武昌称帝，后迁都建业，建立吴国。猇亭之战以后不久。南北之间虽然还常有战事发生，有时规模还比较大，但是总的说来，力量大体平衡，鼎足之势维持了四十余年之久。

2. 中国武侠发展史

六、“新派”武侠之昌盛及没落

武侠小说之所以有新、旧两大派的说法，大抵是由新、旧文学之分而来。故范
烟桥着《民国旧派小说史略》特加点明：“旧派”主要是指章回体小说。然而此一
界定对于武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其
为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。

那么所谓“新派”武侠小说究竟何所指？笔者认为理应以作品的内容所表达的
新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。就此来看五十年代以后号称“新
派武侠小说创始人”的梁羽生作品，实在“新”得有限而不能成“派”。其所以获
此不虞之誉，盖因当时香港传播界竭力宣传鼓吹，以有别于大陆全面禁止的“旧派
”武侠小说或香港本地泛滥成灾的“广派”武侠小说而言。

惟不可否认，自梁羽生、金庸先后崛起香江，武侠小说即在传统的基础上又有
所发展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明
、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；而台湾方面则声势浩大，计有郎红浣、成
铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉
鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上
官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、
陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安等等（以上大略按其出道先后
排序）；云蒸霞蔚，极一时之盛。但其中具有代表性与影响力的武侠作家并不多，
今择要评介于次：

“名士派”武侠先驱——梁羽生

梁羽生本名陈文统，一九二五年生，广西蒙山人。岭南大学经济系毕业，曾任
《新晚报》副刊编辑，运键文史造诣颇深。一九五四年陈氏以“梁羽生”为笔名，初于
《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》；其所用楔子、回目、笔法无一
不“旧”，甚至部分故事情节、人物亦明显套自白羽《十二金钱镖》。继写《草莽
龙蛇传》，亦复如是。然与当时流行的“广派”武侠小说相较，却令人有一新耳目
之感——这大概是标榜“新派”唯一能成立的理由。

梁羽生对此并不讳言，自承：“白羽的小说写民初各阶层人则老物，因为作者本人
入世极深，写来细腻，最合懂得人情世故的人看。可是我受生活经历的限制，气质
又完全不同；要走‘正统’道路吗？肯定不成功。于是只好自己摸索，走一条浪漫
主义的路了。”因有《七剑下天山》之作。

《七剑下天山》据说是梁羽生取材于英国女作家伏尼契《牛虻》中的部分情节
，而写天山派凌未风、易兰珠等男女弟子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共
三十回，都四十余万言；由于其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死，疑云重重，乃
另作《塞外奇侠传》交代，是为前传；而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间
的情孽纠缠，曲折离奇，不遑细述，遂再作《白发魔女传》以补述前情。于焉这三
部小说形成系列作品，而《七剑下天山》（一九五五年）则迈开了梁羽生《浪漫武
侠》的第一步。

严格说来，《七剑下天山》受到“北派五大家”的影响很深，无论是演武、写
情或江湖切口、独门暗器，在在有脉络可寻，甚至还生吞活剥地大段抄袭白羽《十
二金钱镖》。但梁羽生随机生发、借力打力，亦有不孙悄升同前人之处；并由此建立其小
说创作基型，兼具三大特色：

一、开名士派武侠新风——从其处女作《龙虎斗京华》起，每书卷首例置一阙
词以寄慨；至《七剑下天山》则进而以名士派、才子（女）型人物为书中主角。从
此梁羽生小说即专写文武全才的英雄儿女，无不爱好诗词歌赋（有时未免浮滥）；
卒使书剑交融成一片，成为其作品最大特色。

二、结合历史与武侠而发思古之幽情——梁羽生首先掌握小说的基本时代背景
，再配合故事情节发展而将历史上确实存在的人物一一穿插其间，或予以伐毛洗髓
、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲
（伪托冒辟疆之女）等等。其事虽非“历史之真”，但经过文学处理后，却得“艺
术之真”。从此梁羽生小说即与“历史武侠”结下了不解之缘；上起隋唐，下迄明
清，形成其作品第二特色。

三、一贯以“天山派”武学为主流——过去还珠楼主曾撰有《天山飞侠》一书
，但高处不胜寒，未曾创立“天山派”。而自梁羽生《七剑下天山》起，如《塞外
奇侠传》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》
、《冰河洗剑录》等系列作品，无不以“天山派”武学为正宗、主流而贯穿全书。
这种独沽一味的写法，实为武侠小说所仅见，由是形成其作品第三特色。

虽然如此，但《七剑下天山》仍不足以称“新派”，只能说是开创了“名士派
”或“诗情画意派”武侠小说；因为作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思想
、观念——从形式到内容都是“传统式”的；与旧中国“北派五大家”血脉相通，
没有太大区别。相形之下，《塞外奇侠传》取材于蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说
，以作者自制的哈萨克民歌开场；仿朱贞木文白夹杂、不规则之小说回目，运用新
文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角恋爱故事，反而不落俗套，清新可喜
。

梁羽生一共创作了三十六部武侠小说，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》
及《云海玉弓缘》三书是平生代表作。

‧《萍踪侠影录》以明朝“土木堡之变”为时代背景，写忠臣于谦孤军抵抗蒙
古的悲剧；并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气势浩
瀚，布局奇巧；特别是成功地塑造了名士派大侠张丹枫这个角色，“借由张丹枫个
人侠士性格的自然发展，而彻底扭转了一家一姓争夺帝位的观念”。作者将张丹枫
这种面临民族大义与累世深仇“非此即彼”的心理挣扎，刻划得淋漓尽致；终而使
其生命情操升华、净化，完善了“为国为民，侠之大者”的典型。

‧《女帝奇英传》以唐代武后（则天）临朝为时代背景，写宗室李逸为兴复唐
室，落拓江湖，广交天下豪杰，而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交织的爱怨情仇
故事。作者曲曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程；大胆为历史翻案
，肯定武则天的施政“有益于国家百姓”，在传统观念上又是一项突破！而写李逸
置身宫廷斗争、异族入侵的交相凌逼中，何去何从？亦超越了前人的格局与成就。
此书以轻快的比剑对白开场，而以李逸功成身死收场，益发动人心魂。

‧《云海玉弓缘》以放荡不羁、亦正亦邪的金世遗为主角，描写他周旋在侠女
谷之华与“魔女”厉胜男之间的爱情大悲剧。本书故事跌宕起伏，扣人心弦；惟最
成功之处却是作者运用近代心理学的手法，来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精神
状态，因此在金世遗身上有约翰‧克里斯朵夫的影子；而厉胜男不顾一切地追求爱
情自由，亦活脱是卡门的化身。金世遗一心痴想名门正派出身的谷之华，却在“魔
女”厉胜男临死前的一刹那才觉悟：原来自己真正深爱的人是厉而不是谷。正是：
“此情可待成追忆，只是当时已惘然！”之极限！无疑具有高度文学价值。

总之，梁羽生不论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说主要人物，都充分体
现出中宵看剑楼主所题名句：“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。”洵可称之为
“名士派武侠先驱”而无愧。虽然他“向西天取经”较白羽晚了十七年，但却能自
出机杼，更上层楼；以“实则虚之，虚则实之”的历史背景与人物带动武侠小说的
巨轮前进，在剑气箫心中洋溢着一片历史感，而将“历史武侠小说”推向另一个高
峰。

惟其后梁羽生化名“佟硕之”，撰文自诩对于“新派”武侠小说确有“开山劈
石之功”，这未免言过其实。因为武侠小说原本是中国通俗文学流裔之一，从形式
到内容都无法离开传统而独立。虽然我们承认梁羽生是后出转精，进一步发展并提
高了武侠小说的文学价值，但毕竟其作品中的“传统”仍远多于“创新”；而真正
的“新派”则出现在梁羽生写《七剑下天山》十年之后的台湾——于“反传统”、
“现代化”中形成——殆非梁羽生始料所及！

集“综艺”武侠之大成者——金庸

金庸本名查良镛，一九二四年生，浙江海宁人。早年曾先后于中央政校、东吴
大学研读法律；历任《东南日报》记者、《大公报》编译、《新晚报》编辑以及长
城电影公司编剧、导演。一九五九年查氏在香港创办《明报》，获得读者广大欢迎
，却是与他写武侠小说驰誉中外分不开的。

一九五五年查良镛以“金庸”为笔名，继梁羽生之后，在《新晚报》发表武侠
连载小说《书剑恩仇录》。他巧妙地运用民间流传清帝干隆疑系海宁陈世倌（曾任
文渊阁大学士）后人的说法，又杜撰出“红花会”（反清复明组织）总舵主陈家洛
，作为干隆的同胞兄弟。于是小说即在这样两极冲突、满汉对立的野史布局下展开
；再穿插了陈家洛与霍青桐、香香公主之间的悲欢离合，极尽波谲云诡之能事。

《书剑恩仇录》（新版改名《书剑江山》），共二十回，都六十万言；虽然仅
只是金庸的武侠处女作，但文采斐然、对白传神；处理群戏场面，繁而不乱。啼声
初试，即一鸣惊人！与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比较，二人均善于结合历
史传说而虚构人物故事；而金庸运笔不测，尤饶奇趣！其小说声口之佳，直逼白羽
，且骎骎然有后来居上之势。

如果说《书剑》是金庸迈向成功的一小步，则越过虚实相映成悲、反讽农民起
义的《碧血剑》（一九五六年），挟着史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》（
一九五七年）即一跃而登武侠小说的顶峰，不作第二人想！

《射雕》是南宋末年天下大乱为历史背景，描写长春子丘处机为保全忠良义士
遗孤郭靖、杨康（暗嵌“靖康之耻”），而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可
歌可泣的故事。作者布局绝妙，以种种阴错阳差，安排郭靖自幼即随母远居大漠，
刻苦自励，始终不忘家恨国仇；而杨康则随母进入金国赵王府，认贼作父，安享荣
华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》的戏剧架构，却更有出
奇的变化与发展。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看，其一诺千金、不顾死生
的精神，恰好构成一幅侠气峥嵘的《八义图》；便知作者寓意所在，用心良苦！

诚然，以通俗文学所要求的可读性与趣味性而言，《射雕》除若干情节未能自
圆其说外，无疑具备了一切成功的条件——其故事之曲折离奇、人物之多种多样、
武功之出神入化乃至写情之真挚自然，均为同辈作家所不及；即或偶有败笔，亦瑕
不掩瑜。在这部罕见的钜着中，金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中
国固有忠孝节义观念共冶于一炉；信笔挥洒，已至随心所欲的地步。全书浩然正气
，跃然纸上！民族大义融贯了每一章节。

是故，金庸乃以《射雕》一书而成不世之名，建立了他在当代武侠小说界的权
威地位。虽然他自己并不满意这部“开宗立派”之作——七十年代初曾大事修改，
增删为今传之四十回新版本，都百余万言，颇失原味——但持平而论，此后他力求
自我突破、创新的武侠名着，尽管各有声华惊海宇，然以通俗文学所要表达的生命
意义、价值及其整体规模、气象来看，均不逮《射雕》之博大精深。

——《神雕侠侣》写至情至性的“师生恋”与大侠由偏入正的成长过程；

——《连城诀》（原名《素心剑》）写尽人性之丑恶与贪婪之害；

——《倚天屠龙记》写名实之辨与正邪错乱；

——《天龙八部》写芸芸众生“无人不冤，有情皆孽”与民族仇恨所造成的悲
剧；

——《笑傲江湖》写权力令人腐化与政治斗争之残酷无情，等等。

这些作品纵或在某一方面超越了《射雕》的文学成就，但因刻意描写人性“极
限情境”的种种变态行迳，遂不自觉地失去了《射雕》那种“情理之中，意料之外
”的亲和力；而太多“情理之外”的特例，亦难免流于为变而变，令人匪夷所思；
以致显得不真实、不自然。直到《鹿鼎记》（一九六九年）问世，以一个仅识武功
皮毛而不学有术的“小杂种”，竟将天下英雄、历史人物玩弄于股掌之上；乃开中
国武侠小说前所未有“无剑胜有剑”的新境界。

金庸《鹿鼎记》之“反武侠”与塞万提斯《魔侠传》之“反骑士”最大的不同
，在于两者创作动机：塞万提斯因痛愤当时西班牙人沉迷于骑士文学的浪漫故事，
遂用反讽现实的手法写“小人物狂想曲”，教吉诃德到处碰壁，梦幻成空！而金庸
却是出于“向自我挑战”心理，乃一反武侠传统，打破世俗观念，彻底解放人性；
教韦小宝“斗智不斗力”，为了争取生存机会，无所不用其极！其实这正合孙子兵
法所谓“上兵伐谋”之道，因而武功在此尽成虚妄；韦小宝机诈百出，到处招摇撞
骗，竟无往而不利！

也许有人认为这是“武侠无用论”的明证，实则不然！正由于《鹿鼎记》写韦
小宝运气太好、际遇太奇，万事绕不过一个“巧”字；加以又充满笑料，逸趣横生
，遂自然而然淡化了反讽现实或反讽武侠的冷隽意味。它所表现的是浪漫文学之极
致，“无”为“有”之用，在这部书里得到了最大的发挥。

迄至一九七二年九月《鹿鼎记》在《明报》上连载完毕，金庸宣告“封笔”（
实则展开另一波全面修改旧作大工程）为止，他一共创作了十五种长、短篇武侠小
说；但其中流传最广、影响最大的仍无过于《射雕英雄传》。该书博采还珠、白羽
、王度庐、朱贞木各家之长，取精用宏，推陈出新，乃造就了金庸“一代武侠宗师
”地位。其影响于当世者，大致有以下数端：

（一）《射雕》融合历史、侠情、武功、文艺、趣味于一书，建立了新一代武
侠小说的“综艺”风格与典型。

（二）《射雕》统一用四字文句分章回；促使六十年代以后台湾武侠作家群起
效尤，蔚为风气。

（三）《射雕》虚构的“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”等奇特人物及提
法，悉为台、港武侠作家所宗，后更衍演成歌诀式“江湖顺口溜”。

（四）《射雕》在各地版本之多与伪续书之乱，亦令人叹为观止。

总而言之，金庸所建构的“入世武侠”神完气足，刚柔并济；与早年还珠幻设
的“出世武侠”前后辉映，亦同臻雄奇壮美之境。特别是金庸灵活运用还珠小说中
的奇妙素材，含英咀华，所过皆化；再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合，乃
使武侠小说脱胎换骨，焕发新姿，普遍获得世人肯定与重视。凡此绝异成就，当然
是跟金庸本身兼具深厚的文史素养与卓荦才华息息相关。正因如此，其同辈及后起
武侠作家或以主观条件不足，便难乎为继；泰半只能遵循既往“帮会技击派”的路
数，在江湖仇杀中讨生活了。

“清宫派”武侠名家——蹄风及其他

蹄风本名周叔华，上海人，生卒年不详；原为“广派”武侠老作家之一，但地
域色彩并不甚浓，曾写过《血战古兜山》、《勇闯十三关》及《海南侠隐记》等短
篇武侠小说。在所谓“新派”武侠崛起之际，蹄风亦别走偏锋，以边疆民族传说为
题材而撰《猿女孟丽丝》、《天山猿女传》等书，由是声名渐着。

嗣后，从一九五六年起，蹄风陆续推出《游侠英雄传》（即台版《四海英雄传
》）、《游侠英雄新传》、《龙虎恩仇记》、《清宫剑影录》及《武林十三剑》等
系列作品，紧紧扣住“反清复明”的故事主题；演叙青龙会联合天下剑客、奇人，
与江南八侠共同对付“魔王”雍正之始末，以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之
内斗，长达百余万言。由于故事情节曲折离奇，武打紧张热闹，乃轰动一时。蹄风
挟此“清宫派武侠”和金庸、梁羽生早期作品互争雄长，几有鼎足而立之势。

《游侠英雄传》显然深受郑证因“帮会技击派”小说影响，故一开场就大谈中
国武术源流，兼论内外家功夫之长短；书中对于清初秘密帮会活动情形，缕述甚详
。此一系列小说旁参野史、传说，原本格局甚大；惜因作者缺乏新文学技巧，从头
到尾都以旧氏说书人的口吻“说书”；故个别情节虽波澜起伏，引人入胜；然整体
看来，不无枝蔓杂生之感。其未能获得较高评价，症结在此。

此外，又有金锋、张梦还、牟松庭、高峰等以武侠小说鸣世，亦值得一提。

‧金锋本名张本仁，一九二七年生，原籍广东。初以“毛聊生”为笔名，杂抄
“北派五大家”作品撰广派武侠小说，成书不计其数，但俱无可观。后改笔名为“
金锋”，自出机杼，写下“虎侠擒龙”等十五种长、短篇武侠小说，多半具有历史
背景；其中尤以《西域飞龙传》、《天山雷电剑》、《冰原碧血录》、《子母离魂
剑》四部曲为代表作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事，乃至描写边疆风情等
等，或多或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响，殆无可疑。而作者以
“抄书”成名，实为异事。

‧张梦还本名张扩强，一九二九年生，原籍四川；系中央军校二十二期炮科毕
业，因故留港而以写作为生，曾任《明报》编辑。一九五七年张氏在《武侠小说周
报》发表《沉剑飞龙记》，以明初学士方孝儒后人方龙竹复仇故事为经，武林门户
之争为纬；文情跌宕有致，状声状物均极见精神。此书分为二十三回，都四十万言
，堪称杰作；可惜结尾“还珠化”，令人突兀，未免美中不足。

在香港众多武侠作家中，张梦还的文字功力直追金庸，而与梁羽生在伯仲之间
。同时他也是最迷还珠（梦还），并善于提炼《蜀山》奇妙素材之佼佼者。惟其所
受影响太深，故继作《青灵八女侠》、《十二女金刚》等书，便明显有《蜀山》峨
眉派诸女的影子在内，此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部
，水平殊不一致；然以争夺武学秘笈而导致各大门派对立的写法，则别开生面，领
先潮流，当与金庸首创争夺“天下第一”的写法有异曲同工之妙——虽然此后这种
“花招”被人一用再用，已流于公式化之滥套矣。

‧牟松庭生平不详，文笔古茂洗练，博闻广识，彷佛平江不肖生。一九五七年
左右，写下《关西刀客传》、《红花亭豪侠传》、《张文祥刺马》等书。其中尤以
《红花亭豪侠传》（台版改名为《洪门英烈传》）之演武叙事、重情尚义、行军布
阵、反讽世态，无不精彩纷呈！作者兼有《水浒》与《三国》笔法之长，行文不测
，豪气迫人！惜其作品不多，否则成就当在梁羽生之上，而可与金庸比肩。

‧高峰（非高小峰）生平亦不详。观其《高原奇侠传》、《蟠龙剑客传》、《
五岳豪侠传》诸作，文情不俗，略似蹄风“清宫派”小说。至于香港其他武侠作家
如专写女侠传奇的江一明，以及风雨楼主、避秦楼主、石冲等，俱乏善可陈。而所
谓“新派”竟出现将古人诗赋意译为白话文者，则其荒唐程度不言而喻，也就无须
深论了。

3. 交城有哪些名人

交城县的名人：
1、乔冲杓
乔冲杓，字观衡，义望村人。于清干隆十年(1745)中武进士，由三等侍卫累官安南（今贵州晴隆县）、清水江（今贵州省中部乌江支流）、腾越（今云南腾冲县）等营游击，迁朗州野洞营（今贵州黔东南苗族侗族自治州中部）参将，擢遵义协副将。干隆二十八年(1763)任四川重庆镇总兵，改河南南阳镇总兵，云南开化（今云南文山壮族苗族自治州）镇总兵，浙江衢州镇总兵，署浙江提督，湖南镇竿镇（今凤凰县南）、湖北宜昌镇总兵，因病辞官归乡。
2、李之奇
李之奇，字虎亭，城内西隅坊人，明崇祯丁丑进士。清顺治朝官至监察御史。顺神者治末年于城内东街营造府第，与刑部给事中武攀龙家因一席之地发生纠葛。之奇接家书册瞎喊后，奋笔直书“千里捎书为一墙，让他几尺有何妨，万里长城今犹在，至今不见秦始皇”。家人遵嘱退让5尺，攀龙家见贤思义，亦逊让5尺，形成一巷。民谚“龙虎相让，百姓沾光”。雕石龙石虎于巷口，取名为“龙虎巷”。
顺治三年（1646），之奇同攀龙共同倡导，创修卦山玄武塔于太极峰颠。天宁寺山门外石阶前竖一石牌坊，坊阳正楷“登彼岸”三字，即为之奇之手书。
3、傅青山
傅青山（--1659），本姓曹，石楼县人，自幼家贫.饱尝封建剥削和兵荒马乱之苦。清顺治初年，充任山西按察司衙门差役，因故被黜，遂改姓娄，投奔绿营都司为卒。旋又被除名，迫于生计，顺治十六年（1383）改投交城县靖安营充军。他目睹清室残暴和黑暗，毅然逃出靖安营，投入交城县葫芦川农民军中，始更名为傅青山。由于他武艺高超，能“左右射”被拥戴为钟家沟、大皮沟据点的首领。

4. 颜一烟的人物简介

颜一烟1912年生于北京，出身于满族贵族家庭。早年曾在北京师范大学附小和附中读书，后又转到山西温泉女子中学读书，在中学期间便开始文学创作。1930年，颜一烟考入河北省立女子师范学院中文系学习。1932年，她与同学一起创办“未名小社”，并编辑《破晓》、《霜宫》等文艺杂志。1933年，颜一烟转到北京大学中文系读书，1934年，又赴日本继续求学。在日本早稻田大学文学部学习期间，曾担任中华留日戏剧激锋协会干事、《东流》杂志编委、中华留日左翼文化团体联合会执行委员等职。1937年抗日战争爆发以后，颜一烟回国后任上海留日同学救亡会理事，并参加上海救亡演剧队，积极参加抗日救亡的宣传工作。1938年，辗转来到延安，在延安抗日军政大学学习，同年加入中国共产党。1939年，颜一烟担任鲁迅艺术学院艺术指导科教员。1945年调东北文艺工作团做编剧工作。1948年，调东北电影制片厂任编剧。1950年，调中央电影局剧本创作所任编剧。1956年，调北京电影制片厂任编剧。历任鲁迅艺术学院艺术指导科教员，编译处明伏晌翻译员，东北文艺工作团一团团委及编辑出版部部长、编剧、演员，东北电影制片厂编剧，中央文化部电影剧本创作室编剧，北京电影演员剧团编剧、演员，北京电影制片厂编剧。
绝大多数人不了解颜一烟的生平。但如果提起她是“八女投江”的原作者，一些上了年岁的人或许还有些印象。
如果只是写一个大格格如何成为红色作家，这样的故事顶多只是有些传奇，而如果你知道她笔下的“麟哥儿”（颜毓蘅）是与钱锺书、万家宝（曹禺）并称为清华三杰的人物，知道颜毓蘅后来选择了在南开马蹄湖沉湖自杀，知道原来着名音乐人高晓松的母亲与颜家是表亲关系，知道在上世纪动荡的几十年里一个大家族中的众多人物经历了或左或右、或悲或喜的人生故事……面对这样的陈旧人物，你也会唏嘘不已。
据颜一烟自述：我生长在一个封建贵族家庭里，是所谓“皇亲国戚”。我祖母重男轻女思想非常严重，她偏疼我哥哥，管他叫“文曲星”，对我则恨之入骨，说我是“赔钱货”，管我叫“扫帚星”，后来干脆叫我“盐丁儿”，意思是“嫌透了”(“嫌”和“咸”谐音)。
1985年，颜一烟根据自己的亲身经历写成了一部叫《盐丁儿》的自传体小说。这是一本当时流传颇广的“阶级斗争教育读物”，首印6万册，近年收入百年百部中国儿童文学经典书系，流传颇广。
颜一烟本名颜毓芳，生于1913年6月13日。颜一烟提到的“文曲星”是她同父同母的哥哥，学名颜毓蘅，1911年生在浙江道台府的后宅。因生下来即有俸禄，家人以为吉兆，就给他取小名叫“麟哥儿”。
颜毓芳的母亲陆海笙，“是外祖父母的掌上明珠，二老舍不得把她嫁出去，就叫我父母长住在藩台府。” 宣统三年，颜毓芳的外祖父陆锺琦由浙江道台就任山西巡抚，上任途中的1911年3月18日，毓芳的表姐陆士嘉（原名陆秀珍）生在苏州狮子林里中。1911年9月，刚到太原厅尘不久，陆锺琦及妻唐氏以及参加了同盟会的二儿子陆光熙被阎锡山等人枪杀。此时，武昌起义尚未发生。遭此家族剧变，陆秀珍的母亲施桐君悲恸万分，认为家人被害是陆秀珍“命硬”所克，很不喜欢她，经常偕她二哥住外祖父家，将小秀珍寄放在叔父家中。
毓芳格格的父母搬回颜家居住，同样不受待见。颜毓芳的祖母是这个大家族的“老佛爷”，将满清的灭亡迁怒于毓芳参加了同盟会的二舅陆光熙，斥责其母陆海笙说：“你们家出了乱党，还有脸进我们家!”从此颜一烟的母亲（颜称其母为“奶奶”）过上了以泪洗面的日子。毓芳格格还没有出世，祖母就说她是“扫帚星”，出世后祖母从不呼唤她的名字，而叫她“盐丁儿”，但对哥哥“麟哥儿”则宠爱有加。
虽已“民国了”，但毓芳格格家的规矩丝毫没改变。按照旗人的习惯，毓芳格格称父亲为“阿玛”，佣人们称父妾为“姨奶奶”。毓芳格格从小就过着衣来伸手、饭来张口、出入有汽车的生活，还有两个专门伺候她的“妇差”（毓芳称她们为“妈妈”），其中一个是乳母，另一个则日夜照顾陪伴着毓芳，负责她的日常生活和礼节教育。如，规定大家闺秀“笑不露齿”，她只好整天闭着嘴不笑；不许手掌托腮，因为“托腮招灾”；禁止毓芳格格踢腿，因为王府格格把腿伸得那么远，太不成体统。对这些繁文缛节，毓芳格格厌恶至极，却也无可奈何。
按照颜一烟的自述，阿玛不喜欢她的母亲，回家之后便一头扎进姨太太的屋里吃喝玩乐。在这样的家族环境中，毓芳格格和表姐陆士嘉一样都养成了倔强、刚毅的性格。1931年5月21日，颜一烟在于天津女师读书期间写的《我的童年》一文中曾这样感慨：“假如我有过童年，那么，她便是一朵未曾开过的花。随她是玫瑰也好，蔷薇也好，郊外的野丁香也好……总之，我明明白白地知道，在她还没有开开时，便已经凋谢了。”
据颜一烟自述：祖母认为“官宦人家”的子弟，不能到外边去上学，就在家里设了三个书房，分教国文、算术和英文。祖母的重男轻女思想非常严重，她说“女子无才便是德”，只准我上国文课，读些《女儿经》《女诫》《烈女传》一类的玩意儿。
毓芳格格要和“麟哥儿”一起到书房念书，但祖母不让去，“祖母不准我学算术和英文，老师就不敢放我进书房。我就只能不畏寒暑，每天站在书房的窗户外头偷听英文和算术课。”除了听窗户根儿，毓芳格格还做过一件“出格儿”的事，跟着叔叔到江西会馆看过“言三叔”（言菊朋）和“侗五大爷”（红豆馆主溥侗）的表演，从此迷上了京剧，为后来从事表演打下了最初的根基。
毓芳格格7岁那年，母亲死了。两年后，祖母老太太也过世了。父亲续娶的是溥仪的族姐，又是段祺瑞的干女儿，“念过大书，进过洋学堂”，进门后更换新宅，赶走老人，安插心腹，控制财权，“豆腐嘴刀子心”，宫心十足。这位“新派儿”的继母不亚于《红楼梦》中的王熙凤。
这位继母名叫金熙。据颜毓蘅的儿子颜超回忆，“这位继母生有一男二女。为了确立自己在家中的地位，也为了使自己的亲生子女受到更多的照顾，继母处处刁难父亲兄妹。但父亲对待同父异母的弟妹一视同仁，爱护有加。丝毫没有因为受到继母的薄待而将委屈转嫁于他们。”而据颜一烟记述，不久哥哥被继母送到沈阳去读书，“我也要求去上学，她说：‘要上就考五年级，考不上五年级就在家里干活。’”倔强的毓芳暗下决心，终于在11岁那年（1925年）考入了北师大附属小学五年级。两年后，又以年级第一的成绩被保送进入北师大附中。
1928年，因父亲带着继母和哥哥颜毓蘅去了奉天（即沈阳），“把我遗弃在北京”，颜毓芳只好选择到不收学费的北京温泉女中就读。为了维持生计，她开始写作，并把名字改为颜一烟。自1928年至1933年，颜一烟先后在《华北日报》《新晨报》《世界日报》《北晨报》及天津的《大公报》等文学副刊上发表短篇小说及散文数十篇。其中，《我的童年》和《初夏》还曾被选入《当代女作家作品选》，成了一时的文坛新星。
表姐陆士嘉的求学经历与颜一烟大抵类似：1923年至1926年，就读于北京师大附中；在师大女附中高中部毕业后，考入不收学费的北师大物理系，成为该系唯一的女生。陆士嘉靠半读书半教学馆，坚持了四年学业。1937年“七七事变”前，与毕业于北洋大学的张维订婚。“七七事变”后第九天，这对刚刚订婚的年轻人登上南下的列车，又赶在上海“八一三”淞沪战役前两天，上了前往欧洲的最后一班英国轮船。
据女儿张克群回忆，陆士嘉直到1942年年初在德国获得博士学位后，才与张维正式结婚，在1942年12月31日——这一年的最后一天，生下了张克群，即高晓松的母亲。1946年回国之后，陆士嘉和张维先任教于天津北洋大学，后到清华大学任教。张维曾任清华大学副校长，而陆士嘉参与筹办了北京航空学院。而高晓松在为母亲的书写的序中，曾这样称赞：“妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风。”
1985年，钱锺书在致黄克的信中，讲到当年清华大学学习的情况时称：“颜先生的英语很好，他是南开转学插班的，和他同时插班的还有两位，其一就是曹禺同志，那时候曹禺的才华还‘深藏若虚’，单凭英语排列，班上数不着他。”钱锺书提到的颜先生，即颜一烟的哥哥颜毓蘅。1930年，颜毓蘅和曹禺一同由天津南开大学转入清华大学外文系读书。在清华，颜毓蘅（狗）与钱锺书（龙）和曹禺（虎）被誉为清华外文系“龙虎狗”三杰。
从清华大学毕业后，颜毓蘅到英国伦敦大学留学。颜家的大少爷不仅醉心于文学，也广泛涉猎历史、哲学、政治学等领域，并掌握日语、希腊语和意大利语等外语。后来，颜毓蘅在南开大学外文系任教，才学渊博，在南开又盛传“狗尚如此，何况龙虎”之雅谑。
与颜毓蘅在1930年从南开转入清华相反，这一年，颜一烟进入天津的河北省立女子师范学院国文系，一度改名为颜玉芳。进入河北女师，打开了颜一烟的视野。当时学校开设的“文学概论”“文学史”“小说”“诗词”“名着选读”等课。据顾随女儿顾之京回忆，读书期间，教诗词的顾随先生曾将一方小砚赠给颜玉芳。
1934 年，从天津河北女师毕业后，颜一烟考入日本早稻田大学文学部。抗战爆发后，颜一烟回国，加入上海救亡演剧队(先五队后二队)，与金山、王莹等人在武汉等地奔波，宣传抗日救国。据《盐丁儿》一书透露，颜一烟曾与冼星海谈过恋爱，牵线的红娘则是着名电影演员王莹。
与表姐陆士嘉一样，颜一烟也以事业为重婉言拒绝了冼星海。在《盐丁儿》一书中，曾有这样的描述：当着冼星海的面，颜一烟提出选择恋人的条件，一是不要音乐家，二是不要广东人。不要音乐家，颜一烟的解释是：“当我冥思苦想结构一个作品的时候，旁边有个人老是‘斗来米、斗来米’地在耳边哼哼，我能写得下去吗？”而不要广东人，颜一烟对冼星海的解释是：“你想，我要是嫁一个广东人，有个广东姑娘来找他，他们当着我的面谈恋爱我都听不懂，那我不成了大傻瓜了吗？”
1938年春，颜一烟前往延安。对于延安时期的生活，颜一烟的回忆大多是红色的、明亮的。而据颜毓蘅的儿子颜超记述，其姑姑和姑父高羽在延安都经历过“审查”。高羽因为有过一段被捕入狱的历史，党籍一直没有得到恢复，进城之后，一直在北师大教书。关于颜一烟的情况，据颜超介绍，姑姑“也曾遭到长时间的审查和监禁”，“我想也许这段经历给姑姑留下了永远抹不掉的思维和心灵创伤。” 或许正是这样的经历，让颜一烟在每次运动中都站在“革命左派”的最前沿，乃至后来成了一个激进的“马列老太太”。
新中国成立时，颜一烟已是颇负盛名的红色作家了。而此时，颜一烟的父亲去了台湾，哥哥颜毓蘅在南开外文系任教。上世纪50年代初，颜一烟身着戎装，带着警卫员从东北解放区凯旋归来到哥哥家小住。这是兄妹多年后第一次见面。据颜超回忆，“父亲对姑姑悉心照顾，每天早早起床亲自到外面去给姑姑买早点。”
真正让颜一烟后来选择“激进”姿态的最主要原因，或许与颜毓蘅突然的变故有关。据颜超在《怀念我的父亲》一文中追忆：在1951年开始的高校知识分子思想改造运动中经过长时间的“反省”，转年他的“检查”还是没能通过；1955年，从未曾参加任何党派的他被定为肃反运动的审查对象。时在南开外文系任教的巫宁坤在《故国不堪回首月明中》一文中回忆，“一位资深的教授，在图书馆前的水塘中自沉”。图书馆前的水塘是南开大学的马蹄湖，这个水塘一直以荷塘水色而闻名。这个含冤自沉的资深教授，即颜毓蘅。
据颜超记述：上世纪70年代初期，旅居美国的继母所生的两位姑姑经过许多曲折终于打听到我们的下落。联系上之后，她们首先表达的是对父亲手足之情的思念，并代已过世的她们的生母向我们后人致歉。
关于哥哥的突然变故，在颜一烟的文字中找不到任何记述。晚年的颜一烟享受优厚的老干部待遇，独自住在北影生活区一座楼的二层套房里，生活极其简朴，“穿着十分朴素，就像一个农家妇女”（1985年5月27日《光明日报》颜一烟采访记），家中除了一张桌子、一把椅子外，连个简易的沙发都没有，忙于各种着述，直到1997年逝世。

5. 求教关于武侠的资料

【词语释义】旧指有武艺、讲义气、专打抱不平的人。 茅盾 《子夜》十七：“近来 学诗 也喜欢什么武侠了；刀呀，枪呀，弄了一大批！”
【中国古代武侠作品】即使是不提先秦诸子、史记汉书以及志怪、唐宋传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺，单就古典明清（尤其是清代以后到近代）侠义、公案文学，着名的就不胜枚举：《水浒全传》、《包龙图公案》、《海刚峰公案》清代后期：《三侠五义》、《儿女英雄传》、《施公案》、《彭公案》、《海公大红袍》、《海公小红袍》、《永庆升平全传》、《绿牡丹》、《圣朝鼎盛万年青》、《刘公案》、《狄公案》、《林公案》、《白牡丹》《正德下江南》、《英雄大八义》（大宋八义）、《小八义》（梁山后代）等侠义公案小说。还有民国以后出现的《明清八义》、《三侠剑》、《雍正剑侠图》（童林传）、《五女七贞》等等，尽管从年代划分不属于“古典文学”，但也都属于传统侠义小说，多以曲艺说书形式流行.到了当代，由于小说、影视、戏曲、曲艺的发展，传统武侠文学被改编为评书、评话、弹词等各种形式的作品，不断丰富发展，续书也很多，比如《金刀黄天霸》、《白眉大侠》等。【中国现代武侠的分派】武侠小说之所以有新、旧两大派的说法，大抵是由新、旧文学之分而来。故范烟桥着《民国旧派小说史略》特加点明：“旧派”主要是指章回体小说。然而此一 界定对于武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其 为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。那么所谓“新派武侠”小说究竟何所指？笔者认为理应以作品的内容所表达的 新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。新派武侠诞生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵。新派武侠因为其作者生活时代，在情节安排等方面抛弃了封建思想，也脱离了真实的历史背景，使作品更像是在一个架空的却与现实紧密相连的世界。如新派武侠开山之作《龙虎斗京华》，就融入了义和团。在写作技巧上，新派武侠融入了西方小说的写作手法，人物形象更加丰满。自梁羽生、金庸先后崛起香江，武侠小说即在传统的基础上又有 所发展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明 、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；而台湾方面则声势浩大，计有郎红浣、成铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上 官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、 陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安、贾羽等等（以上大略按其出道先后 排序）；云蒸霞蔚，极一时之盛。最近大陆新崛起的武侠小说作家有步非烟、凤歌、闲云绿柳，沧月、藤萍等等，对武侠小说的境界做了新的探索。步非烟的作品玄幻气、脂粉气较浓，如《华音流韶》。凤歌学习金庸的痕隐磨迹较重，如《昆仑》，带有明显的《射雕英雄传》的影子。闲云绿柳是夫妻二人的笔名合在一起（闲云、绿柳），坚守传统武侠路线的同时，侧重于给武侠小说加入更多社会小说的元素，着力塑造了另类武侠人物宇文诚、隋云逸等，代表作是《剑影茗香》。沧月在武侠中加入了其它各种如辩穗动漫等元素，有听雪楼系列和鼎剑阁系列，文风空灵飘逸，比较华丽。藤萍的《香初上舞》，以上诸人都广受读者欢迎。【中国武侠作家】“名士派”武侠先驱——梁羽生 梁羽生本名陈文统，一九二五年生，广西蒙山人。岭南大学经济系毕业，曾任 《新晚报》副刊编辑，文史造诣颇深。一九五四年陈氏以”梁羽生“为笔名，初于《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》；其所用楔子、回目、笔法无一 不旧，甚至部分故事情节、人物亦明显套自白羽《十二金钱镖》。继写《草莽龙蛇传》，亦复如是。然与当时流行的广派武侠小说相较，却令人有一新耳目之感——这大概是标榜新派唯一能成立的理由。 梁羽生对此并不讳言，自承：白羽的小说写民初各阶层人物，因为作者本人 入世极深，写来细腻，最合携携卜懂得人情世故的人看。可是我受生活经历的限制，气质 又完全不同；要走正统道路吗？肯定不成功。于是只好自己摸索，走一条浪漫主义的路了。因有《七剑下天山》之作。 《七剑下天山》据说是梁羽生取材于英国女作家伏尼契《牛虻》中的部分情节 ，而写天山派凌未风、易兰珠等男女弟子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共 三十回，都四十余万言；由于其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死，疑云重重，乃另作《塞外奇侠传》交代，是为前传；而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间 的情孽纠缠，曲折离奇，不遑细述，遂再作《白发魔女传》以补述前情。于焉这三 部小说形成系列作品，而《七剑下天山》（一九五五年）则迈开了梁羽生《浪漫武侠》的第一步。严格说来，《七剑下天山》受到“北派五大家”的影响很深，无论是演武、写情或江湖切口、独门暗器，在在有脉络可寻，甚至还生吞活剥地大段抄袭白羽《十二金钱镖》。但梁羽生随机生发、借力打力，亦有不同前人之处；并由此建立其小说创作基型，兼具三大特色：
一、开名士派武侠新风-------从其处女作《龙虎斗京华》起，每书卷首例置一阙 词以寄慨；至《七剑下天山》则进而以名士派、才子（女）型人物为书中主角。从梁羽生小说即专写文武全才的英雄儿女，无不爱好诗词歌赋（有时未免浮滥）；卒使书剑交融成一片，成为其作品最大特色。
二、结合历史与武侠而发思古之幽情--------梁羽生首先掌握小说的基本时代背景，再配合故事情节发展而将历史上确实存在的人物一一穿插其间，或予以伐毛洗髓、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲 （委托冒辟疆之女）等等。其事虽非历史之真，但经过文学处理后，却得“艺术之真”。从此梁羽生小说即与“历史武侠”结下了不解之缘；上起隋唐，下迄明清，形成其作品第二特色。
三、一贯以“天山派”武学为主流--------过去还珠楼主曾撰有《天山飞侠》一书，但高处不胜寒，未曾创立天山派。而自梁羽生《七剑下天山》起，如《塞外奇侠传》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》等系列作品，无不以“天山派”武学为正宗、主流而贯穿全书。这种独沽一味的写法，实为武侠小说所仅见，由是形成其作品第三特色。虽然如此，但《七剑下天山》仍不足以称新派，只能说是开创了名士派或诗情画意派武侠小说；因为作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思想、观念——从形式到内容都是“传统式”的；与旧中国北派五大家血脉相通，没有太大区别。相形之下，《塞外奇侠传》取材于蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说，以作者自制的哈萨克民歌开场；仿朱贞木文白夹杂、不规则之小说回目，运用新文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角恋爱故事，反而不落俗套，清新可喜。
梁羽生一共创作了三十五部武侠小说，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是平生代表作。
《萍踪侠影录》以明朝土木堡之变为时代背景，写忠臣于谦孤军抵抗蒙古的悲剧；并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气势浩瀚，布局奇巧；特别是成功地塑造了名士派大侠张丹枫这个角色，借由张丹枫个人侠士性格的自然发展，而彻底扭转了一家一姓争夺帝位的观念。作者将张丹枫这种面临民族大义与累世深仇非此即彼的心理挣扎，刻划得淋漓尽致；终而使其生命情操升华、净化，完善了“为国为民，侠之大者”的典型。
《女帝奇英传》以唐代武后（则天）临朝为时代背景，写宗室李逸为兴复唐室，落拓江湖，广交天下豪杰，而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交织的爱怨情仇故事。作者曲曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程；大胆为历史翻案，肯定武则天的施政“有益于国家百姓”，在传统观念上又是一项突破！而写李逸置身宫廷斗争、异族入侵的交相凌逼中，何去何从？亦超越了前人的格局与成就。此书以轻快的比剑对白开场，而以李逸身死收场，益发动人心魂。
《云海玉弓缘》以放荡不羁、亦正亦邪的金世遗为主角，描写他周旋在侠女谷之华与魔女厉胜男之间的爱情大悲剧。本书故事跌宕起伏，扣人心弦；惟最成功之处却是作者运用近代心理学的手法，来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精神状态，因此在金世遗身上有约翰‧克里斯朵夫的影子；而厉胜男不顾一切地追求爱情自由，亦活脱是卡门的化身。金世遗一心痴想名门正派出身的谷之华，却在魔女厉胜男临死前的一刹那才觉悟：原来自己真正深爱的人是厉而不是谷。正是：此情可待成追忆，只是当时已惘然！之极限！无疑具有高度文学价值。
总之，梁羽生不论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说主要人物，都充分现出中宵看剑楼主所题名句：“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。洵可称之为名士派武侠先驱而无愧。虽然他向西天取经较白羽晚了十七年，但却能自出机杼，更上层楼；以实则虚之，虚则实之的历史背景与人物带动武侠小说的巨轮前进，在剑气箫心中洋溢着一片历史感，而将历史武侠小说推向另一个高峰。
集综艺武侠之大成者——金庸
金庸本名查良镛，一九二四年生，浙江海宁人。早年曾先后于中央政校、东吴大学研读法律；历任《东南日报》记者、《大公报》编译、《新晚报》编辑以及长城电影公司编剧、导演。一九五九年查氏在香港创办《明报》，获得读者广大欢迎，却是与他写武侠小说驰誉中外分不开的。
一九五五年查良镛以金庸为笔名，继梁羽生之后，在《新晚报》发表武侠连载小说《书剑恩仇录》。他巧妙地运用民间流传清帝干隆疑系海宁陈世倌（曾任文渊阁大学士）后人的说法，又杜撰出“红花会”（反清复明组织）总舵主陈家洛，作为干隆的同胞兄弟。于是小说即在这样两极冲突、满汉对立的野史布局下展开；再穿插了陈家洛与霍青桐、香香公主之间的悲欢离合，极尽波谲云诡之能事。《书剑恩仇录》（新版改名《书剑江山》），共二十回，都六十万言；虽然仅只是金庸的武侠处女作，但文采斐然、对白传神；处理群戏场面，繁而不乱。啼声初试，即一鸣惊人！与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比较，二人均善于结合历史传说而虚构人物故事；而金庸运笔不测，尤饶奇趣！其小说声口之佳，直逼白羽，且骎骎然有后来居上之势。
如果说《书剑》是金庸迈向成功的一小步，则越过虚实相映成悲、反讽农民起义的《碧血剑》（一九五六年），挟着史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》（一九五七年）即一跃而登武侠小说的顶峰，不作第二人想！《射雕》是南宋末年天下大乱为历史背景，描写长春子丘处机为保全忠良义士遗孤郭靖、杨康（暗嵌“靖康之耻”），而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可歌可泣的故事。作者布局绝妙，以种种阴错阳差，安排郭靖自幼即随母远居大漠，刻苦自励，始终不忘家恨国仇；而杨康则随母进入金国赵王府，认贼作父，安享荣华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》的戏剧架构，却更有出奇的变化与发展。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看，其一诺千金、不顾死生的精神，恰好构成一幅侠气峥嵘的《八义图》；便知作者寓意所在，用心良苦！
诚然，以通俗文学所要求的可读性与趣味性而言，《射雕英雄传》除若干情节未能自圆其说外，无疑具备了一切成功的条件——其故事之曲折离奇、人物之多种多样、武功之出神入化乃至写情之真挚自然，均为同辈作家所不及；即或偶有败笔，亦瑕 不言而喻。在这部罕见的钜着中，金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中国固有忠孝节义观念共冶于一炉；信笔挥洒，已至随心所欲的地步。全书浩然正气，跃然纸上，民族大义融贯了每一章节。是故，金庸乃以《射雕》一书而成不世之名，建立了他在当代武侠小说界的权威地位。虽然他自己并不满意这部“开宗立派”之作——七十年代初曾大事修改，增删为今传之四十回新版本，都百余万言，颇失原味——但持平而论，此后他力求自我突破、创新的武侠名着，尽管各有声华惊海宇，然以通俗文学所要表达的生命意义、价值及其整体规模、气象来看，均不逮《射雕》之博大精深。
《神雕侠侣》写至情至性的师生恋与大侠由偏入正的成长过程；
《连城诀》（原名《素心剑》）写尽人性之丑恶与贪婪之害；
《倚天屠龙记》写名实之辨与正邪错乱；
《天龙八部》写芸芸众生无人不冤，有情皆孽与民族仇恨所造成的悲剧；
《笑傲江湖》写权力令人腐化与政治斗争之残酷无情，等等。
这些作品纵或在某一方面超越了《射雕》的文学成就，但因刻意描写人性极限情境的种种变态行迳，遂不自觉地失去了《射雕》那种情理之中，意料之外的亲和力；而太多情理之外的特例，亦难免流于为变而变，令人匪夷所思；以致显得不真实、不自然。直到《鹿鼎记》（一九六九年）问世，以一个仅识武功皮毛而不学有术的小杂种，竟将天下英雄、历史人物玩弄于股掌之上；乃开中国武侠小说前所未有无剑胜有剑的新境界。金庸《鹿鼎记》之反武侠与塞万提斯《魔侠传》之反骑士最大的不同，在于两者创作动机：塞万提斯因痛愤当时西班牙人沉迷于骑士文学的浪漫故事，遂用反讽现实的手法写小人物狂想曲，教吉诃德到处碰壁，梦幻成空。而金庸却是出于向自我挑战心理，乃一反武侠传统，打破世俗观念，彻底解放人性；教韦小宝斗智不斗力，为了争取生存机会，无所不用其极！其实这正合孙子兵法所谓上兵伐谋之道，因而武功在此尽成虚妄；韦小宝机诈百出，到处招摇撞骗，竟无往而不利！
也许有人认为这是武侠无用论的明证，实则不然！正由于《鹿鼎记》写韦小宝运气太好、际遇太奇，万事绕不过一个“巧”字；加以又充满笑料，逸趣横生，遂自然而然淡化了反讽现实或反讽武侠的冷隽意味。它所表现的是浪漫文学之极致，“无”为“有”之用，在这部书里得到了最大的发挥。
迄至一九七二年九月《鹿鼎记》在《明报》上连载完毕，金庸宣告封笔（实则展开另一波全面修改旧作大工程）为止，他一共创作了十五种长、短篇武侠小说；但其中流传最广、影响最大的仍无过于《射雕英雄传》。该书博采还珠、白羽、王度庐、朱贞木各家之长，取精用宏，推陈出新，乃造就了金庸一代武侠宗师地位。其影响于当世者，大致有以下数端：
（一）《射雕》融合历史、侠情、武功、文艺、趣味于一书，建立了新一代武侠小说综艺”风格与典型。
（二）《射雕》统一用四字文句分章回；促使六十年代以后台湾武侠作家群起效尤，蔚为风气。
（三）《射雕》虚构的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通等奇特人物及提法，悉为台、港武侠作家所宗，后更衍演成歌诀式江湖顺口溜。
（四）《射雕》在各地版本之多与伪续书之乱，亦令人叹为观止。
总而言之，金庸所建构的入世武侠神完气足，刚柔并济；与早年还珠幻设的出世武侠前后辉映，亦同臻雄奇壮美之境。特别是金庸灵活运用还珠小说中的奇妙素材，含英咀华，所过皆化；再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合，乃使武侠小说脱胎换骨，焕发新姿，普遍获得世人肯定与重视。凡此绝异成就，当然是跟金庸本身兼具深厚的文史素养与卓荦才华息息相关。正因如此，其同辈及后起武侠作家或以主观条件不足，便难乎为继；泰半只能遵循既往“帮会技击派”的路数，在江湖仇杀中讨生活了。
新派武侠宗师古龙
古龙祖籍江西，原名熊耀华，幼年迁居台湾，生长于破碎的家庭，1952年父母离异，古龙独自住在台北县瑞芳镇，造成他的浪子个性。
少年时期嗜读古今武侠小说及西洋文学作品，古龙说“我喜欢从近代日本及西洋小说偷招”，师大附中初中部、成功中学毕业，淡江英专（即淡江大学前身）毕业后开始从事小说创作。
1949年发表第一篇短篇小说。
1960年始尝试写武侠小说《苍穹神剑》。当时，台湾侠坛卧龙生、诸葛青云、司马翎三人名噪一时。
1964年出版《浣花洗剑录》，是古龙武侠小说的一个里程碑，代表着他武侠创作的成熟期。
1967 年所写的《铁血传奇》（首三部楚留香传奇），集武侠、文艺、侦探、推理于一身，阅读起来有如“福尔摩斯探案”。一生创作大量武侠小说，其中《浣花洗剑录》、《楚留香传奇》、《多情剑客无情剑》（也就是香港无线电视剧《小李飞刀》的原着）、《绝代双骄》、《萧十一郎》、《七种武器》、《陆小凤传奇》、《三少爷的剑》、《欢乐英雄》、《白玉老虎》等作品，广受读者欢迎。到了创作后期，他依然不断求变，多次说“武侠小说到了要变的时候”；曾在小说中渗入散文的句法，写出《天涯明月刀》等小说。然而，这类作品并不为读者与批评家所欣赏。
古龙嗜酒，常牛饮，1970年代末年染上肝病，健康逐渐走下坡路。
1980年代初在北投吟松阁饮宴时遭人砍伤，失血2000cc。
1982年5月，古龙与华视签了两年的制作人合约。
1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血，撒手人寰，享年49岁。出殡时，友人林清玄在他的棺材里放了48瓶XO酒(威士忌)陪葬。其中一副挽联是：“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”。
古龙生前情归多处，学生时代即与舞女郑莉莉同居，后来又迷上舞女叶雪，不久又跟高中生梅宝珠结婚，最后以离婚收场，第二位夫人是于秀玲，长伴至古龙病逝。古龙的大弟子丁情说：“因为古大侠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能长久。古大侠生性是浪子。” 古龙与49瓶XO共葬于台北极北之地北海明山墓园。
古龙去世后，小说的版权纠纷开始由法院审理。
2005年，台湾淡江大学举办第九届文学与美学国际学术研讨会，主题为武侠小说，集中讨论古龙的作品。之后林保淳编了一部论文集，由学生书局出版：《傲世奇才一古龙：古龙与武侠小说国际学术研讨会论文集》。
影视改编方面，古龙多部小说极受导演青睐，不断改编成电视、电影，当中包括《楚留香》、《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《陆小凤》等。在邵氏年代，楚原拍摄的古龙作品最多。
“清宫派”武侠名家——蹄风及其他
蹄风本名周叔华，上海人，生卒年不详；原为“广派”武侠老作家之一，但地域色彩并不甚浓，曾写过《血战古兜山》、《勇闯十三关》及《海南侠隐记》等短篇武侠小说。在所谓“新派”武侠崛起之际，蹄风亦别走偏锋，以边疆民族传说为题材而撰《猿女孟丽丝》、《天山猿女传》等书，由是声名渐着。嗣后，从一九五六年起，蹄风陆续推出《游侠英雄传》（即台版《四海英雄传》）、《游侠英雄新传》、《龙虎恩仇记》、《清宫剑影录》及《武林十三剑》等系列作品，紧紧扣住“反清复明”的故事主题；演叙青龙会联合天下剑客、奇人，与江南八侠共同对付“魔王”雍正之始末，以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之内斗，长达百余万言。由于故事情节曲折离奇，武打紧张热闹，乃轰动一时。蹄风挟此“清宫派武侠”和金庸、梁羽生早期作品互争雄长，几有鼎足而立之势。《游侠英雄传》显然深受郑证因“帮会技击派”小说影响，故一开场就大谈中国武术源流，兼论内外家功夫之长短；书中对于清初秘密帮会活动情形，缕述甚详。此一系列小说旁参野史、传说，原本格局甚大；惜因作者缺乏新文学技巧，从头到尾都以旧氏说书人的口吻“说书”；故个别情节虽波澜起伏，引人入胜；然整体看来，不无枝蔓杂生之感。其未能获得较高评价，症结在此。
此外，又有金锋、张梦还、牟松庭、高峰等以武侠小说鸣世，亦值得一提。
金锋本名张本仁，一九二七年生，原籍广东。初以毛聊生为笔名，杂抄北派五大家作品撰广派武侠小说，成书不计其数，但俱无可观。后改笔名为金锋，自出机杼，写下《虎侠擒龙》等十五种长、短篇武侠小说，多半具有历史背景；其中尤以《西域飞龙传》、《天山雷电剑》、《冰原碧血录》、《子母离魂剑》四部曲为代表作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事，乃至描写边疆风情等等，或多或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响，殆无可疑。而作者以“抄书”成名，实为异事。
张梦还本名张扩强，一九二九年生，原籍四川；系中央军校二十二期炮科毕业，因故留港而以写作为生，曾任《明报》编辑。一九五七年张氏在《武侠小说周报》发表《沉剑飞龙记》，以明初学士方孝孺后人方龙竹复仇故事为经，武林门户之争为纬；文情跌宕有致，状声状物均极见精神。此书分为二十三回，都四十万言，堪称杰作；可惜结尾还珠化，令人突兀，未免美中不足。在香港众多武侠作家中，张梦还的文字功力直追金庸，而与梁羽生在伯仲之间。同时他也是最迷还珠（梦还），并善于提炼《蜀山》奇妙素材之佼佼者。惟其所受影响太深，故继作《青灵八女侠》、《十二女金刚》等书，便明显有《蜀山》峨眉派诸女的影子在内，此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部，水平殊不一致；然以争夺武学秘笈而导致各大门派对立的写法，则别开生面，领先潮流，当与金庸首创争夺“天下第一”的写法有异曲同工之妙——虽然此后这种“花招”被人一用再用，已流于公式化之滥套矣。
牟松庭生平不详，文笔古茂洗练，博闻广识，仿佛平江不肖生。一九五七年左右，写下《关西刀客传》、《红花亭豪侠传》、《张文祥刺马》等书。其中尤以《红花亭豪侠传》（台版改名为《洪门英烈传》）之演武叙事、重情尚义、行军布阵、反讽世态，无不精彩纷呈！作者兼有《水浒》与《三国》笔法之长，行文不测，豪气迫人！惜其作品不多，否则成就当在梁羽生之上，而可与金庸比肩。
高峰（非高小峰）生平亦不详。观其《高原奇侠传》、《蟠龙剑客传》、《五岳豪侠传》诸作，文情不俗，略似蹄风清宫派小说。至于香港其他武侠作家如专写女侠传奇的江一明，以及风雨楼主、避秦楼主、石冲等，俱乏善可陈。而谓新派竟出现将古人诗赋意译为白话文者，则其荒唐程度不言而喻，也就无深论了。
之后又出现了玄幻武侠时代。创始人黄易。
代表作家-黄易、莫仁。代表作品《大唐双龙传》、《星战英雄》。
新武侠时代的热潮渐渐冷却，古龙去世，金庸封笔之后相当长一段时间里，武侠文化进入低谷。玄幻时代悄悄的来临了。
玄幻的武侠作品开始广泛的应用气势、预测、环境衬托等手段将武功的能力再次放大。尤其是莫仁的作品《星战英雄》系列中描写的对内力（能量）进行压缩以及对人体经脉的扩张等创新被广泛应用

6. 到底有没有武侠世界啊

侠在历史上是存在陵搜的，几乎每个朝代都有记载。比如墨子，刺秦王的荆轲，等等这些都是武侠。但武侠绝尺告历不是金庸古龙那友猛些作家写的那些。那些是小说有的说夸张有的是虚构