塔木德赛妮亚编译重庆出版

Ⅰ 学习是一种信仰的作者简介

贺雄飞，着名出版家、犹太文化研究专家，南开大学文学院客座教授。笔名：苍狼、牧歌、赛妮亚、田野、亚伯拉。曾主编“草原部落”黑马文丛、“草原部落”名报名刊精品书系、知识分子文存、文化热点争鸣书系、九十年代思想散文精品书系、蓝色书坊小说书系、蓦然回首文存、犹太智慧文存、“大学生读本”书系，出版过余杰、摩罗、孔庆东、谢泳、朱学勤、秦晖、徐友渔、钱理群、黎呜、李建军、杨显惠等一大批国内知名学者和作家的着作。曾先后在全国近60所大学演讲，对当代大学生进行思想启蒙和传播犹太文化。有人称之为“中国思想经一推手”和犹太文化推广传播专家；主要着作有：《儒商时代》《犹太家教智慧》《犹太文化精神》《犹太人之谜》《犹太人为什么聪明》《犹太箴言录》《思危：犹太人的赚钱哲学》《货币战争中的犹太人》《羊市思维：犹太人百年股市操作的智慧与策略》和犹太人的第二本圣经《塔木德》编译）等。

Ⅱ 请问有《塔木德》有中文版吗

《塔木德》,赛妮亚编译，云南人民出版社2006年1月出版

注：P后数字为中文编译版页码，书名为原书所注出处。

一神论，是犹太教不同于其他宗教的重要特征，所以我们看到这样的箴言：“凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。”P1，《大众塔木德》

作为世界以及人类的创造者，上帝让他所创造的万物都为各自的行为负责。上帝对人类的审判永远是公正的，决不偏心，决不遗忘，决不势利，决不受贿。正如约哈南拉比临终所言：“我将要接受一个人的审判，这个人我既不能媚之以巧舌，又不能动之以钱财。”P11，《大众塔木德》

欺骗一个异教徒比欺骗一个犹太人更为严重，因为它亵渎神名。P17，Tosifta B. K. 10:15

人与天使一样有智慧，与天使一样有竖直的躯体，与天使一样用神圣的语言交谈。P25，《大众塔木德》

撒旦从事三种勾当：引诱人，在上帝面前说人坏话和执行死刑处罚。P27，B. B. 16a

抵抗撒旦的诱惑，解除死亡天使的良方就是研读《托拉》。此外，在犹太人自我忏悔的赎罪日吹响羊角号时，撒旦也惊慌失措。P27，《大众塔木德》

六岁时学习《圣经》，十岁时学习《密西拿》，十三岁履行诫律，十五岁学习《塔木德》，十八岁恋爱，二十岁谋生，三十岁进入盛年，四十岁顿悟，五十岁深思，六十岁进入老年，七十岁两鬓斑白，八十岁是非凡的恩赐，九十岁因年衰而弓背，百岁虽生犹死。P43，《大众塔木德》

上帝授予摩西的诫律共613条，其中365条是禁止某些行为的，对应着公历年的天数，说明人身上的恶大于善，而且容易犯错误；另248条是鼓励某些行为的，对应着人的肢节数，说明人的灵魂应该向善。P47，《大众塔木德》

不要怨恨，你就不会犯罪；不要发怒，你就不会犯罪；不要得意忘形，你就不会犯罪。P51，Ber，29b

三种人不会看到地狱的脸：遭过贫穷的人，患过肠疾的人，受过暴政涂炭的人。他们遭受的困苦就是对他们恶行的惩罚，品尝了痛苦，他们也就净化了。P51，Erub，41b

发生瘟疫有七种原因：诽谤、杀戮、发空誓、淫荡、傲慢、抢劫和妒忌。P54，Shab，33a

在人力所及的范围内，没有邪恶者的安息，没有正义者的磨难。P59，拉比·雅娜依《父辈们的伦理》第4章

你的生命和你的邻居的生命一样有价值，你的需要和他人需要一样应该满足。要达到自我的满足，必须把注意力及财富施及家人、朋友和社会，必须从只想着自己转变为强调自我以外的世界。自我实现并不是要隐退于我们这个堕落的世界之外，也不是沉溺于自我陶醉之中，要实现自己的价值必须参与社会生活，并对这个世界能有所贡献。P79，《圣哲箴言》

要尊敬自己，但不要傲慢；尽情享受生活的赐予，但不要成为财富的奴隶；要为成功而努力进取，但不要过分夸耀自己的显赫；要适度；要培养自己的能力又不要过分沉溺于自我。P79，《圣哲箴言》

美好、力量、财富、荣誉、智慧、满足、孩子，属于那些懂得怎样正确生活的人们，属于这个世界。P84，《神父们的伦理学》第6章

不要为明天的问题担忧，因为你并不知道明天会给你带来什么。

明天将会来临，而你却不能永存，所以你在为一个不属于你的世界担忧。P95，《巴比伦塔木德》释文《叶瓦莫特》篇

我的孩子，在所有的谦逊中，要保持你的自信并估价你自己的真是价值。

谁会为自己的敌人说话？

谁会尊敬贬低他的人？P96，《本·西拉的智慧》第37章

强求时机的人，将受到时机的排斥；服从时机的人，会发现时机就在他身边。P97，《巴比伦塔木德》释文《埃路依》篇

“爱你的邻居如同爱你自己。”拉比阿基巴说，“这是《塔木德》的至高无上的原则。”P101，《西法拉》第19章

有四种人是不能容忍的：傲慢的穷人，阿谀奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首领。P105，《巴比伦塔木德》释文《彼沙希姆》篇

只要你生存着，就永远不要依赖任何人，不管是儿子还是妻子，兄弟还是朋友。

不要把自己的财产交给别人，否则将会后悔莫及。

依靠自己的财产比依靠自己子女要好得多。P150，《本·西拉的智慧》第37章

不要让自己沉湎于悲痛，也不要庸人自扰。

愉快的心境会让人保持活力，欢乐会使人益寿延年。

妒忌和愤怒使人夭亡，紧张渴求使人早衰。

心境愉快、欲念正常的人吃什么都有味道。P161，《本·西拉的智慧》第3章

要三样东西可以使人恢复良好的精神状态：美妙的声音、景色和气味。P161，《巴比伦塔木德》释文《佩拉克霍特》篇

任何有知识的人都不会贫穷。

有知识的人拥有一切，而没有知识的人拥有什么呢？人一旦掌握了知识，他还缺少什么呢？如果一个人没有掌握知识，那他拥有什么呢？P181，《巴比伦塔木德》释文《耐得林》篇

只因为有了活泼可爱的学生，世界才得以万世长存。一定不能使学生误了学业，即便是为了修筑庙宇。没有学生得城镇终将毁灭。P184，《巴比伦塔木德》释文《沙巴特》篇

教师是学生生活中地位最高得人，配得上比父母更高的荣誉。P184，《大众塔木德》

教师不要过分约束他们（孩子），因为只有在轻松愉快得气氛中才能有效地进行教育。不时给孩子们一点钱或礼品，让他们高兴——这对他们的学习有帮助。P188，艾利加本·卓尔曼《致家庭的信》

我的谦卑就是我的高贵，我的高贵就是我的谦卑。P193，《大利未记》1：5

一人该走什么样的正道？应该自己觉得体面，又能赢得别人的敬重。

什么人能受到敬重？敬重别人的人。P211，Aboth，4：1

要提防当权者，因为这种人不是为了私利便不会亲近于人；为了自己的好处，他们貌似朋友；当别人有危难时，他们离你而去。P211，Aboth，2：3

工作是人的责任，不仅仅是为了谋生，同时也是为保障社会秩序而贡献自己的一份力量。P218，《大众塔木德》

这个世界每天都在变化。今天富有的人明天就不一定富有，今天贫穷的人明天也不一定贫穷。P233，《出埃及记·拉巴》第31章

不要轻贱正义，因为它是支撑世界的三足之一，一旦颠倒，便动摇了世界的根基。P244，《大申命记》5：1

一个人只与他自己有关，所以没有人能宣布自己有罪。P247，《巴比伦塔木德》释文《叶瓦莫特》篇

今世就像通往来世的一条门廊，你们应该在门廊上做好准备，这样才能进入大厅。P256，Aboth 4：21
参考资料：http://blog.sina.com.cn/u/40679dd2010008ec

Ⅲ 求《塔木德》名言 警句！

《塔木德》,赛妮亚编译，云南人民出版社2006年1月出版

注：P后数字为中文编译版页码，书名为原书所注出处。

一神论，是犹太教不同于其他宗教的重要特征，所以我们看到这样的箴言：“凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。”P1，《大众塔木德》

作为世界以及人类的创造者，上帝让他所创造的万物都为各自的行为负责。上帝对人类的审判永远是公正的，决不偏心，决不遗忘，决不势利，决不受贿。正如约哈南拉比临终所言：“我将要接受一个人的审判，这个人我既不能媚之以巧舌，又不能动之以钱财。”P11，《大众塔木德》

欺骗一个异教徒比欺骗一个犹太人更为严重，因为它亵渎神名。P17，Tosifta B. K. 10:15

人与天使一样有智慧，与天使一样有竖直的躯体，与天使一样用神圣的语言交谈。P25，《大众塔木德》

撒旦从事三种勾当：引诱人，在上帝面前说人坏话和执行死刑处罚。P27，B. B. 16a

抵抗撒旦的诱惑，解除死亡天使的良方就是研读《托拉》。此外，在犹太人自我忏悔的赎罪日吹响羊角号时，撒旦也惊慌失措。P27，《大众塔木德》

六岁时学习《圣经》，十岁时学习《密西拿》，十三岁履行诫律，十五岁学习《塔木德》，十八岁恋爱，二十岁谋生，三十岁进入盛年，四十岁顿悟，五十岁深思，六十岁进入老年，七十岁两鬓斑白，八十岁是非凡的恩赐，九十岁因年衰而弓背，百岁虽生犹死。P43，《大众塔木德》

上帝授予摩西的诫律共613条，其中365条是禁止某些行为的，对应着公历年的天数，说明人身上的恶大于善，而且容易犯错误；另248条是鼓励某些行为的，对应着人的肢节数，说明人的灵魂应该向善。P47，《大众塔木德》

不要怨恨，你就不会犯罪；不要发怒，你就不会犯罪；不要得意忘形，你就不会犯罪。P51，Ber，29b

三种人不会看到地狱的脸：遭过贫穷的人，患过肠疾的人，受过暴政涂炭的人。他们遭受的困苦就是对他们恶行的惩罚，品尝了痛苦，他们也就净化了。P51，Erub，41b

发生瘟疫有七种原因：诽谤、杀戮、发空誓、淫荡、傲慢、抢劫和妒忌。P54，Shab，33a

在人力所及的范围内，没有邪恶者的安息，没有正义者的磨难。P59，拉比·雅娜依《父辈们的伦理》第4章

你的生命和你的邻居的生命一样有价值，你的需要和他人需要一样应该满足。要达到自我的满足，必须把注意力及财富施及家人、朋友和社会，必须从只想着自己转变为强调自我以外的世界。自我实现并不是要隐退于我们这个堕落的世界之外，也不是沉溺于自我陶醉之中，要实现自己的价值必须参与社会生活，并对这个世界能有所贡献。P79，《圣哲箴言》

要尊敬自己，但不要傲慢；尽情享受生活的赐予，但不要成为财富的奴隶；要为成功而努力进取，但不要过分夸耀自己的显赫；要适度；要培养自己的能力又不要过分沉溺于自我。P79，《圣哲箴言》

美好、力量、财富、荣誉、智慧、满足、孩子，属于那些懂得怎样正确生活的人们，属于这个世界。P84，《神父们的伦理学》第6章

不要为明天的问题担忧，因为你并不知道明天会给你带来什么。

明天将会来临，而你却不能永存，所以你在为一个不属于你的世界担忧。P95，《巴比伦塔木德》释文《叶瓦莫特》篇

我的孩子，在所有的谦逊中，要保持你的自信并估价你自己的真是价值。

谁会为自己的敌人说话？

谁会尊敬贬低他的人？P96，《本·西拉的智慧》第37章

强求时机的人，将受到时机的排斥；服从时机的人，会发现时机就在他身边。P97，《巴比伦塔木德》释文《埃路依》篇

“爱你的邻居如同爱你自己。”拉比阿基巴说，“这是《塔木德》的至高无上的原则。”P101，《西法拉》第19章

有四种人是不能容忍的：傲慢的穷人，阿谀奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首领。P105，《巴比伦塔木德》释文《彼沙希姆》篇

只要你生存着，就永远不要依赖任何人，不管是儿子还是妻子，兄弟还是朋友。

不要把自己的财产交给别人，否则将会后悔莫及。

依靠自己的财产比依靠自己子女要好得多。P150，《本·西拉的智慧》第37章

不要让自己沉湎于悲痛，也不要庸人自扰。

愉快的心境会让人保持活力，欢乐会使人益寿延年。

妒忌和愤怒使人夭亡，紧张渴求使人早衰。

心境愉快、欲念正常的人吃什么都有味道。P161，《本·西拉的智慧》第3章

要三样东西可以使人恢复良好的精神状态：美妙的声音、景色和气味。P161，《巴比伦塔木德》释文《佩拉克霍特》篇

任何有知识的人都不会贫穷。

有知识的人拥有一切，而没有知识的人拥有什么呢？人一旦掌握了知识，他还缺少什么呢？如果一个人没有掌握知识，那他拥有什么呢？P181，《巴比伦塔木德》释文《耐得林》篇

只因为有了活泼可爱的学生，世界才得以万世长存。一定不能使学生误了学业，即便是为了修筑庙宇。没有学生得城镇终将毁灭。P184，《巴比伦塔木德》释文《沙巴特》篇

教师是学生生活中地位最高得人，配得上比父母更高的荣誉。P184，《大众塔木德》

教师不要过分约束他们（孩子），因为只有在轻松愉快得气氛中才能有效地进行教育。不时给孩子们一点钱或礼品，让他们高兴——这对他们的学习有帮助。P188，艾利加本·卓尔曼《致家庭的信》

我的谦卑就是我的高贵，我的高贵就是我的谦卑。P193，《大利未记》1：5

一人该走什么样的正道？应该自己觉得体面，又能赢得别人的敬重。

什么人能受到敬重？敬重别人的人。P211，Aboth，4：1

要提防当权者，因为这种人不是为了私利便不会亲近于人；为了自己的好处，他们貌似朋友；当别人有危难时，他们离你而去。P211，Aboth，2：3

工作是人的责任，不仅仅是为了谋生，同时也是为保障社会秩序而贡献自己的一份力量。P218，《大众塔木德》

这个世界每天都在变化。今天富有的人明天就不一定富有，今天贫穷的人明天也不一定贫穷。P233，《出埃及记·拉巴》第31章

不要轻贱正义，因为它是支撑世界的三足之一，一旦颠倒，便动摇了世界的根基。P244，《大申命记》5：1

一个人只与他自己有关，所以没有人能宣布自己有罪。P247，《巴比伦塔木德》释文《叶瓦莫特》篇

今世就像通往来世的一条门廊，你们应该在门廊上做好准备，这样才能进入大厅。P256，Aboth 4：21