幸福算法师

㈠ 济群法师：为什么许多人得不到人生的幸福

佛说有7苦，生 老 病 死 怨憎悔 爱别离 求不得。看的很长脚不会走，看的很宽心胸不宽，看的很远抓不住现在。怎么会幸福。

㈡ 济群法师幸福篇禅语

济群法师幸福篇禅语

幸福人生的建立，首先要正确地认识什么是幸福;其次要探讨幸运与不幸的因缘因果。

济群法师幸福篇禅语20句(一)

1、人类所作所为与幸福人生背道而驰，所以尽管人们拼命追求幸福，但却总是得不到人生的幸福。

2、幸福不是一个固定的实体。

3、一般人总是喜欢执着拥有某种条件为幸福，其实世间的幸福是相对的。

4、人类的愿望不同，对幸福的要求也往往因人而异。

5、因为人们的观念不同，对幸福的境界要求也不一样。

6、幸福也会从和他人的比较中产生。

7、幸福的感受，如人饮水冷暖自知;又如鞋穿在脚上,舒服与不舒服，只有自己知道。

8、财富、地位等任何一种实体，它本身都不是幸福的实质，只是引发人生幸福的某一种因缘。

9、幸福人生由众多的因素构成，中国古代有五福之说：即长寿、富贵、康宁、好德、善终等，做为幸福人生而言，这些因素都是不可缺少的。

10、幸福是物质与精神的统一。

11、凡人心随境转，舒适的环境是产生幸福的基础，如事业的成功、家庭的和谐等，这说明幸福需要物质的基础。

12、幸福由心感受，只有健康的心境才有幸福可言。

13、若心情不好，即使贵为皇帝，拥有天下的权力、地位和财富，依然活得痛苦不堪。

14、世间由顺境和逆境组成。

15、生活在顺境中的人，大家都觉得他很幸运，很幸福;相反，有些人时运不佳，遇到逆境，人们就会认为那是不幸，是痛苦。

16、社会或个人总是存在顺境和逆境，有顺境必然有逆境，这是普遍的'现象，人类应该正确的认识它。

17、顺境与逆境既然是构成社会人生的两个方面，那么它的存在必然是合理的。

18、我们应该正视顺境与逆境的客观存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然规律一样。

19、在顺境、逆境面前，不应该生起爱嗔之心。

20、世间的痛苦与快乐是相互依赖的，谁也离不开谁。

济群法师幸福篇禅语20句(二)

1、有些人只要快乐，不要痛苦;只要顺境，不要逆境。

2、假如没有痛苦就没有快乐;没有经历逆境，就无法认识到顺境的可贵，就像长期享有顺境的人，很难生起幸福感。

3、痛苦使快乐更快乐，不幸使幸运变得幸福。就如疾病使健康变得快乐，贫穷使富有变得幸福。

4、幸运与不幸不是绝对的，会相互转换。

5、幸运会转为不幸，不幸会转为幸运;因祸得福，塞翁失马，都说明了幸运与不幸会相互转换。

6、人因为偏爱于某一点，才觉得自己幸运或不幸。

7、幸运中包含着不幸;不幸中包含着幸运。

8、人类在无明的驱使下，盲目地追求幸福，结果得不到幸福，反而引来无尽的痛苦。

9、要想得到幸福，就得有合理的方法。

10、建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。

11、错误的认识，颠倒的观念：如不信因果，胡作非为;或不了无常，执着永恒等。

12、强烈的我执：以自我为中心，去面对世间的一切;或执着自己拥有的一切为我，如执身为我、执名为我、执财富为我等。

13、贪嗔痴：假如让这些烦恼支配自己的人生，就会害已害人。

14、不善的行为：种不善因，招感苦果。

15、有漏的世间，必然会存在种种不幸。

16、有时面对同样的环境，但人们痛苦的程度却不一样。

17、世间的不幸，因为你在意了，才会对你构成伤害;假如你不在乎，天大的不幸也没什么了不起的。

18、摆脱个人的情绪，正确认清人生的现实，观诸法空、无所得，就能坦然的面对人生的不幸。

19、幸运与不幸，都有它的因缘因果。

20、幸福人生的获得：不种不幸之因，就是摆脱各种造成人生不幸的因缘;广种幸福之因。

济群法师幸福篇禅语20句(三)

1、现在的都市人，大多觉得活的很累，原因是什么呢?社会太复杂了，生活太复杂了，心理太复杂了。

2、人类的痛苦有身苦与心苦，身体有痛苦的人只是少数，而心理上存在痛苦的人是普遍的。

3、复杂的社会、复杂的生活，使人活得很累;而复杂的思想，会滋生种种烦恼、妄想。

4、生活简单、思想单纯，反而使人轻松、自在。

5、幸福是一种感觉，一个人只有当他自己觉得幸福的时候，那才是幸福的。

6、获得幸福感，知足是一种廉价的方式。

7、一个贪得无厌的人，既使拥有再多的财富、再高的地位，总是不满足，生不起幸福感。

8、知足者，却能在极为简单的物质条件中，得到满足和快乐。

9、幸福人生的建立，首先要正确地认识什么是幸福;其次要探讨幸运与不幸的因缘因果。

10、一方面从根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，只有这样才能究竟获得幸福人生的结果。

11、因果，是宇宙人生的规律，也是佛法建立的根本。

12、我们的命运虽然有既定的因素，但通过现生的努力，还是可以改变的。

13、儒家也讲因果，主要从现实社会去说明。

14、儒家仅仅讲人的一生一世，对于因果的问题，无法从一个人的生命现象自身去理解，所以儒家就把因果解释到子孙后代的身上。

15、佛法的因果讲三世，以过去生种的因，导致现在生的结果;现在生种的因，招感未来生的结果。

16、因果贯穿着生命的过去、现在、未来。

17、在科技如此发达的今天，人类心灵上存在的困惑及烦恼丝毫没有减少，反而变本加厉，愈演愈烈。

18、唯物论者是一世论者，他们看不到生命的过去和未来，因而只能从社会现象谈因果。