四书章句集注pdf

⑴ 四书章句集注的所引经注

先秦：《吕氏春秋》
东汉：马融 注《论语》 ；郑玄训诂；王充《论衡》；高诱《孟子集注》；许慎《说文解字》
魏：何晏 注《论语》
北宋：邢昺 疏《论语》；程颐程颢《经说》；尹淳《论语解》；谢良佐《论语说》；侯仲良《论语说》；杨时《三经义辩》 ；游酢《论孟杂解》、《中庸义》；吕大临《四书注》；张敬夫之言；胡安国之言等

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书名：四书章句集注

作者：朱熹

出版社：中华书局

出版年份：2013-9-1

页数：254

⑶ 朱熹的《四书章句集注》的译文

四书章句集注的作者是朱熹。

朱熹，字符晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹着述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

内容简介

《四书章句集注》是四书的重要的注本，其内容分为《大学章句》（1卷）、《中庸章句》（1卷）、《论语集注》（10卷）以及《孟子集注》（14卷）。

朱熹首次将《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列，认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”，《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者上下连贯传承而为一体。

《大学》、《中庸》中的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为“集注”。后人合称其为“四书章句集注”，简称“四书集注”。

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⑷ 四书章句集注的作品鉴赏

朱熹注释四书具有明确的目的性。他对道传不能承继、道德沦丧、教化不行的社会文化现象十分不满。为了改变这种状况，使得“圣经贤传之旨，灿然复明于世”，就必须行其“政教”。而《四书章句集注》正是这种“政教”的范本。它在文化上所取得的成果最主要的有三个方面。
一、思维模式的整体性
《四书章句集注》以“理”为中心，展现了“理”与儒家经典中的范畴体系的联系，并以此界定了这个范畴体系中的重要范畴，如天、人、性、道、心等。从而实现了“天人合一”、“心理合一”、“心性合一”。朱熹指出：“自古圣贤相传，只是理会一个心，心只是一个性，性只是有个仁义礼智。”此三种合一说，为朱熹贯通“四书”，奠定了十分重要的理论基础，也反映了朱熹思维模式的整体性。可以说，他在更为宽广的范围上重新建构了儒学体系。《四书章句集注》之所以能成为“政教”的范本，与朱熹使之进一步体系化是分不开的。
二、道德理性与道德实践的高度结合
在《四书章句集注》中，宇宙本体和道德本体，纯粹理性和实践理性是完全统一的。其道德理性的至高性与道德实践的自觉性，实现了有机的结合。朱熹借助“理一分殊”这个思辨之网，完成了道德理性的绝对化、本体化。他说：“天即理也。”天理流行，大化不息，生人生物，各有其理。而“性即理也”。如此，人便可以通过继善成性，摆脱“人心”，实现“道心”。人如果实现了“道心”，那么就自然完成了道德的本体，原来这就是天理。“道心”是道德理性，是自觉追求的道德精神。这种追求道德精神的自觉程度，决定着以写实为内容的实践理性。二者的有机结合，才能实现道中庸而极高明，致广大而尽精微，尊德性而问道学。从现实性而言，如此才能实现人与自然、社会的完全和谐，如此才能实现人生的最高真理和人生的真正价值。总之，道德理性与道德实践的高度结合，推进了古典式的人文理想在中国传统文化中的地位，进一步增强了儒学经典的教化作用。
三、道德教育的整治化
《四书章句集注》自始至终贯穿了“明人伦”的宗旨。所谓“明人伦”，就是维护统治秩序，以实现政治上的安定。他多次劝告封建统治者应当注意“正心术以立纲纪”的治国大计，以“正心诚意”为定国安邦的大本。由此可见，其道德教育的政治目的是非常明确的。实际上，也正是因为《四书集注》具有非常明确的政治目的，所以长期以来一直受到封建统治者的重视，使之成为中国古代政治文化中的重要现象。
综上所述， 《四书章句集注》集中反映了朱熹对儒家经典的高度重视，充分表现了他的文化观。一代又一代的传统士人受其深深影响，他们的理想、信念、志趣和心态，都与这部书联系在一起。

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书名：四书章句集注

作者：朱熹

出版社：中华书局

出版年份：2013-9-1

页数：254

⑹ 《四书章句集注》的主要成就和影响

《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》与“五经”于一体的巨作,是一部儒家理学的名着,是封建社会最重要的经典着作,为宋代朱熹最有代表性的着作之一。

《四书章句集注》,具有划时代意义，它上承经典，下启群学，金科玉律，代代传授，对中国传统文化的构成不可低估。

《四书集注》被历代封建统治者所推崇。南宋宁宗嘉定五年（1212年），把《论语集注》和《孟子集注》列入学官，作为法定的教科书。理宗于宝庆三年（1227年）下诏盛赞《四书集注》“有补治道”。宋以后，元、明、清三朝都以《四书集注》为学官教科书和科举考试的标准答案。理学成为官方哲学，占据着封建思想的统治地位，而《四书集注》作为理学的重要着作，也被统治者捧到了一句一字皆为真理的高度，对中国封建社会后期思想产生了深远、巨大的影响。