文明与冲突pdf

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书名：文明冲突的背后

作者：王小强

豆瓣评分：8.0

出版社：大风出版社（香港）

出版年份：2004

页数：296

内容简介：

自从二次大战以来，世界上发生了太多的变化，国际间交往更趋频繁，相互竞争牵制。先是犹太人战后在中东地区建立以色列国，后来发展成严重的中东问题。二战后，非洲的殖民地国家，都脱离了白人的统治，宣告独立自由了；只不过，自由却带给他们贫穷疾病，和更多的问题。

作者简介：

王小强

经济学家。1996年获英国剑桥大学政治与经济系博士学位。

曾任职中国农村发展问题研究组副组长、中国经济体制改革研究所常务副所长、香港理工大学中国商业中心研究员、中国经济学奖专家委员会（中宏百人团）成员、粤海（企业）集团顾问。现任中信集团肖特吉公司顾问﹐Associate Senior Research Fellow﹐Judge Institute of Management Studies, University of Cambridge﹐香港中文大学中国文化研究所名誉研究员。

着有《摸着石头过河：中国改革之路》、《产业重组时不我待》。合着有《改革：我们面临的挑战与选择》（1986年获孙冶方经济学奖）、《富饶的贫困》（1987年获香港电台推荐"十本好书"）、《香港联系汇率保卫战》、《三网合一》、《再造中国》、《西部大开发方略》、《西部大开发考察实录》。

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书名：文明冲突的背后

作者：王小强

豆瓣评分：8.0

出版社：大风出版社（香港）

出版年份：2004

页数：296

内容简介：

总序 南怀瑾

序言 肖梦

总序

自从二次大战以来，世界上发生了太多的变化，国际间交往更趋频繁，相互竞争牵制。先是犹太人战后在中东地区建立以色列国，后来发展成严重的中东问题。二战后，非洲的殖民地国家，都脱离了白人的统治，宣告独立自由了；只不过，自由却带给他们贫穷疾病，和更多的问题。

欧洲在二战时受创极重，经济上困难尤甚，有远见者不久即开始研究整合欧洲及欧元的发行。由于美国参加作战，美国富有，美国出头了，语言文化也随之而来。好莱坞的电影、美式牛仔裤及快餐，逐渐风行全球。传统以法文为国际契约的习惯，也渐渐用美式英语取代了。

亚洲受美国的影响更大，占领日本，改造日本，韩战越战，美国试图掌控全世界。

战后科学的进步和新发明，如电视计算机的普遍化，民用航空的发展进步，使地球上的国家都成为紧邻。医药的大幅改进，人口的增长，使竞争更加激烈。加上人类登陆月球的壮举，核子武器的发明，造成国际间的互动更为复杂。

不论世界如何发展和变化，关系人们存在和生活的，基本上仍然是文化经济问题。

中国在闭关二十多年后，终于开门面对世界。中国的发展改变了与其它各国的关系，国际的平衡也产生更多的变量。在自我奋斗和发展的过程中，中国遭逢的问题，较之其它国家更加复杂。它目睹了苏联共产制度解体，面对自身文化的何去何从，以及经济制度的方向等等严重问题。

在各种严苛的挑战下，中华民族，像以往一样，总有许多知识分子，怀抱为祖国打拼的热情，运用智能，研究问题，提出分析见解，扮演着智库的角色。

在这些知识分子之中，有一个名叫王小强的学者，多年来投身研究工作，发掘问题，提出解决方案。

在一九九三年春季，老友许鸣真先生自北京来香港相叙，同来携有王小强君，许老特意介绍，慎重托付，望予照顾指引云云。

我见小强，挺拔强项，大有不合流俗的器识，俨然一士谔谔的风格。但世俗中岂可或少这样一类特立独行的人物，当下便欣然接纳。

小强从一九七九年开始，投身中国改革的调查研究。一九八九年赴美，先后就读于克罗拉多州立大学经济研究所，以及匹兹堡大学公共管理及国际事务硕士研究班；以后再赴英国，在剑桥大学得到政治与经济系博士学位。

小强对经济问题有深入的研究。经济问题因各国文化背景不同，时代不同，实行起来各自有别。人们都知道美国自称为民主国家，但是，早有学者及有识之士指出，民主是一种救时的方剂，正如庄子所谓："仁义者，先王之蘧卢，可以一宿，不可以久处也。"一个国家的社会体制，只能适用于自己本国，输出到别国就会水土不服而变调。经济政策也是如此，各国只能依照自身的特点，调整适合自己的经济政策。

小强后在香港的大学和机构继续研究工作，并成立桑尼研究公司。他全力以赴，孜孜不倦，他的文章和着作，发表于中外许多杂志和文献中，现在经过整理汇集，陆续印行出版。在出版的一系列书籍中，有《再造一个香港》、《文明冲突的背后》、《摸着石头过河》；还它物不同角度的探索。

小强的文章言论每有意气。其实，一个有抱负的青年，有感而发，大多有这份的习气，这正如宋儒辛稼轩所说的："昔越王见怒蛙而式之，曰：是犹有气。盖人而有气，然后可论天下事。"以此观之，亦可为之展颐了。

近年来，小强留港时间较久，对香港各方面都加深了认识，希望香港能更加进步，生活美好。尤为难能可贵者，王君自从由欧美归来，除政治经济问题外，也着力于中华历史文化方面的研讨。融合东西文化，视野广阔了，他锲而不舍地努力，提出所知所见，目的无他，企能引起更多学术讨论，共同为国家社会的进步贡献心力。

小强尝谓，学术非为一己之私，各家见解虽有不同，但经过论辩，必能激荡出完美的政策方向。

古人云："道并行而不悖"，见仁见智，互擅胜筹，汇合各方主观，相互容纳，即为集思广益。今值桑尼系列书籍出版之际，特为之序，有鼓励也有鞭策，并致祝贺之忱。

南怀瑾 于香港

二○○四年八月

好友小强让我为他的新书《"文明冲突"的背后》写个序，对我来说是很困难的任务。作为一个编辑，我自己很少写什么文章，总喜欢对别人的东西评头论足，有时过于挑剔，可能还得罪过人。既然是当了二十多年的编辑，看的文章多了，就在心里面留下了对这些作者的划分，大概分量最重的，就是我所评判的标准："用功" 还是"不用功"。小强的"用功"是我最佩服和最应该学习的。且不说20世纪80年代，至90年代以来，他所研究的领域总追踪时代，以时不我待的精神去用功地探索。《"文明冲突"的背后》同样是有感而发，不停留于发感慨的空谈，而是用功地搜寻缘由和发展，探索真谛。从去年他开始着手研究，初稿、修改稿，发给我看，许多我所关注的问题，可以在文章中找到回答，我追随着这"解读"，以弥补自己对当今世界这么大问题的认识上的不足。

三年前的9.11，当飞机撞上纽约的世贸大厦，也撞击了我们的思想和灵魂，记得在那些日子里，我曾经和一些朋友讨论，我认为，美国一定会好好想一想，调整它的外交政策。朋友反对我的说法，告诉我，正好相反。事实当然是朋友对，我错。当我看到西方世界那些我所一直喜欢的作家、演员、教授站在反战的一边，我怀着希望，人类追求文明的力量，追求世界各民族、文化和宗教都是平等的力量，可以遏止压迫和强权，当然，还是我错。

为什么这些并非无知莽夫的伊斯兰青年要用自己的生命去消灭另一生命？是什么使标榜捍卫人权、民主和自由的人从不愿意想一想别的民族的境遇，他们真正在想什么，他们有权利选择什么！什么原因在冷战结束以后，这个世界不但没有走向一个更好的世界，反而充满了战火和不人道？小强说，冷战时期"社会主义阵营从已有的公平出发，搞经济改革，追求效率；资本主义阵营从已有的效率出发，搞社会改良，注重公平。两大阵营的对抗和竞争，付出巨大代价，毕竟从不同的方向，推动人类整体的社会进步。"力量平衡的打破，结果就是帝国霸权的持强凌弱，所有的文明与进步力量都在明火执仗的强权下显得那么愤怒的无奈。我不喜欢这样的世界，我感到深深的哀伤。

本来，追求社会正义，追求人的尊严，追求自由与平等是最基本的普世价值的底线，在今天，却可不一定是唯一的"政治正确"。当年一起战斗的改革战友，因为仇恨共产党，所以认定美国可以而且应该充当世界警察去"人权高于主权"！为了"改革"的目标 - 建立私有产权，所以，俄罗斯的私有化绝不会比国有制更不公平，即便是黑手党也能最终建立秩序！本来，崇尚自由与平等就得铲除强权 - 无论是独裁政府还是帝国霸权，怎么就变成了如此的双重标准？普世价值已经在今天这个物欲横流的社会扭曲了。有的人变得利欲熏心，有的人变得麻木不仁，"理想主义"成了珍稀品。

肖梦

2004年9月11日

作者简介：

王小强

经济学家。1996年获英国剑桥大学政治与经济系博士学位。

曾职中国农村发展问题研究组副组长、中国经济体制改革研究所常务副所长、香港理工大学中国商业中心研究员、中国经济学奖专家委员会（中宏百人团）成员、粤海（企业）集团顾问。现任中信集团肖特吉公司顾问﹐Associate Senior Research Fellow﹐Judge Institute of Management Studies, University of Cambridge﹐香港中文大学中国文化研究所名誉研究员。

着有《摸着石头过河：中国改革之路》、《产业重组时不我待》。合着有《改革：我们面临的挑战与选择》（1986年获孙冶方经济学奖）、《富饶的贫困》（1987年获香港电台推荐"十本好书"）、《香港联系汇率保卫战》、《三网合一》、《再造中国》、《西部大开发方略》、《西部大开发考察实录》。

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⑸ 能再哪儿下载pdf格式的《文明与过政治：中国学者评亨廷顿的文明冲突论》

到狗狗搜索或着网络文库中

⑹ 亨廷顿的《文明的冲突》

塞缪尔.亨廷顿的《文明的冲突》英文版
本书为英文版。

亨廷顿在美国《外交事务》1993年夏季号发表了一篇题为《文明的冲突》(The Clash of Civilizations)的文章，这篇文章一发表，立即在全世界范围内引起了热烈的讨论。据《外交事务》的编辑们说，自1940年代乔治·凯南发表那篇着名的关于遏制共产主义的"X"文章以来，还没有任何一篇其他文章引起过如此大规模的讨论。亨廷顿后来又发表了一系列相关文章，并于1996年将《文明的冲突》扩展成为一部367页的同名的厚书 (The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order)。

亨廷顿的基本观点是：在下个世纪，发生冲突的根本原因将不主要是意识形态因素或经济因素。人类的最大分歧和冲突的主导因素将是文化方面的差异。文明的冲突将主宰着全球政治。文明之间的差异线将会成为未来的战线。

为什么文明会发生冲突呢？在亨廷顿看来，文明的差异才是人类的各种差异之中最根本性的，这种差异基本上是不可更改、不可消除的：如共产党人可以转变成民主主义者，富人可变成穷人，穷人可以变成富人，但是，俄罗斯人不能成为爱沙尼亚人，阿塞拜疆人成不了亚美尼亚人。一个人可以是半个法国人、半个阿拉伯人，甚至可以同时是两个国家的公民。但是，却很难成为半个天主教徒和半个穆斯林。

亨廷顿认为，所有的国家都在努力实行现代化，但现代化不等于西方化。未来的冲突很可能是西方对非西方国家的冲突。他特别强调“儒教”文明和伊斯兰文明对于西方的威胁，特别是儒教文明与伊斯兰联手的可能性。实际上，《文明的冲突》一书的封面设计就充分体现了亨廷顿对于世界大格局的认识：封面右上方是地球背景之上的基督教十字架，左下方是地球背景之上的伊斯兰新月，右下方则是地球背景之上的中国太极图；新月与太极图紧紧挨着。

先加后减似乎有点打击积极性吧？

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《文明的共存》（哈拉尔德・米勒）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：文明的共存

作者：哈拉尔德・米勒

译者：郦红，那滨

豆瓣评分：6.4

出版社：新华出版社

出版年份：2002-2

页数：303

内容简介：

塞缪尔�亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》是当代国际问题领域的重要着作，"9.11事件"后，这本书更为世人重视，本书作者针锋相对地反驳了亨廷顿文明敌对的全球观，还认为简单地渲染或者接受这种"敌对论"是极其危险的。米勒指出，国际关系的复杂性、多样性不不仅应该保持，而且应善加利用。米勒是国际关系、政治学学者，现任德国黑森州和平与冲突研究基金会主席。

⑻ 谁有萨缪尔 亨廷顿的《文明与冲突》的中文译文啊

很多读书网都有这本书的中文版，你可以上网络查一下

⑼ 文明冲突论

主要应该是从文明起源论证反对冲突论。比如文明在不同地区具有相似性，再追溯到人类发展史，人类本身具有同根同源性，所以由人类带来的文明表面冲突，实则唯一，共性大于差异，此外还可以从后现代视角破解文明与冲突。这些只是意识形态构建，不是事实，或者说是主观臆想。当然还可以用共同体或者世界趋同论，来反驳文明冲突论。

⑽ 哪里能买到亨廷顿的《文明与冲突》等书籍

除了淘宝、当当、卓越等网上购买，现实中很多大型书店都有他的专着。

我们学校图书馆也有很多他的着作。